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中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇一
3.事父母，能竭其力。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。
5.愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》。
6.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。
7.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》。
8.夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》。
9.兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》。
10.父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》。
11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書(shū)·宋弘列傳》。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇二
147、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》。
148、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。
149、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》。
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
151、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。——《孟子·離婁下》。
153、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。——《孟子·盡心下》。
154、學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》。
156、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》。
157、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》。
158、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》。
159、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》。
160、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。
161、行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162、圣人無(wú)常師。——韓愈《師說(shuō)》。
163、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書(shū)·講學(xué)》。
164、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》。
166、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫(xiě)懷》。
167、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》。
168、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇三
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子·牧民》。
4、義以生利，利以豐民。――《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。
5、聞?wù)h梅花早，何如北地春。——孟浩然。
6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
7、不以愛(ài)之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康。
9、任理則公，任情則私。——唐伯虎。
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》。
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
12、禮之用，和為貴。――《論語(yǔ)·學(xué)而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》。
15、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》。
17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書(shū)·伊訓(xùn)》。
18、見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改。——《周易》。
19、貪進(jìn)者，必取辱；過(guò)侈者，必招非。——弘一大師。
21、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇四
注釋：用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
2.無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
4.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三。
8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》。
9.士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇五
終日乾乾，與時(shí)偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。
日新之謂盛德。——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》。
茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）——《宋史·王安石列傳》。
德貴日新。——康有為《論語(yǔ)注》卷九。
惟進(jìn)取也故日新。——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》。
為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八。
欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇六
《中華傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來(lái)，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書(shū)法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書(shū)之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來(lái)回憶此事，他說(shuō)：“時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。
我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問(wèn)他有何經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來(lái)看書(shū)的。”
時(shí)間老人無(wú)時(shí)無(wú)刻不悄悄從人們身邊溜過(guò),誰(shuí)也沒(méi)有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩(shī)所寫(xiě)的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們?cè)敢猓瑫r(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說(shuō)的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無(wú)所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”
時(shí)間是最公正的'，時(shí)間就是生命，我們一定要愛(ài)惜時(shí)間。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇七
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》。
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》。
有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇八
《》一書(shū)，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來(lái)，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書(shū)法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書(shū)之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來(lái)回憶此事，他說(shuō)：“時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。
我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問(wèn)他有何經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來(lái)看書(shū)的。”
時(shí)間老人無(wú)時(shí)無(wú)刻不悄悄從人們身邊溜過(guò),誰(shuí)也沒(méi)有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩(shī)所寫(xiě)的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們?cè)敢猓瑫r(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說(shuō)的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無(wú)所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”
時(shí)間是最公正的，時(shí)間就是生命，我們一定要愛(ài)惜時(shí)間。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇九
2．臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳》。
3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》。
4．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子》。
5．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
6．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。
8．位卑未敢忘憂國(guó)。——－陸游《病起書(shū)懷》。
9．天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》。
10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》。
11．精忠報(bào)國(guó)。——《宋史·岳飛列傳》。
12．茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記》。
二、明志。
13．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》。
14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》。
15．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》。
16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》。
18．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·》。
19．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》。
20．有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿弇列傳》。
21．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載。
22．朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》。
23．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。
三、持節(jié)。
24．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
25．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》。
26．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》。
27．不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》。
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》。
29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》。
30．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論》。
33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》。
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。
35．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)》。
36．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》。
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》。
38．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》。
四、自強(qiáng)。
39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》。
40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章。
41．不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。
42．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》。
43．生于憂患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》。
44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。
45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》。
46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書(shū)·畫(huà)策》。
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》。
49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》。
50．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》。
51．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》。
五、誠(chéng)信。
52．一諾千金。——《史記》。
53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚(yú)父》。
54．修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．失信不立。——《左傳》。
57．與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
59．民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》。
60．人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
61．言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》果：果斷。
六、知恥。
62．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》。
63．無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
64．記己有恥。——《論語(yǔ)·子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
65．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三。
67．人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
68．士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》。
69．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
70．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
七、改過(guò)。
71．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》。
72．改過(guò)不吝。——《尚書(shū)·》。
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書(shū)》。
74．人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》。
75．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。——《周易》。
77．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住?/p>
78．過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯》。
79．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
80．有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹。
81．不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。——王守仁《改過(guò)》。
82．聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵》。
83．改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元。
84．秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。——薛瑄《讀書(shū)錄》卷十。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇十
今天，我在家里看《》，其中一篇“誰(shuí)。言寸草心，報(bào)得三春暉。
”吸引了我，因?yàn)檫@首詩(shī)小時(shí)候爸爸教過(guò)，我就津津有味地讀了起來(lái)。格言的大意是：誰(shuí)說(shuō)小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽(yáng)光呢？這兩句詩(shī)既表現(xiàn)了母愛(ài)的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對(duì)母親的無(wú)限感激之情。
想想我們現(xiàn)在，大部分家庭都是獨(dú)生子女，對(duì)孩子都很呵護(hù)，寵愛(ài)得不得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關(guān)心與關(guān)愛(ài)當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，一些孩子往往目中無(wú)人、自私、霸道，不知道關(guān)心父母和別人。
和許多孩子一樣，我在家里是很受長(zhǎng)輩們疼愛(ài)的：我要什么，他們就給什么，沒(méi)有的馬上去買；我想去哪里玩，他們就帶我去哪里玩；我要吃什么，他們就給我吃什么。總之，他們是非常疼愛(ài)我的，數(shù)不清他們對(duì)我的好、對(duì)我的愛(ài)。可是我卻不懂得珍惜，經(jīng)常發(fā)脾氣，嫌這個(gè)不好，哪個(gè)不滿意，對(duì)他們不僅沒(méi)有感激之心，而且還認(rèn)為本身就應(yīng)該這樣。
記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不想吃，反而對(duì)外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯。”“好，好，我馬上去煮。”外婆連忙答道。媽媽在旁邊沉著臉，一言不發(fā)，好像要打我的樣子，我似乎感覺(jué)到了什么，這才心不甘情不愿的吃餃子。
想想好羞愧啊！不過(guò)，隨著年齡的增長(zhǎng)，在父母、老師的教育下，我慢慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關(guān)心父母、孝敬長(zhǎng)輩。
我把《》里的“重親情，禮為先。”的文章都讀了一遍，它教育我們學(xué)會(huì)感激，從小要心存一份真與善，愛(ài)每一位善良的人們，為他們一點(diǎn)一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學(xué)過(guò)的一篇課文《老師的手》最后一句話所說(shuō)的：要感謝他人對(duì)自己的付出。無(wú)論這種付出是多么的微小。
在這里，我想對(duì)爸爸、媽媽說(shuō)：我愛(ài)你們！感謝你們對(duì)我無(wú)微不至的付出，我會(huì)珍惜你們給我這美好的一切！
中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有不朽的歷史地位，是中華文化的瑰寶。中華美德集中體現(xiàn)在儒學(xué)倫理道德上。儒學(xué)是經(jīng)典，美德是國(guó)粹，拋棄它社會(huì)就動(dòng)亂，弘揚(yáng)它社會(huì)就穩(wěn)定發(fā)展。因此，弘揚(yáng)儒學(xué)文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。對(duì)于弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化，應(yīng)該有一種緊迫感。國(guó)家對(duì)此十分重視，我們青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，這個(gè)神圣的使命自然由我們新一代去發(fā)揚(yáng)光大。
讀了《中華傳統(tǒng)美德校園詩(shī)教讀本》這本書(shū)后，使我收益匪淺，深深得認(rèn)識(shí)到了人生觀、價(jià)值觀、以及我們責(zé)任的重要性。讀本中的《三字經(jīng)》細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？？”。讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。《三字經(jīng)》中有一節(jié)“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句。就是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的'母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教育孩子做學(xué)問(wèn)不要中途而廢。是啊！我們的學(xué)習(xí)就像織布，靠的是一絲一線長(zhǎng)期的積累呀！只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識(shí)，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú)所成。孟子的成材離不開(kāi)偉大的母親。
想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當(dāng)父母又當(dāng)老師，辛辛苦苦養(yǎng)育我們、培養(yǎng)我們，使我們懂得做人要有愛(ài)心；做事要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)要勇于創(chuàng)新。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學(xué)前總給我添上幾句“用心學(xué)習(xí)啊”“要多向老師問(wèn)問(wèn)題”“做事情要積極”等的話，但我卻嫌她嘮叨，總會(huì)不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問(wèn)我?guī)拙鋵W(xué)習(xí)上的東西，我就覺(jué)得煩。還常常為了一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒(méi)有考慮過(guò)父母的感受，真是太不應(yīng)該了。父母對(duì)我們問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，嘮叨，那是因?yàn)樗M到了一位母親的責(zé)任，她應(yīng)當(dāng)照看好我們的責(zé)任。看，現(xiàn)在又有多少人想得到父母的關(guān)愛(ài)，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我們從小就應(yīng)該要樹(shù)立起一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，不辜負(fù)父母、老師、祖國(guó)的期望。
讀詩(shī)誦經(jīng)。老師把這些仁愛(ài)思想透滲到了教學(xué)中，讓我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神營(yíng)養(yǎng)。使我們?cè)谛@內(nèi)感受到了仁愛(ài)教育的濃濃氛圍。學(xué)校舉辦的“八榮八恥”活動(dòng)，給了我們深刻的體會(huì)和了解，知道了該以什么為榮，什么為恥。校園里書(shū)聲朗朗；同學(xué)們互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，師生之間的尊敬和關(guān)心。
只要我們?nèi)巳艘缲?fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，從身邊的小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們會(huì)把中華民族的愛(ài)國(guó)精神和傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)繼承發(fā)揚(yáng)下去。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇十一
2、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》（可：可以立身處世。）。
3、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》果：果斷。
4、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚(yú)父》。
5、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。
6、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
7、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》。
8、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。
9、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇十二
5、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。
6、唯有心靈能使人高貴。法國(guó)
7、義，志以天下為芬。《墨子·經(jīng)說(shuō)上》
8、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》
9、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。《后漢書(shū)》
10、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭
11、率義之為勇。《左傳·哀公十六年》
12、禮之用，和為貴。《論語(yǔ)·學(xué)而》
13、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》
14、土扶可城墻，積德為厚地。李白
15、二人同心，其利斷金。《周易·系辭上》
16、知人者智，自知者明。《老子》
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》
19、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。《論語(yǔ)·為政》
20、日新之謂盛德。《周易·系辭上》
21、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》
22、他山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅》
23、業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈《進(jìn)學(xué)解》
24、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)·里仁》
25、事父母，能竭其力。《論語(yǔ)·學(xué)而》
26、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子·魚(yú)父》
27、親仁善鄰，國(guó)之寶也。《左傳·隱公六年》
28、生于憂患而死于安樂(lè)。《孟子·告子下》
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)·述而》
30、篤信好學(xué)，守死善道。《論語(yǔ)·泰伯》
31、茍利國(guó)家，不求富貴。《禮記·儒行》
32、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮《后出師表》
33、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
34、與人不求備，檢身若不及。《尚書(shū)·伊訓(xùn)》
35、茍日新，日日新，又日新。《禮記·大學(xué)》
36、父慈而教。《左傳·昭公二十六年》
37、君子恥其言而過(guò)其行。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
38、精誠(chéng)所加，金石為虧。王充《論衡·感虛》
39、樂(lè)以天下，憂以天下。《孟子·梁惠王下》
40、惟仁者能好人，能惡人。《論語(yǔ)·里仁》
41、修辭立其誠(chéng)。《周易·乾·文言》
42、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色。歐洲
43、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。《論語(yǔ)·學(xué)而》
44、臨患不忘國(guó)，忠也。《左傳·昭公元年》
45、人必自侮，然后人侮之。《孟子·離婁上》
中華傳統(tǒng)美德與格言的教育價(jià)值（優(yōu)秀13篇）篇十三
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。《管子·形勢(shì)解》
6、三思而后行。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
7、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。《論語(yǔ)·子路》
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。《荀子·勸學(xué)》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。《韓非子·喻老》
11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里。《禮記·經(jīng)解》
13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記·中庸》
14、惟有道者能備患于未形也。《管子·牧民》
15、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》
17、前車覆，后車誡。《漢書(shū)·賈誼傳》
18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。《禮記·曲禮上》
19、善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。賈誼《新書(shū)·審微》
20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。《史記·高祖本紀(jì)》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國(guó)志·蜀書(shū)·先住傳》
22、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史·伶官傳序》