范文范本可以是來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的佳作，通過(guò)學(xué)習(xí)這些范本，我們可以積累更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。范本中的總結(jié)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，給人以深刻的印象。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇一

當(dāng)今中職美術(shù)色彩教學(xué)存在這同質(zhì)化嚴(yán)重，中職生色彩觀察力不足和藝術(shù)創(chuàng)作力匱乏等諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:。

我們中職院校的美術(shù)老師大多是從師范院校或者同類專科學(xué)校畢業(yè)的美術(shù)特長(zhǎng)生，他們接受的嚴(yán)格的科班教育，而十多年的專業(yè)學(xué)習(xí)造就了他們美術(shù)專業(yè)知識(shí)非常扎實(shí)，但是師范教育能力有所欠缺。反映到中職美術(shù)色彩教學(xué)中，美術(shù)教師對(duì)于中職生的學(xué)習(xí)能力和專業(yè)水平認(rèn)識(shí)不夠，開展的素描、色彩等基礎(chǔ)教學(xué)課程千篇一律，缺乏足夠的創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)，不能和學(xué)生的生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行有效的結(jié)合。反映到中職美術(shù)課堂實(shí)踐中，很多教學(xué)內(nèi)容新穎、教學(xué)方式多樣的美術(shù)課程都淪落為美術(shù)欣賞課和理論研討課，中職美術(shù)老師缺乏針對(duì)不同年齡、不同性別和不同性格特征學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)方法，中職生將美術(shù)色彩教學(xué)變成了繪畫臨摹和創(chuàng)作照搬，往往出現(xiàn)了色彩教學(xué)成果千篇一律，學(xué)生的色彩創(chuàng)作循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。

1．2中職學(xué)生的色彩觀察力匱乏。

中職美術(shù)色彩教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)中職生的色彩觀察力，調(diào)動(dòng)其色彩創(chuàng)作的創(chuàng)新力，有效掌握色彩規(guī)律，開展豐富多彩的色彩創(chuàng)作。我們的中職生面對(duì)繁重的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和沉重的就業(yè)壓力，很難將足夠的精力投入到美術(shù)色彩學(xué)習(xí)中。而中職生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱和學(xué)習(xí)能力差，也造成了他們很難跟上中職美術(shù)老師的教學(xué)進(jìn)度，對(duì)于藝術(shù)大師藝術(shù)作品中的色彩運(yùn)用、線條勾畫、明暗度運(yùn)用都缺乏直觀的認(rèn)識(shí)，很多時(shí)候只能是僅僅停留在對(duì)于色彩繪畫的視覺和知覺認(rèn)識(shí)上。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一也容易造成中職美術(shù)老師只是注重靜物的擺放，缺乏有效的色彩搭配，更不能有效詮釋互補(bǔ)色彩之間的對(duì)比關(guān)系，中職學(xué)生缺乏足夠的專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)，不能對(duì)于美術(shù)作品做出正確的色彩判斷，在藝術(shù)創(chuàng)作中不能有效表達(dá)色彩關(guān)系，缺乏足夠的色彩觀察力。

1．3中職學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作力匱乏。

中職美術(shù)色彩教學(xué)是發(fā)現(xiàn)色彩、欣賞色彩和創(chuàng)作色彩的過(guò)程，它對(duì)于中職學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)作和創(chuàng)新能力都有很高的要求。中職生作為中職美術(shù)色彩教學(xué)的主體，理應(yīng)享受個(gè)性化教學(xué)服務(wù)和藝術(shù)創(chuàng)作力指導(dǎo)的教育。但是，我們的很多中職美術(shù)老師沒有擺正自身的教學(xué)地位，對(duì)于中職美術(shù)色彩教學(xué)沒有清醒的認(rèn)識(shí)，往往屈從于中職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)課程教師的壓力，中職美術(shù)色彩教學(xué)成為走過(guò)場(chǎng)，不能將課堂教學(xué)中的色彩知識(shí)運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作之中。很多中職美術(shù)老師對(duì)于美術(shù)教學(xué)沒有系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，不能通過(guò)色彩的結(jié)構(gòu)重組來(lái)引導(dǎo)中職生進(jìn)行創(chuàng)作提煉和思維創(chuàng)新，限制了學(xué)生對(duì)于更深層次領(lǐng)域色彩的嘗試，個(gè)性化創(chuàng)作被扼殺在萌芽狀態(tài)，藝術(shù)創(chuàng)造力極度匱乏。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇二

首先，在美術(shù)教育中我們應(yīng)該明確高中美術(shù)教育的目標(biāo)。也就是說(shuō)高中的美術(shù)教培養(yǎng)出來(lái)的高中生應(yīng)該達(dá)到什么樣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

1、以個(gè)人或者集體合作的方式參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能，運(yùn)用直覺、想象思維以及美術(shù)的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，探索表現(xiàn)技巧。

2、學(xué)會(huì)分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作品以及美術(shù)現(xiàn)象，形成健康的審美情趣和審美觀念。要學(xué)生學(xué)會(huì)分析和評(píng)價(jià)美術(shù)這一文化現(xiàn)象，教師就必須帶領(lǐng)學(xué)生回到情境中去，回到歷史中去，回到文化中去，因而美術(shù)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種文化的學(xué)習(xí)。

3、理解美術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，并將美術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用到研究性學(xué)習(xí)之中。學(xué)習(xí)的目的不是讓學(xué)生獲得零碎的、沒有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)，而是讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造生成新的知識(shí)。課程走向綜合，也是世界教育發(fā)展的大趨勢(shì)，它有利于整合和完善學(xué)校教育職能，改變教育功能的現(xiàn)況，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

4、養(yǎng)成對(duì)美術(shù)終身愛好的情感，提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛祖國(guó)的文化，尊重多元文化。

由此看來(lái)，高中美術(shù)教育的四維度是緊密聯(lián)系當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)踐、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際、青少年身心發(fā)展的實(shí)際，針對(duì)社會(huì)更新發(fā)展、人的終身發(fā)展而制定的，它對(duì)我們教育工作提出了更高的要求。

但是，經(jīng)過(guò)三年高中美術(shù)教育的學(xué)生真能達(dá)到以上的目標(biāo)嗎？

我們應(yīng)該能看到現(xiàn)在社會(huì)的的一些年輕人總是打著個(gè)性的旗幟，穿著稀奇古怪的服飾、議論著低俗書籍影視，審美觀念完全與學(xué)校里面的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容背道而馳，這就不得不讓我們反思，我們的美術(shù)教育究竟出了哪些問(wèn)題。

誤區(qū)一：重顯性，輕隱性的功利主義。

人不是生活在真空里，往往覺得別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分重要，特別是學(xué)校教育工作者，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)主要依據(jù)是一種顯性價(jià)值――升學(xué)率。“搞素質(zhì)教育，連升學(xué)率都上不去，還有什么素質(zhì)可談？”于是，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮學(xué)校的生存問(wèn)題自然要把升學(xué)率放在首位。教育者如果不能站在一定的高度去看問(wèn)題，只考慮到今年，明年將要發(fā)生的事情，那么不管你把“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”的口號(hào)喊得多么響亮，都是徒然。一個(gè)教育者，如果隨時(shí)想到的都是學(xué)生的終身發(fā)展，全面發(fā)展，又怎么會(huì)任美術(shù)欣賞這么重要的人文學(xué)科課程虛設(shè)呢？而且，當(dāng)前的高中生，從早上5點(diǎn)多起床，一直忙到晚上11點(diǎn)，睡前有誰(shuí)不希望來(lái)輕松的藝術(shù)享受？長(zhǎng)此循環(huán)往復(fù)，我們的大學(xué)招收的又是一些什么樣的學(xué)生？是全面發(fā)展的嗎？是人格健全的嗎？是懂得中國(guó)優(yōu)秀文化的嗎？是對(duì)各國(guó)文化了解并能包容的嗎？美術(shù)文化會(huì)很好的延續(xù)嗎？一個(gè)沒有藝術(shù)氣息的民族又會(huì)是怎樣的呢？這些隱性的問(wèn)題，答案不可能是肯定的，有的大學(xué)生，穿衣打扮連基本的配色知識(shí)都沒有，有的大學(xué)生連中國(guó)畫是什么都不懂……。這不能不說(shuō)是美術(shù)教育的'失敗？因此，筆者認(rèn)為，輕視高中美術(shù)欣賞課的重要性，甚至將其變?yōu)樘撛O(shè)，而只重視少數(shù)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的升學(xué)，這是只注重顯性的升學(xué)率價(jià)值而忽視隱性的人的培養(yǎng)的功利主義思想。

誤區(qū)二：重眼前，輕未來(lái)的功利主義。

誤區(qū)三：把美術(shù)想的過(guò)于高端，認(rèn)為美術(shù)是一小群人的游戲。

在筆者的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)在對(duì)美術(shù)的認(rèn)知當(dāng)中，認(rèn)為美術(shù)就是象畢加索、達(dá)芬奇那樣的藝術(shù)家一樣，站在畫架前揮毫潑墨，作出曠世巨作。他們不明白其實(shí)美術(shù)是一種大眾藝術(shù)，在我們的日常生活中就處處充滿了藝術(shù)。

這光光是學(xué)校教育的失敗嗎？筆者倒是認(rèn)為這不光是學(xué)校的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)對(duì)美術(shù)的一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。包括筆者在和其他科目的老師接觸中，做為高中教師的他們也都是有著這么一種認(rèn)知。而這時(shí)候問(wèn)題又轉(zhuǎn)回到了學(xué)校，如果我們?cè)诮虒W(xué)中不能讓學(xué)生有個(gè)對(duì)美術(shù)的正確而理性的認(rèn)識(shí)，那么這個(gè)誤區(qū)將永遠(yuǎn)的存在下去。

高中美術(shù)教育有其獨(dú)特的功能，其目標(biāo)就是培養(yǎng)高中生的綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以教師需要對(duì)高中美術(shù)教育進(jìn)行合理定位。詳細(xì)地說(shuō)，高中美術(shù)教育就應(yīng)該以審美教育為中心，把培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和觀念作為宗旨，以傳授基礎(chǔ)知識(shí)和技巧為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展思維和創(chuàng)新能力，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的實(shí)用化、大眾化以及社會(huì)化。長(zhǎng)久以來(lái)，，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的審美能力和創(chuàng)新思維等方面擁有不可取代的優(yōu)勢(shì)。但這種作用不斷的被錯(cuò)誤地認(rèn)知，因此造成高中美術(shù)教育在現(xiàn)實(shí)美育的道路上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)該改變自己的教育觀念以及教育方式方法，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)走進(jìn)課堂，真正的培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇三

3、新媒體藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用。

5、信息化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略探析。

6、基于美學(xué)教育的小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新研究。

7、“雙減”背景下的小學(xué)美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)路徑。

9、構(gòu)建大單元教學(xué)路徑，完善小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)。

10、把書法教學(xué)融入小學(xué)美術(shù)課堂。

11、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何實(shí)施分層教學(xué)。

12、簡(jiǎn)談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

13、小學(xué)美術(shù)教學(xué)凸顯本地化元素的分析與實(shí)踐。

14、探討如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

15、淺談支架式教學(xué)模式在小學(xué)美術(shù)“欣賞·評(píng)述”課程中的運(yùn)用。

16、雙減背景下鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐探索。

17、小學(xué)美術(shù)興趣培養(yǎng)策略探究。

18、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與自信的方法探究。

19、淺談互動(dòng)式教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。

20、芻議信息技術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂。

21、情感教育在小學(xué)美術(shù)課堂中的滲透。

23、淺析民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略。

24、試析小學(xué)美術(shù)高效課堂構(gòu)建探究。

25、淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題及對(duì)策。

26、染色剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐探討。

27、小學(xué)美術(shù)課堂互動(dòng)教學(xué)模式的實(shí)踐。

28、小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中的陶行知生活教育思想。

29、如何在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

30、巧借小組合作構(gòu)建小學(xué)美術(shù)“生生相長(zhǎng)”的課堂。

31、淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中美育的滲透。

32、小學(xué)美術(shù)與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合探究。

33、如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

34、淺析小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)有效策略。

35、在小學(xué)美術(shù)鑒賞中融入生活，讓小學(xué)美術(shù)更美。

36、淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)策略。

37、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)美術(shù)審美教學(xué)探究。

38、趣味性教學(xué)模式在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略探索。

40、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中師生互動(dòng)假象應(yīng)對(duì)策略的實(shí)踐研究。

41、中小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的研究。

42、小學(xué)美術(shù)課堂上培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的措施。

43、單元化主題活動(dòng)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐。

44、雙減政策下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略探究。

45、淺談小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)的策略研究。

46、淺析美術(shù)興趣小組在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用分析。

47、有效構(gòu)建小學(xué)美術(shù)趣味課堂。

48、雙減背景下鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究。

49、小學(xué)美術(shù)課堂開展中國(guó)畫教學(xué)相關(guān)探究。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇四

摘要：國(guó)家教委在頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱(初審稿)》中，就明確了美術(shù)欣賞課為普通高中審美教育的必修課。但長(zhǎng)期以來(lái)，高中的美術(shù)課都沒有受到足夠的重視，甚至在許多地方中學(xué)，美術(shù)課程都未開設(shè)，即便是設(shè)置了美術(shù)課程的，也被當(dāng)成是可有可無(wú)的，為主要學(xué)科讓課時(shí)的現(xiàn)象更是屢見不鮮。對(duì)此，國(guó)家教育部又先后于和2003制定并頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》及《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，為普通高中的藝術(shù)教育起到了規(guī)范與保障作用，新一輪的美術(shù)課程改革，又一次凸顯了提高學(xué)生審美觀念、培養(yǎng)美術(shù)鑒賞能力的重要性。

在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的時(shí)期，美術(shù)課程具有不可忽視的教育作用，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)方面更是功不可沒，而審美觀念的培養(yǎng)對(duì)承擔(dān)較大學(xué)習(xí)壓力的中學(xué)生而言，具有十分重要的意義：

一方面，審美觀念的培養(yǎng)，有益于文化課程的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的中學(xué)生正在承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)壓力，每天面對(duì)的是為迎接高考的知識(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒，而通過(guò)高中美術(shù)課程對(duì)審美觀念的培養(yǎng)，能夠開闊學(xué)生的視野，在生活中發(fā)現(xiàn)美，感知美，享受美，陶冶情操，提高生活品味，有效的調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)上的緊張情緒，以相對(duì)輕松的心態(tài)去投入到緊張的學(xué)習(xí)中去；與此同時(shí)，審美觀念的培養(yǎng)也可以開闊視野，提高學(xué)生的素養(yǎng)，審美觀念觸及到社會(huì)生活的方方面面，并在很大程度上影響著一個(gè)人的生活態(tài)度，樹立正確的審美觀，既有助于學(xué)生了解熟悉我國(guó)以及世界極為豐富的文化瑰寶，提高生活品質(zhì)，拓展更為廣闊的發(fā)展空間。

隨著高中課程改革的推進(jìn)，如何設(shè)置一套科學(xué)有效，符合高中的教學(xué)實(shí)際，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的方案，通過(guò)高中美術(shù)課程的學(xué)習(xí)落實(shí)學(xué)生的審美觀念，成為當(dāng)前高中美術(shù)教學(xué)的重中之重，下面就對(duì)此談?wù)劰P者的淺見。

首先必須明確什么是審美觀念。所謂審美觀念就是一種心理，主體面對(duì)某一認(rèn)識(shí)對(duì)象，由最初所產(chǎn)生的直覺印象，在自身價(jià)值觀和世界觀的支配下做出的一些列的分析、判斷的一種形象思維過(guò)程。它既可以細(xì)化到穿什么衣服、佩戴什么飾品等小細(xì)節(jié)，又可以影響到一個(gè)人生活品味和處世態(tài)度。

(一)注重通過(guò)教學(xué)，陶冶學(xué)生審美情操。

高中美術(shù)新課改，將以前的美術(shù)欣賞調(diào)整成了美術(shù)鑒賞，欣賞和鑒賞一字之差，反映出來(lái)的內(nèi)容完全不同。欣賞側(cè)重于玩味，而鑒賞側(cè)重于對(duì)藝術(shù)品的觀賞。新課改這么做的目的很簡(jiǎn)單，就是希望通過(guò)美術(shù)這一門視覺的藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)。美術(shù)與其他的課程有很大的區(qū)別，高中生雖然面臨著升學(xué)的壓力，但是美術(shù)不會(huì)成為他們的負(fù)擔(dān)，普通高中美術(shù)課程能夠提高學(xué)生對(duì)自然物、人造物形態(tài)美的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)容、材料、形式、風(fēng)格的多樣性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)與生活的關(guān)系，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)。

(二)重視拓寬美術(shù)視野，尊重世界多元文化。

普通高中美術(shù)課程的主要目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)審美觀的目的也是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，需要的不是千篇一律的審美，審美也沒有一個(gè)固定標(biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)學(xué)生都有形成獨(dú)立的審美觀的權(quán)利和能力。高中美術(shù)教學(xué)要做的，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)立的審美觀。

(四)師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生興趣。

要重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在繼承其合理性的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铩Ｒ酝蠋熞晃对谥v臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽，這種填鴨式的教學(xué)模式很難激發(fā)起學(xué)生們的興趣，對(duì)此，要注重在教學(xué)中設(shè)置師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，比如，如果課堂內(nèi)容是要欣賞顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，教師可以先對(duì)作品的歷史背景進(jìn)行大致的`介紹，再由學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解，在學(xué)生們都各抒己見之后，再由教師對(duì)學(xué)生們的講解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣，不但可以使學(xué)生對(duì)作品有更為深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，不但要教會(huì)學(xué)生如何去欣賞，更要注重學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)，使其能夠主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美、感知美。與此同時(shí)，還可以讓學(xué)生們自己去搜集作品，在課上進(jìn)行分析探討，這樣既激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)還有助于豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生們接觸更多素材，開闊了學(xué)生的視野，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生們感受生活，發(fā)現(xiàn)美的興趣。

(五)多手段教學(xué)。

高中階段的美術(shù)教學(xué)不同于其他文化課程，其自身的藝術(shù)性決定了我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不能簡(jiǎn)單的在黑板上寫寫畫畫，這樣的枯燥無(wú)味的簡(jiǎn)單教學(xué)，不符合藝術(shù)性知識(shí)的學(xué)習(xí)要求，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)通過(guò)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美觀念的目標(biāo)。因此，要引入多手段教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段和方法多樣化，教學(xué)內(nèi)容新穎化，教學(xué)方式靈活化的“三化”教學(xué)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的方案，最重要的是要符合學(xué)生的接受程度，在注重實(shí)際的前提下，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。比如，在教學(xué)實(shí)踐中，可以適時(shí)引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)手段，比如在講關(guān)于花的作品時(shí)，可以帶學(xué)生們?nèi)ス珗@實(shí)地去觀察，通過(guò)這樣近距離的實(shí)地接觸，相信學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)以往被忽略的細(xì)節(jié)，會(huì)感知到身邊的常見事物的美再比如講到關(guān)于鳥、貓等小動(dòng)物的作品時(shí)，可以讓學(xué)生們模仿一下各自印象中有關(guān)這些小動(dòng)物的眼神、神態(tài)等，在輕松的教學(xué)氛圍中完成教學(xué)任務(wù)，多種教學(xué)手段綜合運(yùn)用，即灌輸了知識(shí)，活躍了課堂，又可以使學(xué)生們對(duì)身邊被忽略的美有所感知，畢竟，我們教學(xué)的最終目標(biāo)是為了培養(yǎng)起孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美觀念，使其能夠從身邊事物上能夠感知美、享受美。再有就是可以引進(jìn)音樂(lè)教學(xué)、影視教學(xué)，通過(guò)音樂(lè)作品或是影像作品的配合，更能使學(xué)生對(duì)紙面上的繪畫作品有更為生動(dòng)的認(rèn)識(shí)和欣賞。

參考文獻(xiàn)。

2、張杰，談設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)[j]，裝飾，2002.12。

3、何政廣著，抽象派繪畫的康定斯基[m]，河北教育出版社，2002。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇五

中職院校美術(shù)專業(yè)以往的教學(xué)模式一般是程式化的，教師詳細(xì)講解視覺對(duì)比等方面的理論知識(shí)，這對(duì)學(xué)生積累色彩經(jīng)驗(yàn)具有重要的意義，但會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新能力和審美能力的進(jìn)一步發(fā)展。因此，教師首先需要改進(jìn)教學(xué)模式，注重教學(xué)方法的多樣性和豐富性，重視和強(qiáng)調(diào)色彩教學(xué)。如，教師可以通過(guò)演示或談話、問(wèn)答的方式為學(xué)生介紹色彩來(lái)源，并在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)應(yīng)用實(shí)際案例，這樣學(xué)生理解的難度也就有所降低。

2.優(yōu)化教學(xué)模式。

由于中職院校學(xué)生本身就具有一定的特殊性，教師需要更加科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)美術(shù)色彩教學(xué)的模式和方法，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這也是實(shí)現(xiàn)色彩教學(xué)有效性的基礎(chǔ)和前提。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師需要加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，通過(guò)指導(dǎo)和啟發(fā)充分挖掘?qū)W生的潛力。此外，教師應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變自身的身份和形象，除了要為學(xué)生提供有效的指導(dǎo)和建議之外，還應(yīng)該成為學(xué)生的朋友，幫助學(xué)生解決存在的困難和疑惑。教師在提升學(xué)生審美品位的同時(shí)，還要提升其技能水平，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的色彩創(chuàng)新思維。教師可以通過(guò)寫生、觀摩、實(shí)驗(yàn)等方式，吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生在觀察和理解色彩的同時(shí)，也領(lǐng)悟了色彩規(guī)律，進(jìn)而強(qiáng)化了認(rèn)識(shí)，這樣學(xué)生就能夠通過(guò)色彩更好地表達(dá)自身的思想和情感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

3.提高課程設(shè)置的合理性和科學(xué)性。

為了使中職院校美術(shù)教育發(fā)揮色彩教學(xué)的重要作用，教師應(yīng)該進(jìn)一步提高課程設(shè)置的合理性和科學(xué)性。在美術(shù)專業(yè)中，色彩靜物寫生是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)內(nèi)容，與素描一起構(gòu)成了主要的專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。色彩靜物寫生是一門基礎(chǔ)性的課程，學(xué)生只有全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和了解色彩靜物寫生之后，才能有效地應(yīng)用相關(guān)色彩理論。學(xué)生在臨摹時(shí)，靜物處在某一個(gè)固定的位置并保持靜止的狀態(tài)，這樣學(xué)生掌握、研究、認(rèn)識(shí)和觀察靜物時(shí)會(huì)更加方便。對(duì)于繪畫初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這是鍛煉基本功的最佳途徑。學(xué)生掌握一定的表現(xiàn)方法和觀察方法之后，就能夠簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)色彩造型規(guī)律。靜物畫的繪畫形式具有一定的獨(dú)立性，但靜物不能僅僅作為一種訓(xùn)練課題的形式，教師還應(yīng)該注重體現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)造空間。在色彩靜物寫生的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己的直接觀察和表達(dá)，能夠有效地培養(yǎng)自身的視覺感受能力，將自身的感情和思想賦予事物，這樣才能體現(xiàn)出色彩靜物畫的價(jià)值。

要想有效地提升中職美術(shù)教育質(zhì)量和效果，教師就要提高對(duì)色彩教學(xué)的重視程度，要了解學(xué)生的實(shí)際情況和知識(shí)基礎(chǔ)，優(yōu)化和改進(jìn)教學(xué)模式，增強(qiáng)色彩教學(xué)的實(shí)用性和趣味性，提高課程設(shè)置的合理性和科學(xué)性，這樣才能提高學(xué)生的理論水平和技能水平，提升學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。

[1]吳玲.當(dāng)代中職美術(shù)教育中色彩教學(xué)的優(yōu)化策略分析.商，2015（52）.

[2]白云.中職美術(shù)教學(xué)中的色彩教學(xué)策略探討.才智，2013（35）.

[3]官水鳳.試論中職美術(shù)色彩教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策.美術(shù)教育研究，2014（12）.

[4]李璐.關(guān)于中職美術(shù)的色彩教學(xué).中國(guó)校外教育，2013（25）.

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇六

在美術(shù)教學(xué)的領(lǐng)域里，評(píng)價(jià)的作用很重要，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別指出：“評(píng)價(jià)要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、審美意識(shí)的評(píng)價(jià)，注意學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)”。因此我們要深入研究美術(shù)課程評(píng)價(jià)，以保證學(xué)生獲得更多更好的發(fā)展。

現(xiàn)在“評(píng)價(jià)”的意思已經(jīng)從原來(lái)的“比較”擴(kuò)展到“反饋-矯正”，又到現(xiàn)在的“反思”。這說(shuō)明評(píng)價(jià)是不斷地發(fā)展進(jìn)化的，評(píng)價(jià)方面的知識(shí)越來(lái)越多地被用于改進(jìn)工作之中。

如今對(duì)評(píng)價(jià)的概念有著諸多版本，在此我們暫時(shí)把它的概念歸屬為是主體在事實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)客體的價(jià)值所做的觀念性的判斷活動(dòng)。因此，評(píng)價(jià)是價(jià)值判斷主體在先有的價(jià)值信念和價(jià)值目標(biāo)的引導(dǎo)下所進(jìn)行的，價(jià)值信念和價(jià)值目標(biāo)在評(píng)價(jià)活動(dòng)中具有核心的地位和作用。

再說(shuō)美術(shù)課程評(píng)價(jià)，它是對(duì)課程的某些方面或其總體的價(jià)值給予評(píng)定。具體到課程評(píng)價(jià)活動(dòng)中，美術(shù)教學(xué)的課程評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)作用更是不容忽視，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中美術(shù)課程評(píng)價(jià)的基本理念是“為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)”，美術(shù)老師要注重少年兒童天性中固有的同時(shí)又使美術(shù)活動(dòng)所必須的人格整體性、創(chuàng)造性等最大限度地挖掘出來(lái)，著眼于兒童個(gè)性全面和諧發(fā)展。評(píng)價(jià)要適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)能力和水平，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

為實(shí)現(xiàn)這一評(píng)價(jià)目的，我們要樹立一種全新的美術(shù)課程評(píng)價(jià)理念與評(píng)價(jià)方式，反對(duì)通過(guò)量化手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行分等劃類的評(píng)價(jià)方式，重視學(xué)生活動(dòng)中的表現(xiàn)過(guò)程以及解決問(wèn)題的過(guò)程及方式。因此我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生不應(yīng)該過(guò)于看重他所獲得的知識(shí)的多少及作品的優(yōu)劣，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬兀瑥?qiáng)調(diào)他們?cè)谡n堂上的發(fā)展，特別要關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)的態(tài)度、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性，關(guān)注同學(xué)間的交流與合作，關(guān)注動(dòng)手實(shí)踐以及所獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

1.多元評(píng)價(jià)是為了更好地指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，順利對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)潛能加以促進(jìn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，教師應(yīng)該提供有益的反饋。同時(shí)，老師要求家長(zhǎng)和社區(qū)對(duì)學(xué)生在課外的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，共同幫助學(xué)生進(jìn)步。多元評(píng)價(jià)重視收集學(xué)生日常的表現(xiàn)和教師指導(dǎo)的情況，以及課堂學(xué)習(xí)的信息，幫助教師了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，提高課堂教學(xué)效率。因此，多元評(píng)價(jià)是一個(gè)整體的概念，它的體系構(gòu)建不僅包括對(duì)課程、教材以及教具等各種構(gòu)成因素的評(píng)價(jià)。

美術(shù)學(xué)科的教育評(píng)價(jià)是學(xué)校美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，它可以為教學(xué)的改進(jìn)提供可靠的反饋信息、質(zhì)量監(jiān)控和導(dǎo)向，更可對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到診斷、激勵(lì)和強(qiáng)化的作用。鑒于此，教師在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要重激勵(lì)、重發(fā)展、重創(chuàng)造。

2.多元評(píng)價(jià)對(duì)美術(shù)課程具有很強(qiáng)的重要性和必要性。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)在“評(píng)價(jià)建議”中強(qiáng)調(diào)：應(yīng)以學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀因素作為評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，注重評(píng)價(jià)與教學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其要加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)既關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的發(fā)展，更重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)；強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷、發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。評(píng)價(jià)的核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，要通過(guò)突出評(píng)價(jià)的過(guò)程性和個(gè)體的差異性等，建立發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)既要通過(guò)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更需要通過(guò)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)對(duì)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值等方面的發(fā)展評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。

美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)受到傳統(tǒng)觀念的束縛，不敢轉(zhuǎn)變觀念，家長(zhǎng)都以學(xué)生畫得好壞來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，所以就出現(xiàn)了評(píng)價(jià)的相對(duì)滯后。老師由于受到家長(zhǎng)及社會(huì)的評(píng)價(jià)壓力，對(duì)學(xué)生的美術(shù)評(píng)價(jià)也產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的觀念。

觀念一：（傳統(tǒng)評(píng)價(jià)）大部分教師都認(rèn)為美術(shù)評(píng)價(jià)就是評(píng)學(xué)生的習(xí)作優(yōu)劣，課堂上學(xué)生完成作業(yè)后，教師便憑主觀意識(shí)給出一個(gè)等級(jí)評(píng)價(jià)，既打分或優(yōu)、良、及格、不及格等，學(xué)生被評(píng)分?jǐn)?shù)高的就開心一點(diǎn)，但不知自己的習(xí)作好在哪兒，被打及格的同學(xué)也不清楚習(xí)作差在哪兒。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性沒了，特長(zhǎng)發(fā)揮不出來(lái)，美術(shù)作業(yè)就流于形式了。如果教師把美術(shù)教學(xué)的形式轉(zhuǎn)化為活動(dòng)形式，培養(yǎng)起學(xué)生的興趣，就能使學(xué)生學(xué)習(xí)有激情，隨著激情轉(zhuǎn)化為成功。因此，老師在教學(xué)中要不斷給予學(xué)生鼓勵(lì)，滿足他們的興趣，然后根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)，以一種開放的、現(xiàn)代的藝術(shù)眼光去看待和品評(píng)。讓學(xué)生能自信面對(duì)每一件事，促進(jìn)身心全面和諧發(fā)展。

觀念二：（傳統(tǒng)評(píng)價(jià)）教師以傳統(tǒng)的眼光看待每一幅習(xí)作，往往以畫面干凈，比例適當(dāng)，造型準(zhǔn)確等為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判。這樣就抑制了中學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力及表現(xiàn)力，不敢大膽表現(xiàn)自己對(duì)事物的理解。同時(shí)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)也有形式單一的缺點(diǎn)，因?yàn)樗绊憣W(xué)生個(gè)性與能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握。心理學(xué)家認(rèn)為創(chuàng)造力是一種心理現(xiàn)象，是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特定反映方式。我們老師就是要把美術(shù)教育定為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)人類發(fā)展的首要任務(wù)來(lái)完成。為此，教師要科學(xué)地看待每一個(gè)同學(xué)的作業(yè)，不要按照“像與不像”或哪里的顏色沒涂均勻等來(lái)評(píng)價(jià)。相反要用肯定、贊美、鼓勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)讓學(xué)生知道他們是多么的了不起，每一幅作業(yè)都各不一樣，都有自己的特點(diǎn)。這種做法就不會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

觀念三：（單一評(píng)價(jià)）老師在對(duì)學(xué)生期末美術(shù)成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)，只采用簡(jiǎn)單的“一畫定成績(jī)”（即讓老師出一個(gè)考試題目，學(xué)生畫一張來(lái)交）的做法，是不好的。因?yàn)檫@樣做不僅未能很好地體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)的要求，同時(shí)也忽視了美術(shù)評(píng)價(jià)的全面性。要讓學(xué)生不僅學(xué)到會(huì)畫，更要學(xué)到會(huì)欣賞，分辨別，思考什么是美，什么是丑。

基于上述的錯(cuò)誤觀念，構(gòu)建一種全面的、完善的，重過(guò)程、得創(chuàng)新的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系尤其重要，我們要讓評(píng)價(jià)成為連接教師、學(xué)生、社會(huì)的一個(gè)重要途徑，使學(xué)生有興趣學(xué)，學(xué)得好，學(xué)得久。真正讓評(píng)價(jià)成為美術(shù)教育的堅(jiān)實(shí)基石。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇七

學(xué)生在小學(xué)階段時(shí)，對(duì)美術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作還處于個(gè)人認(rèn)知階段。想要提高學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)，如何激發(fā)小學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣是關(guān)鍵。色彩教學(xué)的意義就在于通過(guò)來(lái)引起學(xué)生對(duì)色彩具有一定的認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)顏色的感知力[1]。例如，某教師在小學(xué)色彩教學(xué)中采用色彩聯(lián)想的方式，該教師讓學(xué)生用紅色去聯(lián)想蘋果、火焰等；用黃色聯(lián)想太陽(yáng)、皇冠等；用藍(lán)色聯(lián)想大海、冰晶等；用綠色聯(lián)想樹葉、草地等。采用這樣的方式幫助學(xué)生建立對(duì)色彩的認(rèn)知能力。

2、提高學(xué)生的色彩觀察力。

色彩在我們的生活中無(wú)處不在，教導(dǎo)學(xué)生如何在生活中學(xué)會(huì)對(duì)色彩的觀察是色彩教學(xué)的基本條件。在色彩教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)讓學(xué)生懂得如何觀察色彩，可以提高學(xué)生對(duì)色彩的觀察力。例如，某教師在色彩教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在不同方面去接觸色彩。從不同的角度去觀察色彩的間接變化；從不同的光源去感受色彩的明暗對(duì)比；從不同的環(huán)境去感受色彩的冷暖差異。采用這些方式幫助學(xué)生建立對(duì)色彩的觀察力。

3、提高學(xué)生的審美能力。

色彩教學(xué)的目的是幫助學(xué)生建立個(gè)性的審美能力。小學(xué)時(shí)的學(xué)生性格較為活潑開放，對(duì)新鮮事物的好奇心較強(qiáng)。因此，在美感教學(xué)的啟蒙時(shí)期，由于小學(xué)生的心理不夠成熟，審美觀念也不盡相符，此時(shí)的學(xué)生更容易出現(xiàn)審美誤差，教師需要正確的引導(dǎo)學(xué)生在觀察、辨別事物的同時(shí)解放自身的天性。比如，教師可以在色彩教學(xué)當(dāng)中采用觀賞藝術(shù)品的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，將傳統(tǒng)文化與色彩教學(xué)相結(jié)合可以讓學(xué)生形成更健康的自身審美觀念。

二、推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教育色彩教學(xué)的措施。

1、教學(xué)方式與實(shí)踐相結(jié)合。

2、教學(xué)方式適應(yīng)時(shí)代潮流。

任何事物都逃不過(guò)時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的變遷，教育行業(yè)也是一樣，傳統(tǒng)的教學(xué)方式正在隨時(shí)代的發(fā)展發(fā)生轉(zhuǎn)變。小學(xué)生對(duì)事物的觀念處于啟蒙階段，自身分辯能力差，當(dāng)下時(shí)代潮流的發(fā)展對(duì)其思想沖擊強(qiáng)烈，教師需在此時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)潮流的發(fā)展。藝術(shù)來(lái)源于生活，色彩教學(xué)的教學(xué)方式也可以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行改變。比如，當(dāng)今科技發(fā)展迅速，小學(xué)生被各類電子產(chǎn)品吸引，家長(zhǎng)和老師盲目的阻止其接觸電子產(chǎn)品往往會(huì)事與愿違，但教師可以利用學(xué)生被電子產(chǎn)品所吸引的特點(diǎn)，將電子產(chǎn)品融入課堂當(dāng)中來(lái)。教師可以利用投影的方式為學(xué)生講解色彩的知識(shí)；可以利用電腦播放色彩教學(xué)材料或色彩教學(xué)相關(guān)的影像作品；可以利用學(xué)生較為喜歡的卡通人物、影視明星的外觀及穿著搭配的色彩進(jìn)行講解。適應(yīng)當(dāng)今潮流的教學(xué)方式更容易學(xué)生所接受。

3、教學(xué)方式多元化。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇八

3.線描藝術(shù)的魅力。

4.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。

5.淺論山水畫寫石方法。

6.論“線”在素描繪畫中的作用。

7.淺談中國(guó)畫空間的創(chuàng)新。

8.論白描仕女畫。

9.談中國(guó)畫的現(xiàn)狀和出路。

10.淺談國(guó)畫百年之變遷。

11.淺談色彩與人的心理。

12.論白描。

13.筆精墨妙與意趣心契。

14.淺談基督教對(duì)米勒的影響。

15.古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。

16.論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系。

17.“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)。

18.散談中國(guó)畫的特點(diǎn)----作為閱讀符號(hào)的中國(guó)畫。

19.線——造型藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言。

20.談臨摹。

21.對(duì)中國(guó)水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

22.油畫之我見。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇九

美育即“審美教育”，又稱“美感教育”。它是通過(guò)審美活動(dòng)，即通過(guò)認(rèn)識(shí)周圍事物和藝術(shù)之美，以培養(yǎng)審美能力的過(guò)程.美育具有德育、智育、體育無(wú)法替代的作用。[1]“十年樹木百年樹人”，教育是個(gè)人和社會(huì)最為重要的事業(yè)之一，幼兒階段處于人生成長(zhǎng)發(fā)展的最初階段，這時(shí)期的教育對(duì)以后人生有著重要影響。人的身體素質(zhì)、智力發(fā)展水平、個(gè)性品質(zhì)的形成都與幼兒階段的教育有密切關(guān)系。為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、綜合素質(zhì)較高的社會(huì)成員，除了重視對(duì)幼兒智力的開發(fā)外，也要注意其他方面的教育，正如蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基所說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交融，使這方面的教育呈現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的、完整的過(guò)程”。[2]因此，要使幼兒全面發(fā)展就不能忽視美育的重要作用。

一、幼兒美育的重要性。

1.美育能促進(jìn)智育、德育等的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

首先美育能培養(yǎng)幼兒良好的道德感。在美育的過(guò)程中，教師通過(guò)言傳身教讓學(xué)生能逐漸正確地分辨出善惡美丑，在愛美之心的驅(qū)使下，自覺地抑制和拋棄丑，去掉自己的不良習(xí)慣，追求和創(chuàng)造美，提高自己的思想道德水平。其次，美育能夠促進(jìn)幼兒的智力開發(fā)。美育對(duì)智育的影響主要表現(xiàn)在美育能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。比如學(xué)生在欣賞自然風(fēng)光時(shí)，如畫的景色會(huì)讓他們不自覺地展開思維的翅膀，去想象鬼斧神工的自然景觀是怎么來(lái)的，魚兒為什么在水里游?鳥兒為什么在天空飛?總之，美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。

2.美育能促進(jìn)幼兒心理健康，養(yǎng)成健全人格。

美育是一種側(cè)重于感性而又能夠促進(jìn)感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。這使它具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。[4]世界的多元性也決定了人類認(rèn)識(shí)世界的不同方式，美育不僅從感性出發(fā)而且能使感性得到升華，它使人的感覺――知覺――想象――情感――欲望通過(guò)審美獲得熏陶和理智的滋養(yǎng)，潛移默化地形成感性和理性意識(shí)的交融與和諧，從而培養(yǎng)了健全的人格。

二、幼兒美育存在的問(wèn)題。

如前文所述，幼兒美育在促進(jìn)智育、德育協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)幼兒心理健康，養(yǎng)成健全人格方面具有重要作用。但是從目前的教育狀況來(lái)看，還存在著以下不足：

1.忽視美育的重要性。

由于應(yīng)試教育制度和思想的惡劣影響，加之“孩子不能輸在起跑線”的教育觀念的盛行，幼兒教育的單純知識(shí)化現(xiàn)象也開始流行。不少幼兒園過(guò)分偏重于對(duì)兒童科學(xué)知識(shí)的灌輸，有意或無(wú)意地忽略其他方面尤其是對(duì)幼兒的美育。

2.錯(cuò)誤理解美育的內(nèi)涵。

美育涵蓋內(nèi)容寬泛包括音樂(lè)和舞蹈，繪畫，影劇欣賞，文學(xué);自然美以大自然為審美對(duì)象所感受和體驗(yàn)到的美;社會(huì)美以社會(huì)生活中美好的人和事為對(duì)象而感受和體驗(yàn)到的美;科學(xué)美以科學(xué)的內(nèi)容和形式為對(duì)象所感受到的美。因此，對(duì)幼兒的美育自然不能只側(cè)重一點(diǎn)或某一方面，當(dāng)前部分學(xué)校或教師錯(cuò)誤地認(rèn)為美育就是教教孩子畫畫，這種對(duì)美育片面的理解很容易對(duì)孩子的全面發(fā)展造成傷害。

三、幼兒美育的實(shí)施策略。

根據(jù)美育在幼兒教育中的重要性并針對(duì)當(dāng)前幼兒美育中出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以從以下三方面改進(jìn)幼兒美育。

1.在游戲中實(shí)施美育。

幼兒普遍存在著好奇心重、想象力豐富的特點(diǎn)。針對(duì)幼兒這一特點(diǎn)，教師在日常教學(xué)中要多組織孩子參加具體、形象、生動(dòng)、愉快的游戲活動(dòng)，讓幼兒在游戲中受到美的教育。如安排孩子當(dāng)“演員”或者讓孩子組織小游戲，老師參與，讓孩子在玩的同時(shí)感受美。

2.在教學(xué)中實(shí)施美育。

在教學(xué)活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的美育熏陶。如，春天來(lái)了，就讓孩子到室外去觀看花兒的美麗，春風(fēng)的輕撫，使幼兒感受到春天的氣息。在繪畫課上讓兒童把看到的花兒按自己的印象畫下來(lái)，并講講自己的感受。這樣，孩子們不但豐富了語(yǔ)言，而且對(duì)自然之美有了進(jìn)一步感受。通過(guò)讓幼兒觀察、畫畫、交流等活動(dòng)，讓他們感受美、理解美。

3.在生活中實(shí)施美育。

教育部20xx年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的“目標(biāo)”要求讓幼兒“初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美”，“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”。[5]在日常生活中教育孩子愛護(hù)花草樹木，不踩踏花草，不亂寫亂畫，講究衛(wèi)生等，這些能使他們感受到什么是行為美。教育孩子要學(xué)著自己穿衣服，午睡時(shí)衣帽要放在固定的地方，注意個(gè)人衛(wèi)生，養(yǎng)成整潔的好習(xí)慣，使幼兒知道這就是儀表美.要保持環(huán)境衛(wèi)生，每天吃完水果，果皮要放在塑料口袋里，培養(yǎng)幼兒不亂扔果皮等雜物的好習(xí)慣。老師要鼓勵(lì)幼兒和老師一起美化環(huán)境，見到別人有困難要盡力給予幫助.教師對(duì)幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步，可以用“小紅花”的形式加以贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，從而培養(yǎng)幼兒具有美的心靈。

四、教師要提高自身水平。

教師的作用主要在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)。[6]因此，在對(duì)孩子實(shí)施美育的同時(shí)必須加強(qiáng)對(duì)教師的美育培訓(xùn)，提高教師的美育素養(yǎng)和能力。只有高素質(zhì)的教師才能在平時(shí)的的教學(xué)和日常生活中對(duì)孩子進(jìn)行美育，并能用自己整潔端莊的儀表、優(yōu)雅親切的教態(tài)、生動(dòng)形象的語(yǔ)言、整齊美觀的板書、高尚偉大的人格去影響孩子。

總之，幼兒美育在幼兒教育中是一個(gè)非常重要的方面，無(wú)論是學(xué)校還是教師都應(yīng)引起足夠的重視，在日常的教學(xué)管理工作中，提高幼兒美育的水平。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇十

這學(xué)期學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞這門課，通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到美術(shù)鑒賞是一門對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞、感受、分析和判斷的一門學(xué)科，這門課讓我對(duì)美術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)，新的觀念和理解。同時(shí)，也提高了個(gè)人修養(yǎng)。就美術(shù)而言，有中國(guó)的和外國(guó)的，而中國(guó)的又有古代的近現(xiàn)代的，其中又包括很多類，有繪畫，雕塑，建筑，園林藝術(shù)等，美術(shù)可謂所涉及的種類之多，范圍之廣，中國(guó)的和外國(guó)的各有特色。下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)的美術(shù)及外國(guó)的美術(shù)。

美術(shù)，就中國(guó)來(lái)說(shuō)，從古代就非常有特色，先從繪畫說(shuō)起，其種類有很多，根據(jù)技法的不同，可分為工筆和寫意兩種，前者強(qiáng)調(diào)調(diào)以線造型，只表現(xiàn)物體的固有色，拋棄環(huán)境對(duì)物體的影響，后者也強(qiáng)調(diào)以線造型，但是更強(qiáng)調(diào)筆墨的感覺，曰：有筆有墨謂之畫。色彩遵循“色不礙墨，墨不礙色”的法則。利用生宣紙滲透性強(qiáng)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮毛筆和墨的功能，表現(xiàn)出墨的焦、重、濃、淡、清的特點(diǎn)。不管是工筆還是寫意。都不強(qiáng)調(diào)對(duì)光的刻畫，只表現(xiàn)物體本身的固有色，和物體本身的陰陽(yáng)向背。對(duì)空間的刻畫，采用意象空間的方式。而近現(xiàn)代的繪畫與古代的繪畫略有不同。

然后我們可以再看看中國(guó)的雕塑，因古代社會(huì)制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘，中國(guó)古代又重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑，在歷代都占有主流地位。中國(guó)有中國(guó)的歷史和文化特殊性，也有其藝術(shù)的特殊性。綜合上述分析我國(guó)古代雕塑藝術(shù)作品特征表現(xiàn)這幾個(gè)方面：有中國(guó)古代雕塑的裝飾性。無(wú)論是人物還是動(dòng)物，也無(wú)論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。中國(guó)古代雕塑具有明顯的繪畫性。中國(guó)古代雕塑和繪畫都有著原始工藝美術(shù)，二者相互結(jié)合相互補(bǔ)充，中國(guó)雕塑和繪畫具有審美要求上的一致性。還有一個(gè)特點(diǎn)就是意象性，西方雕塑從古希臘時(shí)期起，就努力摹仿再現(xiàn)自然，寫實(shí)性極強(qiáng)。中國(guó)雕塑和繪畫很遲才脫離工藝美術(shù)的母體而獨(dú)立門戶。我們必須換一種眼光，使用我們自己民族的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣，來(lái)欣賞中國(guó)古代雕塑“以形寫神”的藝術(shù)效果。感受到一個(gè)藝術(shù)品所傳達(dá)的人的生命力、精神狀態(tài)和宗教境界等等形而上的東西。所以雕塑藝術(shù)對(duì)我們生命認(rèn)識(shí)有很大的影響。

當(dāng)看完中國(guó)雕塑后，中國(guó)的建筑也是一種藝術(shù)，在古代，以木質(zhì)材料為主，有很多特色的建筑，如故宮。其中以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念。其次，又特別注重群體組合的美，或取中軸對(duì)稱院落式布局，或?yàn)樽杂墒剑郧罢邽橹鳌＿€有注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然。然后，藝術(shù)性格特別重視對(duì)中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。中國(guó)建筑藝術(shù)是中國(guó)人的倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)建筑始終保持了自身的獨(dú)特性格。中國(guó)的建筑藝術(shù)，深刻影響著我們的生活，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

的景色，園林中除大量的建筑物外，還要栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩(shī)如畫的景。除滿足造園者滿足居住上的享樂(lè)需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以滿足精神上的享受。中國(guó)古典園林經(jīng)常用詩(shī)詞書畫渲染氣氛，提升意境。這就是中國(guó)古代園林藝術(shù)的高超技藝，特點(diǎn)十足，中國(guó)近現(xiàn)代的園林藝術(shù)有很多都是模仿古代的設(shè)計(jì)特色而構(gòu)建的，很有古色古香的味道。

外國(guó)的繪畫，很強(qiáng)調(diào)對(duì)色彩的運(yùn)用，這是西方與中國(guó)繪畫的本質(zhì)區(qū)別。從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，西方傳統(tǒng)繪畫并不是不講藝術(shù)，只不過(guò)是在講究藝術(shù)性的同時(shí)，兼顧著諸多非藝術(shù)性的方面。這大概就是傳統(tǒng)繪畫區(qū)別于現(xiàn)代派繪畫的重要標(biāo)志。西方傳統(tǒng)繪畫的另一個(gè)特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)描述。長(zhǎng)期以來(lái)畫家們一直是把有效地表現(xiàn)故事和傳說(shuō)、描繪具體的情節(jié)，以表達(dá)某種寓意或象征，當(dāng)作自己的任務(wù)。西方傳統(tǒng)畫與現(xiàn)代繪畫差異，還反映在對(duì)于所謂再現(xiàn)的不同態(tài)度上。對(duì)于傳統(tǒng)繪畫來(lái)說(shuō)，再現(xiàn)是其根本所在，也可以說(shuō)是西方傳統(tǒng)繪畫的基本目標(biāo)。西方繪畫畢竟與中國(guó)繪畫有所不同，各有特色，當(dāng)談到西方繪畫時(shí)，我們會(huì)想到許多與中國(guó)不同的地方，這可能也受著文化習(xí)俗與崇拜信仰的影響，再加上宗教等的一些，差別肯定很大，所以，我們要用不同的眼光來(lái)看待西方的繪畫。

不光有繪畫，還有外國(guó)的雕塑，因?yàn)槭艿乩砦恢糜绊懀约拔幕町悾诮绦叛龅牟煌鞣降袼芘c中國(guó)的雕塑藝術(shù)也大有不同，所以說(shuō)中西方雕塑藝術(shù)的題材與形式上的不同由地理環(huán)境和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不同所決定。主要以歐洲為中心，代表作品有很多，其中以古希臘雕刻，古羅馬雕刻，中世紀(jì)雕刻，文藝復(fù)興時(shí)期雕刻等。其次，又由于觀念意識(shí)，思維模式不同所造成的中西雕塑在表現(xiàn)方式上的差異。當(dāng)對(duì)比西方文化時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的.傳統(tǒng)文化是追求的是統(tǒng)一的整體，而西方則是把一個(gè)整體分為不同的部分，西方文化重視的是邏輯推理的思維模式，結(jié)合了古希臘的科學(xué)主義與理想主義，為西方雕塑藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而中國(guó)的雕塑則強(qiáng)調(diào)直觀意識(shí)思維方式，通過(guò)直覺來(lái)感悟，體驗(yàn)把我對(duì)象，著兩種思想意識(shí)上的差別形成了中西雕塑藝術(shù)的不同。然后，中西雕塑的也表現(xiàn)在功能和類型上的差異。從這些就可看出中西文化差異也表現(xiàn)在雕塑藝術(shù)層面。

與中國(guó)的不同，外國(guó)的建筑，和其他的如繪畫，雕塑也差不多，都受本土地理環(huán)境與文化影響著，自然也和中國(guó)的不同，同樣我們要從不同的角度去看，才能深刻了解與體會(huì)和感受到西方建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。西方建筑每每以巨大的體量和超然的尺度來(lái)強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)的永恒與崇高。它們具有嚴(yán)密的幾何性，常常以帶有外張感的穹隆和尖塔來(lái)渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，與自然對(duì)立的外觀特征。古代埃及建筑文化的代表――金字塔與神廟，便突出表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。金字塔是埃及法者或貴族的陵墓，古埃及人信奉靈魂不死的觀念，認(rèn)為死后永久保存肉體，便可在天國(guó)求得永生。由此，埃及法老在世時(shí)均要為自己營(yíng)建代表永恒信念的金字塔。金字塔與我國(guó)古代王陵絕然不同，它不帶有“入土為安”的陰柔之美，也不在深埋地下的地宮中去創(chuàng)造宛若人世間的富庶華麗生活的地下天堂，而是以最簡(jiǎn)明有力的幾何形式，集中表現(xiàn)出一種與世長(zhǎng)存的永恒主題。從藝術(shù)哲學(xué)觀念來(lái)看，位于尼羅河西岸開羅近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、單純、簡(jiǎn)潔、穩(wěn)定的造型，在廣闊、原始、渾樸的大漠中，表現(xiàn)了一種超自然的純陽(yáng)剛之美，而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的紀(jì)念性――神圣，永恒，莊嚴(yán)，崇高。所以像金字塔這樣的建筑自然在中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)，說(shuō)到這，讓人無(wú)法想象，西方古代的技藝是如何的高深，現(xiàn)代的人們都無(wú)法解開金字塔之謎，這還需要我們慢慢去探索，慢慢去發(fā)現(xiàn)，去欣賞更多的美，更多的藝術(shù)。

總之，美術(shù)鑒賞是一門讓人們更加深刻去認(rèn)識(shí)美的課程，可以提高我們的人生修養(yǎng)，我們要不斷的去學(xué)習(xí)，去體會(huì)，去感受。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇十一

摘要:美術(shù)教師必須讓自己的視角和行為適應(yīng)時(shí)代的變化和要求，以全新的思維把現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有成效，讓教學(xué)效果更優(yōu)化。從課前教學(xué)資源搜集、課上多元互動(dòng)、對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)幾個(gè)方面，談?wù)剬?duì)在美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué)；現(xiàn)代教育技術(shù)；素質(zhì)教育。

1引言。

在素質(zhì)教育全面貫徹的過(guò)程中，美術(shù)教學(xué)所承擔(dān)的使命不僅限于課堂教學(xué)內(nèi)容本身，它還肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)、審美體驗(yàn)、審美創(chuàng)作的任務(wù)，即“美育”的職責(zé)。“美育”是實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)美術(shù)教學(xué)提出的要求，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)的核心，要想方設(shè)法提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，提升學(xué)生的陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生智力和身心的全面發(fā)展。在現(xiàn)代教育技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，它以集聲、畫、動(dòng)態(tài)展示等功能為一體的新型技術(shù)手段，以靈活多樣的途徑和方式，為學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料、兼容并蓄、應(yīng)用知識(shí)和技能、展示交流提供了諸多的技術(shù)支持；尤其在直觀性、形象性、可塑性、動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)方面，迎合了學(xué)生的心理期冀，滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，激發(fā)了學(xué)生展開創(chuàng)新思維的欲望，較傳統(tǒng)教學(xué)而言，更好地促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)的改革和跨越式發(fā)展。

2借助現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行課前資料搜集。

美術(shù)在視覺上最大的特點(diǎn)在于它的具體性、形象性、可視性，這是課堂展開教學(xué)的端口，也是教學(xué)過(guò)程的依附點(diǎn)，離開了這一基本特性，就無(wú)從談及審美意識(shí)和審美感悟。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的初始階段，必須以視覺效果為核心，廣泛搜集服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的素材，并對(duì)搜集到的素材進(jìn)行整理和編排，使其有的放矢，為教與學(xué)服務(wù)。在這方面，現(xiàn)代教育技術(shù)為教師的這項(xiàng)工作提供了較為理想化的支持。教師在搜集資料的時(shí)候，可以借助數(shù)碼器材如攝像機(jī)、照相機(jī)，把與教學(xué)有關(guān)的第一手資料搜集、匯聚在一起。當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境所能提供的素材不能滿足需要的時(shí)候，教師大多依靠多媒體終端來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)。教師只要打開網(wǎng)絡(luò)搜索，輸入關(guān)鍵字，就可以從海量的資源中找到自己所需的東西。之后，教師在對(duì)搜集到的素材進(jìn)行課件制作時(shí)，可借助ppt、flash、pdf、photoshop等工具軟件進(jìn)行隨心所欲的編輯；在編輯過(guò)程中，教師可以就搜集到的素材進(jìn)行畫面排列與轉(zhuǎn)換的編輯，其中可以插入語(yǔ)音、文本、網(wǎng)絡(luò)鏈接等，還可以制成微視頻，可供選擇的途徑和方式非常豐富，只要能夠想得到，現(xiàn)代技術(shù)就可以支持到。如在教學(xué)京劇中的“戲曲人物”時(shí)，教師先從網(wǎng)上搜集關(guān)于京劇人物類別的資料，編輯成ppt的形式，讓學(xué)生通過(guò)ppt頁(yè)面了解不同類型人物在服飾、臉譜上的勾畫寓意；之后，在ppt中編輯老生、老旦、青衣、文丑、武生、刀馬旦等戲曲人物服飾和臉譜的劇照，還插入不同類型角色的舞臺(tái)造型劇照，在劇照中對(duì)臉譜圖案、顏色體現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)插入文字介紹，讓學(xué)生對(duì)觀看的印象發(fā)表看法，并隨機(jī)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。整個(gè)過(guò)程用時(shí)幾分鐘，但學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的觀察、欣賞、討論，在下一步自己臨摹、獨(dú)立勾畫時(shí)，內(nèi)心中就有了譜。最后把學(xué)生創(chuàng)作的作品拍成照片，和教師提供的樣本進(jìn)行同步對(duì)比播放，然后要求大家一起發(fā)表看法，進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。由于有了現(xiàn)代技術(shù)的`支持，課前的資料搜集工作做得比較到位，學(xué)生對(duì)教師課件中呈現(xiàn)的內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚的興趣，課堂很活躍，教學(xué)效果也比較理想。

3以現(xiàn)代教育技術(shù)為媒介，強(qiáng)化課堂互動(dòng)。

無(wú)論是什么形式的課堂教學(xué)改革，主題都是把課堂還給學(xué)生，要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)。說(shuō)到底，就是突出學(xué)生的主體地位。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中把這一思想貫穿在各個(gè)環(huán)節(jié)之中。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)采用教師口頭講解、粗放式示范的方式，學(xué)生感悟的過(guò)程就是自己內(nèi)心獨(dú)立體會(huì)的過(guò)程，鑒賞和創(chuàng)新活動(dòng)只是一種形式。現(xiàn)代技術(shù)使教學(xué)的形式、手段變得更加豐富多樣化，尤其是在多元互動(dòng)方面，能夠給學(xué)生提供鮮活的內(nèi)容、廣闊的空間和表達(dá)的機(jī)會(huì)，更便于激發(fā)學(xué)生的靈感，激勵(lì)學(xué)生展開創(chuàng)新性思維活動(dòng)。以寫生教學(xué)為例，教師通常是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，按照循序漸進(jìn)的目標(biāo)要求，從網(wǎng)上查找一些與學(xué)生認(rèn)知水平接近的典型的寫生內(nèi)容（文字、圖片或大型活動(dòng)中收錄的視頻），制成（ppt、flash、pdf、photoshop）課件。課件的目的主要是為學(xué)生提供一個(gè)或幾個(gè)可資借鑒的范例，讓學(xué)生進(jìn)行觀察、分析、鑒賞，體會(huì)其過(guò)程和特點(diǎn)；之后有針對(duì)性地提出要求，布置練習(xí)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行思維和實(shí)踐上的拓展和延伸。如在進(jìn)行水果寫生訓(xùn)練時(shí)，以達(dá)芬奇的重復(fù)畫蛋為思維先導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，讓能力較強(qiáng)的學(xué)生畫出形態(tài)、色澤相近的蘋果、橘子或梨，要求他們從中找出不同點(diǎn)；然后隨便拿出一個(gè)他們熟悉的車模、航模或玩具，在他們觀察結(jié)束后就把它放起來(lái)，讓他們接著默寫，以此來(lái)訓(xùn)練他們對(duì)特征的記憶能力。在以幾何圖形——長(zhǎng)方形為基本圖形的拓展訓(xùn)練中，讓學(xué)生在原圖框架特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，變化出集裝箱、實(shí)驗(yàn)用的托盤、餐巾紙、貨運(yùn)卡車、火車車廂、高層樓房……訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想、想象等拓展思維能力；下一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在組內(nèi)就自己的創(chuàng)作思路和過(guò)程完整地進(jìn)行說(shuō)明、組內(nèi)進(jìn)行互評(píng)，要求各組推選出優(yōu)秀作品；最后，把各組推出的優(yōu)秀作品放在實(shí)物展臺(tái)上，讓全班學(xué)生結(jié)合作品投影進(jìn)行討論交流，教師做穿插點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。經(jīng)過(guò)課件引領(lǐng)、組內(nèi)組間碰撞、展臺(tái)交流這樣的互動(dòng)，學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的參與度非常高，他們對(duì)觀察、思考、實(shí)踐保持了較高的熱情，創(chuàng)新思維的能力也在相互碰撞中得到激發(fā)和培養(yǎng)，教學(xué)會(huì)收到較為滿意的效果。

4借助現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)特別提出，美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。從認(rèn)知規(guī)律的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生要想進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)方面的嘗試，前提條件需學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)造型”，只有具備這樣的基礎(chǔ)，才能有針對(duì)性地進(jìn)行實(shí)踐。而且這一學(xué)習(xí)需要積累一定的認(rèn)知和實(shí)踐量，然后才可能厚積薄發(fā)地展開練習(xí)。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)的難點(diǎn)，一是教材提供的可供鑒賞的范例數(shù)量極其有限；二是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的認(rèn)知，需要做的前期準(zhǔn)備工作比較浩繁。因此，這樣的教學(xué)通常會(huì)留下諸多遺憾，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果上會(huì)大打折扣，教師也常常會(huì)有心有余而力不足的感覺。在現(xiàn)代教育技術(shù)手段的支持下，電腦繪畫功能的應(yīng)用，在較大程度上能夠較為理想地展示和詮釋繪畫表現(xiàn)技巧，這使得教師的課堂教學(xué)能夠成功地突破“質(zhì)和量”的瓶頸，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)得懂、掌握得快。如在指導(dǎo)學(xué)生借助電腦進(jìn)行“夢(mèng)中家園”設(shè)計(jì)的時(shí)候，第一步先給學(xué)生播放課前搜集的不同主題的電腦繪畫方面的優(yōu)秀作品，向?qū)W生介紹所選作品在主題、元素、構(gòu)圖、編輯上的特點(diǎn)，然后讓學(xué)生對(duì)自己心中設(shè)想的主題、元素進(jìn)行構(gòu)思，在頭腦當(dāng)中對(duì)心中的畫面內(nèi)容形成清晰的映像；第二步是借助多媒體終端，從網(wǎng)上尋找每一個(gè)構(gòu)成畫面元素的理想素材，并把這些素材去粗取精后放在一個(gè)粘貼板上；第三步，借助photoshop進(jìn)行一次次的“ps”，直到達(dá)到自己設(shè)想的效果為止；第四步，把每個(gè)學(xué)生的作品在局域網(wǎng)上進(jìn)行共享，讓學(xué)生充分展開互動(dòng)交流；第五步，采取從主題到細(xì)節(jié)修改別人畫作的辦法，進(jìn)行二次創(chuàng)作、展示、交流。采取這樣的辦法，學(xué)生的創(chuàng)作興趣高漲起來(lái)，創(chuàng)作思路被打開，創(chuàng)新思維的活化迸發(fā)出來(lái)，教學(xué)收到令人滿意的效果，課堂生成實(shí)現(xiàn)最大化。同時(shí)，采用這種借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行圖畫設(shè)計(jì)的方式，學(xué)生可以在軟件功能的輔助下，把自己頭腦中構(gòu)想出的畫面形象地轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^的畫面，在這種環(huán)境下可以隨心所欲地表達(dá)自己的想法，從側(cè)面引發(fā)大膽進(jìn)行創(chuàng)新思維的熱情。因此，教師要在深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用的同時(shí)，更要與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，熟練應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，促進(jìn)自己的課堂教學(xué)更快、更好地發(fā)展。

5結(jié)語(yǔ)。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代教育技術(shù)所起的輔助作用潛力巨大，如果能夠充分挖掘，其效果和作用將體現(xiàn)得更加顯著。再加上教師駕馭軟件的能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平能夠緊跟上時(shí)代的步伐，在資源搜集與應(yīng)用上能夠更全面、靈活一些，美術(shù)課堂教學(xué)效果會(huì)更優(yōu)化，學(xué)生的素質(zhì)和能力得到不斷提高。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇十二

在我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，就開始了我的美術(shù)學(xué)習(xí)之路。從最開始的仿寫，到后來(lái)的自由創(chuàng)作，我在美術(shù)上的成長(zhǎng)始終伴隨著我。在學(xué)習(xí)中，我深刻地體會(huì)到了美術(shù)對(duì)我的幫助，我認(rèn)為這種幫助不僅限于技藝上的提升，還包括從美術(shù)中獲得的情感、認(rèn)知、思考等方面。因此，我想在此分享一下我對(duì)美術(shù)心得的體會(huì)與感悟。

第一段：美術(shù)的啟蒙。

小時(shí)候，我經(jīng)常跟隨媽媽去看景點(diǎn)、博物館，偶然間注意到一些畫作、雕塑，但并未對(duì)它們有過(guò)深入的思考。直到我開始接觸美術(shù)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些藝術(shù)品是如此的美麗、獨(dú)特、富有意義。美術(shù)課程中，老師會(huì)為我們講解作品的背景、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)等等，這些詳細(xì)的講解使我開始了解藝術(shù)在人類發(fā)展歷程中所扮演的重要角色。

第二段：美術(shù)的技藝。

在美術(shù)課中，我們要有很多的繪畫訓(xùn)練，如線描、素描、水粉畫等。這些技藝的訓(xùn)練，讓我覺得自己的繪畫能力不斷地得到提高，在積累技巧的過(guò)程中，我對(duì)于繪畫材料的理解也變得更深刻。從畫筆、顏料到不同的紙張、畫布，它們都是可以被運(yùn)用得出色的工具，而通過(guò)對(duì)于材料的學(xué)習(xí)，我漸漸地理解了這些工具的使用與效果，使我的創(chuàng)作更為豐富與自由。

第三段：美術(shù)的思維。

美術(shù)所教授的不僅限于繪畫技藝的訓(xùn)練，還包括了情感、文化、思考等多方面的內(nèi)容。如在素描練習(xí)中，我們要注意角度、光影等因素，這要求我們對(duì)于物象的表達(dá)也會(huì)更為深刻。此外，美術(shù)還教會(huì)了我如何去思考、總結(jié)、歸納，在創(chuàng)作過(guò)程中充分地思考，可以讓我們更好地創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

第四段：美術(shù)的觀察。

美術(shù)教會(huì)我們?nèi)绾稳ビ^察，以及如何從觀察中獲得靈感。為了表現(xiàn)一個(gè)主題，藝術(shù)家們會(huì)尋找大自然中的靈感，或者運(yùn)用自己的想象力，而這些靈感都源于觀察。觀察的對(duì)象大多是小至生活中的一點(diǎn)顏色、光影、形狀等，再到大到統(tǒng)觀歷史人文、社會(huì)民族等等。這種觀察能夠提高我們的注意力和洞察力，讓我們更好地把握真實(shí)性和生命力，給我們更多的創(chuàng)作空間。

第五段：美術(shù)的美好。

美術(shù)教會(huì)了我欣賞美和發(fā)現(xiàn)美的態(tài)度，讓我從不同的角度去踐行美，從而達(dá)到“美好”的生活境界。美是多元的，美術(shù)作品的美可以是形式之美，也可以是內(nèi)涵之美，而我們從中可以得到美好的啟示。通過(guò)欣賞、感悟作品，我從中獲取到感性和理性并重的思想，讓美有了更加深刻和寬廣的內(nèi)涵。

結(jié)尾：

回顧美術(shù)教給我的思考方式、觀察能力、審美觀和創(chuàng)造能力，我深感美術(shù)已經(jīng)在我的生命中占據(jù)著不可或缺的位置。我相信它也會(huì)對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響，因?yàn)樗且粋€(gè)可以不斷探索、不斷挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中開拓視野，不斷地感知與積累，讓心靈充滿慷慨和熱情，去發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造更加美好的事物。

美術(shù)論文題目大全（熱門13篇）篇十三

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。

通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

美術(shù)欣賞課中的一些內(nèi)容可以很自然的與做人的道理聯(lián)系起來(lái)，要響應(yīng)同志所倡導(dǎo)的“以德治國(guó)”的原則，教育就應(yīng)該以德治校，在教學(xué)中應(yīng)做到以德為先，在美術(shù)課的內(nèi)容中可以加入中外積極健康的人文思想，從藝術(shù)品的欣賞中挖掘德育素材，將德育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，聯(lián)系實(shí)際幫助學(xué)生樹立健康的道德價(jià)值觀。

欣賞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要手段，通過(guò)欣賞可以陶冶學(xué)生高尚的道德情*，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義熱情和民族自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。

例如欣賞董希文的油畫《開國(guó)大典》，可感受到作者通過(guò)構(gòu)思，構(gòu)圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠(yuǎn)起來(lái)了的信心和氣魄。

欣賞白石老人的國(guó)畫《卻教蜂蝶為花忙》，透過(guò)蜜蜂在艷麗的鳳仙花旁飛舞采蜜的忙碌情景喻意頌揚(yáng)了勤奮勞動(dòng)的精神。

作者從普通的生活景致中表達(dá)出高雅的審美情趣，學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的品味、鑒賞激起了對(duì)普通勞動(dòng)者的敬慕。

如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長(zhǎng)征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身旁，被悠揚(yáng)的笛聲所吸引的感人場(chǎng)面。

但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂(lè)觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。

再如徐悲鴻的《八駿圖》，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無(wú)畏精神。

通過(guò)中國(guó)歷代美術(shù)作品簡(jiǎn)介和欣賞，讓學(xué)生基本了解我國(guó)歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，使他們對(duì)祖國(guó)極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，通過(guò)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)情感。

如欣賞《秦始王兵馬俑》，從中感受祖國(guó)藝術(shù)文化的瑰麗，激發(fā)愛國(guó)主義情感。

在欣賞優(yōu)秀兒童作品時(shí)，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學(xué)生覺得親切，容易產(chǎn)生共鳴。

二在欣賞課中體現(xiàn)自主性美術(shù)新課改論文。

在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。

然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。

只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。

教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過(guò)程。

教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。

美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。

教師過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。

可采取的教學(xué)策略如下：1課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而賞，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。

2在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地讀畫幾分鐘，然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品的印象和直覺(初步的感覺)3用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，可以從色彩、線條，給人的情緒上去細(xì)細(xì)的體味。

4必要時(shí)，對(duì)于欣賞中提出的`一些問(wèn)題，采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。

這樣既發(fā)揚(yáng)了每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)他們的積極性，又鍛煉了他們之間的合作能力。

三在欣賞課中培養(yǎng)創(chuàng)造性。

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。

美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。

在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說(shuō)、敢做、敢畫，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)不是孤立的，而是互相作用的。

學(xué)生如果有了工藝、繪畫的實(shí)踐，就能更好的理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)品。

如教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí)，讓學(xué)生試著畫一畫，做一做，既有助于對(duì)作品的理解，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

在教學(xué)《民間竹編工藝欣賞》時(shí)，首先展示許多竹編工藝品，當(dāng)學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過(guò)程。

此時(shí)的學(xué)生，早已把老師為他們準(zhǔn)備的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來(lái)。

不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩意兒”在孩子們的手中誕生了。

看著孩子們的歡喜勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)作。

然后教師引導(dǎo)學(xué)生把圖片上的實(shí)物和欣賞的作品進(jìn)行比較，做出評(píng)價(jià)，讓學(xué)生興趣盎然地欣賞竹編工藝。

這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花就在欣賞、創(chuàng)作中迸發(fā)了。

陶行知先生說(shuō)：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來(lái);解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn);解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來(lái);解放雙手，甩去無(wú)形的手套，大膽*作，向前開辟;解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來(lái)，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉。

讓我們勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧的發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。