心得體會是我們在學習和工作中得到的寶貴財富，通過寫心得體會，我們可以記錄下來，方便日后回顧和分享。以下是一些來自不同領域的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些不同的視角和思考方式。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇一

中醫是我國古老而獨特的醫學體系，經過數千年的發展，積累了豐富的治療方法和經驗。作為一名中醫師，我有幸能夠接觸到這寶貴的醫學遺產，通過師承的方式學習并實踐中醫。在這個過程中，我深深地感受到中醫具有無窮的智慧與獨到的觀察方法。以下將從師承的經驗、中醫治療的特點、臨床實踐的感悟、學習方法和發展前景等方面進行總結。

師承是中醫學習的重要方式之一。在我學習中醫的早期階段，我有幸拜師于一位資深的中醫師，并得到了他的一對一指導。這個階段，我不僅學到了中醫的一些基本理論和方法，更重要的是從他身上學到了中醫醫者精神。師傅謙遜、堅持、嚴謹的工作態度一直深深影響著我，使我懂得了中醫之道，是以患者為中心，嚴守醫德，注重實踐經驗。通過師承，我們能夠借助老中醫的經驗總結和指導，使自己在臨床實踐中更具有針對性和獨創性。

中醫的治療特點是其優勢所在。中醫講究整體觀念，即治療的對象不是獨立的器官或癥狀，而是整個人的身心健康。因此，中醫治療注重辨證施治，強調個體化的治療方法。比如，對于同樣的疾病，不同的患者可能會出現不同的病因，中醫會根據患者的具體情況進行辨證施治，以達到治療的最佳效果。此外，中醫還重視調理，強調平衡，講究陰陽平衡、氣血調和等，以使人們的身體恢復到最佳狀態。

通過臨床實踐，我深深體會到中醫的獨到之處。在我所在的醫院，中醫與西醫齊頭并進，在某些疾病的治療中中醫經常發揮著重要的作用。例如，對于慢性病的治療，中醫強調整體調理，通過調整患者的飲食、生活習慣等方面來改善患者的健康狀況。在一些疑難雜癥的治療中，中醫注重辨證施治，通過中藥調理和各種療法來改善患者的病情。通過這些實踐，我逐漸認識到中醫的獨特價值，也更加堅定了我學習和實踐中醫的信心。

學習方法對于成為一名合格的中醫師至關重要。在我學習中醫的過程中，我采取了一些有效的學習方法。首先，了解中醫基本理論，熟練掌握中醫診斷與治療的基本技能。其次，多與師傅進行交流，并學習他們的臨床經驗，不斷吸收新的知識。同時，我還積極參加專業培訓和學術交流活動，增加自己的醫學知識面和臨床經驗。最后，通過臨床實踐，我不斷總結和歸納經驗，提高自己的診斷和治療水平。

中醫師承醫學的發展前景是光明的。在現代社會，人們對健康的重視程度越來越高，對于傳統醫學的需求也越來越大。中醫作為我國的傳統醫學，具有獨特的治療理念和方法，其獨特之處不斷被科學驗證和認可。與此同時，現代科技的發展也為中醫的發展提供了新的機遇與平臺。中醫與西醫的結合，可以發揮各自的優勢，為人們提供更全面、更個體化的醫療服務。因此，作為一名中醫師，我們需要不斷學習充實自己，將中醫傳承發揚光大。

中醫師承醫學心得體會的總結于此。通過師傅的指導、臨床實踐和學習方法的積累，我深入了解了中醫豐富的理論體系和治療方法，也逐漸發現了中醫的獨到之處。在未來，中醫師承醫學將得到越來越多人們的認可和欣賞，也將為我們創造更廣闊的發展空間。作為一名中醫師，我將繼續努力學習，不斷提高自己的醫術水平，為人們的健康貢獻自己的力量。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇二

中醫是我國傳統醫學的重要組成部分，是我國古代智慧的結晶，具有歷史悠久、博大精深、獨具特色的優點。這一醫學體系源遠流長，擁有著豐富的理論和實踐經驗。作為一名中醫師承人，我深深體會到了中醫承傳的價值和意義，也收獲了許多寶貴的經驗和體會。在這里，我將分享我的一些中醫師承體驗和感悟，建議大家對中醫有更深入的認識和理解。

第二段：傳統知識的重要性。

作為中醫師承人，我更加深切地認識到了傳統醫學知識的重要性。中醫歷史、經典、方劑、草藥等傳統知識的基礎是我們理解和實踐中醫的必備條件。這些知識不僅對于診斷和治療疾病很有幫助，而且還有助于理解中國文化、哲學和生活方式。中醫的研究需要不斷積累知識，探求醫療實踐和病理生理學的關系，進一步理解這種古老醫學的真正本質。

第三段：理論思考的重要性。

中醫學說是中國傳統醫學理論的重要組成部分，包括陰陽、五行、氣血津液等概念，并且融入了中國古代哲學、道家、儒家的思想。在中醫師承實踐中，我意識到了理論思考的重要性。只有深入研究中醫學說，認真貫徹中醫治療原則，才能更好地服務于患者，同時將中醫的醫療特點傳承和發揚下去。

第四段：臨床實踐的重要性。

作為一名中醫師承人，我認為實踐是檢驗理論的重要標準。實踐中，我不斷地反思、總結，努力精益求精。通過實踐，我不斷改進診斷和治療技術，探索新的治療方式。在臨床實踐中，我還意識到了患者對于醫生的信任和尊重的重要性。患者不僅需要得到較好的醫療和護理，更需要醫生的悉心關懷和貼心服務，這樣才能讓他們真正安心、信任和合作。

第五段：結語。

中醫師承是一項具有深遠影響和重大意義的傳統文化。正因為如此，我們必須深入挖掘和學習中醫知識，融入實踐，謙虛好學，繼承和創新。我相信，在中醫的傳承和發展中，我們能夠迎來一個更好的未來。我們的師承經驗和感悟，將反哺于中醫學的發展壯大，為推進中醫事業做出更大的貢獻。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇三

中醫是中華文化的精華之一，其樸素自然的治療手段，深受許多人的青睞。中醫師承自古以來便是中醫學的傳承方式之一，是中醫學的獨特之處。如今，中醫師承已成為中醫傳承的一大特色，不少中醫人更是將其視為一種信仰。在我自己與導師以及其他中醫師承大師的交流中，我獲得了許多啟示，今天就分享一下我的一些體會。

第二段：學習過程中的困惑。

在中醫師承的學習過程中，最大的問題在于指導老師時常會用模糊的語言、抽象的概念來探討問題，然而對于我們這些初學者來說，又該如何理解其含義，并加以運用呢？我曾有過一個關于“熱”的疑惑，導師花費了很長時間來講解，卻還是讓我很困惑。后來我經過仔細的梳理，結合經驗，才明白其中的關鍵。

第三段：參悟經驗。

在中醫學領域中，似乎經驗才是最重要的。所謂“同病不同治，異病同治”，真正的訣竅在于要累積、反思、參悟經驗。學生在承襲導師經驗的同時，還需要在實踐中不斷借鑒、豐富、更新自己的專業經驗。在病人中尋找共性有助于更好地總結與提高自己的醫術，有了經驗的加深和感悟，我們才能獲得更多的收獲。

第四段：獨特且科學的思維方式。

作為一種古老而深刻的傳統醫學，中醫學的思維方式與現代醫學有著很多不同之處。中醫學的思維方式常常需要借助“形、色、味、脈、診等經驗的模糊感知”，對患者進行“個體辨識”、“整體辨識”和“本質辨識”，然后構建治療思路。同時，中醫學者也不斷創新與豐富自身的理論與技術，以更好地服務病患?？偠灾嗅t學“承傳千年、積淀悠久，蘊含著獨特且科學的思維方式。”

第五段：結論。

憑借著深厚的文化底蘊和豐富的實踐經驗，中醫師承傳承方式得以提供中醫學者更加廣闊的學術視野和更加精深的技術理論。然而要想更好地探索中醫學的奧秘，我們還需要不斷地努力和實踐，使中醫學與現代醫學相融合，以更好地造福人民的健康。在我個人的經歷里，中醫師承體現道德修養、職業操守和服務病患精神，更是提升了我的醫學素養和道德情操。我以此表達我對中醫師承的崇高敬意和祝福。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇四

中醫作為中國傳統醫學的代表，源遠流長且博大精深。其中，黃帝內經被譽為中醫學的經典之作，對于中醫師來說具有至關重要的地位。在中醫師的專業生涯中，對于黃帝內經的學習和參悟是不可或缺的。本文將從個人角度出發，分享一些我在學習和實踐過程中對黃帝內經的心得體會。

第二段：深入研讀內經。

了解和研讀黃帝內經是成為合格中醫師的首要任務。在我的學習過程中，我深深體會到內經的博大精深。它以宇宙五行之理為基礎，闡述了中醫學的基本理論和方法。通過對內經的深入研讀，更加清楚地認識到人體是一個復雜的生命體系，與自然界以及社會環境相互關聯和影響。同時，內經也指引我深入了解乾坤、陰陽、五行等基本理論，為后續的中醫學習和實踐打下堅實的基礎。

第三段：實踐為真。

學以致用是中醫學習的核心之一。通過在臨床實踐中的應用，我發現黃帝內經中所闡述的理論不僅具有科學性，而且具備實際可操作性。例如，在面對復雜的病情時，內經提倡“辨證論治”，即根據患者整體狀況來確定病因，并采取相應的治療方法。這一方法突破了對疾病的簡單歸類，強調了個體化、整體化的治療理念，讓我對中醫學有了更為深刻的認識。而且，在實踐過程中，我也發現適應病人個體差異的治療手段，如針灸、湯藥、艾灸等，對于疾病的診療效果非常顯著。

第四段：繼承與創新。

中醫師承黃帝內經不僅僅是純粹地學習書中的理論知識，更重要的是將其內涵和精神貫徹于實踐中。在我個人的實踐中，我盡可能地結合現代醫學技術與黃帝內經的理論，進行實證研究，不斷創新中醫治療方式。例如，我根據內經關于五臟與五音、五音與五情共通的理論，結合現代手機APP技術，創作了一款音樂療法的應用程序，通過針對不同病癥的音樂、聲音進行治療，取得了不錯的效果。這一創新的嘗試，不僅讓中醫得到了更多的認可，同時也使黃帝內經的理念得以繼承和發揚。

第五段：思考與堅持。

作為一名中醫師，持續的學習和思考是必不可少的。從黃帝內經到現代醫學，醫學知識在不斷更新和演進，在這個過程中，我們不僅要牢記傳統，更要緊跟時代的步伐。對于中醫師承黃帝內經的心得體會，我深刻認識到中醫學不僅是一門醫學技術，更是一種哲學思想和生命觀。只有不斷追求知識，深化實踐，才能將黃帝內經的智慧融入到中醫的日常實踐中，為人類的健康事業貢獻自己的力量。

總結：中醫師承黃帝內經不僅是對中醫學經典的學習和尊重，更是一種生活方式和醫者精神的追求。通過深入研讀內經、實踐中醫技術、不斷創新和堅持思考，我們能讓黃帝內經的理念繼續發揚光大，推動中醫學科的發展。作為一名中醫師，我將一直秉承這一信念，為中醫事業的繁榮和人類的健康貢獻綿薄之力。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇五

作為一門中華傳統醫學的重要組成部分，中醫的歷史悠久且博大精深。想要真正理解并掌握中醫知識，單純依靠課堂教學顯然遠遠不夠。中醫師承讀書成為了很多中醫學習者的必經之路。我最近也有幸進行了一次中醫師承讀書，下面我將通過五個方面來分享一下我的心得體會。

首先，中醫師承讀書要注重古籍的閱讀與研究。中醫源于古人的總結和實踐，因此，古籍是我們學習中醫的重要資料來源。在師承讀書的過程中，我始終將古籍作為重要的學習對象，不斷閱讀和研究。通過閱讀古籍，我深刻感受到古人智慧的博大與深邃。古籍中蘊含著中醫學的精粹，通過對其中經驗的汲取與吸收，我逐漸學會了如何從中醫的傳統智慧中獲取啟發，并將其運用到臨床實踐中。

其次，中醫師承讀書需要加強師徒傳承的學習方式。中醫是一門經驗學科，傳統的中醫師承讀書方式是通過師傅與師徒之間的口口相傳，師傅將自己多年來的臨床經驗與心得傳給師徒，幫助他們更好地理解和運用中醫。在中醫師承讀書的過程中，我特意請教了幾位有豐富臨床經驗的老中醫，他們不僅給予了我寶貴的指導，還通過實際的例子讓我更加深入地理解中醫的精髓。這種師徒傳承的學習方式，使我在中醫師承讀書中獲得了更加深入和全面的學習體驗。

第三，中醫師承讀書要不斷進行實踐與反思。中醫學習與實踐緊密相連，唯有在實踐中不斷摸索和總結，才能真正理解和領悟中醫的理論和方法。在師承讀書的過程中，我除了通過書本和老中醫的指導來學習，還積極參與臨床實踐，在臨床中應用所學知識。同時，我還會不斷進行反思與總結，分析自己在實踐中的問題與不足，并尋找解決之道。通過不斷實踐與反思，我逐漸提高了自己的臨床水平，豐富了自己的中醫知識。

第四，中醫師承讀書要注重理論與實踐的結合。中醫理論多為抽象的觀念和概念，理論與實踐之間存在一定的距離。為了更好地應用所學的中醫理論，我意識到必須將其與實踐相結合。在師承讀書的過程中，我不斷將理論與實踐相互印證，不僅通過實踐來檢驗理論的正確性，也通過理論來指導實踐。通過理論與實踐的結合，我深刻感受到中醫理論的生動和應用的力量，同時也得到了實踐中的經驗與啟示。

最后，中醫師承讀書需要保持堅持與耐心。中醫學習是一項復雜而龐大的系統工程，不能期望一蹴而就。在進行師承讀書的學習過程中，我意識到中醫學習需要從基礎開始，循序漸進。同時，由于中醫的理論和方法大多數都與西醫有所不同，需要我們有更大的耐心去學習與理解。因此，保持堅持與耐心是非常重要的，只有堅持不懈地學習與實踐，才能最終真正掌握中醫的精髓。

中醫師承讀書是一項獨特而重要的中醫學習方式。通過閱讀古籍、師徒傳承、實踐反思、理論實踐結合以及堅持與耐心，我深刻體驗到中醫學習的內涵與魅力。希望未來能有更多人加入到中醫師承讀書的行列，共同傳承和發揚中華民族的傳統醫學。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇六

中醫師承是指將中醫理論及臨床經驗由前輩傳授給后輩，確保醫術的傳承和發展。這不僅是中醫學的傳統方式，也是保證中醫學術傳承延續的重要途徑。隨著社會的發展和科技的進步，現代醫學的發展速度加快，但中醫傳統學術仍然具有獨特的價值和作用。作為一名中醫師承的學員，我深刻體會到了讀書的重要性和在這個過程中對中醫理論的感悟。

中醫師承的讀書方法與一般的學習有所不同。首先，我們需要選取具有豐富經驗和深厚學術造詣的前輩著作。書中的經典案例和醫案分析能夠幫助我們理解中醫的基本理論，并且在實踐中得到驗證。其次，讀書過程中要注重理論與實踐的結合，不僅要理解理論知識，還要通過實際臨床操作去驗證和應用。最后，這種讀書方法強調師傅與學生的互動和交流。通過與前輩的深入交流，我們可以更好地理解和掌握他們的學術思想，利用他們的經驗來豐富自己的醫術。

第三段：闡述對中醫經典著作的感悟和體會。

中醫經典著作是中醫師承讀書的重要內容。在讀書的過程中，我發現中醫經典著作具有豐富的理論知識和實踐經驗。例如《黃帝內經》中的“陰陽”理論和《傷寒雜病論》中的“表里虛實”理論等，都是中醫理論的重要基石，對于指導我們的臨床實踐具有重要影響。通過對經典著作的學習，我不僅深入了解了中醫理論的內涵，同時也體會到了中醫學術的獨特之處。

中醫師承讀書是我成為一名合格中醫師的基礎。通過師承讀書，我不僅得到了中醫理論知識的傳承，更重要的是獲得了前輩們的寶貴經驗和教誨。在實際臨床中，這些經驗對我指導疾病診斷和治療起到了重要作用。同時，通過師承讀書，我也得以與前輩們建立起良好的師徒關系，并且繼續發揚中醫的優良傳統，將中醫學術傳承下去。

隨著社會的發展和科技的進步，中醫面臨著許多挑戰。然而，中醫的傳統學術仍然具有獨特的價值和作用。中醫師承讀書正是這個傳承的途徑之一。只有通過師承讀書，我們才能了解和繼承中醫學術精髓，將其發揚光大。我相信，在中醫師承的傳承和發展下，中醫將迎來更加輝煌的未來。

通過以上的五段式文章，我對中醫師承讀書的背景、方法、經典著作的感悟、收獲與價值以及未來發展進行了連貫的論述。通過這樣的文章結構，讀者能夠清晰地了解到中醫師承讀書的重要性和意義，同時也能夠感受到我在這個過程中的思考和體會。希望這篇文章能夠對讀者對中醫師承讀書有更深入的了解和認識。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇七

近年來，中醫療法備受關注，越來越多的人開始重新回歸傳統醫學。這種趨勢不僅是對西醫藥方面的不滿，更多地是體現了對中醫醫術的深層認同與理解。作為一個中醫師，我深深地感受到中醫師承醫學所帶來的無窮魅力和智慧。下面，我將從對師承的理解、臨床經驗的積累、良師指導的重要性、學以致用的價值以及對中醫未來發展的思考五個方面來闡述我的心得體會。

首先，我對中醫師承的理解是一種道德與行為的傳承。在中醫傳統文化中，師徒關系被視為非常重要的一環。師徒相傳是實現中醫技能、技術以及臨床經驗的重要手段。作為中醫師承的一份子，我深深地被教育于中醫門派的道德規范，從而發揚中醫師德，傳承中華醫學文化。同時，也通過師傅的經驗指導和臨床實踐的不斷積累，不斷提升自己的醫術水平。

其次，在臨床經驗的積累過程中，我對中醫師承的認同不斷增強。調查研究發現，師承傳統不僅僅是一種教育的方式，更是一種富于情感與價值的傳承方式。我深有體會，只有通過不斷實踐與學習，才能將中醫理論與實務相結合，從而更好地服務于患者。實踐中的困惑與問題只有通過師傅的經驗總結與指導才能得到解決。因此，中醫師徒傳承的重要性不容忽視。

第三，良師指導在中醫師承中的重要性是不可否認的。良師對于中醫師承的影響不僅僅是他們聰明才智、豐富經驗的傳承，更是他們從師承文化中貫通并積淀的人情味。在我的師承歷程中，我十分幸運地遇到了一位深得我的敬仰的師傅。他潛心鉆研中醫學問，一絲不茍，不僅傳授給我豐富的臨床經驗，更像一位良師益友，經常鼓勵我、指導我。正是這樣一位良師的存在，讓我深深地感到師承的重要性和價值。

此外，將所學知識應用于實踐中便是對中醫師承的最好評價?！爸泻弦弧痹谥嗅t學典籍中有非常高的地位。對我而言，學以致用是中醫師承的核心。在實踐中，我不斷地探索、實踐，不斷總結和改進，以更好地服務我所看護的病患。經過長時間的不斷努力和實踐，我發現只有理論與實踐相結合，才能真正發揮中醫治療的效果。

最后，對中醫未來發展的思考也屬于我心得體會的一部分。隨著現代醫學的不斷發展，中醫受到了一定的沖擊。為了中醫能夠更好地發展，繼承應該成為當務之急。師承的發揚對中醫來說是非常重要的，只有將口耳相傳的中醫師承文化傳承下去，才能讓更多的人重新體驗到中醫所具有的獨特魅力。此外，中醫師承還需要與現代科學相結合，在現代科技的支持下發展出更好的療法。

總之，作為一名中醫師，我對中醫師承的認同與理解源于對中醫文化的熱愛和對患者的擔當。只有通過不斷學習、實踐和總結，我才能真正成為一個合格的中醫師。師承不僅僅是一種傳統，更是中醫文化的一種特殊體現。我堅信，只有將這份傳統與文化發揚光大，中醫藥事業才能真正發展壯大。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇八

積極參與中醫健康管理工作，為會員提供相關健康管理服務;。

參加疑難病例的會診與治療，特殊、疑難病例的討論;。

組織開展多種形式的中醫保健和健康知識講座;。

熱情接待病人和客戶，保持良好的醫德醫風，建立融洽的醫患關系;。

善于溝通與顧客建立良好關系，提高顧客滿意度;。

積極配合處理各種醫療糾紛，及時化解醫患矛盾;。

參與制定和執行全員醫務知識和產品知識的培訓計劃;。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇九

在學習了兩年中醫課程之后，我漸漸意識到中醫基礎理論是講述中醫如何思考的，中醫診斷學是講述中醫如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫如何治病的，這四門課程理法方藥環環相扣，構成一個中醫學生對中醫的完整認知，也構成一個中醫醫生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫素養。于是，我到我們當地中醫院針灸科見習三周。

到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫生會根據病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫生間斷行針來給病人持續有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。

在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節疼痛處更應如此連接;根據病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。

此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據施針部位、病人耐受程度來靈活調整。看到老師們的治療過程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調整自己的治療方式手段。

除此之外，我也學會了一些推拿手法，經過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫有了更加立體豐富的感知。

暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。

有些病人對醫用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統疾病，以及小兒體質弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。

在見習期間，通過閱讀一些與醫學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫學院中國協和醫科大學就一直堅持醫教研三位一體模式，醫學生進入協和后要經過八年學習，十余年住院醫師的培養才可能成為獨當一面的合格醫生。而現在，我正處于醫這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫生。

中醫是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫，這也激勵著我們更好的傳承它，發揚它。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十

尹華榮名老中醫跟師體會光陰荏苒，不知不覺自己從醫已經十余個年頭了，有幸師從于名老中醫尹華榮教授，令我受益良多，受用終生!在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫多年的臨床診療經驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫藥的信心。

從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫及其發展前景充滿了信心。

隨著現代科技的發展，現代醫學在現代自然科學成就的基礎上蓬勃發展，而中醫至今已經幾千年了，是古代醫學。有人認為，中醫是幾千年前的產物，與今天的現代化格格不入，學習中醫是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫經典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內容，卻能夠發掘出新的功效。

例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現代西醫治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現代醫學棘手的冠心病，西醫治療需長期服藥、副作用較大，用中醫藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質增生等都取得了不錯的效果。

師從尹老師后，我的學習態度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫好病人為目標，尹老師善于把自己行醫多年的臨床診療經驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫是一門經驗醫學，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業于華西醫科大學，對于現代醫學，主張扎根中醫，西為中用，中西醫結合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態，使他成為醫學界經久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了尹老師高尚的醫德和強大的人格魅力。

中醫院五級中醫藥師承教育工作總結我院自20__年10月被確定為五級師承教育試點單位以來，在縣衛生局的關心和指導下，醫院領導重視，創新進取、繼承發揚組織管理，落實帶教任務，對推進我院中醫藥繼承與創新、提升中醫藥整體服務能力與水平方面發揮了重要作用。

現將今年的五級師承教育工作情況匯報如下：

一、組織管理師徒傳授方式是中醫藥學重要的繼承方式，是培養中醫藥人才的一個有效途徑。醫院領導深知師承工作的重要性，結合實際，制定工作方案，明確管理部門，確定專人管理。由醫務科負責日常的中醫藥師承教育工作，圍繞師承教育，督導學術繼承人跟師筆記、月記、臨床醫案、論文、平時考核表和階段考核表等的完成，保證了師承工作的順利開展與進行。

二、帶教情況根據縣鄉村三級師承教育的相關文件，我院有4名帶教老師，12名學術繼承人。按照《甘肅省中醫藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟、師隨診或實際操作記錄,及時整理和總結跟師學習心得體會,認真寫好月記。我院跟師學生12名，每位學生每年完成導師臨床醫案總結24份，學習心得24篇，跟師筆記96篇。公開發表臨床經驗的論文1篇，在省級、市級進行學術交流論文6篇。

其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王曉紅，帶教日志共完成576篇，其中顧燕在中國保健雜志發表論文1篇。不斷創新師承教育工作，保證繼承人在學習期間學習的連續性。

一是帶教老師根據自身的多年學術經驗認真對學生的日志、臨床醫案、跟師筆記進行批閱、修正，提出修改意見，指出辨證或用藥的不足，將自己的經驗毫無保留地傳授給學生，使學生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講座和病案討論，學生通過整理病案討論，對疾病的病因、病機、診斷、治療及預后等都有詳細的記錄，真正起到教學相長的作用。

三、存在不足兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足。個別繼承人思想上不積極，態度不能始終如一，致使師承教學時間和繼承人學習質量不高。

在抽查或考核中發現有的學生一開始時很認真負責，完成的跟師材料質量較高，到后期就出現為了完成任務而應付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個別學術繼承人學習態度不端正等原因。

四、今后的打算：

1.進一步明確教學目標和要求，完善教學計劃，規范跟師筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學水平和質量。

2.落實師承教育既定的優惠措施，提高中醫藥師承教育指導老師和繼承人的積極性，同時加強平時考核、階段考核和年度考核，提高管理質量。

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫藥專家學術經驗繼承工作的學術繼承人，師從中醫耳鼻咽喉科名家熊大經教授?；仡櫢鷰煂W習經歷，感觸頗深。

領導重視，嚴格管理。

第四批全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作啟動以來，得到了四川省中醫藥管理局、成都中醫藥大學等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領導經?，F場檢查、督導師承工作，并有專門的機構和人員負責師承學習的日常管理，形成了導師和學生時間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格，但管理部門也為我們創造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學術，勤于思考。

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經教授學習三年。但跟師學習則完全不同，其特點是使繼承人在整理、繼承老中醫藥專家的學術經驗和技術專長的基礎上，發展、創新中醫藥學術，使中醫藥學術得以傳承發揚。

筆者在老師的帶領下，反復經歷“跟師臨床實踐—中醫理論學習—總結提高—獨立臨床實踐”的過程，在反復的臨床歷練和體會總結中不斷提高、不斷進步，這一階段的學習是博士學習經歷的基礎上“擇一點而精”的升華。筆者領悟到博士階段的學習重在“全而博”，師承的學習重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學會帶著問題去思考、領悟老師的思路，進而融入自己的臨證思維當中。

言傳身教，體悟中醫。

進入師承學習以來，老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟、大醫精誠的醫德，都使筆者深刻地認識到，要想學好中醫，首先要“學會做人，學會做事”，認認真真做事，踏踏實實做人，做到“仁心、仁德、仁術”，這也是中醫學的核心精神。

老師經常告誡：“中醫是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學習《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統文化，學會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫之魅力。

在學習中，筆者還感受到，中醫同中國的其它傳統文化一樣，強調“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發展的。在醫學科技日新月異的今天，做一個純純粹粹的中醫人，不等于排斥其它醫學，只要是有用的、能促進中醫學發展的新知識、新技術，我們都應該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動搖中醫的根本，而是應該以中醫的核心準則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。

尊崇經典，融會貫通。

尊崇經典、重視經典，是中醫教育的傳統，歷史上的中醫教育，不論是私人授徒，還是官辦學校，四大經典等醫學名著始終是最基本和最重要的教材。師承學習的一個重要要求就是“讀經典、誦經典”。在跟師期間，筆者發現“經典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導老師，準確地說是指導老師的臨床思維——運用經典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫案可加深對經典條文的理解。

堅持臨證，保證質量。

跟師期間，筆者嚴格按照有關規定，堅持每周3個半天的跟師臨床學習和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐，邊學習、邊體會、邊應用，在臨床中學習、體會、分析、總結老師的臨床經驗。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐，只有靜下心來，踏踏實實跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時記錄，下來之后反復揣摩，實在理不清頭緒時再請教老師，老師一點撥，頓覺茅塞大開。

(一)深究醫理，循序漸進。

祖國醫學浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學到中醫的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎開始，逐步由低向高、精、尖發展，要有計劃地學習經典著作，如《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點，然后更精細地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫理，探求經旨，最后客觀地將所學的知識融匯貫通，施于臨床，指導實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學習方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進是一種學習方法，也是一個不能違背的客觀規律，遵循一規律，則必有所獲，若反之則欲速而不達?！?/p>

(二)熟讀精思，妙識通圓。

醫乃活人之術，學不熟何以知醫?術不精何以活人!故熟精，是對醫者最起碼的要求。任氏強調，醫者對醫理要博熟精深，對醫技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫重要的理論和經典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領神會，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學之道必本于思，思索生智，才能應常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅持讀書，虛心學習，字斟句酌，熟讀精思，

醫理精熟，醫技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學，每于臨證之中，常根據實際病例，熟練準確地引經據典。如有一患者每夜發燒二小時許，歷經數醫，久治不愈。然任繼學診畢，曰：“此有瘀血。”并明確指出《醫林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經查閱，才深為其準確無誤而驚嘆。對中醫的重要理論和經典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調堅持反思，總結規律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學隨忘，不加總結?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創見，推陳出新。

(三)研究諸家，知常達變。

要進一步開拓中醫理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細心揣摩，反復研究，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出?！毖芯恐T家學術，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。師古，是先學習，不可不知其說;不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執一方而御百病，要守一法而應萬變。他對經方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質疑，勇于創新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因為精通了醫理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風”的治療，運用內經“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數十例。對急性中風的治療，更是獨樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內科雜證，更獨具匠心。外治可補內治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

(四)涉獵廣泛，擇善而從。

不僅要精于醫道，對其它學科的知識，也要有研究，用哲學中的辯證法思想，指導自己的臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫學術，不僅要具備堅實的專業理論知識，高超的醫療技術，還要有廣泛的多學科的知識結構，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約。”所以，學習中醫，不僅要掌握書內的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開?！比酥杂胁。庖蛴谔?，內因于人，多與氣象學，時間醫學，地理環境有關，與飲食方土，人情關系密切。因此，古醫家認為，人體內環境的變化，同大自然的變化息息相關。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發作和猝死的例數相差懸殊，太陽色斑強烈爆發時，心血管病發作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結，發揚光大。

祖國醫學是一個偉大的寶庫。歷代醫家在實踐中不斷探索，努力發掘，促進了中醫的發展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫學遺產，只有繼承總結，才能發揚光大，繼承的途徑有二。其一，是先學習，充實自己，然后是文獻醫籍的整理、研究，祖國醫學文獻醫籍，汗牛充棟，而歷代醫家的學術思想和治療經驗，大多散見于各種醫籍文獻中，所以學習、研究、整理這些醫籍文獻，是繼承的關鍵，是提高的過程，也是發揚光大的前提。對醫籍文獻的整理，主要是對古醫籍的校正疏義和注釋，并發揮其學說，其代表醫家及其著作有：宋代林億《素問補注》、龐安時《難經解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經本義》;明代王九思《難經集注》，吳?《內經吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現代《中風專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結合臨床實際，理論是為實踐服務的，實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫理論，必須聯系實際，總結提高，才能發揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫林改錯》，歷代醫家承前啟后，在繼承的基礎上，通過實踐，有所創新，有所發展。

《內經》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結創新，發揚光大，從而豐富中醫理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發表的新見解、新經驗，都豐富了中醫的理論和實踐，是推動中醫發展的動力，其中包括認真學習總結當代名老中醫的學術思想和臨床經驗，將他們畢生之精華，總結繼承下來，傳播下去。

光陰荏苒，不知不覺自己從醫已經十余個年頭了，有幸師從于名老中醫尹華榮教授，令我受益良多，受用終生!

在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫多年的臨床診療經驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫藥的信心。從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫及其發展前景充滿了信心。隨著現代科技的發展，現代醫學在現代自然科學成就的基礎上蓬勃發展，而中醫至今已經幾千年了，是古代醫學。有人認為，中醫是幾千年前的產物，與今天的現代化格格不入，學習中醫是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫經典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內容，卻能夠發掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現代西醫治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現代醫學棘手的冠心病，西醫治療需長期服藥、副作用較大，用中醫藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質增生等都取得了不錯的效果。師從尹老師后，我的學習態度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫好病人為目標，尹老師善于把自己行醫多年的臨床診療經驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫是一門經驗醫學，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業于華西醫科大學，對于現代醫學，主張扎根中醫，西為中用，中西醫結合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態，使他成為醫學界經久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了尹老師高尚的醫德和強大的人格魅力。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十一

本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。

作為一名醫務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。

“服務好、質量好、醫德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫的行業風尚和職業道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫者仁心要求我們改善服務態度、規范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。

當前我們中醫院實現跨越式發展，實現一年一個新臺階，我們忘不了醫院里的中醫前輩們。是你們展現了中醫學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業業，無私奉獻，視醫院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫院的發展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時候，醫務工作者也會被推到醫患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們為醫院的發展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。

醫務工作者用實際行動，捍衛了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。

回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫院的新同志，應該跟上時代的節拍和步伐，以傳承創新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。

懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會的期待，我們醫務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十二

之前的我對自己的醫術缺乏信心，已故中醫大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫的方法救人活命，看到了許多病人從中醫藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。

我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。

首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。

其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。

多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫老師專門治某病的常用方更好。因為中醫自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。

首先，學習中醫經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。

其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫的辨證思維，辨證求機審因論治。

中醫的教育，為的是培養有辨證思維的中醫師。在與不少中醫學生交流時，我發現大家出現了一種“返祖性”的中醫思維。所謂“返祖”現象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。

從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫經典的學習中，我們很容易發現中醫的看病方法，也可以說是中醫的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現幾次病機，反復思考那些癥候表現，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫的辨證論治思維方法。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十三

5、積極開展中醫的科研工作;。

10、嚴格執行院內規章制度，做到合理檢查，合理用藥;。

11、服從院部、職能科室、科組長調配，做好科組間的團結協作工作;。

13、廉潔行醫，不準索要收受紅包，回扣，杜絕不正之風。

14、搞好室內外環境衛生工作。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十四

在學習過程中發現，結合生活實際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。

如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發、開竅于鼻、在體合皮的醫學道理。

也發現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫素質，中醫從業人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：

中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如?！懊}訣”是指脈學方面的歌訣?，F以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。

背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫古文非常困難。

文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。

任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能了解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先后師從十七人等。這對一個中醫的學習和成長均有一定的啟發。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。

學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。

要想學好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫學心悟》等。

《內經》、《難經》是中醫基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。

《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。

如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十五

3、積極參與中醫健康管理工作，為會員提供相關健康管理服務;。

4、參加疑難病例的會診與治療，特殊、疑難病例的討論;。

5、組織開展多種形式的中醫保健和健康知識講座;。

6、熱情接待病人和客戶，保持良好的醫德醫風，建立融洽的醫患關系;。

7、善于溝通與顧客建立良好關系，提高顧客滿意度;。

8、積極配合處理各種醫療糾紛，及時化解醫患矛盾;。

9、參與制定和執行全員醫務知識和產品知識的培訓計劃;。

10、完成主管上級和公司交辦的其他工作。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十六

我從事中醫臨床45年，今天我要講的，是我幾十年行醫的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發言的十條道理。

醫生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用?！睙o論什么時候，醫生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢姡∪耸且宰约旱慕】堤峁┙o醫生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫生的本事是從病人身上學來的，病人是醫生的老師。所以，凡是對病人態度不好的醫生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫生。

現在有一些醫生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態度不好。同樣，有的醫生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發火，會說：“你是醫生或我是醫生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫生。病人生病求醫，是有了痛苦，向醫生求助。醫生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發火，說明醫生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫學道理都不懂的醫生，當然不是個好醫生。

有許多醫生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫為什么都要找老醫生?道理就在于老中醫臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態度好。

病人是醫生服務的對象，醫生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫生的基本道德之一。問病人：“你是醫生或我是醫生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。

病人把身心恢復健康的希望交給醫生，醫生應該好好對待。醫生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態度不好的醫生，其態度就可以體現工作的目的，所以就不是好醫生。

這句話并不是說，做了醫生，就什么病都能治。我們做了醫生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。

病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫生所擁有的醫療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫生這個忙幫得對不對。醫生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。

現在很多醫生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態度。醫學是一門科學，學醫學的醫生，應該持有科學的態度，不說不科學的話。

現代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導?；钪?，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫學院里的尸體，既不會發燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。

身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要?？墒窃S多有名的醫生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫生叫瓦金斯夭，在1962年發明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發表了許多成功的報告。此前的西醫，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療專科。但在1969年，美國有五所大學，發表了聯合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。

身體是生命依附的物質基礎。西醫廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現代西醫治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。

我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現在我作如下的解釋：

“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養，使這些營養變為眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。

“運行”，是指生命是動態的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。

“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。

“自組織”，是指執行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。

“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。

生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命。現在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫學的發展，一定有很大的好處。這不能怪西醫醫學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。

生命的生長、發育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒牵F在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。

也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學。現在40歲到50歲的人，很多有四環素牙，腰痛，是因為他們幼年時發熱服四環素，骨髓有四環素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據，沒有依據就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。

活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常?？梢姡^“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。

因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤。現代西醫之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫學思想基礎的錯誤。

所謂“瘰兒”，是中醫外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統稱，中醫都有治療的辦法。其發于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。

鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發疔瘡走黃，頭面皆腫發高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫叫做擴散。

發熱的出現，是生命發現微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛行動;發炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發現信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現在變高了;本是舒服的地方現在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發熱用退熱，發炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。

中醫醫學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫學奠基的理論系統。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規律。

中藥學從《神農本草》的365種至現在發展到現在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規律的問題。所以，中醫學是成熟的醫學，是開放的醫學，是不排他的醫學。

既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫的方法來研究分析中醫或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫現代化就是用現代語言和概念來詮釋中醫。不是用現代的有色眼鏡來評論攻擊中醫。

病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫與西醫相比，它的優勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫發熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發生。

現代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫醫學恰恰就是保健康的醫學，適應時代的需要。而且，中醫學是一種開放的系統，它一定會吸收西醫學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身?？梢灶A見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫會自動走向邊緣讓位于中醫。

中醫師的中醫心得體會范文（17篇）篇十七

中醫的發展歷史悠久，流傳至今已有幾千年的歷史。中醫是中華民族寶貴的文化遺產，其中的醫學心得承載了中華民族智慧的結晶。近些年來，我有幸成為一名中醫學的學習者，通過與師承傳統醫學的交流和學習，我深刻體會到中醫師承醫學的重要性。在此，我愿分享我對中醫師承醫學的心得體會。

首先，師承醫學是中醫發展的靈魂。中醫的學習并非只是紙上談兵，更需要實踐中的指導和經驗的積累。而師承醫學正是實踐經驗的傳承和交流。按照傳統的師承方式，學徒需要親自跟隨師傅行醫，通過觀察和學習來積累經驗。這樣的學習方式，可以幫助學生更好地理解理論，更好地將學到的知識應用于實踐中。中醫是一門經驗學科，經驗的積累需要時間和實踐的磨礪，只有通過師傅的指導，才能更好地理解和應用中醫理論，從而更好地服務于患者。

其次，師承醫學有助于傳承中醫的精髓。中醫有著豐富的理論體系和治療方法，其中的精華蘊含著中華文化的智慧。這些精華需要通過師承傳統醫學來保護和傳承。師傅是醫學精髓的守護者和傳播者，通過與師傅的交流和學習，我們可以更好地理解和學習中醫的精髓。只有通過深入研究和理解中醫的精髓，我們才能更好地發揮中醫的療效，為患者提供更好的治療。

再次，師承醫學有助于培養中醫的綜合能力。中醫是一門綜合性學科，需要學生具備廣博的醫學知識和處理復雜病案的能力。通過與師傅的學習和實踐，我們可以更好地鍛煉自己的思維方式和診療能力，培養自己的綜合素質。師傅不僅通過經驗和實踐來傳授知識，還會借助有益的交流來培養學生的思維方式。在與師傅的交流中，我學到了更多的思考方式和診療技巧，這對于我的綜合能力的培養大有裨益。

最后，師承醫學有助于中醫學的發展和創新。中醫是一門活的學科，需要與時俱進。通過與師傅的學習和交流，我們可以了解到中醫領域的最新進展和研究成果，不斷拓寬自己的視野。同時，幫助我們思考如何將傳統醫學與現代醫學相結合，形成獨特的創新。師傅通過傳授知識和經驗，幫助我們更好地理解和應用中醫理論，而我們則可以通過繼續努力學習和實踐，使中醫學繼續發展和創新。

總結起來，中醫師承醫學是中醫學發展的重要組成部分。通過與師傅的學習和交流，我們可以更好地理解和應用中醫理論，傳承中醫的精髓，培養自己的綜合能力，推動中醫學的發展和創新。我深深體會到師承醫學的重要性和價值，我將繼續不懈努力，為中醫學的發展和傳承做出自己的貢獻。