優秀學生熱愛學習，對知識充滿好奇心，不斷追求新的學習目標和挑戰。小編精心整理了一些獲獎優秀學生的學習筆記和心得體會，供大家借鑒。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇一

重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但無法回避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。

事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。

當然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但是對于那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規范與價值觀念，成為構筑現代人格的重要力量之一。

在重陽節被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經引起社會的注意。目前北京已有25所中小學把誦讀四書五經的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學習的必修課。

我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優秀的文化遺產，并在這種優良文化的哺育中真正成為“知書達理、尚禮重義”的棟梁之才。

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。

月餅在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的`邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代天寶初年的一個中秋月夜，唐玄宗和楊貴妃在大明宮的蓬萊池畔賞月，“玄宗八月十五日夜，與貴妃臨太液池，憑欄望月，不盡，帝意不快。遂敕令左右：‘于池西岸別筑百尺高臺，與吾妃子來年望月。’”(《開元天寶遺事》)。大約蓬萊池畔沒有一個望月的最佳之處，皇帝不高興。這還不要緊，要緊的是一個胡人給先人高祖送來的圓餅一直叫做“胡餅”，這名字也不怎么好聽，玄宗的賞月乏味極了。楊貴妃本來就是一個很有才情的人物，情急之下，她仰望明月，智由心生，隨口說出“月餅”這個名字。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”

宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。

為什么說數學起源于結繩記數和土地丈量?

大約在300萬年前，處于原始社會的人類用在繩子上打結的方法來記數，并以繩結的大小來表示野獸的大小。數的概念就是這樣逐漸發展起來的。在距今約五六千年前，古埃及人較早地學會了農業生產。尼羅河每年7月定期泛濫，11月洪水逐漸減退。當時古埃及的農業制度，是國王分配同樣大小的正方形土地給每一個人，耕種的人每年提取收獲的一部分交租。如果洪水沖垮了他們所耕種的土地，他們可以報告國王，國王就派人前來調查并將損失的那一部分測量出來，這樣，他們可以相應地少交一些租。這種對于土地的測量，最終產生了幾何學。

實際上，幾何學本來就是"土地測量"的意思。數學就是從"結繩記數"和"土地測量"開始的。距今兩千多年前，在歐洲東南部生活的古希臘人，繼承和發展了這些數學知識，并將數學發展成為一門科學。古希臘文明毀滅后，阿拉伯人將他們的文化保存下來并加以發展，后來又傳回歐洲，數學重新得到繁榮，并最終導致了近代數學的創立。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇二

20xx年10月1日，偉大的祖國母親歷經風雨，迎來了她66歲的生日。生在紅旗下，長于和平中，我們都是這個時代里“為國旗添彩”的人，作為中小學生，也有自己的方式為國旗“添彩”。為了加強愛國主義教育，增強學生愛國熱情，培養學生良好的愛國情操，提升少先隊員的民族自豪感，在國慶66周年到來之際，大眾網聯合山東文明網開展以“我為國旗添光彩”為主題的全省中小學生。

手抄報。

大賽活動。

手抄報作為一種簡單易做又兼具觀賞傳閱功能的表現形式，深受中小學生及廣大學生家長的喜愛。通過書寫、繪畫及創意制作，不同作品可體現出不同學生的設計構思。現號召全省中小學生用制作手抄報的方式“為國旗添彩”，用自己手中的畫筆，書寫中小學生的愛國熱情，描繪當代中小學生學習生活的良好風貌。

參與方式(擇其一即可)。

1、參賽選手將自己的作品拍照或掃描，以圖片文件的形式上傳到活動郵箱參與比賽。

2、參賽選手將自己的作品寄至大賽組委會，郵寄地址：山東省濟南市歷下區濼源大街2號傳媒大廈5樓大眾網總編室(收)電話：0531-85193175。寄送作品需保證在10月8日前送達。

大賽組委會將對作品進行統一編號并在網上呈現，采用網友投票的方式，選出20名優勝者進入決賽階段。進入決賽階段的優秀作品將每天在“山東24小時”客戶端(掃描下方二維碼即可下載注冊)上進行展示，并附創作過程及選手介紹。優秀作品由專業評委、媒體人士、網友評審團進行審定，評選出一、二、三等獎并頒發證書。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇三

春節,俗稱過年,是中國民間最隆重的傳統節日。新年又來到,歡度春節必不可少,用。

手抄報。

記錄春節的喜悅,與小伙伴一起分享。小編整理了20xx春節小學生手抄報圖片，歡迎閱讀!

歡度春節的詩句。

13.歲月已如此，寇戎猶未平。兒童不諳事，歌吹待天明。——羅隱《歲除夜》。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇四

春節，是我國各族人民的傳統節日。為迎接春節的到來，提高對春節的認識，學生們都要出一份。

手抄報。

春節，是我國各族人民的傳統節日。100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串。”這是歷史上關于歲首春節的生動寫照。

相傳堯舜時期，我國就有了這個節日。殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節的記載，有慶祝歲首春節的風俗。但當時的歷法，是靠“觀象授時”,是否準確，尚難確定。到了公元前120xx年漢武帝太初元年，我國人民創造了“太初歷”,明確規定以農歷正月為歲首。從這時起，農歷新年的習俗就流傳了20xx多年。直到新中國成立，改用公元以后，這個節日就改為春節。

在我國最古的文字記載中，有許多關于歲首春節的故事。臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農閑季節。漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農以休息之”.拿我們今天的話來說，就是勞逸結合的意思。

在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音“年高”,再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。

正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

古時候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗。

1、掃塵。

“臘月二十四，撣塵掃房子”

據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

2、貼。

春聯。

春聯也叫門對、春貼、

對聯。

對子桃符等，它以工整對偶簡潔精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”.窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”.民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

3、年畫。

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

/4、守歲。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”,除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”.直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

5、爆竹。

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”.其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

6、拜年。

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

田家元日。

(唐)孟浩然。

昨夜斗回北，今朝歲起東;。

我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童;。

田家占氣候，共說此年豐。

賣癡呆詞。

(唐)范成大。

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;。

小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

除夜。

(唐)來鵠。

事關休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。

元日。

(宋)王安石。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

春節的習俗。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇五

首先，內容要精，由于手抄報的讀者大部分是學生，其認知水平有限，因而在內容選擇上應盡量選取與學生生活學習密切相關的有教育意義或能夠陶冶情操的短小精悍的文章，切忌長篇大論，也可以設置美文鑒賞，以提高小報的含金量。其次，選紙要精，在紙張的選擇上應盡量選取質地較厚一點的紙張，以便于制作。第三，制作要精。在制作規格上要嚴格遵循手抄報的制作原則，四開為宜，確定合適的邊距與中縫，報頭內容要完整，應包括報名、主辦班級、時間、期號、主辦人姓名等，使讀者一目了然。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇六

為什么制作手抄報要先定主題呢？這是因為手抄報只有小小一張紙，能夠容納的文章并不多。如果把一個話題方方面面的內容都堆上去，那給讀者的感覺可不好。今年手抄報大賽的主題是“七月的滋味”，這可是為七月放假的小讀者們“度身定做”的題目。可如果你把七月里怎么玩、怎么學、怎么旅游……統統寫上去，就像把苦辣酸甜各種味道的菜攪在一起，味道可好不到哪兒去。

選出這件印象最深的事———這就是你的手抄報的主題了！

這里我們給大家提供以下幾個思路，供大家參考：

七月是快樂的季節，因為放暑假，不用忙著上課考試，可以外出旅游，可以痛痛快快地玩；

七月也是收獲的季節，因為經過多年求學苦讀，終于考上了理想學校；

七月里也有酸澀滋味，因為有做不完的假期作業、上不完的特長班、獨自在家孤單無聊等等；畢業生也許將品嘗失敗之“苦”，也許“酸澀”地與夢想擦肩而過，也許還在回味初三、高三奮戰“辣味”……定好了主題，下面的工作就是圍繞主題組織材料了。

(2)：好報名給人好印象。

同學們都知道“畫龍點睛”這個成語，給手抄報取個好報名，就是制作手抄報的“點睛”之處。

確定了主題，選好了材料，下一步關鍵就是取一個好報名。“報名”是讀者對報紙的第一印象。報紙的名稱一般來說，可以從四個角度來選取。

第一，表明該報的出版地域和出版周期。如《羊城晚報》、《南方日報》等。

第二，表明該報的讀者對象，如《現代小學生報》、《農民日報》等。

第三，表明該報的辦報方向。如《計算機報》、《中學語文報》等。

第四，表明該報的辦報方向或該報的主張。如《新快報》、《希望報》等。

取一個新穎、貼切、有創意的報名是手抄報小主編們最值得思考的。從手抄報大賽以往的情況來看，一些被評委稱好的“報名”有兩個特點：

一是貼切，有童趣。如1997年關于香港回歸主題的手抄報“報名”，有《羊城小晚報·回歸特刊》、《歸航》、《小小日報·回歸特刊》等；又如2002年手抄報大賽主題“快樂”，好報名就有《流行樂報》、《樂齋》、《歡樂谷》等。

二是寓意深遠，具有象征性。同是香港回歸主題的手抄報“報名”，有《紫荊》、《不倒翁報》、《蓓蕾》、《虎嘯》等。又如2000年手抄報主題為“考試”，好報名就有《足跡》、《號角》、《心語》等。

(3)：精心編制好欄目。

一份報紙的.內文由文稿和圖片等構成。一般情況下，除部分新聞和照片外，許多文稿和圖片都有欄目。

在報紙中，欄目的設置很值得花心思。學員在參賽時，應精心設置好一些欄目，但不必每篇文章都設。在設置好欄目后，還可以按欄目的意圖，創設一些欄目小標圖，以此活躍欄目，美化版面。

手抄報“長”得夠不夠漂亮，關鍵就看版面制作。文章的標題、內文、欄線、小題圖全靠手寫、手畫，如果運用圖片、照片，可用粘貼方式，當然也可以手繪仿制。同學們寫字、畫畫，一定要把字寫端正、整潔，圖也要畫得干凈、得體。

手抄報畢竟是一份報紙，而不是一張圖畫，因此編制中一定要注意保證報紙的各種要素。

第一步，大家要根據自己年齡符合的參賽組別，按要求找一張合符規格的白紙。為了保證涂色效果，紙張太厚、吸墨性能差的紙不要采用，最好用舊掛歷紙。然后，在白紙上畫出版面的“版心”，也就是“大長方形”白紙外邊內1厘米以上的“小長方形”。下面就可以按你的想法，往“版心”里填東西了。

值得一提的是，“手抄報”的紙張底色要求是白色，但在制作手抄報過程中，也可以按版面實際要求為內文、圖片、標題鋪上深淺不同的底色。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇七

“好好學習，天天向上”正成為校園文化的主流，但同時也存在著個別與這一主流相悖的暗流，校園暴力就是其中之一。這里所說的校園暴力，特指發生在學校及其周邊地區，由同學或校外人員針對學生生理或心理實施的、達到一定傷害程度的侵害行為。

義正辭嚴，當場制止免出險境，緊急求援。

虛張聲勢，巧妙周旋主動避開，脫離危險。

訴諸法律，報告公安心明眼亮，記牢特點。

堂堂正正，不貪不占遵紀守法，消除隱患。

我們是民族的希望，祖國的棟梁。

讓我們肩負起國家的歷史使命，學會自我保護，學會求知，學會用法律的武器維護自身的合法權益。

在紛繁的大千世界里，

健康，快樂，平安的成長。

讓生命的航船繞過一道道暗礁和險灘，

乘風破浪，揚帆遠航!

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇八

1、尊重長輩，孝敬父母。尊重父母的意見和教導，經常和他們交流思想、學習情況，主動求得長輩、父母的教育、幫助，聽取他們的教導和指點。

2、關心體貼父母。承擔力所能及的家務勞動，例如幫助父母整理家務，打掃衛生等，主動為父母服務，表達對父母的孝心，盡可能地減輕他們的負擔。

3、對父母態度端正。不頂撞父母，不鬧脾氣，對父母的不正確言行要寬容并適時適度地解釋、說明。

4、離家或回家與父母打招呼，未經父母許可不得晚歸、遠出及無故在外過夜。長輩離家或回家時要主動招呼、遞接物品。

5、進父母房間要先敲門，經允許后進入。不得隨意翻動父母的私人用品。

6、學會料理個人生活，自己的用品收放整齊，不亂擺放。

7、生活節儉，不浪費，不擺闊氣，不虛榮攀比，不向父母提超越家庭經濟條件的過分要求。

8、禮貌待客，謙虛有禮，有客人來訪，應以禮相待，起立相迎，熱情招呼，主動問候，微笑致意，端茶送水，客人離去，應送到門外，并說“再見!”或“歡迎再來”。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇九

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十

首先，內容要精，由于手抄報的讀者大部分是學生，其認知水平有限，因而在內容選擇上應盡量選取與學生生活學習密切相關的有教育意義或能夠陶冶情操的短小精悍的文章，切忌長篇大論，也可以設置美文鑒賞，以提高小報的含金量。

其次，選紙要精，在紙張的選擇上應盡量選取質地較厚一點的紙張，以便于制作。

第三，制作要精。在制作規格上要嚴格遵循手抄報的制作原則，四開為宜，確定合適的邊距與中縫，報頭內容要完整，應包括報名、主辦班級、時間、期號、主辦人姓名等，使讀者一目了然。

手抄報內容要有很強的可觀性，在選材上，應做到“巧選材，選巧材”。

其次，版面要巧。大面積內容確定后，會出現一定的空隙，此時，應當做個花邊或插圖來彌補不足，使整個版面恰到好處，天衣無縫。

在手抄報創作中要力求做到”兩美”：

形式美，手抄報中不能是整版的一種字體，合理搭配，尤其是某一些標題、插圖應通過多變的形式，給讀者以清新悅目的感覺。

色彩美，力求在變化中尋求統一，顏色以清淡為主，不能大紅大綠，一般情況下文字要用黑筆來寫，以求明了。

標題，花邊、插圖、美術作品等，可用彩筆來做，但應注意分寸，絕對不能喧賓奪主。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十一

為了讓同學們進一步了解閩南風俗人情、鄉趣,更好地繼承和發揚閩南文化特色，學校決定舉辦閩南文化手抄報比賽活動，現將有關事項通知如下：

一、征稿對象：四至六年級每班一至三份（可合作完成）。

二、作品要求：

1.作品要求內容豐富，主題突出；圖文布局合理；標題制作醒目、大方；

4.紙張規格：a3；

5.創作提示：版面制作以使用手抄文字和手繪插圖為主，因為本次主題涉及的圖案有些難度，因此可適當使用一二處圖案剪貼。

三、獎項設置：按年級設一等獎、二等獎、三等獎若干名，獲獎作品將在校內展出。

四、交稿要求：

1.截稿時間為20xx年11月28日；

2.各校統一收集后交至中心小學德育處。

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二0**年十一月**日。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十二

4、我們探索真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。——桑塔耶納。

5、科學的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠。——布萊希特。

6、科學的敵人，不比朋友少。

7、科學研究的進展及其日益擴充的領域將喚起我們的希望。——諾貝爾。

14、真理是嚴酷的，我喜愛這個嚴酷，它永不欺騙。——泰戈爾。

16、科學是使人變得勇敢的最好途徑。——布魯諾。

17、只要再多走一小步，即使是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。——列寧。

18、科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。——契訶夫。

19、科學的進步取決于科學家的勞動和他們的發明的價值。——巴斯德。

20、斗爭是掌握本領的學校，挫折是通向真理的橋梁。——歌德。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十三

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十四

(4)排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3cm左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。

2、報頭。

報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。

報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十五

元宵節是中國自古的傳統節日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。

源于佛教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經典中反復宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關系的是有關佛祖神變的事跡。據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風。”但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十六

為了激發學生學習語文的興趣，促進學生廣泛閱讀，開闊視野，豐富知識，也為了讓學生正確、端正書寫作業，養成良好的書寫習慣，特舉行大花嶺小學中、高年級組手抄報比賽。

二、比賽時間：20xx年10月10日－18日。

三、參賽對象：三、四、五、六年級全體同學。

四、比賽辦法：

1、參賽學生在規定時間內完成一份手抄報（主題不限）。

2、各班語文教師負責指導（班別、作者姓名書寫在作品背面右上角）。

3、各班于10月18日之前上交10份優秀作品，學校將組織評委評定各年級獲獎等次。

4、學校領導作評委。

五、評分標準。

1、主題健康、鮮明、與時俱進。

2、版面設計新穎、合理、插圖美觀。

3、書寫工整、字跡清析、美觀、規范。

4、內容充實、可讀性強。

5、整體效果好。

6、圖文一律為學生手筆。

六、獎勵辦法。

1、各年級獎勵一等獎2名、二等獎3名、三等獎5名，分別給予表揚及獎品獎勵。

2、獲獎作品將在學校展出。

大花嶺小學。

20xx.10.9。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十七

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十八

報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。

1、線描畫法。

要求形象簡煉、概括，用線準確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟：

(1)一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小;。

(2)再畫出與圖相關的比例、結構及透視;。

(3)刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化;。

(4)最后進行整理，使畫面完整統一。

2、色塊畫法。

除要求造型準確外，還須善于處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿(力求造型準確)，再均勻平涂大色塊;后刻畫細部;最后進行修整，使之更加統一完美。

線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇十九

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

唐王維。

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

宋蘇軾。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

唐李白。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇二十

傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。

子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子。猴子上竿、斗雞趕兔等。

青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。

小學生手抄報制作指南（優秀21篇）篇二十一

1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

（1）上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。

（2）聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。

（3）下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：＂再見＂。待老師離開教室后，學生方可離開。

2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應先敲門，經老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

4、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用＂喂＂、＂哎＂等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用＂請＂、＂謝謝＂、＂麻煩你＂等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。

5、集會禮儀：集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。

6、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。