隨著法治精神地不斷發(fā)揚(yáng)，人們愈發(fā)重視合同，越來越多的人通過合同來調(diào)和民事關(guān)系，合同能夠促使雙方正確行使權(quán)力，嚴(yán)格履行義務(wù)。那么一般合同是怎么起草的呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀合同模板，希望大家能夠喜歡!
民法典勞動合同編篇一
依照《中華人民共和國行政處罰法》的相關(guān)規(guī)定，只有依照法律規(guī)定有權(quán)實(shí)施罰款、拘留等行政處罰措施的機(jī)關(guān)，才能依法定程序和權(quán)限，對違法者采取罰款等強(qiáng)制措施。而勞動法上的用人單位不是行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，無權(quán)對職工的違法行為進(jìn)行罰款。
x.企業(yè)規(guī)定對員工罰款無依據(jù)可查
原《企業(yè)職工獎懲條例》規(guī)定了對于違反規(guī)章制度的職工進(jìn)行罰款的權(quán)利，但20xx年x月xx日出臺的國務(wù)院令第xx6號文明確廢止了改條例，并規(guī)定以《勞動法》、《勞動合同法》代替。因此，《企業(yè)職工獎懲條例》被廢止后，企業(yè)行使處罰權(quán)的依據(jù)不復(fù)存在，如果企業(yè)仍將罰款作為對員工的懲處辦法，可能面臨相關(guān)條款被認(rèn)定無效，不能作為處罰的依據(jù)，或者額外支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金等一系列風(fēng)險。因此，無論是從管理的有效性、實(shí)用性與科學(xué)性的角度來看，還是從合法性來看，用人單位都應(yīng)當(dāng)摒棄“罰款”這類簡單粗暴的方式方法，而選用風(fēng)險更小更利于促進(jìn)用工和諧的管理模式。
2.對于涉及職工利益的內(nèi)部規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照法定程序
3.設(shè)立合法、有效、完善的制度進(jìn)行規(guī)范。
企業(yè)針對這種大錯不犯、小錯不斷的員工，應(yīng)制定有效、完善的制度進(jìn)行規(guī)范：首先，針對考勤問題，可以在工資構(gòu)成中設(shè)置全勤獎來進(jìn)行有效管理：若員工當(dāng)月滿勤的情況下則可享受全勤獎;若員工當(dāng)月出現(xiàn)遲到、早退、曠工等相關(guān)情形時，用人單位可扣除員工當(dāng)月的全部或部分全勤獎。其次，針對員工遲到、早退、曠工的次數(shù)與時間設(shè)置不同程度的違紀(jì)處罰措施，并依法制定相關(guān)規(guī)章制度。若每人每月一次遲到分鐘或者每月三次以內(nèi)累計遲到分鐘者，給予書面警告等類似條款，直至可視為嚴(yán)重違反規(guī)章制度并解除勞動合同。再次，對于違紀(jì)行為，還可以通過依法制定極具實(shí)際操作價值的績效考核制度進(jìn)行管理。針對職工遲到、早退、曠工等各種小錯，在整體考核中規(guī)定一定權(quán)重，以考核結(jié)果來調(diào)整員工的晉升、工資、獎勵等。
民法典勞動合同編篇二
合同效力問題，從來都是合同簽訂、履行以及在爭議處理中的核心關(guān)注點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。《民法典》頒布后，有關(guān)合同效力的規(guī)定從邏輯結(jié)構(gòu)、表述內(nèi)容方面都發(fā)生了適度增減、吸收等調(diào)整和變化。本文嘗試通過梳理《民法典》有關(guān)合同效力的規(guī)定，淺談《民法典》的學(xué)習(xí)感受。
一、《民法典》中合同效力的結(jié)構(gòu)調(diào)整
《民法典》頒布前，有關(guān)合同效力的法律規(guī)定主要體現(xiàn)在《合同法》及相關(guān)司法解釋中?！睹穹倓t》沒有針對合同效力問題作出規(guī)定，但針對民事法律行為的效力做出了規(guī)定，民事法律行為應(yīng)該包括合同行為，因此《民法總則》有關(guān)民事法律行為效力的規(guī)定也是對合同效力的原則性規(guī)定。除了《民法總則》《合同法》及相關(guān)司法解釋，一些單行法律也有在其各自的法律體系下對合同效力有所規(guī)定。但總的來說，合同效力的法律規(guī)定相對分散，邏輯結(jié)構(gòu)不夠緊密，產(chǎn)生的弊端是難以在頭腦中形成對合同效力規(guī)定的整體感和嚴(yán)密感。
而《民法典》對于合同效力規(guī)定在結(jié)構(gòu)和邏輯上進(jìn)行了整合，使其更為嚴(yán)謹(jǐn)?！睹穹ǖ洹返谌幍谌隆昂贤男ЯΑ蓖ㄟ^七個條文，分別對生效時間、需批準(zhǔn)合同、無權(quán)代理、越權(quán)訂立、超越經(jīng)營范圍、免責(zé)條款、爭議解決條款等進(jìn)行了一般性規(guī)定。并通過第五百零八條“本編對合同的效力沒有規(guī)定的，適用本法第一編第六章的有關(guān)規(guī)定”，用《民法總則》中對民事法律行為效力的規(guī)定對合同效力做了結(jié)構(gòu)上的補(bǔ)充，合同效力更易全面把握。
二、《民法典》中的效力邊界
效力問題是合同關(guān)鍵，而法定無效情形是效力問題的邊界。把握了法定無效的清晰邊界就能更好的理解合同有效的自由之域。下文從兩個角度梳理和討論合同法定無效情形在民法典中的新變化。
首先從《合同法》第五十二條原有五種法定合同無效情形出發(fā)，看其內(nèi)容在《民法典》中具體變化。
(1)《民法典》取消了《合同法》第五十二條的“一方以欺詐、脅迫的手段訂立合同，損害國家利益以及損害社會公共利益”當(dāng)然無效的規(guī)定。
針對國家和社會公共利益的保護(hù)，《民法典》中有其他相關(guān)規(guī)定分別體現(xiàn)，如第一百三十二條中概括規(guī)定為“民事主體不得濫用民事權(quán)利損害國家利益、社會公共利益或者他人合法權(quán)益”，以及第五百三十四條“對當(dāng)事人利用合同實(shí)施危害國家利益、社會公共利益行為的，市場監(jiān)督管理和其他有關(guān)行政主管部門依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定負(fù)責(zé)監(jiān)督處理”。值得一提的是，《民法典》借由合同編第五百零八條指向第一百五十三條第二款(第一編第六章中的相關(guān)規(guī)定)，使得合同是否違背“公序良俗”對合同效力的判斷和影響變得更加重要，體現(xiàn)了對于社會公共法益保護(hù)的核心。
《民法典》沒有對公序良俗做出定義，也沒有做列舉式的說明。但值得注意的是，在人民法院2019年11月8日發(fā)布的《全國法院民商事審判工作會議紀(jì)要》，也就是《九民紀(jì)要》第30條中規(guī)定：“下列強(qiáng)制性規(guī)定，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為“效力性強(qiáng)制性規(guī)定”：強(qiáng)制性規(guī)定涉及金融安全、市場秩序、國家宏觀政策等公序良俗的;”這條規(guī)定體現(xiàn)出人民法院認(rèn)為金融安全、市場秩序、國家宏觀政策等屬于公序良俗范圍。如此看，如果合同內(nèi)容違反有關(guān)金融安全、市場秩序、國家宏觀政策等規(guī)定，即使所違反的規(guī)定不屬于法律或行政法規(guī)，也存在法院適用《民法典》第一百五十三條第二款“違背公序良俗的民事法律行為無效”的規(guī)定，認(rèn)定該合同全部或部分無效的風(fēng)險。
(3)《民法典》取消了《合同法》五十二條的“以合法形式掩蓋非法目的”情形下合同無效的規(guī)定，而將整合了該條實(shí)質(zhì)內(nèi)容的《民法總則》中關(guān)于通謀虛偽的規(guī)定體現(xiàn)在《民法典》第一百四十六條中，即“行為人與相對人以虛假的意思表示實(shí)施的民事法律行為無效。以虛假的意思表示隱藏的民事法律行為的效力，依照有關(guān)法律規(guī)定處理”。也就是先對虛假表示與隱藏行為進(jìn)行偽裝識別，再確認(rèn)隱藏行為的效力。
(4)《民法典》保留了《合同法》第五十二條的“違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定”的內(nèi)容，在第一百五十三條第一款中延續(xù)了《民法總則》中的相關(guān)表述。
再來看《民法典》對法定無效情形的直接規(guī)定和明確表述的變化。
《民法典》以第三編第三章合同效力專章規(guī)定了七個條文，但僅在該章第五百零六條將造成對方人身損害及因故意或者重大過失造成對方財產(chǎn)損失這兩種情形的免責(zé)條款直接規(guī)定為無效。另通過第五百零八條指引到民事法律行為效力章節(jié)，將無民事行為能力人、通謀虛偽、違反強(qiáng)制性規(guī)定及違背公序良俗、惡意串通損害他人的情形直接規(guī)定為無效。
除此之外，因考慮到合同效力的復(fù)雜性，對于合同效力未被直接規(guī)定為無效的其他情形，則放到《民法典》總則中有關(guān)合同可撤銷、效力待定、部分性效力排除、擔(dān)保從屬性效力判斷等相關(guān)條款中，或分散在典型合同等其他章節(jié)中另行規(guī)定，形成了對合同效力靈活處理的緩沖地帶，體現(xiàn)了使合同盡可能有效的立法目的。
三、學(xué)習(xí)感受
從《民法典》有關(guān)合同效力規(guī)定的行文結(jié)構(gòu)、邏輯調(diào)整、內(nèi)容增減、條文表述等細(xì)節(jié)之處，筆者感受到了相比原有法律對合同無效情形更為寬泛的規(guī)定，《民法典》集中和充分地體現(xiàn)了鼓勵交易、保護(hù)合同有效的立法宗旨?！睹穹ǖ洹穼贤ǘo效情形的規(guī)定讓我們感受到它向我們清晰傳達(dá)的合同效力邊界的拓寬。
對于我們法律人，法條的細(xì)節(jié)固然重要，但法律的深意更待持續(xù)探索。《民法典》是通過已經(jīng)寫進(jìn)條文的內(nèi)容，向我們傳達(dá)和揭示它沒法寫進(jìn)條文的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性，向我們努力呈現(xiàn)在鼓勵交易基礎(chǔ)上效力問題的復(fù)雜性，提醒法律人不能掉以輕心，需在法律規(guī)定與現(xiàn)實(shí)生活、交易效率與合同正義中探求各方真意、尋求動態(tài)平衡?！睹穹ǖ洹房勺鳛榉扇藞?zhí)業(yè)道路的指南針，在未來面對特定情境的具體法律行為時，都能以客觀立場，對合同效力問題綜合分析和審慎判斷。
民法典勞動合同編篇三
;q: 法國民法典與德國民法典的區(qū)別?
答：一、立法背景：
法國民法典是法國資產(chǎn)階級大革命的勝利成果和啟蒙運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。它之所以出現(xiàn)是因?yàn)榉▏屡d資產(chǎn)階級希望通過成文法來鞏固資產(chǎn)階級革命的勝利，并為資本主義的發(fā)展在法律上奠定基礎(chǔ)。它的制定處于個人主義民法階段，資本主義上升時期，適應(yīng)了當(dāng)時資本主義自由競爭的需要。
德國民法典成文于20世紀(jì)初期，是德意志帝國統(tǒng)一后的產(chǎn)物，是羅馬法和日耳曼法融合的產(chǎn)物，它處于自由主義向壟斷主義的過渡時期，是在容克貴族與資產(chǎn)階級妥協(xié)的基礎(chǔ)上精心設(shè)計的。德國民法典中社會利益地位得到提高，絕對個人主義和自由主義被削弱。
二.體例安排：
法國民法典以《法學(xué)階梯》為藍(lán)本編撰，分為卷、編、章、節(jié)、條、款，項(xiàng)，體例方面則繼承了羅馬法的傳統(tǒng)，分為人、財產(chǎn)以及所有權(quán)的各種變更、取得財產(chǎn)的各種方式等三卷共2283條。
德國民法典以《學(xué)說匯纂》為基礎(chǔ)，分為編、章、節(jié)、條、款、項(xiàng)，體例方面則為總則、債的關(guān)系法、物權(quán)、親屬法和繼承法等五編共2385條。
三.內(nèi)容：
1.總則：
法國民法典沒有明確規(guī)定總則，而以序編為總論部分。其內(nèi)容主要為法律的頒布、效力與適用問題，共分6條。
德國民法典則首創(chuàng)民法總則編，并分七章227條，第一編總則，第二編物權(quán)，第三編債法總論，第四編合同，第五編侵權(quán)行為，第六編親屬，第七編繼承。
2.物權(quán)：
法國民法典沒有對物權(quán)、債權(quán)加以區(qū)分，沒有獨(dú)立的物權(quán)制度。它對債權(quán)、物權(quán)的規(guī)定是混雜在一起的。其主要特點(diǎn)是：第一，以個人為本位，確立私有財產(chǎn)不可侵犯的原則。第二，建立了較為完善的物權(quán)體系。法國物權(quán)法不僅確認(rèn)了所有權(quán)，也確認(rèn)了他物權(quán)。
德國民法典以體系的科學(xué)和概念的準(zhǔn)確為特征，將體例分為總則和分則，在分則中將物權(quán)單獨(dú)作為一編，明顯與債權(quán)區(qū)分開來。其對物權(quán)的規(guī)定呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：第一，物權(quán)的社會化趨向增強(qiáng)。即物權(quán)法從個人本位向社會本位轉(zhuǎn)移，對所有權(quán)與他物權(quán)予以一定的限制，以及賦予所有權(quán)以負(fù)擔(dān)。第二，以物的所有為中心向以物的利用為中心轉(zhuǎn)移。第三，物權(quán)制度與債權(quán)制度相互交融。
3.債權(quán)：
法國民法典將債法與繼承法等一起規(guī)定在第三卷“取得財產(chǎn)的各種方式”中，規(guī)定債的發(fā)生原因有契約、法律之強(qiáng)制力、負(fù)擔(dān)義務(wù)、債務(wù)人本人的行為（由準(zhǔn)契約、侵權(quán)行為或準(zhǔn)侵權(quán)行為而發(fā)生的債務(wù)）。
德國民法典則將債法規(guī)定在第二編，嚴(yán)格區(qū)別了債權(quán)和物權(quán)。德國民法典規(guī)定債的發(fā)生原因有合同、無因管理、不當(dāng)?shù)美?、侵?quán)行為等。
四、對象：
法國民法典的對象是全體法國人民，僅存在自然人概念。由于當(dāng)時資本主義不夠發(fā)達(dá)，以個人經(jīng)營為主，公司公司還不發(fā)達(dá)。
德國民法典中出現(xiàn)法人制度，隨著資本主義的發(fā)展，團(tuán)體的作用越來越大，勢力也越來越強(qiáng)，大公司、大企業(yè)日益成為壟斷資本主義發(fā)展的重要工具。為順應(yīng)這一時代潮流，德國民法典開始尊重團(tuán)體的地位，承認(rèn)它們的人格。法典正式確立了營利社團(tuán)法人的法律地位，承認(rèn)其權(quán)利能力和行為能力。
五、具體制度：
1.法國民法典中絕對保護(hù)私人所有權(quán)，所有權(quán)是對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權(quán)利，僅有的限制是不許可法律所禁止的使用；德國民法典德國民法典則對所有權(quán)作了多方面的限制，增強(qiáng)社會化趨勢和社會利益的重要性。
2. 法國民法典規(guī)定依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，把私人之間的契約上升為法律；德國民法典則規(guī)定，契約必須服從法律。
3. 法國民法典規(guī)定，只要當(dāng)事人主觀上沒有侵害他人的意思，即使在客觀上使別人遭受了損害也無須承擔(dān)責(zé)任；德國民法典中有過失責(zé)任和無過失責(zé)任并存。
4.法國民法典中除了少數(shù)條文有”公共秩序”、“善良風(fēng)俗”的規(guī)定外，很少有彈性條款，司法機(jī)關(guān)執(zhí)行法典時裁量權(quán)余地；德國民法典中彈性條款和參照條款大量運(yùn)用，有更大的自由裁量權(quán)，可以對案件作出靈活的裁判，以維護(hù)壟斷資產(chǎn)的利益和需要。
六。、語言方面：
法國民法典言語通俗易懂，形成言簡意賅的法律文風(fēng)；德國民法典編排上具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰、首尾一致、避免重復(fù)的優(yōu)點(diǎn)。由于過分追求結(jié)構(gòu)形式上的科學(xué)性，往往忽視規(guī)范在實(shí)際生活中的相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)是某些相關(guān)問題的規(guī)則被規(guī)定在法典不同部分，在用語上力求抽象化、概念化和專門術(shù)語進(jìn)行表述。
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;何謂民法典——中國民法典的路徑選擇
摘要：縱觀近年來，圍繞我國民法典編纂模式所產(chǎn)生之爭論，其焦點(diǎn)在于民法典本身之定位問題。在當(dāng)今身處憲政時代之大背景下，我國不應(yīng)再走法國“法典價值化”之路，可借鑒德國民法典“價值中立”的做法，制定一部價值中立的開放型民法典。
關(guān)鍵詞：德國民法典、法國民法典、法典化
前言
伴隨依法治國理念被中央高層接受，并于中共十六大上提出到2010年建立中國的市場經(jīng)濟(jì)法制體系的目標(biāo)，姑且不論這一目標(biāo)的恰當(dāng)與否及能否實(shí)現(xiàn)，但這至少說明在我國改革進(jìn)入深水區(qū)之后，實(shí)踐中對于相關(guān)支撐理論的需求已經(jīng)是相當(dāng)迫切，但是對于我們這樣一個歷史上缺乏法治傳統(tǒng)的國家而言，在法治建設(shè)中所面臨的問題相較而言要復(fù)雜很多，正如蘇永欽老師所言，“但是在這里就不一樣了，我們是從沒有法典，現(xiàn)在回頭來制定一個法典，對于第一次接觸到這里討論問的問題，是我們從來不問的問題。我們在那里修改民法，我們從來不問這么根本的問題，就是說，到底要不要民法典？它是不是過時的東西？是不是一個把所有民法的規(guī)則都擺進(jìn)去的松散的、匯編式的民法典？這些討論業(yè)已提出來業(yè)已過去，然后討論完，大家怎么去架構(gòu)它？怎么去參考其他國家經(jīng)驗(yàn)，是一個比較英美法形式、案例法形式的？還是一個大陸法形式的？法國式的？德國式的？荷蘭式的？俄羅斯式的？這種結(jié)構(gòu)的討論、原則的討論，這些問題大概是我到這里才覺得是有必要的東西，而且回頭想去，像我們在臺灣知其然就夠了，但在這里還要知其所以然，而且不僅知其制度的所以然，還要知道其未來、社會層面的所以然。(((
一、中國民法典模式的理論爭論
關(guān)于中國民法典編纂模式的爭論，梁慧星老師曾有過總結(jié)，根據(jù)其《當(dāng)前關(guān)于民法典編纂的三條思路》一文的概括主要分為三種意見即：松散式、聯(lián)邦式的思路，理想主義的思路，現(xiàn)實(shí)主義的思路三種編纂模式，雖然，近幾年又有不少學(xué)者對此問題展開過過論述，但總體而言并未超出這個限度，只不過是對自己各自觀點(diǎn)的支撐理由上有了進(jìn)一步的豐富，比較有典型的如華東政法大學(xué)的張禮洪老師發(fā)表于《法學(xué)》（2006年第5期）上的《民法典的分解現(xiàn)象和中國民法典的制定》，及蘇永欽老師在中國人民大學(xué)“民商法前沿”系列講座第333期第一，不搞大而全的、無所不包的大民法；第二，不能以傳統(tǒng)民法的觀點(diǎn)來看現(xiàn)行民法的制定；第三不能以大陸法尤其是德國法的體系來考慮中國民法典制定，應(yīng)該盡量容納英美法中好的東西；最后，學(xué)者也不能僅僅以學(xué)者的所謂科學(xué)體系來完成立法起草，應(yīng)與實(shí)際部門結(jié)合起來，使我們的民法典搞的更好。(((由此，我們不難發(fā)現(xiàn)這其中實(shí)際上更多地體現(xiàn)的是對于英美法國家背后的實(shí)用主義的價值取向的借鑒。其主張的主要依據(jù)，正如江平老師在《制定一部開放性的民法典》一文中指出的，“有些學(xué)者專家是不贊成制訂一部龐大的民法典的,他們反對的理由無非是擔(dān)心越龐大越無所不包的民法典越容易成為一部封閉型的民法典,阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以單行法形式來規(guī)制社會經(jīng)濟(jì)生活可以避免這一缺陷”。由此可見，持此種觀點(diǎn)的學(xué)者實(shí)際上是從民法典的功能這一角度展開的，并由此而推導(dǎo)出民法典在內(nèi)容上不應(yīng)無所不包，應(yīng)留下必要的空間，“民法典如果成為一個封閉體系就充滿著危險,因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)生活是非常活躍的,它不應(yīng)當(dāng)受法律的束縛和阻礙,法律應(yīng)當(dāng)給它更大的未來空間和余地”，(((并主張借鑒英美法判例法的做法。不過從體系劃分的角度來看，仍可劃入此類別，只不過這種體系在邏輯性上與傳統(tǒng)的民法典相比要弱的多，“以與注重邏輯性、體系性的法典相對﹐這樣的分類非要建立于一種比較廣義的法典定義不可(((。
（二）理想主義模式與現(xiàn)實(shí)主義模式
按蘇永欽老師的觀點(diǎn)，這二者都可歸入體系化民法中，只不過二者在民法典內(nèi)部的體系建構(gòu)上存在不同的觀點(diǎn)，根據(jù)蘇永欽老師的觀點(diǎn)，徐國棟老師實(shí)際上更加注重民法典各部分之間的重要性，而梁慧星老師的主張則體現(xiàn)了以《德國民法典》為代表的對民法典內(nèi)部體系間的邏輯結(jié)構(gòu)的關(guān)注。(((具體而言，徐國棟老師以“新人文主義”為標(biāo)榜，主張因?yàn)槲覈臍v史傳統(tǒng)的原因，在制定民法典時應(yīng)更關(guān)注民法典本身所具有的人文主義色彩，應(yīng)借鑒法學(xué)階梯的三編制模式，這是建立在其對蓋尤斯的三編制的解讀之上的，是從民法的調(diào)整對象角度展開的，即人與物的對立實(shí)際上便是哲學(xué)上的主體與客體或精神與物質(zhì)的對立，不過在三遍制下以主體或精神為第一性，這是因?yàn)槿宋闹髁x所不斷追求的就是，哲學(xué)要成為人生的學(xué)校，致力于解決人類的共同問題，并對世界持一種悲觀態(tài)度，即人性惡，因此在這種對立中便會產(chǎn)生人與資源的緊張關(guān)系，由此訴訟便是這種對立的一種邏輯結(jié)果。(((對于該觀點(diǎn)蘇永欽老師有過評論：“有關(guān)各編排列對人文價值不夠尊重的批評﹐若作成于憲政主義發(fā)展未臻成熟的十九世紀(jì)﹐或許還有道理﹐就其現(xiàn)狀再從這個角度去定位﹐就真的有點(diǎn)離譜了。(((而梁慧星老師的現(xiàn)實(shí)主義模式簡言之便是：從中國的實(shí)際出發(fā)，以德國式五編制和民法通則作為基礎(chǔ)，借鑒20世紀(jì)制定的新民法典的立法經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)20世紀(jì)社會生活新的發(fā)展(((。但是從單純邏輯角度講梁老師的論述似乎存在不夠嚴(yán)謹(jǐn)之嫌。第一個依據(jù)實(shí)際上是從變革的成本與收益角度展開的，但是梁老師只是說明了如果進(jìn)行變革需要面臨巨大的歷史與現(xiàn)實(shí)成本，卻并沒有對如果進(jìn)行改革之后產(chǎn)生的收益進(jìn)行論述，當(dāng)然對于社會的變革而言這種成本收益的計算也許是不可行的，但是對于已經(jīng)發(fā)生的兩大法系融合趨勢對于我國民法典的影響,梁老師卻沒有給出一個合理的說明，不能不說是一個遺憾。此外，對于梁老師將我國當(dāng)下法官群體的整體素質(zhì)問題，或者可以進(jìn)一步講我國所面臨的法治建設(shè)外部環(huán)境問題，作為民法典體系構(gòu)建上的參考因素亦存在問題，因?yàn)?，這是我國法治建設(shè)必須要克服的不利因素，或者說這是一個既定前提性問題，是無論采何種民法典體系都必須面對的，以此作為論據(jù)便產(chǎn)生了一個邏輯上的錯位。我們不能說當(dāng)下因?yàn)楫?dāng)下外部環(huán)境存在諸多的問題，就要做出某種遷就，那么按此制定的民法典在今后我國法治的外部環(huán)境改善之后是否要修改呢？因?yàn)椋热蛔龀隽四撤N遷就必然會影響到具體制度的設(shè)計上，如因?qū)Ψü俚牟恍湃味苌儋x予其自由裁量權(quán)，但國外法治法展史已經(jīng)展示了法官必要的自由裁量權(quán)乃是法治建設(shè)的題中之意。
以上主要是根據(jù)梁慧星老師的觀點(diǎn)對學(xué)者們的論述進(jìn)行了一個簡單的梳理，其實(shí)這種劃分并不能稱之為精確，因?yàn)閹缀趺總€學(xué)者雖然在整體上可以被歸入某一派，但是其關(guān)注的重點(diǎn)還是會存在不同的，以上只能說是簡單地勾畫出了學(xué)界討論的一個大致輪廓。學(xué)者們的討論的焦點(diǎn)可以簡單的概括為以下幾點(diǎn):是要迷信于德國民法典，還是要突破德國民法典；結(jié)合中國的實(shí)踐，借鑒英美法的有益之處以及如何借鑒？而這可以轉(zhuǎn)換為如何認(rèn)識當(dāng)下民法典承載的歷史使命，即何謂民法典這一命題。
二、歷史上民法典的兩種不同定位
對于民法典的歷史使命是什么及何謂民法典，這樣一個具有本源性問題的回答，我們對于《法國民法典》與《德國民法典》的回顧與再解讀應(yīng)該是大有裨益的，因?yàn)檎缬袑W(xué)者指出的“幾乎所有的民法典編纂在實(shí)質(zhì)上都可以被歸結(jié)為為數(shù)不多的模式, 在它們之中, 最明顯的是法國民法典與德國民法典”(((。
（一）對《法國民法典》的解讀
對于《法國民法典》而言，其無疑可以視作法國大革命的產(chǎn)物，即其制定的歷史背景乃是法國由中世紀(jì)的封建社會向資本主義社會的急劇轉(zhuǎn)變過程中，而這其中起決定作用的無疑是經(jīng)濟(jì)方式的歷史性變革((((。在此《法國民法典》便承載了將諸如《人權(quán)宣言》所宣稱的資產(chǎn)階級的革命理念或政治理想付諸實(shí)踐，由空洞的宣誓轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌粘＝?jīng)濟(jì)社會生活可以為人民具體操作的行為準(zhǔn)則的使命，即《法國民法典》從一開始便具有了很強(qiáng)的政治色彩，有學(xué)者因此指出《法國民法典》具有深刻的憲政理念, “正是這種滲透在法典中的、以期達(dá)成權(quán)利保障和權(quán)力限制等觀念和意識的總和, 契合了現(xiàn)代西方的憲政精神, 這種憲政理念是《法國民法典》通往現(xiàn)代的不可或缺的橋梁。”正是由于《法國民法典》的特殊歷史背景使得其編纂者在編纂時采用了更具有人文精神的法學(xué)階梯的三編制模式，即法國民法典采用了價值重要性作為民法典體系安排的首要考慮因素，而非內(nèi)在嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。通過上面的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)《法國民法典》基于其特殊的時代背景，是以特定的價值追求為首要目標(biāo)的，即其為的是要描繪一種全新的社會圖景，因此可以稱之為一部“價值化”的法典，故而在時代價值發(fā)生變化的情況下便會面臨巨大的沖擊，而面臨重新修訂的危險，極易出現(xiàn)“去法典化”與“再法典化”的問題。
（二）對《德國民法典》的解讀
百年之后德國進(jìn)行民法典編纂之時，時代背景已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，此時資本主義已經(jīng)普遍建立，并呈現(xiàn)出向壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的趨勢，此時社會面臨問題的復(fù)雜程度非《法國民法典》編纂時所能比。此時，伴隨壟斷經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)，社會結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生進(jìn)一步的深度變化，即介于國家與個人之間的社會形態(tài)開始出現(xiàn)。對于民法典的編纂而言，這便意味著在民法典的設(shè)置上須考慮法國民法典所未考慮的不同價值訴求的融合問題，而非對于人文主義的宣誓。為此，《德國民法典》須采取一定的技術(shù)手段以便在一部統(tǒng)一的法典下融合不同的價值訴求，同時又要注意法典內(nèi)部體系上的邏輯一致性。對此gottlieb planck講的很簡單，民法典從來都不想要解決社會問題，民法典給自己的任務(wù)不是要做上層建筑，它是要做下層建筑。所有這些要解決資源重分配的問題，要解決適當(dāng)?shù)氖袌龉苤频膯栴}，這個任務(wù)我們是交給特別民法，民法典要做一個更根本的東西。關(guān)于那些問題，我們讓特別法來做，這就是它的答。創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念，然后把這些概念組合成一些規(guī)則，這些規(guī)則就建立在沒有政策干預(yù)的情況之下，它們是如何做交易的。這個交易最符合一般人，任何一個市場參與者都會接受的一些規(guī)則。民法典的困難性的困難，你怎么去把這些規(guī)則弄出來。但是它的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過很長的試驗(yàn)，我們可以看到，它如果能夠掌握普通法的精髓，然后，能夠創(chuàng)造出精確的概念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫲阉M裝起來以后，它可長可久，歷久彌新。因?yàn)樯鐣乃汲睍淖?、社會的很多因素在改變，它會用特別法去處理這些問題。等到那些思潮又變回來的時候，那些特別法再拿掉，始終會回到民法。它的邏輯性的雙層的普通特別關(guān)系，它的外造的普通特別關(guān)系跟內(nèi)建的普通特別關(guān)系。最大公約數(shù)把共同的東西往前提到括號外頭，再從小括號、中括號，最后有民法總則、有債、有物、然后我們有身份這種特殊的財產(chǎn)非財產(chǎn)關(guān)系、親屬繼承，然后，在每一編里頭有通則、有各論，每個各論里頭有買賣，有通則各論。((((創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念，然后把這些概念組合成一些規(guī)則((((不過二者對民法典的理解并未站在同一個層面上，對于民法典分解理論持有者而言，其仍是站在傳統(tǒng)意義上來理解民法典的，即民法典便是諸如法國民法典那樣的鴻篇巨制，要包辦一切問題，而且最終要走向邊緣化；而蘇永欽老師則認(rèn)為在《德國民法典》編纂過程中展現(xiàn)了一種審視民法典的全新視角，即民法典的價值中立性，其僅僅提供一個技術(shù)性平臺，并將此作為民法典，特別是在社會深度分工的背景下應(yīng)具有之秉性，而且民法典始終是民事法律制度的基石。
三、我國語境下民法典的價值中立性選擇
眾所周知，當(dāng)下我國進(jìn)行民法典編纂所面臨的外部環(huán)境，與《法國民法典》編纂之時相比已發(fā)生根本性變化。當(dāng)今世界法治是建立于憲政基礎(chǔ)之上的，實(shí)為憲政時代。因此，應(yīng)將民法典的編纂放在這一宏觀背景下進(jìn)行重新考慮。其中一個重要話題便是民法與憲法的關(guān)系。在憲政語境下，憲法乃萬法之母，位于一國法律效力位階的最高處，擁有最高的效力，并且各國都結(jié)合本國的實(shí)際構(gòu)建了各具特色的違憲審查制度來加以保障。我國現(xiàn)行憲法的序言和第5 條亦規(guī)定得很清楚:憲法“是國家的根本法,具有最高的法律效力”, “一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！边@便從實(shí)定法的角度界定清晰了民法與憲法的關(guān)系。而現(xiàn)代法治之基本價值訴求如自由、平等、公平、正義、人權(quán)等統(tǒng)統(tǒng)都交給了憲法，憲法對于社會基本價值訴求轉(zhuǎn)變的回應(yīng)便是自身的不斷修正，典型代表如美國憲法，自創(chuàng)建以來通過憲法修正案的方式既維持了自身的穩(wěn)定，又保持了與社會發(fā)展的同步。因此，在憲政時代作為下位法的民事法律規(guī)范，便無需像《法國民法典》那樣以展現(xiàn)法的人文關(guān)懷為己任。我國《憲法》第二章《公民的基本權(quán)利和義務(wù)。這便意味著每個人的社會角色變得多元化，其參與社會經(jīng)濟(jì)生活的廣度與深度都向前做出了巨大的跨越；同時意味著社會利益主體的多元化，在對社會階層進(jìn)行重新劃分時，所選取的角度較之前要豐富的多。這就導(dǎo)致了民事法律所面臨的社會生活領(lǐng)域呈現(xiàn)出了更為豐富精彩的立體圖景，因此，便須要一定的技術(shù)手段來柔和各種不同甚至沖突的價值追求，對民事法領(lǐng)域的法體系進(jìn)行重構(gòu)，而非像《法國民法典》那樣以特定的價值訴求為首要目標(biāo)。這其實(shí)與《德國民法典》編纂之時所面臨的時代背景有諸多相似之處，甚至所面臨的社會生活要復(fù)雜的多，因此，《德國民法典》編纂之時所采取的技術(shù)性措施，即民法典本身具有價值中立性，僅僅在技術(shù)層面對民法領(lǐng)域最為精確的、抽象的概念、原則等做出規(guī)定，在整個民事法領(lǐng)域形成一個邏輯上雙層的普通-特殊關(guān)系，在當(dāng)下的中國是有非常大的踐行空間的，應(yīng)為我國民法典編纂的指導(dǎo)思想。簡言之，在我國民法典編纂過程中應(yīng)充分考慮我國所處憲政時代之大的歷史背景，將我國未來之民法典定位為價值中立之上，僅僅需要提供構(gòu)建民事制度所必須之基本概念、原則等。
結(jié)語
對于身處憲政時代下的我國，在進(jìn)行民法典編纂時，若能夠有效借鑒《德國民法典》編纂過程中對民法典的定位，來審視我國將來之民法典應(yīng)具有之歷史功能；則不但可以有效應(yīng)對當(dāng)今社會在深度變革時所發(fā)生之價值取向上迅速變化對于法制穩(wěn)定性提出的挑戰(zhàn)；而且，也可以有效的解決可能發(fā)生的“去法典化”與“再法典化”問題，因?yàn)榘凑沾朔N理念構(gòu)建起來的民法典必將是統(tǒng)一而開放的民法典。同時，我國改革開放以來的立法實(shí)踐其實(shí)選取的便是首先針對不同的民事法律部門制定單獨(dú)的特別法，最后再求解決整個民事法領(lǐng)域體系上統(tǒng)一之路。但是，此種對民法典的定位，尚存在諸多理論問題未能妥善解決，如：如何進(jìn)一步在具體制度設(shè)置上妥善處理好民法與憲法之關(guān)系，以及具體民事法律概念、規(guī)則的構(gòu)建等都亟需進(jìn)一步深入研究。
[參考文獻(xiàn)]
具體可參見梁慧星老師的《中國民法典編纂中的幾個問題/) 2009年12月20日訪問。
具體可以參考史華松《法國民法典的憲政之維》（載于《法學(xué)論叢》2008年第8期）；另外高富平教授在《民法法典化與社會轉(zhuǎn)型思考》（中國民商法律網(wǎng)/ 2009年12月10日訪問）一文中亦指出，法國民法典最為核心的理念，就是個人的解放和私有財產(chǎn)的解放。
相關(guān)論述可以參考《憲法民法關(guān)系之實(shí)像與幻影—民法根本說的法理評析》（童之偉《中國法學(xué)》2006年第6期）、《再論民法與憲法之間的關(guān)系—與童之偉教授商榷》（趙萬一、周清林《法學(xué)》2007年第4期）系列文章。另外薛軍老師指出：“在民主化了的法律淵源體制之下，立法活動以及作為其成果的法律，其合法性純粹基于議會中偶然形成的多數(shù)派的意志，法律逐漸被等同于經(jīng)由議會的立法程序而做出的具有約束力的政治決定。為了控制議會政治對立法活動的濫用，緩和法律的合法性危機(jī)，憲法開始崛起，并且在法律淵源體系中日益占據(jù)主導(dǎo)地位。具有剛性特征，并且配置有憲法實(shí)施機(jī)制的憲法，在法律淵源體系中地位的提升，最突出的表現(xiàn)就是人們開始在法律淵源體系中從效力等級層次的角度來區(qū)分‘憲法性’與‘法律性’，并且將后者置于前者之下。”（參見薛軍.《“民法－ 憲法”關(guān)系的演變與民法的轉(zhuǎn)型》. [j].《中國法學(xué)》.2010年第1期：第78-95頁。）
如姚輝教授在《論法律上的人——憲法與民法的學(xué)術(shù)對話》（中國民商法律網(wǎng)/ 2009年12月15日訪問）中講到的，“作為一個現(xiàn)代的定義，消費(fèi)者的人的民法的形象和經(jīng)典民法中的人的形象的差距越來越大，他不再是那個中性的、理性的、能夠算計的、自私自利的、能夠自覺地、理性地、審慎地維護(hù)自己權(quán)益的這樣的人，而是弱小的、無知的、需要同情的、需要呵護(hù)的這樣一種人。”即同為民法上之人，其人格卻發(fā)生了變化，不再是一律平等。這從一個角度反映了現(xiàn)代社會深度分工、結(jié)構(gòu)上的多層次性，對傳統(tǒng)民法理論的沖擊。
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摘要：縱觀近年來，圍繞我國民法典編纂模式所產(chǎn)生之爭論，其焦點(diǎn)在于民法典本身之定位問題。在當(dāng)今身處憲政時代之大背景下，我國不應(yīng)再走法國“法典價值化”之路，可借鑒德國民法典“價值中立”的做法，制定一部價值中立的開放型民法典。
關(guān)鍵詞：德國民法典、法國民法典、法典化
前言
伴隨依法治國理念被中央高層接受，并于中共十六大上提出到2010年建立中國的市場經(jīng)濟(jì)法制體系的目標(biāo)，姑且不論這一目標(biāo)的恰當(dāng)與否及能否實(shí)現(xiàn)，但這至少說明在我國改革進(jìn)入深水區(qū)之后，實(shí)踐中對于相關(guān)支撐理論的需求已經(jīng)是相當(dāng)迫切，但是對于我們這樣一個歷史上缺乏法治傳統(tǒng)的國家而言，在法治建設(shè)中所面臨的問題相較而言要復(fù)雜很多，正如蘇永欽老師所言，“但是在這里就不一樣了，我們是從沒有法典，現(xiàn)在回頭來制定一個法典，對于第一次接觸到這里討論問的問題，是我們從來不問的問題。我們在那里修改民法，我們從來不問這么根本的問題，就是說，到底要不要民法典？它是不是過時的東西？是不是一個把所有民法的規(guī)則都擺進(jìn)去的松散的、匯編式的民法典？這些討論業(yè)已提出來業(yè)已過去，然后討論完，大家怎么去架構(gòu)它？怎么去參考其他國家經(jīng)驗(yàn)，是一個比較英美法形式、案例法形式的？還是一個大陸法形式的？法國式的？德國式的？荷蘭式的？俄羅斯式的？這種結(jié)構(gòu)的討論、原則的討論，這些問題大概是我到這里才覺得是有必要的東西，而且回頭想去，像我們在臺灣知其然就夠了，但在這里還要知其所以然，而且不僅知其制度的所以然，還要知道其未來、社會層面的所以然。[
一、中國民法典模式的理論爭論
關(guān)于中國民法典編纂模式的爭論，梁慧星老師曾有過總結(jié)，根據(jù)其《當(dāng)前關(guān)于民法典編纂的三條思路》一文的概括主要分為三種意見即：松散式、聯(lián)邦式的思路，理想主義的思路，現(xiàn)實(shí)主義的思路三種編纂模式，雖然，近幾年又有不少學(xué)者對此問題展開過過論述，但總體而言并未超出這個限度，只不過是對自己各自觀點(diǎn)的支撐理由上有了進(jìn)一步的豐富，比較有典型的如華東政法大學(xué)的張禮洪老師發(fā)表于《法學(xué)》（2006年第5期）上的《民法典的分解現(xiàn)象和中國民法典的制定》，及蘇永欽老師在中國人民大學(xué)“民商法前沿”系列講座第333期第一，不搞大而全的、無所不包的大民法；第二，不能以傳統(tǒng)民法的觀點(diǎn)來看現(xiàn)行民法的制定；第三不能以大陸法尤其是德國法的體系來考慮中國民法典制定，應(yīng)該盡量容納英美法中好的東西；最后，學(xué)者也不能僅僅以學(xué)者的所謂科學(xué)體系來完成立法起草，應(yīng)與實(shí)際部門結(jié)合起來，使我們的民法典搞的更好。[由此，我們不難發(fā)現(xiàn)這其中實(shí)際上更多地體現(xiàn)的是對于英美法國家背后的實(shí)用主義的價值取向的借鑒。其主張的主要依據(jù)，正如江平老師在《制定一部開放性的民法典》一文中指出的，“有些學(xué)者專家是不贊成制訂一部龐大的民法典的,他們反對的理由無非是擔(dān)心越龐大越無所不包的民法典越容易成為一部封閉型的民法典,阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以單行法形式來規(guī)制社會經(jīng)濟(jì)生活可以避免這一缺陷”。由此可見，持此種觀點(diǎn)的學(xué)者實(shí)際上是從民法典的功能這一角度展開的，并由此而推導(dǎo)出民法典在內(nèi)容上不應(yīng)無所不包，應(yīng)留下必要的空間，“民法典如果成為一個封閉體系就充滿著危險,因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)生活是非?；钴S的,它不應(yīng)當(dāng)受法律的束縛和阻礙,法律應(yīng)當(dāng)給它更大的未來空間和余地”，[并主張借鑒英美法判例法的做法。不過從體系劃分的角度來看，仍可劃入此類別，只不過這種體系在邏輯性上與傳統(tǒng)的民法典相比要弱的多，“以與注重邏輯性、體系性的法典相對﹐這樣的分類非要建立于一種比較廣義的法典定義不可[。
（二）理想主義模式與現(xiàn)實(shí)主義模式
按蘇永欽老師的觀點(diǎn)，這二者都可歸入體系化民法中，只不過二者在民法典內(nèi)部的體系建構(gòu)上存在不同的觀點(diǎn)，根據(jù)蘇永欽老師的觀點(diǎn)，徐國棟老師實(shí)際上更加注重民法典各部分之間的重要性，而梁慧星老師的主張則體現(xiàn)了以《德國民法典》為代表的對民法典內(nèi)部體系間的邏輯結(jié)構(gòu)的關(guān)注。[具體而言，徐國棟老師以“新人文主義”為標(biāo)榜，主張因?yàn)槲覈臍v史傳統(tǒng)的原因，在制定民法典時應(yīng)更關(guān)注民法典本身所具有的人文主義色彩，應(yīng)借鑒法學(xué)階梯的三編制模式，這是建立在其對蓋尤斯的三編制的解讀之上的，是從民法的調(diào)整對象角度展開的，即人與物的對立實(shí)際上便是哲學(xué)上的主體與客體或精神與物質(zhì)的對立，不過在三遍制下以主體或精神為第一性，這是因?yàn)槿宋闹髁x所不斷追求的就是，哲學(xué)要成為人生的學(xué)校，致力于解決人類的共同問題，并對世界持一種悲觀態(tài)度，即人性惡，因此在這種對立中便會產(chǎn)生人與資源的緊張關(guān)系，由此訴訟便是這種對立的一種邏輯結(jié)果。[對于該觀點(diǎn)蘇永欽老師有過評論：“有關(guān)各編排列對人文價值不夠尊重的批評﹐若作成于憲政主義發(fā)展未臻成熟的十九世紀(jì)﹐或許還有道理﹐就其現(xiàn)狀再從這個角度去定位﹐就真的有點(diǎn)離譜了。[而梁慧星老師的現(xiàn)實(shí)主義模式簡言之便是：從中國的實(shí)際出發(fā)，以德國式五編制和民法通則作為基礎(chǔ)，借鑒20世紀(jì)制定的新民法典的立法經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)20世紀(jì)社會生活新的發(fā)展[。但是從單純邏輯角度講梁老師的論述似乎存在不夠嚴(yán)謹(jǐn)之嫌。第一個依據(jù)實(shí)際上是從變革的成本與收益角度展開的，但是梁老師只是說明了如果進(jìn)行變革需要面臨巨大的歷史與現(xiàn)實(shí)成本，卻并沒有對如果進(jìn)行改革之后產(chǎn)生的收益進(jìn)行論述，當(dāng)然對于社會的變革而言這種成本收益的計算也許是不可行的，但是對于已經(jīng)發(fā)生的兩大法系融合趨勢對于我國民法典的影響,梁老師卻沒有給出一個合理的說明，不能不說是一個遺憾。此外，對于梁老師將我國當(dāng)下法官群體的整體素質(zhì)問題，或者可以進(jìn)一步講我國所面臨的法治建設(shè)外部環(huán)境問題，作為民法典體系構(gòu)建上的參考因素亦存在問題，因?yàn)?，這是我國法治建設(shè)必須要克服的不利因素，或者說這是一個既定前提性問題，是無論采何種民法典體系都必須面對的，以此作為論據(jù)便產(chǎn)生了一個邏輯上的錯位。我們不能說當(dāng)下因?yàn)楫?dāng)下外部環(huán)境存在諸多的問題，就要做出某種遷就，那么按此制定的民法典在今后我國法治的外部環(huán)境改善之后是否要修改呢？因?yàn)椋热蛔龀隽四撤N遷就必然會影響到具體制度的設(shè)計上，如因?qū)Ψü俚牟恍湃味苌儋x予其自由裁量權(quán)，但國外法治法展史已經(jīng)展示了法官必要的自由裁量權(quán)乃是法治建設(shè)的題中之意。
以上主要是根據(jù)梁慧星老師的觀點(diǎn)對學(xué)者們的論述進(jìn)行了一個簡單的梳理，其實(shí)這種劃分并不能稱之為精確，因?yàn)閹缀趺總€學(xué)者雖然在整體上可以被歸入某一派，但是其關(guān)注的重點(diǎn)還是會存在不同的，以上只能說是簡單地勾畫出了學(xué)界討論的一個大致輪廓。學(xué)者們的討論的焦點(diǎn)可以簡單的概括為以下幾點(diǎn):是要迷信于德國民法典，還是要突破德國民法典；結(jié)合中國的實(shí)踐，借鑒英美法的有益之處以及如何借鑒？而這可以轉(zhuǎn)換為如何認(rèn)識當(dāng)下民法典承載的歷史使命，即何謂民法典這一命題。
二、歷史上民法典的兩種不同定位
對于民法典的歷史使命是什么及何謂民法典，這樣一個具有本源性問題的回答，我們對于《法國民法典》與《德國民法典》的回顧與再解讀應(yīng)該是大有裨益的，因?yàn)檎缬袑W(xué)者指出的“幾乎所有的民法典編纂在實(shí)質(zhì)上都可以被歸結(jié)為為數(shù)不多的模式, 在它們之中, 最明顯的是法國民法典與德國民法典”[。
（一）對《法國民法典》的解讀
對于《法國民法典》而言，其無疑可以視作法國大革命的產(chǎn)物，即其制定的歷史背景乃是法國由中世紀(jì)的封建社會向資本主義社會的急劇轉(zhuǎn)變過程中，而這其中起決定作用的無疑是經(jīng)濟(jì)方式的歷史性變革[。在此《法國民法典》便承載了將諸如《人權(quán)宣言》所宣稱的資產(chǎn)階級的革命理念或政治理想付諸實(shí)踐，由空洞的宣誓轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌粘＝?jīng)濟(jì)社會生活可以為人民具體操作的行為準(zhǔn)則的使命，即《法國民法典》從一開始便具有了很強(qiáng)的政治色彩，有學(xué)者因此指出《法國民法典》具有深刻的憲政理念, “正是這種滲透在法典中的、以期達(dá)成權(quán)利保障和權(quán)力限制等觀念和意識的總和, 契合了現(xiàn)代西方的憲政精神, 這種憲政理念是《法國民法典》通往現(xiàn)代的不可或缺的橋梁。”正是由于《法國民法典》的特殊歷史背景使得其編纂者在編纂時采用了更具有人文精神的法學(xué)階梯的三編制模式，即法國民法典采用了價值重要性作為民法典體系安排的首要考慮因素，而非內(nèi)在嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。通過上面的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)《法國民法典》基于其特殊的時代背景，是以特定的價值追求為首要目標(biāo)的，即其為的是要描繪一種全新的社會圖景，因此可以稱之為一部“價值化”的法典，故而在時代價值發(fā)生變化的情況下便會面臨巨大的沖擊，而面臨重新修訂的危險，極易出現(xiàn)“去法典化”與“再法典化”的問題。
（二）對《德國民法典》的解讀
百年之后德國進(jìn)行民法典編纂之時，時代背景已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，此時資本主義已經(jīng)普遍建立，并呈現(xiàn)出向壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的趨勢，此時社會面臨問題的復(fù)雜程度非《法國民法典》編纂時所能比。此時，伴隨壟斷經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)，社會結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生進(jìn)一步的深度變化，即介于國家與個人之間的社會形態(tài)開始出現(xiàn)。對于民法典的編纂而言，這便意味著在民法典的設(shè)置上須考慮法國民法典所未考慮的不同價值訴求的融合問題，而非對于人文主義的宣誓。為此，《德國民法典》須采取一定的技術(shù)手段以便在一部統(tǒng)一的法典下融合不同的價值訴求，同時又要注意法典內(nèi)部體系上的邏輯一致性。對此gottlieb planck講的很簡單，民法典從來都不想要解決社會問題，民法典給自己的任務(wù)不是要做上層建筑，它是要做下層建筑。所有這些要解決資源重分配的問題，要解決適當(dāng)?shù)氖袌龉苤频膯栴}，這個任務(wù)我們是交給特別民法，民法典要做一個更根本的東西。關(guān)于那些問題，我們讓特別法來做，這就是它的答。創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念，然后把這些概念組合成一些規(guī)則，這些規(guī)則就建立在沒有政策干預(yù)的情況之下，它們是如何做交易的。這個交易最符合一般人，任何一個市場參與者都會接受的一些規(guī)則。民法典的困難性的困難，你怎么去把這些規(guī)則弄出來。但是它的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過很長的試驗(yàn)，我們可以看到，它如果能夠掌握普通法的精髓，然后，能夠創(chuàng)造出精確的概念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫲阉M裝起來以后，它可長可久，歷久彌新。因?yàn)樯鐣乃汲睍淖儭⑸鐣暮芏嘁蛩卦诟淖?，它會用特別法去處理這些問題。等到那些思潮又變回來的時候，那些特別法再拿掉，始終會回到民法。它的邏輯性的雙層的普通特別關(guān)系，它的外造的普通特別關(guān)系跟內(nèi)建的普通特別關(guān)系。最大公約數(shù)把共同的東西往前提到括號外頭，再從小括號、中括號，最后有民法總則、有債、有物、然后我們有身份這種特殊的財產(chǎn)非財產(chǎn)關(guān)系、親屬繼承，然后，在每一編里頭有通則、有各論，每個各論里頭有買賣，有通則各論。[創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念，然后把這些概念組合成一些規(guī)則[不過二者對民法典的理解并未站在同一個層面上，對于民法典分解理論持有者而言，其仍是站在傳統(tǒng)意義上來理解民法典的，即民法典便是諸如法國民法典那樣的鴻篇巨制，要包辦一切問題，而且最終要走向邊緣化；而蘇永欽老師則認(rèn)為在《德國民法典》編纂過程中展現(xiàn)了一種審視民法典的全新視角，即民法典的價值中立性，其僅僅提供一個技術(shù)性平臺，并將此作為民法典，特別是在社會深度分工的背景下應(yīng)具有之秉性，而且民法典始終是民事法律制度的基石。
三、我國語境下民法典的價值中立性選擇
眾所周知，當(dāng)下我國進(jìn)行民法典編纂所面臨的外部環(huán)境，與《法國民法典》編纂之時相比已發(fā)生根本性變化。當(dāng)今世界法治是建立于憲政基礎(chǔ)之上的，實(shí)為憲政時代。因此，應(yīng)將民法典的編纂放在這一宏觀背景下進(jìn)行重新考慮。其中一個重要話題便是民法與憲法的關(guān)系。在憲政語境下，憲法乃萬法之母，位于一國法律效力位階的最高處，擁有最高的效力，并且各國都結(jié)合本國的實(shí)際構(gòu)建了各具特色的違憲審查制度來加以保障。我國現(xiàn)行憲法的序言和第5 條亦規(guī)定得很清楚:憲法“是國家的根本法,具有最高的法律效力”, “一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。”這便從實(shí)定法的角度界定清晰了民法與憲法的關(guān)系。而現(xiàn)代法治之基本價值訴求如自由、平等、公平、正義、人權(quán)等統(tǒng)統(tǒng)都交給了憲法，憲法對于社會基本價值訴求轉(zhuǎn)變的回應(yīng)便是自身的不斷修正，典型代表如美國憲法，自創(chuàng)建以來通過憲法修正案的方式既維持了自身的穩(wěn)定，又保持了與社會發(fā)展的同步。因此，在憲政時代作為下位法的民事法律規(guī)范，便無需像《法國民法典》那樣以展現(xiàn)法的人文關(guān)懷為己任。我國《憲法》第二章《公民的基本權(quán)利和義務(wù)。這便意味著每個人的社會角色變得多元化，其參與社會經(jīng)濟(jì)生活的廣度與深度都向前做出了巨大的跨越；同時意味著社會利益主體的多元化，在對社會階層進(jìn)行重新劃分時，所選取的角度較之前要豐富的多。這就導(dǎo)致了民事法律所面臨的社會生活領(lǐng)域呈現(xiàn)出了更為豐富精彩的立體圖景，因此，便須要一定的技術(shù)手段來柔和各種不同甚至沖突的價值追求，對民事法領(lǐng)域的法體系進(jìn)行重構(gòu)，而非像《法國民法典》那樣以特定的價值訴求為首要目標(biāo)。這其實(shí)與《德國民法典》編纂之時所面臨的時代背景有諸多相似之處，甚至所面臨的社會生活要復(fù)雜的多，因此，《德國民法典》編纂之時所采取的技術(shù)性措施，即民法典本身具有價值中立性，僅僅在技術(shù)層面對民法領(lǐng)域最為精確的、抽象的概念、原則等做出規(guī)定，在整個民事法領(lǐng)域形成一個邏輯上雙層的普通-特殊關(guān)系，在當(dāng)下的中國是有非常大的踐行空間的，應(yīng)為我國民法典編纂的指導(dǎo)思想。簡言之，在我國民法典編纂過程中應(yīng)充分考慮我國所處憲政時代之大的歷史背景，將我國未來之民法典定位為價值中立之上，僅僅需要提供構(gòu)建民事制度所必須之基本概念、原則等。
結(jié)語
對于身處憲政時代下的我國，在進(jìn)行民法典編纂時，若能夠有效借鑒《德國民法典》編纂過程中對民法典的定位，來審視我國將來之民法典應(yīng)具有之歷史功能；則不但可以有效應(yīng)對當(dāng)今社會在深度變革時所發(fā)生之價值取向上迅速變化對于法制穩(wěn)定性提出的挑戰(zhàn)；而且，也可以有效的解決可能發(fā)生的“去法典化”與“再法典化”問題，因?yàn)榘凑沾朔N理念構(gòu)建起來的民法典必將是統(tǒng)一而開放的民法典。同時，我國改革開放以來的立法實(shí)踐其實(shí)選取的便是首先針對不同的民事法律部門制定單獨(dú)的特別法，最后再求解決整個民事法領(lǐng)域體系上統(tǒng)一之路。但是，此種對民法典的定位，尚存在諸多理論問題未能妥善解決，如：如何進(jìn)一步在具體制度設(shè)置上妥善處理好民法與憲法之關(guān)系，以及具體民事法律概念、規(guī)則的構(gòu)建等都亟需進(jìn)一步深入研究。
[參考文獻(xiàn)]
具體可參見梁慧星老師的《中國民法典編纂中的幾個問題/) 2009年12月20日訪問。
具體可以參考史華松《法國民法典的憲政之維》（載于《法學(xué)論叢》2008年第8期）；另外高富平教授在《民法法典化與社會轉(zhuǎn)型思考》（中國民商法律網(wǎng)/ 2009年12月10日訪問）一文中亦指出，法國民法典最為核心的理念，就是個人的解放和私有財產(chǎn)的解放。
相關(guān)論述可以參考《憲法民法關(guān)系之實(shí)像與幻影—民法根本說的法理評析》（童之偉《中國法學(xué)》2006年第6期）、《再論民法與憲法之間的關(guān)系—與童之偉教授商榷》（趙萬一、周清林《法學(xué)》2007年第4期）系列文章。另外薛軍老師指出：“在民主化了的法律淵源體制之下，立法活動以及作為其成果的法律，其合法性純粹基于議會中偶然形成的多數(shù)派的意志，法律逐漸被等同于經(jīng)由議會的立法程序而做出的具有約束力的政治決定。為了控制議會政治對立法活動的濫用，緩和法律的合法性危機(jī)，憲法開始崛起，并且在法律淵源體系中日益占據(jù)主導(dǎo)地位。具有剛性特征，并且配置有憲法實(shí)施機(jī)制的憲法，在法律淵源體系中地位的提升，最突出的表現(xiàn)就是人們開始在法律淵源體系中從效力等級層次的角度來區(qū)分‘憲法性’與‘法律性’，并且將后者置于前者之下?！保▍⒁娧?《“民法－ 憲法”關(guān)系的演變與民法的轉(zhuǎn)型》. [j].《中國法學(xué)》.2010年第1期：第78-95頁。）
如姚輝教授在《論法律上的人——憲法與民法的學(xué)術(shù)對話》（中國民商法律網(wǎng)/ 2009年12月15日訪問）中講到的，“作為一個現(xiàn)代的定義，消費(fèi)者的人的民法的形象和經(jīng)典民法中的人的形象的差距越來越大，他不再是那個中性的、理性的、能夠算計的、自私自利的、能夠自覺地、理性地、審慎地維護(hù)自己權(quán)益的這樣的人，而是弱小的、無知的、需要同情的、需要呵護(hù)的這樣一種人。”即同為民法上之人，其人格卻發(fā)生了變化，不再是一律平等。這從一個角度反映了現(xiàn)代社會深度分工、結(jié)構(gòu)上的多層次性，對傳統(tǒng)民法理論的沖擊。
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【內(nèi)容提要】要將學(xué)習(xí)貫徹民法典與初心為民服務(wù)結(jié)合起來，更好踐行司法為民宗旨。要維護(hù)社會公平正義，強(qiáng)化規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神，保護(hù)公民合法權(quán)益，維護(hù)社會公序良俗，用法治的力量引導(dǎo)人民群眾向上向善。正確貫徹實(shí)施民法典、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，踐行為民服務(wù)初心，勇挑人民利益重任，切實(shí)運(yùn)用民法典推動人民利益權(quán)益公平公正。
同志們，2020 年 5 月 28 日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果。第 2 天下午，習(xí)近平總書記就主持了以“切實(shí)實(shí)施民法典”為主題的十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)，并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識頒布實(shí)施民法典的重大意義，推動民法典實(shí)施，以更好推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，更好保障人民權(quán)益。檢察機(jī)關(guān)要以高度的政治自覺、法治自覺和檢察自覺，帶頭學(xué)習(xí)宣傳民法典，帶頭貫徹實(shí)施民法典，帶頭保障民法典不折不扣落到實(shí)處。
今天，我講課的題目是《深入學(xué)習(xí)民法典，扎實(shí)實(shí)施民法典》，我有三個方面感受和大家學(xué)習(xí)一下。
一、深刻認(rèn)識頒布民法典的重要意義
頒布實(shí)施民法典對我國更好推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，更好保障人民權(quán)益具有十分重要的意義。
一是“實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿”。在我國革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨都高度重視民事法律制定實(shí)施。革命戰(zhàn)爭年代，先后制定實(shí)施了涉及土地、婚姻、勞動、財經(jīng)等方面的法律。新中國成立后，我國相繼制定或修訂 了婚姻法、土地改革法等重要法律和有關(guān)戶籍、工商業(yè)、合作社、城市房屋、合同等方面的一批法令。改革開放以來，我國民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來，我們順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程。黨的十八屆四中全會作出關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定，其中對編纂民法典作出部署。在各方面共同努力下，經(jīng)過 5 年多工作，民法典終于頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。
二是民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，與國家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國家制度和國家治理體系，保證國家制度和國家治理體系正常有效運(yùn)行。
三是民法典體現(xiàn)了廣大人民群眾對于法治的新需求、新要求，也順應(yīng)了民眾的新需求。體現(xiàn)了人民群眾法治意識的提高，對公平正義、人格尊嚴(yán)、環(huán)境安全等方面的訴求隨之提高，所以需要通過這樣的法典依法更好地保護(hù)自身的民事權(quán)益。四是民法典推進(jìn)了國家治理體系的現(xiàn)代化，為之奠定了制度基礎(chǔ)。民法典是多年來民事立法的實(shí)踐和司法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是制度的集成。五是民法典貫穿著以人為本、以人民為中心的立法原則。人格權(quán)置于民事權(quán)利之首，體現(xiàn)了以人為本的精神。六是民法典具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時代特色。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，推進(jìn)民法典的普法宣傳
民法典對推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義，作為黨員干部，一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識。要充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，自覺做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率，堅(jiān)持先學(xué)一步、多學(xué)一點(diǎn)、深學(xué)一層，深刻理解和把握民法典的重大意義、核心要義、重點(diǎn)問題，把掌握和運(yùn)用民法典作為維護(hù)人民權(quán)益、做好群眾工作、推動改革發(fā)展的必要知識、必備能力、必需本領(lǐng)，不斷提高依法決策、依法行政、依法治理、依法辦事的能力和水平，真正做到以良法促發(fā)展、保善治。二要發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用，加強(qiáng)民法典的宣傳教育。結(jié)合“七五”普法工作，要加大普法宣傳力度，推動營造尊法學(xué)法守法用法的良好環(huán)境。我們黨員干部要積極發(fā)揮黨員帶頭作用，模范作用，以身作則，向群眾解讀號民法典“關(guān)于民事活動平等、自愿、公平、誠信等基本原則”，“關(guān)于堅(jiān)持主體平等、保護(hù)財產(chǎn)權(quán)利、便利交易流轉(zhuǎn)、維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)家庭和諧、追究侵權(quán)責(zé)任等基本要求”以及“一系列新規(guī)定新概念新精神”，引導(dǎo)群眾認(rèn)識到民法典既是保護(hù)自身權(quán)益的法典，也是全體社會成員都必須遵循的規(guī)范，教育群眾養(yǎng)成自覺守法的意識，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力。三要加強(qiáng)民法典運(yùn)用，依法依規(guī)推動中心重點(diǎn)工作。以習(xí)近平新時代 中國特色社會主義為要求，深入學(xué)習(xí)民法典，認(rèn)真履職盡責(zé)，堅(jiān)決保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯，不斷促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序；要依法行政、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，確保群眾合法權(quán)益得到充分保障，堅(jiān)決維護(hù)民法典權(quán)威；要加強(qiáng)配套法律法規(guī)制度建設(shè)，讓民法典與時俱進(jìn)完善發(fā)展，不斷提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定能力和水平，讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。堅(jiān)持在工作中，忠于法律、捍衛(wèi)法律，嚴(yán)格執(zhí)法、敢于擔(dān)當(dāng)，不斷提高依法行政能力和水平，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，不斷提高司法公信力，積極維護(hù)民法典的權(quán)威，幫助人民群眾實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身合法權(quán)益。
三、切實(shí)實(shí)施民法典，踐行初心為民，司法為民的宗旨
習(xí)近平總書記指出，民法典是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。作為黨員干部要不斷提高運(yùn)用民法典服務(wù)大局的能力水平。要將學(xué)習(xí)貫徹工作與常態(tài)化疫情防控結(jié)合起來，助力復(fù)工復(fù)產(chǎn)，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六保”任務(wù)。要將學(xué)習(xí)貫徹民法典與初心為民服務(wù)結(jié)合起來，更好踐行司法為民宗旨。要維護(hù)社會公平正義，強(qiáng)化規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神，保護(hù)公民合法權(quán)益，維護(hù)社會公序良俗，用法治的力量引導(dǎo)人民群眾向上向善。正確貫徹實(shí)施民法典、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，踐行為民服務(wù)初心，勇挑人民利益重任，切實(shí)運(yùn)用民法典推動人民利益權(quán)益公平公正。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級黨和國 家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。作為黨員干部要貫徹實(shí)施好民法典，必須吃透民法典精神，正確理解民法典的核心要義和重要制度，正確適用民法典的規(guī)定，保障人民權(quán)益。就必須深入學(xué)習(xí)民法典，將民法典精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、十九大精神結(jié)合起來，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持依靠人民，為了人民，服務(wù)人民的宗旨，認(rèn)真貫徹實(shí)施民法典，貫徹條文，貫徹立法精神，秉持公正司法，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民權(quán)益最大化，提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民利益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的能力和水平，不斷提高民事審判質(zhì)量和司法公信力，始終堅(jiān)持以人民為中心，有力維護(hù)最廣大人民群眾根本利益，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
學(xué)習(xí) 民法典心得體會_ _ 《民法典》學(xué)習(xí)個人感悟
一、民法典的編纂體現(xiàn)了科學(xué)立法、民主立法、依法立法的精神。
翻開歷史的畫卷，從 1954 年到 2017 年民法典的編纂走過了漫長的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國社會 60 多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍”。根據(jù)黨中央的工作部署，十二屆、十三屆全國人大常委會接續(xù)努力推迚編纂民法典工作，先后十次審議民法典相關(guān)草案，組 織全國人大代表兩次研讀討論民法典草案，采取多種形式廣泛征求各方面意見，積極回應(yīng)社會關(guān)切。
經(jīng)過反復(fù)修改的草案，充分吸收了各方面的意見建議，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、觃范合理、內(nèi)容完整幵協(xié)調(diào)一致。該法典在本次十三屆全國人大三次會議上通過是水到渠成、瓜熟蒂落，體現(xiàn)了全國人民的心聲和愿望。
二、民法典將為我國特色社會主義建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。
民法典是一部真正屬亍中國人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的并福感滿意度丌斷加強(qiáng)。我國社會的主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
社會矛盾變化的過程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個過程中， “法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達(dá)。民法典就像一個無形的天網(wǎng)，全 方位保護(hù)人民民事權(quán)利，每一條法律規(guī)定都凝聚社會生活觃則的最大共識，讓社會主義核心價值觀通過法制建設(shè)更加深入人心。
《民法典》的頒布實(shí)施，必將成為中國特色社會主義法律體系這座“大廈”的重要支柱，必將為法治中國建設(shè)筑牢根基，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，提供堅(jiān)實(shí)的法治保障民法典的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我們國家法律體系的迚一步完善，標(biāo)志著我國依法治國邁上新臺階。
三、民法典頒布不實(shí)施不廣大人民群眾的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)。
我國《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為事關(guān)每個公民“從胎兒到身故后五十年”漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》不每個人的生活工作休戚相關(guān)。民法典的頒布，是維護(hù)人民權(quán)益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護(hù)、私有財產(chǎn)保護(hù)都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴(yán)地生活，保障人人享有人格尊嚴(yán)、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財產(chǎn)權(quán)利等等。民法典讓社會更加 公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。建設(shè)完備的社會財富保護(hù)體系，保護(hù)公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當(dāng)具有的歷史價值。
四、作為法律工作者的律師要把學(xué)習(xí)和掌握民法典作為頭等大事來抓，學(xué)好、用好民法典。
《民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為“社會生活的百科全書”?！睹穹ǖ洹饭财呔?，依次為總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編以及附則，共計 1260 條。
這 1260 個條文涵蓋了個人從出生到死亡參不社會生活的方方面面，其巨大影響還體現(xiàn)在對其他民事單行法的吸收合幵上?！睹穹ǖ洹氛筋C布實(shí)施后，我們耳熟能詳?shù)摹痘橐龇ā?、《繼承法》、《民法通則》、《收養(yǎng)法》、《擔(dān)保法》、《合同法》、《物權(quán)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》將廢止，退出現(xiàn)行有效的法律體系。
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摘要：縱觀近年來，圍繞我國民法典編纂模式所產(chǎn)生之爭論，其焦點(diǎn)在于民法典本身之定位問題。在當(dāng)今身處憲政時代之大背景下，我國不應(yīng)再走法國“法典價值化”之路，可借鑒德國民法典“價值中立”的做法，制定一部價值中立的開放型民法典。
關(guān)鍵詞：德國民法典、法國民法典、法典化
前言
伴隨依法治國理念被中央高層接受，并于中共十六大上提出到2010年建立中國的市場經(jīng)濟(jì)法制體系的目標(biāo)，姑且不論這一目標(biāo)的恰當(dāng)與否及能否實(shí)現(xiàn)，但這至少說明在我國改革進(jìn)入深水區(qū)之后，實(shí)踐中對于相關(guān)支撐理論的需求已經(jīng)是相當(dāng)迫切，但是對于我們這樣一個歷史上缺乏法治傳統(tǒng)的國家而言，在法治建設(shè)中所面臨的問題相較而言要復(fù)雜很多，正如蘇永欽老師所言，“但是在這里就不一樣了，我們是從沒有法典，現(xiàn)在回頭來制定一個法典，對于第一次接觸到這里討論問的問題，是我們從來不問的問題。我們在那里修改民法，我們從來不問這么根本的問題，就是說，到底要不要民法典？它是不是過時的東西？是不是一個把所有民法的規(guī)則都擺進(jìn)去的松散的、匯編式的民法典？這些討論業(yè)已提出來業(yè)已過去，然后討論完，大家怎么去架構(gòu)它？怎么去參考其他國家經(jīng)驗(yàn)，是一個比較英美法形式、案例法形式的？還是一個大陸法形式的？法國式的？德國式的？荷蘭式的？俄羅斯式的？這種結(jié)構(gòu)的討論、原則的討論，這些問題大概是我到這里才覺得是有必要的東西，而且回頭想去，像我們在臺灣知其然就夠了，但在這里還要知其所以然，而且不僅知其制度的所以然，還要知道其未來、社會層面的所以然。(((
一、中國民法典模式的理論爭論
關(guān)于中國民法典編纂模式的爭論，梁慧星老師曾有過總結(jié)，根據(jù)其《當(dāng)前關(guān)于民法典編纂的三條思路》一文的概括主要分為三種意見即：松散式、聯(lián)邦式的思路，理想主義的思路，現(xiàn)實(shí)主義的思路三種編纂模式，雖然，近幾年又有不少學(xué)者對此問題展開過過論述，但總體而言并未超出這個限度，只不過是對自己各自觀點(diǎn)的支撐理由上有了進(jìn)一步的豐富，比較有典型的如華東政法大學(xué)的張禮洪老師發(fā)表于《法學(xué)》（2006年第5期）上的《民法典的分解現(xiàn)象和中國民法典的制定》，及蘇永欽老師在中國人民大學(xué)“民商法前沿”系列講座第333期第一，不搞大而全的、無所不包的大民法；第二，不能以傳統(tǒng)民法的觀點(diǎn)來看現(xiàn)行民法的制定；第三不能以大陸法尤其是德國法的體系來考慮中國民法典制定，應(yīng)該盡量容納英美法中好的東西；最后，學(xué)者也不能僅僅以學(xué)者的所謂科學(xué)體系來完成立法起草，應(yīng)與實(shí)際部門結(jié)合起來，使我們的民法典搞的更好。(((由此，我們不難發(fā)現(xiàn)這其中實(shí)際上更多地體現(xiàn)的是對于英美法國家背后的實(shí)用主義的價值取向的借鑒。其主張的主要依據(jù)，正如江平老師在《制定一部開放性的民法典》一文中指出的，“有些學(xué)者專家是不贊成制訂一部龐大的民法典的,他們反對的理由無非是擔(dān)心越龐大越無所不包的民法典越容易成為一部封閉型的民法典,阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以單行法形式來規(guī)制社會經(jīng)濟(jì)生活可以避免這一缺陷”。由此可見，持此種觀點(diǎn)的學(xué)者實(shí)際上是從民法典的功能這一角度展開的，并由此而推導(dǎo)出民法典在內(nèi)容上不應(yīng)無所不包，應(yīng)留下必要的空間，“民法典如果成為一個封閉體系就充滿著危險,因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)生活是非?；钴S的,它不應(yīng)當(dāng)受法律的束縛和阻礙,法律應(yīng)當(dāng)給它更大的未來空間和余地”，(((并主張借鑒英美法判例法的做法。不過從體系劃分的角度來看，仍可劃入此類別，只不過這種體系在邏輯性上與傳統(tǒng)的民法典相比要弱的多，“以與注重邏輯性、體系性的法典相對﹐這樣的分類非要建立于一種比較廣義的法典定義不可(((。
（二）理想主義模式與現(xiàn)實(shí)主義模式
按蘇永欽老師的觀點(diǎn)，這二者都可歸入體系化民法中，只不過二者在民法典內(nèi)部的體系建構(gòu)上存在不同的觀點(diǎn)，根據(jù)蘇永欽老師的觀點(diǎn)，徐國棟老師實(shí)際上更加注重民法典各部分之間的重要性，而梁慧星老師的主張則體現(xiàn)了以《德國民法典》為代表的對民法典內(nèi)部體系間的邏輯結(jié)構(gòu)的關(guān)注。(((具體而言，徐國棟老師以“新人文主義”為標(biāo)榜，主張因?yàn)槲覈臍v史傳統(tǒng)的原因，在制定民法典時應(yīng)更關(guān)注民法典本身所具有的人文主義色彩，應(yīng)借鑒法學(xué)階梯的三編制模式，這是建立在其對蓋尤斯的三編制的解讀之上的，是從民法的調(diào)整對象角度展開的，即人與物的對立實(shí)際上便是哲學(xué)上的主體與客體或精神與物質(zhì)的對立，不過在三遍制下以主體或精神為第一性，這是因?yàn)槿宋闹髁x所不斷追求的就是，哲學(xué)要成為人生的學(xué)校，致力于解決人類的共同問題，并對世界持一種悲觀態(tài)度，即人性惡，因此在這種對立中便會產(chǎn)生人與資源的緊張關(guān)系，由此訴訟便是這種對立的一種邏輯結(jié)果。(((對于該觀點(diǎn)蘇永欽老師有過評論：“有關(guān)各編排列對人文價值不夠尊重的批評﹐若作成于憲政主義發(fā)展未臻成熟的十九世紀(jì)﹐或許還有道理﹐就其現(xiàn)狀再從這個角度去定位﹐就真的有點(diǎn)離譜了。(((而梁慧星老師的現(xiàn)實(shí)主義模式簡言之便是：從中國的實(shí)際出發(fā)，以德國式五編制和民法通則作為基礎(chǔ)，借鑒20世紀(jì)制定的新民法典的立法經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)20世紀(jì)社會生活新的發(fā)展(((。但是從單純邏輯角度講梁老師的論述似乎存在不夠嚴(yán)謹(jǐn)之嫌。第一個依據(jù)實(shí)際上是從變革的成本與收益角度展開的，但是梁老師只是說明了如果進(jìn)行變革需要面臨巨大的歷史與現(xiàn)實(shí)成本，卻并沒有對如果進(jìn)行改革之后產(chǎn)生的收益進(jìn)行論述，當(dāng)然對于社會的變革而言這種成本收益的計算也許是不可行的，但是對于已經(jīng)發(fā)生的兩大法系融合趨勢對于我國民法典的影響,梁老師卻沒有給出一個合理的說明，不能不說是一個遺憾。此外，對于梁老師將我國當(dāng)下法官群體的整體素質(zhì)問題，或者可以進(jìn)一步講我國所面臨的法治建設(shè)外部環(huán)境問題，作為民法典體系構(gòu)建上的參考因素亦存在問題，因?yàn)?，這是我國法治建設(shè)必須要克服的不利因素，或者說這是一個既定前提性問題，是無論采何種民法典體系都必須面對的，以此作為論據(jù)便產(chǎn)生了一個邏輯上的錯位。我們不能說當(dāng)下因?yàn)楫?dāng)下外部環(huán)境存在諸多的問題，就要做出某種遷就，那么按此制定的民法典在今后我國法治的外部環(huán)境改善之后是否要修改呢？因?yàn)?，既然做出了某種遷就必然會影響到具體制度的設(shè)計上，如因?qū)Ψü俚牟恍湃味苌儋x予其自由裁量權(quán)，但國外法治法展史已經(jīng)展示了法官必要的自由裁量權(quán)乃是法治建設(shè)的題中之意。
以上主要是根據(jù)梁慧星老師的觀點(diǎn)對學(xué)者們的論述進(jìn)行了一個簡單的梳理，其實(shí)這種劃分并不能稱之為精確，因?yàn)閹缀趺總€學(xué)者雖然在整體上可以被歸入某一派，但是其關(guān)注的重點(diǎn)還是會存在不同的，以上只能說是簡單地勾畫出了學(xué)界討論的一個大致輪廓。學(xué)者們的討論的焦點(diǎn)可以簡單的概括為以下幾點(diǎn):是要迷信于德國民法典，還是要突破德國民法典；結(jié)合中國的實(shí)踐，借鑒英美法的有益之處以及如何借鑒？而這可以轉(zhuǎn)換為如何認(rèn)識當(dāng)下民法典承載的歷史使命，即何謂民法典這一命題。
二、歷史上民法典的兩種不同定位
對于民法典的歷史使命是什么及何謂民法典，這樣一個具有本源性問題的回答，我們對于《法國民法典》與《德國民法典》的回顧與再解讀應(yīng)該是大有裨益的，因?yàn)檎缬袑W(xué)者指出的“幾乎所有的民法典編纂在實(shí)質(zhì)上都可以被歸結(jié)為為數(shù)不多的模式, 在它們之中, 最明顯的是法國民法典與德國民法典”(((。
（一）對《法國民法典》的解讀
對于《法國民法典》而言，其無疑可以視作法國大革命的產(chǎn)物，即其制定的歷史背景乃是法國由中世紀(jì)的封建社會向資本主義社會的急劇轉(zhuǎn)變過程中，而這其中起決定作用的無疑是經(jīng)濟(jì)方式的歷史性變革((((。在此《法國民法典》便承載了將諸如《人權(quán)宣言》所宣稱的資產(chǎn)階級的革命理念或政治理想付諸實(shí)踐，由空洞的宣誓轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌粘＝?jīng)濟(jì)社會生活可以為人民具體操作的行為準(zhǔn)則的使命，即《法國民法典》從一開始便具有了很強(qiáng)的政治色彩，有學(xué)者因此指出《法國民法典》具有深刻的憲政理念, “正是這種滲透在法典中的、以期達(dá)成權(quán)利保障和權(quán)力限制等觀念和意識的總和, 契合了現(xiàn)代西方的憲政精神, 這種憲政理念是《法國民法典》通往現(xiàn)代的不可或缺的橋梁。”正是由于《法國民法典》的特殊歷史背景使得其編纂者在編纂時采用了更具有人文精神的法學(xué)階梯的三編制模式，即法國民法典采用了價值重要性作為民法典體系安排的首要考慮因素，而非內(nèi)在嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。通過上面的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)《法國民法典》基于其特殊的時代背景，是以特定的價值追求為首要目標(biāo)的，即其為的是要描繪一種全新的社會圖景，因此可以稱之為一部“價值化”的法典，故而在時代價值發(fā)生變化的情況下便會面臨巨大的沖擊，而面臨重新修訂的危險，極易出現(xiàn)“去法典化”與“再法典化”的問題。
（二）對《德國民法典》的解讀
百年之后德國進(jìn)行民法典編纂之時，時代背景已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，此時資本主義已經(jīng)普遍建立，并呈現(xiàn)出向壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的趨勢，此時社會面臨問題的復(fù)雜程度非《法國民法典》編纂時所能比。此時，伴隨壟斷經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)，社會結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生進(jìn)一步的深度變化，即介于國家與個人之間的社會形態(tài)開始出現(xiàn)。對于民法典的編纂而言，這便意味著在民法典的設(shè)置上須考慮法國民法典所未考慮的不同價值訴求的融合問題，而非對于人文主義的宣誓。為此，《德國民法典》須采取一定的技術(shù)手段以便在一部統(tǒng)一的法典下融合不同的價值訴求，同時又要注意法典內(nèi)部體系上的邏輯一致性。對此gottlieb planck講的很簡單，民法典從來都不想要解決社會問題，民法典給自己的任務(wù)不是要做上層建筑，它是要做下層建筑。所有這些要解決資源重分配的問題，要解決適當(dāng)?shù)氖袌龉苤频膯栴}，這個任務(wù)我們是交給特別民法，民法典要做一個更根本的東西。關(guān)于那些問題，我們讓特別法來做，這就是它的答。創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念，然后把這些概念組合成一些規(guī)則，這些規(guī)則就建立在沒有政策干預(yù)的情況之下，它們是如何做交易的。這個交易最符合一般人，任何一個市場參與者都會接受的一些規(guī)則。民法典的困難性的困難，你怎么去把這些規(guī)則弄出來。但是它的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過很長的試驗(yàn)，我們可以看到，它如果能夠掌握普通法的精髓，然后，能夠創(chuàng)造出精確的概念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫲阉M裝起來以后，它可長可久，歷久彌新。因?yàn)樯鐣乃汲睍淖?、社會的很多因素在改變，它會用特別法去處理這些問題。等到那些思潮又變回來的時候，那些特別法再拿掉，始終會回到民法。它的邏輯性的雙層的普通特別關(guān)系，它的外造的普通特別關(guān)系跟內(nèi)建的普通特別關(guān)系。最大公約數(shù)把共同的東西往前提到括號外頭，再從小括號、中括號，最后有民法總則、有債、有物、然后我們有身份這種特殊的財產(chǎn)非財產(chǎn)關(guān)系、親屬繼承，然后，在每一編里頭有通則、有各論，每個各論里頭有買賣，有通則各論。((((創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念，然后把這些概念組合成一些規(guī)則((((不過二者對民法典的理解并未站在同一個層面上，對于民法典分解理論持有者而言，其仍是站在傳統(tǒng)意義上來理解民法典的，即民法典便是諸如法國民法典那樣的鴻篇巨制，要包辦一切問題，而且最終要走向邊緣化；而蘇永欽老師則認(rèn)為在《德國民法典》編纂過程中展現(xiàn)了一種審視民法典的全新視角，即民法典的價值中立性，其僅僅提供一個技術(shù)性平臺，并將此作為民法典，特別是在社會深度分工的背景下應(yīng)具有之秉性，而且民法典始終是民事法律制度的基石。
三、我國語境下民法典的價值中立性選擇
眾所周知，當(dāng)下我國進(jìn)行民法典編纂所面臨的外部環(huán)境，與《法國民法典》編纂之時相比已發(fā)生根本性變化。當(dāng)今世界法治是建立于憲政基礎(chǔ)之上的，實(shí)為憲政時代。因此，應(yīng)將民法典的編纂放在這一宏觀背景下進(jìn)行重新考慮。其中一個重要話題便是民法與憲法的關(guān)系。在憲政語境下，憲法乃萬法之母，位于一國法律效力位階的最高處，擁有最高的效力，并且各國都結(jié)合本國的實(shí)際構(gòu)建了各具特色的違憲審查制度來加以保障。我國現(xiàn)行憲法的序言和第5 條亦規(guī)定得很清楚:憲法“是國家的根本法,具有最高的法律效力”, “一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！边@便從實(shí)定法的角度界定清晰了民法與憲法的關(guān)系。而現(xiàn)代法治之基本價值訴求如自由、平等、公平、正義、人權(quán)等統(tǒng)統(tǒng)都交給了憲法，憲法對于社會基本價值訴求轉(zhuǎn)變的回應(yīng)便是自身的不斷修正，典型代表如美國憲法，自創(chuàng)建以來通過憲法修正案的方式既維持了自身的穩(wěn)定，又保持了與社會發(fā)展的同步。因此，在憲政時代作為下位法的民事法律規(guī)范，便無需像《法國民法典》那樣以展現(xiàn)法的人文關(guān)懷為己任。我國《憲法》第二章《公民的基本權(quán)利和義務(wù)。這便意味著每個人的社會角色變得多元化，其參與社會經(jīng)濟(jì)生活的廣度與深度都向前做出了巨大的跨越；同時意味著社會利益主體的多元化，在對社會階層進(jìn)行重新劃分時，所選取的角度較之前要豐富的多。這就導(dǎo)致了民事法律所面臨的社會生活領(lǐng)域呈現(xiàn)出了更為豐富精彩的立體圖景，因此，便須要一定的技術(shù)手段來柔和各種不同甚至沖突的價值追求，對民事法領(lǐng)域的法體系進(jìn)行重構(gòu)，而非像《法國民法典》那樣以特定的價值訴求為首要目標(biāo)。這其實(shí)與《德國民法典》編纂之時所面臨的時代背景有諸多相似之處，甚至所面臨的社會生活要復(fù)雜的多，因此，《德國民法典》編纂之時所采取的技術(shù)性措施，即民法典本身具有價值中立性，僅僅在技術(shù)層面對民法領(lǐng)域最為精確的、抽象的概念、原則等做出規(guī)定，在整個民事法領(lǐng)域形成一個邏輯上雙層的普通-特殊關(guān)系，在當(dāng)下的中國是有非常大的踐行空間的，應(yīng)為我國民法典編纂的指導(dǎo)思想。簡言之，在我國民法典編纂過程中應(yīng)充分考慮我國所處憲政時代之大的歷史背景，將我國未來之民法典定位為價值中立之上，僅僅需要提供構(gòu)建民事制度所必須之基本概念、原則等。
結(jié)語
對于身處憲政時代下的我國，在進(jìn)行民法典編纂時，若能夠有效借鑒《德國民法典》編纂過程中對民法典的定位，來審視我國將來之民法典應(yīng)具有之歷史功能；則不但可以有效應(yīng)對當(dāng)今社會在深度變革時所發(fā)生之價值取向上迅速變化對于法制穩(wěn)定性提出的挑戰(zhàn)；而且，也可以有效的解決可能發(fā)生的“去法典化”與“再法典化”問題，因?yàn)榘凑沾朔N理念構(gòu)建起來的民法典必將是統(tǒng)一而開放的民法典。同時，我國改革開放以來的立法實(shí)踐其實(shí)選取的便是首先針對不同的民事法律部門制定單獨(dú)的特別法，最后再求解決整個民事法領(lǐng)域體系上統(tǒng)一之路。但是，此種對民法典的定位，尚存在諸多理論問題未能妥善解決，如：如何進(jìn)一步在具體制度設(shè)置上妥善處理好民法與憲法之關(guān)系，以及具體民事法律概念、規(guī)則的構(gòu)建等都亟需進(jìn)一步深入研究。
[參考文獻(xiàn)]
具體可參見梁慧星老師的《中國民法典編纂中的幾個問題/) 2009年12月20日訪問。
具體可以參考史華松《法國民法典的憲政之維》（載于《法學(xué)論叢》2008年第8期）；另外高富平教授在《民法法典化與社會轉(zhuǎn)型思考》（中國民商法律網(wǎng)/ 2009年12月10日訪問）一文中亦指出，法國民法典最為核心的理念，就是個人的解放和私有財產(chǎn)的解放。
相關(guān)論述可以參考《憲法民法關(guān)系之實(shí)像與幻影—民法根本說的法理評析》（童之偉《中國法學(xué)》2006年第6期）、《再論民法與憲法之間的關(guān)系—與童之偉教授商榷》（趙萬一、周清林《法學(xué)》2007年第4期）系列文章。另外薛軍老師指出：“在民主化了的法律淵源體制之下，立法活動以及作為其成果的法律，其合法性純粹基于議會中偶然形成的多數(shù)派的意志，法律逐漸被等同于經(jīng)由議會的立法程序而做出的具有約束力的政治決定。為了控制議會政治對立法活動的濫用，緩和法律的合法性危機(jī)，憲法開始崛起，并且在法律淵源體系中日益占據(jù)主導(dǎo)地位。具有剛性特征，并且配置有憲法實(shí)施機(jī)制的憲法，在法律淵源體系中地位的提升，最突出的表現(xiàn)就是人們開始在法律淵源體系中從效力等級層次的角度來區(qū)分‘憲法性’與‘法律性’，并且將后者置于前者之下。”（參見薛軍.《“民法－ 憲法”關(guān)系的演變與民法的轉(zhuǎn)型》. [j].《中國法學(xué)》.2010年第1期：第78-95頁。）
如姚輝教授在《論法律上的人——憲法與民法的學(xué)術(shù)對話》（中國民商法律網(wǎng)/ 2009年12月15日訪問）中講到的，“作為一個現(xiàn)代的定義，消費(fèi)者的人的民法的形象和經(jīng)典民法中的人的形象的差距越來越大，他不再是那個中性的、理性的、能夠算計的、自私自利的、能夠自覺地、理性地、審慎地維護(hù)自己權(quán)益的這樣的人，而是弱小的、無知的、需要同情的、需要呵護(hù)的這樣一種人?！奔赐瑸槊穹ㄉ现?，其人格卻發(fā)生了變化，不再是一律平等。這從一個角度反映了現(xiàn)代社會深度分工、結(jié)構(gòu)上的多層次性，對傳統(tǒng)民法理論的沖擊。
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;何謂民法典——中國民法典的路徑選擇摘要：縱觀近年來，圍繞我國民法典編纂模式所產(chǎn)生之爭論，其焦點(diǎn)在于民法典本身之定位問題。在當(dāng)今身處憲政時代之大背景下，我國不應(yīng)再走法國“法典價值化”之路，可借鑒德國民法典“價值中立”的做法，制定一部價值中立的開放型民法典。關(guān)鍵詞：德國民法典、法國民法典、法典化
前言伴隨依法治國理念被中央高層接受，并于中共十六大上提出到2010年建立中國的市場經(jīng)濟(jì)法制體系的目標(biāo)，姑且不論這一目標(biāo)的恰當(dāng)與否及能否實(shí)現(xiàn)，但這至少說明在我國改革進(jìn)入深水區(qū)之后，實(shí)踐中對于相關(guān)支撐理論的需求已經(jīng)是相當(dāng)迫切，但是對于我們這樣一個歷史上缺乏法治傳統(tǒng)的國家而言，在法治建設(shè)中所面臨的問題相較而言要復(fù)雜很多，正如蘇永欽老師所言，“但是在這里就不一樣了，我們是從沒有法典，現(xiàn)在回頭來制定一個法典，對于第一次接觸到這里討論問的問題，是我們從來不問的問題。我們在那里修改民法，我們從來不問這么根本的問題，就是說，到底要不要民法典？它是不是過時的東西？是不是一個把所有民法的規(guī)則都擺進(jìn)去的松散的、匯編式的民法典？這些討論業(yè)已提出來業(yè)已過去，然后討論完，大家怎么去架構(gòu)它？怎么去參考其他國家經(jīng)驗(yàn)，是一個比較英美法形式、案例法形式的？還是一個大陸法形式的？法國式的？德國式的？荷蘭式的？俄羅斯式的？這種結(jié)構(gòu)的討論、原則的討論，這些問題大概是我到這里才覺得是有必要的東西，而且回頭想去，像我們在臺灣知其然就夠了，但在這里還要知其所以然，而且不僅知其制度的所以然，還要知道其未來、社會層面的所以然。” 蘇永欽.中國需要什么樣的民法典——從物權(quán)法立法引發(fā)的爭議談起（中國人民大學(xué)“民商法前沿”系列講座現(xiàn)場實(shí)錄第333期）.[eb/ol]. hyperlink "/" / ，2009-12-20.
一、中國民法典模式的理論爭論關(guān)于中國民法典編纂模式的爭論，梁慧星老師曾有過總結(jié)，根據(jù)其《當(dāng)前關(guān)于民法典編纂的三條思路》一文的概括主要分為三種意見即：松散式、聯(lián)邦式的思路，想主義的思路，現(xiàn)實(shí)主義的思路三種編纂模式，雖然，近幾年又有不少學(xué)者對此問題展開過過論述，但總體而言并未超出這個限度，只不過是對自己各自觀點(diǎn)的支撐理由上有了進(jìn)一步的豐富，比較有典型的如華東政法大學(xué)的張禮洪老師發(fā)表于《法學(xué)》（2006年第5期）上的《民法典的分解現(xiàn)象和中國民法典的制定》，及蘇永欽老師在中國人民大學(xué)“民商法前沿”系列講座（第333期）所做的《中國需要什么樣的民法典——從物權(quán)法立法引發(fā)的爭議談起》等。（一）松散式、聯(lián)邦式的民法典編纂模式這一模式的主要觀點(diǎn)按江平老師的表述便是“第一，不搞大而全的、無所不包的大民法；第二，不能以傳統(tǒng)民法的觀點(diǎn)來看現(xiàn)行民法的制定；第三不能以大陸法尤其是德國法的體系來考慮中國民法典制定，應(yīng)該盡量容納英美法中好的東西；最后，學(xué)者也不能僅僅以學(xué)者的所謂科學(xué)體系來完成立法起草，應(yīng)與實(shí)際部門結(jié)合起來，使我們的民法典搞的更好?！?江平、梁慧星、王利明.中國民法典的立法思路和立法體例(此文為作者在2002年11月8日晚，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院舉辦的“中國民法典論壇”上的發(fā)言). [eb/ol]. hyperlink "/" / , 2010-1-6.由此，我們不難發(fā)現(xiàn)這其中實(shí)際上更多地體現(xiàn)的是對于英美法國家背后的實(shí)用主義的價值取向的借鑒。其主張的主要依據(jù)，正如江平老師在《制定一部開放性的民法典》一文中指出的，“有些學(xué)者專家是不贊成制訂一部龐大的民法典的,他們反對的理由無非是擔(dān)心越龐大越無所不包的民法典越容易成為一部封閉型的民法典,阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以單行法形式來規(guī)制社會經(jīng)濟(jì)生活可以避免這一缺陷”。由此可見，持此種觀點(diǎn)的學(xué)者實(shí)際上是從民法典的功能這一角度展開的，并由此而推導(dǎo)出民法典在內(nèi)容上不應(yīng)無所不包，應(yīng)留下必要的空間，“民法典如果成為一個封閉體系就充滿著危險,因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)生活是非?；钴S的,它不應(yīng)當(dāng)受法律的束縛和阻礙,法律應(yīng)當(dāng)給它更大的未來空間和余地”， 江平.制定一部開放性的民法典.[j].政法論壇（中國政法大學(xué)學(xué)報），2003(2)：3-8.并主張借鑒英美法判例法的做法。不過從體系劃分的角度來看，仍可劃入此類別，只不過這種體系在邏輯性上與傳統(tǒng)的民法典相比要弱的多，“以與注重邏輯性、體系性的法典相對﹐這樣的分類非要建立于一種比較廣義的法典定義不可” 蘇永欽.民法典的時代意義.[eb/ol]. hyperlink "" ,2009-12-20.。（二）理想主義模式與現(xiàn)實(shí)主義模式按蘇永欽老師的觀點(diǎn)，這二者都可歸入體系化民法中，只不過二者在民法典內(nèi)部的體系建構(gòu)上存在不同的觀點(diǎn)，根據(jù)蘇永欽老師的觀點(diǎn)，徐國棟老師實(shí)際上更加注重民法典各部分之間的重要性，而梁慧星老師的主張則體現(xiàn)了以《德國民法典》為代表的對民法典內(nèi)部體系間的邏輯結(jié)構(gòu)的關(guān)注。 同上.具體而言，徐國棟老師以“新人文主義”為標(biāo)榜，主張因?yàn)槲覈臍v史傳統(tǒng)的原因，在制定民法典時應(yīng)更關(guān)注民法典本身所具有的人文主義色彩，應(yīng)借鑒法學(xué)階梯的三編制模式，這是建立在其對蓋尤斯的三編制的解讀之上的，是從民法的調(diào)整對象角度展開的，即人與物的對立實(shí)際上便是哲學(xué)上的主體與客體或精神與物質(zhì)的對立，不過在三遍制下以主體或精神為第一性，這是因?yàn)槿宋闹髁x所不斷追求的就是，哲學(xué)要成為人生的學(xué)校，致力于解決人類的共同問題，并對世界持一種悲觀態(tài)度，即人性惡，因此在這種對立中便會產(chǎn)生人與資源的緊張關(guān)系，由此訴訟便是這種對立的一種邏輯結(jié)果。 徐國棟.民法典草案的基本結(jié)構(gòu)——以民法的調(diào)整對象理論為中心.[j].法學(xué)研究,2000,(1)：37-55.對于該觀點(diǎn)蘇永欽老師有過評論：“有關(guān)各編排列對人文價值不夠尊重的批評﹐若作成于憲政主義發(fā)展未臻成熟的十九世紀(jì)﹐或許還有道理﹐就其現(xiàn)狀再從這個角度去定位﹐就真的有點(diǎn)離譜了?！?同[4].而梁慧星老師的現(xiàn)實(shí)主義模式簡言之便是：從中國的實(shí)際出發(fā)，以德國式五編制和民法通則作為基礎(chǔ)，并借鑒20世紀(jì)制定的新民法典的立法經(jīng)驗(yàn)，以適應(yīng)20世紀(jì)社會生活新的發(fā)展 梁慧星.當(dāng)前關(guān)于民法典編纂的三條思路.[eb/ol]. hyperlink "/" / ,2009-12-20.。梁慧星老師在反對松散式、聯(lián)邦式模式，為自己的觀點(diǎn)尋求支撐時提出的理由主要是從中國已經(jīng)繼承以德國為代表的大陸法之歷史現(xiàn)狀及對中國當(dāng)下法官群體素質(zhì)的整體不信任 具體可參見梁慧星老師的《中國民法典編纂中的幾個問題》、《當(dāng)前關(guān)于民法典編纂的三條思路》等文，中國民商法律網(wǎng) ( hyperlink "/" /) 2009年12月20日訪問。。但是從單純邏輯角度講梁老師的論述似乎存在不夠嚴(yán)謹(jǐn)之嫌。第一個依據(jù)實(shí)際上是從變革的成本與收益角度展開的，但是梁老師只是說明了如果進(jìn)行變革需要面臨巨大的歷史與現(xiàn)實(shí)成本，卻并沒有對如果進(jìn)行改革之后產(chǎn)生的收益進(jìn)行論述，當(dāng)然對于社會的變革而言這種成本收益的計算也許是不可行的，但是對于已經(jīng)發(fā)生的兩大法系融合趨勢對于我國民法典的影響,梁老師卻沒有給出一個合理的說明，不能不說是一個遺憾。此外，對于梁老師將我國當(dāng)下法官群體的整體素質(zhì)問題，或者可以進(jìn)一步講我國所面臨的法治建設(shè)外部環(huán)境問題，作為民法典體系構(gòu)建上的參考因素亦存在問題，因?yàn)椋@是我國法治建設(shè)必須要克服的不利因素，或者說這是一個既定前提性問題，是無論采何種民法典體系都必須面對的，以此作為論據(jù)便產(chǎn)生了一個邏輯上的錯位。我們不能說當(dāng)下因?yàn)楫?dāng)下外部環(huán)境存在諸多的問題，就要做出某種遷就，那么按此制定的民法典在今后我國法治的外部環(huán)境改善之后是否要修改呢？因?yàn)?，既然做出了某種遷就必然會影響到具體制度的設(shè)計上，如因?qū)Ψü俚牟恍湃味苌儋x予其自由裁量權(quán)，但國外法治法展史已經(jīng)展示了法官必要的自由裁量權(quán)乃是法治建設(shè)的題中之意。以上主要是根據(jù)梁慧星老師的觀點(diǎn)對學(xué)者們的論述進(jìn)行了一個簡單的梳理，其實(shí)這種劃分并不能稱之為精確，因?yàn)閹缀趺總€學(xué)者雖然在整體上可以被歸入某一派，但是其關(guān)注的重點(diǎn)還是會存在不同的，以上只能說是簡單地勾畫出了學(xué)界討論的一個大致輪廓。學(xué)者們的討論的焦點(diǎn)可以簡單的概括為以下幾點(diǎn):是要迷信于德國民法典，還是要突破德國民法典；結(jié)合中國的實(shí)踐，借鑒英美法的有益之處以及如何借鑒？而這可以轉(zhuǎn)換為如何認(rèn)識當(dāng)下民法典承載的歷史使命，即何謂民法典這一命題。二、歷史上民法典的兩種不同定位對于民法典的歷史使命是什么及何謂民法典，這樣一個具有本源性問題的回答，我們對于《法國民法典》與《德國民法典》的回顧與再解讀應(yīng)該是大有裨益的，因?yàn)檎缬袑W(xué)者指出的“幾乎所有的民法典編纂在實(shí)質(zhì)上都可以被歸結(jié)為為數(shù)不多的模式, 在它們之中, 最明顯的是法國民法典與德國民法典” [意].崗巴羅（o）、薩科().比較法律體系.[m].都靈,:1996,29-30.轉(zhuǎn)引自:[意]索馬（薛軍譯）第三個千年之中的民法典編纂——對法律史與立法政策的反思.[j].中外法學(xué),2004(6):678-685.。（一）對《法國民法典》的解讀對于《法國民法典》而言，其無疑可以視作法國大革命的產(chǎn)物，即其制定的歷史背景乃是法國由中世紀(jì)的封建社會向資本主義社會的急劇轉(zhuǎn)變過程中，而這其中起決定作用的無疑是經(jīng)濟(jì)方式的歷史性變革? 劉春田、許煒.法國民法典制定的歷史背景.[j].,法學(xué)家,2002(6):107-114.。在此《法國民法典》便承載了將諸如《人權(quán)宣言》所宣稱的資產(chǎn)階級的革命理念或政治理想付諸實(shí)踐，由空洞的宣誓轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌粘＝?jīng)濟(jì)社會生活可以為人民具體操作的行為準(zhǔn)則的使命，即《法國民法典》從一開始便具有了很強(qiáng)的政治色彩，有學(xué)者因此指出《法國民法典》具有深刻的憲政理念, “正是這種滲透在法典中的、以期達(dá)成權(quán)利保障和權(quán)力限制等觀念和意識的總和, 契合了現(xiàn)代西方的憲政精神, 這種憲政理念是《法國民法典》通往現(xiàn)代的不可或缺的橋梁。” 具體可以參考史華松《法國民法典的憲政之維》（載于《法學(xué)論叢》2008年第8期）；另外高富平教授在《民法法典化與社會轉(zhuǎn)型思考》（中國民商法律網(wǎng) hyperlink "/" / 2009年12月10日訪問）一文中亦指出，法國民法典最為核心的理念，就是個人的解放和私有財產(chǎn)的解放。正是由于《法國民法典》的特殊歷史背景使得其編纂者在編纂時采用了更具有人文精神的法學(xué)階梯的三編制模式，即法國民法典采用了價值重要性作為民法典體系安排的首要考慮因素，而非內(nèi)在嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。通過上面的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)《法國民法典》基于其特殊的時代背景，是以特定的價值追求為首要目標(biāo)的，即其為的是要描繪一種全新的社會圖景，因此可以稱之為一部“價值化”的法典，故而在時代價值發(fā)生變化的情況下便會面臨巨大的沖擊，而面臨重新修訂的危險，極易出現(xiàn)“去法典化”與“再法典化”的問題。（二）對《德國民法典》的解讀百年之后德國進(jìn)行民法典編纂之時，時代背景已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，此時資本主義已經(jīng)普遍建立，并呈現(xiàn)出向壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的趨勢，此時社會面臨問題的復(fù)雜程度非《法國民法典》編纂時所能比。此時，伴隨壟斷經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)，社會結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生進(jìn)一步的深度變化，即介于國家與個人之間的社會形態(tài)開始出現(xiàn)。對于民法典的編纂而言，這便意味著在民法典的設(shè)置上須考慮法國民法典所未考慮的不同價值訴求的融合問題，而非對于人文主義的宣誓。為此，《德國民法典》須采取一定的技術(shù)手段以便在一部統(tǒng)一的法典下融合不同的價值訴求，同時又要注意法典內(nèi)部體系上的邏輯一致性。對此gottlieb planck講的很簡單，民法典從來都不想要解決社會問題，民法典給自己的任務(wù)不是要做上層建筑，它是要做下層建筑。所有這些要解決資源重分配的問題，要解決適當(dāng)?shù)氖袌龉苤频膯栴}，這個任務(wù)我們是交給特別民法，民法典要做一個更根本的東西。關(guān)于那些問題，我們讓特別法來做，這就是它的回答。蘇永欽老師認(rèn)為德國民法典“真正的最重要元素是它的中立性，它的意識形態(tài)的中立性。所以，如果我們說，法國民法代表一種政治理念、社會理念。它就是一個新的社會藍(lán)圖的話，德國民法恰恰是畫布，它只是提供一個很白的畫布，你可以讓多個時代的立法者依照它的多數(shù)、它的思考去涂上他要的顏色。它只是提供這樣一種可能性，它不是一個政策的結(jié)果，它只是一個政策的工具?！?蘇永欽老師認(rèn)為民法典唯一要做的便是創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念，然后把這些概念組合成一些規(guī)則，這些規(guī)則就建立在沒有政策干預(yù)的情況之下，它們是如何做交易的。這個交易需最符合一般人，任何一個市場參與者都會接受的一些規(guī)則。按此民法所面臨典的困難乃技術(shù)性的困難，即你怎么去把這些規(guī)則弄出來。但是它的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過很長的試驗(yàn)，我們可以看到，它如果能夠掌握普通法的精髓，然后，能夠創(chuàng)造出精確的概念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫲阉M裝起來以后，它可長可久，歷久彌新。因?yàn)樯鐣乃汲睍淖儭⑸鐣暮芏嘁蛩卦诟淖儯鼤锰貏e法去處理這些問題。等到那些思潮又變回來的時候，那些特別法再拿掉，始終會回到民法。并進(jìn)一步描繪了理想中的民法典所創(chuàng)的沒有政策干預(yù)的社會應(yīng)當(dāng)是管制與自治并存的社會圖景。并以此為基礎(chǔ)認(rèn)為民法典的最大特點(diǎn)在于它的邏輯性上的雙層的普通特別關(guān)系，它的外造的普通特別關(guān)系跟內(nèi)建的普通特別關(guān)系。也就是通過最大公約數(shù)把共同的東西往前提到括號外頭，再從小括號、中括號，最后有民法總則、有債、有物、然后我們有身份這種特殊的財產(chǎn)非財產(chǎn)關(guān)系、親屬繼承，然后，在每一編里頭有通則、有各論，每個各論里頭有買賣，有通則各論。? 蘇永欽.中國需要什么樣的民法典——從物權(quán)法立法引發(fā)的爭議談起（中國人民大學(xué)“民商法前沿”系列講座現(xiàn)場實(shí)錄第333期）.[eb/ol]. hyperlink "/" / ，2009-12-20.這樣的民法典無疑是一部開放式的民法典，不過是建立在對傳統(tǒng)大陸法系資源的重新改造之上，并非江平老師所講的通過向英美法學(xué)習(xí)的方式來突破民法典的封閉性。同時可以有效避免在向英美法借鑒過程中可能產(chǎn)生的水土不服，因?yàn)樵诖四Ｊ较聦τ趲в袃r值傾向的具體制度是放在民法典之下的民事特別法構(gòu)建中的，并不會影響最一般的民法典的體系構(gòu)造。按照蘇永欽老師對《德國民法典》的解讀來審視民法典，即民法典本身應(yīng)是價值中立的，其所要做的不過是創(chuàng)造一個最抽象的、最精確的概念體系，然后把這些概念組合成一些規(guī)則，其做的是最為基本的下層建筑，而非民事法律制度本身之大廈。我們不難發(fā)現(xiàn)其主張的民法典與民法典分解理論下的民法典的終極形式頗為類似，二者均認(rèn)為民法典只應(yīng)規(guī)定最為基本的概念、原則等，并不體現(xiàn)具體的價值取舍。“伊爾第預(yù)言，民事特別法對民法典的侵蝕達(dá)到一定程度之后，將使得殘留在民法典規(guī)定尚可以得到具體實(shí)施的規(guī)則都被特別法具體化，最終為特別法的規(guī)范所取代。到那時，從實(shí)際運(yùn)作價值層面而言，民法典在私法體系中的邊緣作用都無法維持，民法典只能針對非常一般和抽象且不適合在特別法中進(jìn)行規(guī)定的基本民事制度加以規(guī)定，如合同定義、合同基本類型、所有合同均適用的制度等?！? 張禮洪.民法典的分解現(xiàn)象和中國民法典的制定.[j].法學(xué),2006(5)：48-60.
不過二者對民法典的理解并未站在同一個層面上，對于民法典分解理論持有者而言，其仍是站在傳統(tǒng)意義上來理解民法典的，即民法典便是諸如法國民法典那樣的鴻篇巨制，要包辦一切問題，而且最終要走向邊緣化；而蘇永欽老師則認(rèn)為在《德國民法典》編纂過程中展現(xiàn)了一種審視民法典的全新視角，即民法典的價值中立性，其僅僅提供一個技術(shù)性平臺，并將此作為民法典，特別是在社會深度分工的背景下應(yīng)具有之秉性，而且民法典始終是民事法律制度的基石。三、我國語境下民法典的價值中立性選擇眾所周知，當(dāng)下我國進(jìn)行民法典編纂所面臨的外部環(huán)境，與《法國民法典》編纂之時相比已發(fā)生根本性變化。當(dāng)今世界法治是建立于憲政基礎(chǔ)之上的，實(shí)為憲政時代。因此，應(yīng)將民法典的編纂放在這一宏觀背景下進(jìn)行重新考慮。其中一個重要話題便是民法與憲法的關(guān)系。 相關(guān)論述可以參考《憲法民法關(guān)系之實(shí)像與幻影—民法根本說的法理評析》（童之偉《中國法學(xué)》2006年第6期）、《再論民法與憲法之間的關(guān)系—與童之偉教授商榷》（趙萬一、周清林《法學(xué)》2007年第4期）系列文章。另外薛軍老師指出：“在民主化了的法律淵源體制之下，立法活動以及作為其成果的法律，其合法性純粹基于議會中偶然形成的多數(shù)派的意志，法律逐漸被等同于經(jīng)由議會的立法程序而做出的具有約束力的政治決定。為了控制議會政治對立法活動的濫用，緩和法律的合法性危機(jī)，憲法開始崛起，并且在法律淵源體系中日益占據(jù)主導(dǎo)地位。具有剛性特征，并且配置有憲法實(shí)施機(jī)制的憲法，在法律淵源體系中地位的提升，最突出的表現(xiàn)就是人們開始在法律淵源體系中從效力等級層次的角度來區(qū)分‘憲法性’與‘法律性’，并且將后者置于前者之下。”（參見薛軍.《“民法－ 憲法”關(guān)系的演變與民法的轉(zhuǎn)型》. [j].《中國法學(xué)》.2010年第1期：第78-95頁。）在憲政語境下，憲法乃萬法之母，位于一國法律效力位階的最高處，擁有最高的效力，并且各國都結(jié)合本國的實(shí)際構(gòu)建了各具特色的違憲審查制度來加以保障。我國現(xiàn)行憲法的序言和第5 條亦規(guī)定得很清楚:憲法“是國家的根本法,具有最高的法律效力”, “一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。”這便從實(shí)定法的角度界定清晰了民法與憲法的關(guān)系。而現(xiàn)代法治之基本價值訴求如自由、平等、公平、正義、人權(quán)等統(tǒng)統(tǒng)都交給了憲法，憲法對于社會基本價值訴求轉(zhuǎn)變的回應(yīng)便是自身的不斷修正，典型代表如美國憲法，自創(chuàng)建以來通過憲法修正案的方式既維持了自身的穩(wěn)定，又保持了與社會發(fā)展的同步。因此，在憲政時代作為下位法的民事法律規(guī)范，便無需像《法國民法典》那樣以展現(xiàn)法的人文關(guān)懷為己任。我國《憲法》第二章《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》，對于基本人權(quán)、公民政治權(quán)利與自由等近代資產(chǎn)階級革命以來產(chǎn)生的人本主義理念都給予了必要規(guī)定。故徐國棟老師主張的法學(xué)階梯模式在當(dāng)下的憲政時代便不再具有強(qiáng)大需求空間了。當(dāng)今社會發(fā)展的一大趨勢是社會分工的急劇復(fù)雜化，如勞動者、消費(fèi)者等全新群體的出現(xiàn) 如姚輝教授在《論法律上的人——憲法與民法的學(xué)術(shù)對話》（中國民商法律網(wǎng) hyperlink "/" / 2009年12月15日訪問）中講到的，“作為一個現(xiàn)代的定義，消費(fèi)者的人的民法的形象和經(jīng)典民法中的人的形象的差距越來越大，他不再是那個中性的、理性的、能夠算計的、自私自利的、能夠自覺地、理性地、審慎地維護(hù)自己權(quán)益的這樣的人，而是弱小的、無知的、需要同情的、需要呵護(hù)的這樣一種人?！奔赐瑸槊穹ㄉ现?，其人格卻發(fā)生了變化，不再是一律平等。這從一個角度反映了現(xiàn)代社會深度分工、結(jié)構(gòu)上的多層次性，對傳統(tǒng)民法理論的沖擊。。這便意味著每個人的社會角色變得多元化，其參與社會經(jīng)濟(jì)生活的廣度與深度都向前做出了巨大的跨越；同時意味著社會利益主體的多元化，在對社會階層進(jìn)行重新劃分時，所選取的角度較之前要豐富的多。這就導(dǎo)致了民事法律所面臨的社會生活領(lǐng)域呈現(xiàn)出了更為豐富精彩的立體圖景，因此，便須要一定的技術(shù)手段來柔和各種不同甚至沖突的價值追求，對民事法領(lǐng)域的法體系進(jìn)行重構(gòu)，而非像《法國民法典》那樣以特定的價值訴求為首要目標(biāo)。這其實(shí)與《德國民法典》編纂之時所面臨的時代背景有諸多相似之處，甚至所面臨的社會生活要復(fù)雜的多，因此，《德國民法典》編纂之時所采取的技術(shù)性措施，即民法典本身具有價值中立性，僅僅在技術(shù)層面對民法領(lǐng)域最為精確的、抽象的概念、原則等做出規(guī)定，在整個民事法領(lǐng)域形成一個邏輯上雙層的普通-特殊關(guān)系，在當(dāng)下的中國是有非常大的踐行空間的，應(yīng)為我國民法典編纂的指導(dǎo)思想。簡言之，在我國民法典編纂過程中應(yīng)充分考慮我國所處憲政時代之大的歷史背景，將我國未來之民法典定位為價值中立之上，僅僅需要提供構(gòu)建民事制度所必須之基本概念、原則等。結(jié)語對于身處憲政時代下的我國，在進(jìn)行民法典編纂時，若能夠有效借鑒《德國民法典》編纂過程中對民法典的定位，來審視我國將來之民法典應(yīng)具有之歷史功能；則不但可以有效應(yīng)對當(dāng)今社會在深度變革時所發(fā)生之價值取向上迅速變化對于法制穩(wěn)定性提出的挑戰(zhàn)；而且，也可以有效的解決可能發(fā)生的“去法典化”與“再法典化”問題，因?yàn)榘凑沾朔N理念構(gòu)建來的民法典必將是統(tǒng)一而開放的民法典。同時，我國改革開放以來的立法實(shí)踐其實(shí)選取的便是首先針對不同的民事法律部門制定單獨(dú)的特別法，最后再求解決整個民事法領(lǐng)域體系上統(tǒng)一之路。但是，此種對民法典的定位，尚存在諸多理論問題未能妥善解決，如：如何進(jìn)一步在具體制度設(shè)置上妥善處理好民法與憲法之關(guān)系，以及具體民事法律概念、規(guī)則的構(gòu)建等都亟需進(jìn)一步深入研究。
[參考文獻(xiàn)]
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民法典學(xué)習(xí)心得作文一
5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》(以下簡稱《民法典》)。這部法律自2021年1月1日起施行，被譽(yù)為“社會生活的百科全書”。今年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，全面建成小康社會收官之年，不由讓人暢想當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》……
民法典有多么大的意義，它的亮點(diǎn)是什么，這些大家看看新聞就可以心中有數(shù)。民法典的亮點(diǎn)在央視新聞的報道中，呈現(xiàn)出來不少亮點(diǎn)比如未成年人受性侵、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。
民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達(dá)。民法典全面提升了國家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國國情的現(xiàn)實(shí)需要，通過具體規(guī)范，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民法典的頒布，是維護(hù)人民權(quán)益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護(hù)、私有財產(chǎn)保護(hù)都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴(yán)地生活，保障人人享有人格尊嚴(yán)、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財產(chǎn)權(quán)利等等。民法典的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我們國家法律體系的進(jìn)一步完善，標(biāo)志著我國依法治國邁上新臺階。
構(gòu)建完備的社會財富保護(hù)體系，保護(hù)公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當(dāng)具有的歷史價值。他建議，民法典頒布后，普法教育要及時跟上，尤其要通過教科書、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行普及，普法教育要進(jìn)機(jī)關(guān)單位、進(jìn)學(xué)校社區(qū)，走進(jìn)千家萬戶。
民法典學(xué)習(xí)心得作文二
《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為“社會生活的百科全書”。我國《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為事關(guān)每個公民“從胎兒到身故后五十年”漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關(guān)。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護(hù)、私有財產(chǎn)權(quán)利保護(hù)都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典走過了漫長的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國社會60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開幸福之門提供有力保障。
民法典是一部真正屬于中國人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國社會的主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會矛盾變化的過程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個過程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。
從一個人懵懂時為游戲充值，再到初入社會時網(wǎng)貸平臺的“利滾利”，再到見義勇為時不慎造成的損害，再到接到無數(shù)垃圾短信的維權(quán)，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國社會發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，體現(xiàn)了中國社會矛盾的轉(zhuǎn)化過程。在“小明”生活的點(diǎn)滴中，是“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的成果展現(xiàn)。民法典讓社會更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。
民法典學(xué)習(xí)心得作文三
5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，中國民法典就此誕生。中國人民終于擁有了一部真正屬于自己的民法典，終于實(shí)現(xiàn)了新中國幾代人的夙愿。民法典中的“民”字代表著“人民至上”，我們不僅要細(xì)細(xì)體會和思考背后的含義，更要時時去領(lǐng)悟和踐行其中的真諦。
《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因?yàn)樗耆珌碜杂谌嗣竦纳詈蛯?shí)踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費(fèi)中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因?yàn)樗耆珌碜杂谌嗣竦纳詈蛯?shí)踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費(fèi)中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
值得注意的是，民法典是具有生命力的，它堅(jiān)持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民、問需于民、問計于民，了解民情、集中民智，民法典更好地體現(xiàn)人民的要求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會關(guān)切。
民法典學(xué)習(xí)心得作文四
《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為“社會生活的百科全書”。我國《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為事關(guān)每個公民“從胎兒到身故后五十年”漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關(guān)。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護(hù)、私有財產(chǎn)權(quán)利保護(hù)都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典走過了漫長的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國社會60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。
民法典學(xué)習(xí)心得作文_對于民法典的感想
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勞動合同約定條件包括企業(yè)同員工約定的，如工作時間、工資等，也包括廣義的勞動條件，如工作環(huán)境等。今天，我們是時候準(zhǔn)備一下勞動合同了。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“民法典實(shí)施后勞動合同”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一、合同期限
1.合同有效期限為_年，至_年_月_日止。
2.無固定期限。
本合同除可因甲方生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)生變化或在定期考核中發(fā)現(xiàn)乙方未能認(rèn)真履行本合同規(guī)定的勞動義務(wù)而依法予以終止外，其他終止條件為：_。
3.合同期限至_工作(任務(wù))完成時終止。
其完成的標(biāo)志事件是_。新招收、調(diào)入、統(tǒng)一分配人員的勞動合同，自生效之日起_個月內(nèi)為試用期。
本合同由甲乙雙方各存一份。鑒證時還需交鑒證機(jī)構(gòu)一份。均具有同等效力。
二、工作任務(wù)
(一)乙方生產(chǎn)(管理)工種(崗位或部門)：_。
(二)乙方完成甲方正常安排的生產(chǎn)(工作)任務(wù)。
三、工作時間
(一)甲方實(shí)行每日不超過8小時，平均每周不超過44小時的工作制度。并保證每周乙方至少不間斷休息24小時。
(二)甲方可以報經(jīng)勞動行政部門批準(zhǔn)實(shí)行不定時工作制或綜合計算工時工作制。
(三)甲方因生產(chǎn)、工作需要，經(jīng)與工會和乙方協(xié)商同意，可安排乙方加班加點(diǎn)，但每個工作日延長工作時間不得超過3小時，每月累計不得超過36小時。
(四)有下列情形之一的，甲方延長工作時間不受第(三)項(xiàng)規(guī)定限制：
3.在法定節(jié)日和公日內(nèi)工作不能間斷，必須連續(xù)生產(chǎn)、運(yùn)輸或者營業(yè)的;
4.必須利用法定節(jié)日和公休假日的停產(chǎn)期間進(jìn)行設(shè)備檢修、保養(yǎng)的;
5.為完成國防緊急任務(wù)的;
6.為完成國家下達(dá)的其他緊急生產(chǎn)任務(wù)的。
四、休假乙方在合同期內(nèi)享受國家規(guī)定的節(jié)日、公休假日以及年休假，探親、婚喪、計劃生育、女職工勞動保護(hù)等假期的待遇。
五、勞動報酬
(一)乙方分配形式、標(biāo)準(zhǔn)：
1.甲方按照政府有關(guān)企業(yè)職工工資，特別是不得低于本市最低工資標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，制定本企業(yè)工資制度，確定乙方工資形式和工資標(biāo)準(zhǔn)。
2.乙方試用期工資_元/月;
試用期滿乙方起點(diǎn)工資定為_元/月。甲方可按企業(yè)工資制度調(diào)整乙方工資。
(二)甲方每月如期發(fā)放貨幣工資。如遇節(jié)假日或休息日，應(yīng)提前在最近的工作日支付工資。
(2)休息日加班，支付200%的加班工資;
(3)法定休假日加班支付300%加班工資。但乙方實(shí)行綜合計算工時工作制的，其工作時間應(yīng)以一定周期綜合計算，屬加班時間部分，應(yīng)按加班工資計發(fā)。
(四)非因乙方原因所致的的停工、停產(chǎn)，在一個工資支付周期內(nèi)的，甲方應(yīng)按本條第(一)項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)支付工資;超過一個工資支付周期的，甲方按不低于本市規(guī)定的失業(yè)救濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給乙方生活費(fèi)。
(五)乙方在法定工作時間內(nèi)依法參加社會活動期間，以及依法享受年休假、探親假、婚假、喪假、計劃生育假、女職工勞動保護(hù)假期間，甲方按不低于本合同確定的乙方的工資標(biāo)準(zhǔn)支付工資。
(六)如甲方克扣或無故拖欠乙方工資，拒不支付乙方加班工資，低于本市最低標(biāo)準(zhǔn)支付乙方工資的，均應(yīng)予補(bǔ)發(fā)，并應(yīng)按國家規(guī)定支付乙方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和賠償金。
六、保險福利待遇
(一)在合同期內(nèi)，甲、乙雙方需按照國家及省、市有關(guān)規(guī)定，繳納基本養(yǎng)老保險、失業(yè)保險和工傷保險等社會勞動保險基金，同時甲方應(yīng)定期向乙方通告繳納社會勞動保險基金情況。
(二)甲方按國家、省、市有關(guān)規(guī)定，給予女工五期(經(jīng)期、孕期、產(chǎn)假期、及更年期)的勞保福利待遇和乙方符合計劃生育子女的勞保醫(yī)療待遇。
(三)乙方患職業(yè)病或因工負(fù)傷醫(yī)療期間的保險福利待遇，甲方按本市有關(guān)社會工傷保險規(guī)定執(zhí)行;醫(yī)療終結(jié)，經(jīng)市醫(yī)務(wù)勞動鑒定委員會確認(rèn)，屬完全喪失勞動能力的，由甲方按規(guī)定給予辦理提前退休;屬部分喪失勞動能力的，按本市有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
(四)乙方在合同期內(nèi)患病或非因工負(fù)傷，其病假工資，疾病救濟(jì)費(fèi)和醫(yī)療費(fèi)等按不低于國家、省、市有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
(五)乙方因工或非因工死亡的喪葬補(bǔ)助費(fèi)、供養(yǎng)直系親屬撫恤費(fèi)、救濟(jì)費(fèi)、一次性優(yōu)撫金、生活補(bǔ)貼、供養(yǎng)直系親屬死亡補(bǔ)助費(fèi)等，按國家及本市有關(guān)規(guī)定由社會勞動保險公司或甲方分別計發(fā)。
(六)非因乙方原因所致的停工、停產(chǎn)期間，乙方按國家規(guī)定享受的休假、勞動保險、醫(yī)療等待遇不變。
(七)乙方其他各種福利待遇、按甲方依法制定的制度執(zhí)行。
七、勞動保護(hù)和勞動條件
(一)甲方執(zhí)行國家有關(guān)勞動保護(hù)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，包括有關(guān)女職工、未成年工(16周歲至未滿18周歲的職工)的勞動保護(hù)規(guī)定和《廣東省勞動安全衛(wèi)生條例》，切實(shí)保護(hù)乙方在生產(chǎn)、工作中的安全和健康。
(二)甲方按國家先培訓(xùn)后上崗的規(guī)定對乙方進(jìn)行安全生產(chǎn)知識、法規(guī)教育和操作規(guī)程培訓(xùn)以及其他的業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)。乙方應(yīng)參加上述培訓(xùn)并嚴(yán)格遵守其崗位有關(guān)的安全衛(wèi)生法規(guī)、規(guī)章、制度和操作規(guī)程。
(三)甲方根據(jù)乙方從事的工作崗位和有關(guān)規(guī)定，發(fā)給乙方必的勞動保護(hù)用品，按勞動保護(hù)規(guī)定定期免費(fèi)安排乙方及進(jìn)行體檢。
(四)乙方有權(quán)拒絕甲方的違章指揮，對甲方及其管理人員漠視乙方安全健康的行為，有權(quán)提出批評并向有關(guān)部門檢舉、控告。
乙方應(yīng)遵守甲方依法制訂的《職工守則》等各項(xiàng)管理制度，甲方有權(quán)對乙方履行制度的情況進(jìn)行檢查、督促、考核和獎懲。
九、續(xù)訂、變更、解除、終止勞動合同
(一)本合同固定期限屆滿即自然失效，雙方必須終止執(zhí)行。如經(jīng)雙方協(xié)商同意，可以續(xù)訂合同。
(二)如甲方因生產(chǎn)經(jīng)營情況變化，調(diào)整生產(chǎn)任務(wù)，或者乙方因個人原因要求變更本合同條款，經(jīng)合同雙方協(xié)商同意，可以變更勞動合同的相關(guān)內(nèi)容，并由雙方簽字(蓋章)。如甲方訂立勞動合同時所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使原合同無法履行，經(jīng)當(dāng)事人雙方協(xié)商不能就變更勞動合同達(dá)成協(xié)議的，甲方可以解除勞動合同。
(三)有下列情形之一的，勞動合同即告終止：乙方已達(dá)到法定退休年齡的;乙方死亡;乙方被批準(zhǔn)自費(fèi)出國留學(xué)或出境定居的;甲方被依法撤銷、解散、歇業(yè)、關(guān)閉，宣告破產(chǎn);本勞動合同約定的終止條件(事件)已經(jīng)出現(xiàn)。
(四)本合同經(jīng)甲、乙雙方協(xié)商一致可以解除。
(五)有下列情形之一的，甲方可解除勞動合同;
乙方在試用期內(nèi)，被證明不符合錄用條件的;
乙方嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律及甲方依法制定的規(guī)章制度;
乙方嚴(yán)重失職、營私舞弊、對甲方利益造成重大損害的;
乙方的行為按照國家的法律、法規(guī)規(guī)定被追究刑事責(zé)任的;
乙方不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位仍不勝任工作的;
乙方患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期屆滿后不能從事原工作，也不能從事由用人單位另行安排工作的。
如屬完全喪失勞動能力達(dá)到殘廢標(biāo)準(zhǔn)一至四級的，應(yīng)同時按規(guī)定辦理退休或退職手續(xù)。
停工醫(yī)療期計算，按甲方制定的不低于《廣州市勞動局轉(zhuǎn)發(fā)勞動部企業(yè)職工患病或非因工負(fù)傷醫(yī)療期規(guī)定》的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。勞動合同期雖未滿，但甲方因生產(chǎn)經(jīng)營狀況發(fā)生嚴(yán)重困難以及破產(chǎn)或?yàn)l臨破產(chǎn)處于法定整頓期間，確需按有關(guān)規(guī)定裁減人員的;其他符合國家、省、市規(guī)定的可以解除勞動合同條件的。
(六)有下列情形之一的，乙方可隨時解除勞動合同：
在試用期內(nèi);經(jīng)國家有關(guān)部門確認(rèn)，甲方勞動安全衛(wèi)生條件惡劣，沒有相應(yīng)保護(hù)措施，嚴(yán)重危害乙方安全健康的;甲方不能按勞動合同規(guī)定支付勞動報酬;甲方不按規(guī)定為乙方辦理繳納退休養(yǎng)老保險等社會勞動保險金的;甲方以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動的;甲方故意不履行勞動合同，嚴(yán)重違反國家法律、法規(guī)，侵害乙方其他合法權(quán)益的。如乙方依據(jù)上款第2項(xiàng)至第6項(xiàng)規(guī)定解除勞動合同的，均可追究甲方違約責(zé)任。
(七)乙方非依據(jù)本合同規(guī)定解除勞動合同，應(yīng)提前30天以書面形式通知甲方。但不免除乙方應(yīng)依約承擔(dān)的責(zé)任。
(八)有下列情形之一，甲方不得解除勞動合同：乙方患職業(yè)病或因工負(fù)傷，醫(yī)療終結(jié)期內(nèi)，或醫(yī)療終結(jié)后經(jīng)市、縣級醫(yī)務(wù)勞動鑒定委員確認(rèn)屬大部份喪失勞動能力的;乙方患病或非因工負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)或醫(yī)療期雖滿但仍住院治療的;符合計劃生育政策的女職工在孕期、產(chǎn)假期、哺乳期內(nèi)的;方經(jīng)批準(zhǔn)享受法定假期，在規(guī)定期限內(nèi)的;符合國家、省、市有關(guān)規(guī)定不得解除勞動合同的。
(九)除試用期內(nèi)或職工被違紀(jì)辭退、除名、開除及本合同另有其他特別規(guī)定等情況外，甲乙雙方解除本合同，必須提前一個月書面通知對方。提前時間不足者，按相距的實(shí)際天數(shù)，以乙方當(dāng)月工資收入的日平均數(shù)額計算補(bǔ)償給對方。
(十)甲方應(yīng)按規(guī)定為終止、解除勞動合同的職工辦理填發(fā)《職工勞動手冊》、轉(zhuǎn)移檔案等有關(guān)手續(xù)，為乙方辦理待業(yè)登記、領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì)金提供方便。
(十一)甲方租賃、出售給乙方居住的房屋，雙方應(yīng)簽訂住房合同。甲乙雙方因各種原因解除或終止本勞動合同時，有關(guān)住房問題按住房合同規(guī)定辦理。
(十二)若本合同終止或解除，乙方應(yīng)將合同履行期內(nèi)甲方交給乙方無償使用、保管的物品、工具、技術(shù)資料等，如數(shù)交還給甲方，如有遺失應(yīng)予賠償。
(十三)乙方符合國家規(guī)定的退休(含提前退休)條件，甲方應(yīng)按規(guī)定為其辦理退休手續(xù)，并按本市有關(guān)規(guī)定管理。
用人單位(甲方)：
地址及郵政編碼：
職工(乙方)：
身份證號碼：
住址及郵政編碼：
甲方(用人單位)：______________________
乙方(勞動者)：________________________
根據(jù)《勞動法》、《__________省勞動合同條例》，經(jīng)雙方平等協(xié)商，自愿簽訂本合同。
一、甲方義務(wù)
(一)遵守國家及省、市的法律、法規(guī)和政策，保障乙方的合法權(quán)益;
(二)按時足額為乙方繳納社會保險費(fèi);
(三)按時支付乙方的工資，不得克扣和無故拖欠;
(五)依法對女職工和未成年工實(shí)行特殊保護(hù);
(六)依法支持乙方參加合法的社會活動;
(七)保證乙方依法享受國家規(guī)定的有關(guān)休假待遇;
(八)乙方因工或非因工死亡，按國家規(guī)定支付喪葬費(fèi)、撫恤費(fèi)等;
(九)乙方因工負(fù)傷或患職業(yè)病，按國家有關(guān)規(guī)定辦理。
二、乙方義務(wù)
(一)遵守國家及省、市的法律、法規(guī)和政策，維護(hù)甲方的合法權(quán)益;
(四)自愿委托甲方代為扣繳國家規(guī)定本人應(yīng)繳納的社會保險費(fèi);
(五)在本合同期內(nèi)，保守甲方的商業(yè)秘密。
三、本合同期限、工時制度、工作內(nèi)容、工資給付
(一)本合同期限選用____：a(固定期限);b(無固定期限);c(以完成一定的工作為期限)。
a：本合同自____年____月____日起生效，至____年____月____日終止。其中生效后的前____個月為試用期。
b：本合同自____年____月____日起生效，至下列條件出現(xiàn)時終止，其中生效后的前____個月為試用期。
c：本合同自____年____月____日起生效，至________工作(任務(wù))完成日終止，其中生效后的前____個月為試用期。
(二)本合同期內(nèi)工時制度采用____：a(定時工作制);b(不定時工作制);c(綜合計算工時工作制)。
a：乙方每天為甲方工作不超過________小時，平均每周工作不超過__________小時，每周至少休息__________天。甲方因生產(chǎn)經(jīng)營需要，經(jīng)與工會和乙方協(xié)商后可適當(dāng)安排乙方延長工作時間或在休息日、法定節(jié)假日加班。但延長工作時間每日不得超過__________小時，每月不得超過__________小時。
b：不定時工作制(按勞動保障行政部門批準(zhǔn)的辦法執(zhí)行)。
c：綜合計算工時工作制(按勞動保障行政部門批準(zhǔn)的辦法執(zhí)行)。
(三)工作內(nèi)容：乙方同意甲方安排其從事____________工作。
(四)工資給付：
1.甲方以法定貨幣至少每月支付__________次乙方工資。
乙方提供了正常勞動的，甲方支付給乙方的工資不低于當(dāng)?shù)刈畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)。甲方可根據(jù)其生產(chǎn)經(jīng)營效益狀況和職工生活費(fèi)用價格指數(shù)變動情況，適時調(diào)整乙方工資。
停工超過一個工資支付周期的，甲方每月按____________標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給生活費(fèi)。
3.加班工資：
(3)甲方安排乙方在國家法定節(jié)假日工作，須按乙方日工資標(biāo)準(zhǔn)的__________%支付工資。
四、勞動合同的終止、解除和續(xù)訂
(一)經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致，本合同可以解除。
1.在試用期間被證明不符合錄用條件的;
2.嚴(yán)重違反勞動織律或甲方規(guī)章制度的：
3.嚴(yán)重失職，營私舞弊，對甲方利益造成重大損害的;
4.被依法追究刑事責(zé)任及勞動教養(yǎng)的;
8.甲方瀕臨破產(chǎn)進(jìn)行法定整頓期間或生產(chǎn)經(jīng)營狀況發(fā)生嚴(yán)重困難，經(jīng)報勞動保障行政部門確需裁減人員的。
1.患職業(yè)病或者因工負(fù)傷并被確認(rèn)喪失或者部分喪失勞動能力的;
2.患病或者負(fù)傷.在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的;
3.女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)的;
4.法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的具他情形。
(四)有下列情形之一的，乙方可隨時通知甲方解除本合同。
1.在試用期內(nèi)的;
2.甲方以暴力、威脅或以非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫乙方勞動的;
4.甲方強(qiáng)迫乙方集資、入股或者繳納風(fēng)險抵押性財物的;
5.甲方拒絕依法為乙方繳納社會保險費(fèi)的;
6.甲方低于當(dāng)?shù)厝嗣裾?guī)定的最低工資標(biāo)準(zhǔn)支付乙方工資報酬的。
(五)除上款外，乙方提出解除本合同應(yīng)當(dāng)提前________日以書面形式與甲方協(xié)商。
(六)經(jīng)協(xié)商一致同意續(xù)訂勞動合同的，雙方應(yīng)在本合同期滿前辦理續(xù)訂手續(xù)。
(一)甲方因本合同第四條第(一)款、第(二)款的第6項(xiàng)解除合同的，甲方按乙方在本單位工作年限每滿__________年(不滿________年的按________年計。下同)發(fā)給相當(dāng)于________個月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，但最多不超過__________個月。
(二)甲方根據(jù)本合同第四條第(二)款的第7、8項(xiàng)、乙方根據(jù)本合同第四條第(四)款的2、3項(xiàng)解除合同的以及甲方被撤銷或者解散與乙方解除合同的，甲方按乙方在本單位工作年限每滿________年發(fā)給相當(dāng)于________個月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
(三)甲方根據(jù)本合同第四條第(二)款第5項(xiàng)解除合同的，甲方除應(yīng)按乙方在本單位工作年限每滿________年發(fā)給相當(dāng)于________個月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金外，再發(fā)給乙方不低于________個月工資的醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)。如乙方屬患重病或絕癥的，甲方還須分別按照乙方應(yīng)享受的醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)的________%或________%增發(fā)醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)。以上各款所稱月工資，是指甲方正常生產(chǎn)經(jīng)營情況下乙方解除合同前________個月的平均工資，乙方月平均工資低于甲方月平均工資的，按甲方月平均工資標(biāo)準(zhǔn)計算。
六、醫(yī)療期及待遇
(一)乙方患病或非因工負(fù)傷，甲方應(yīng)按國家規(guī)定給予醫(yī)療期。
(二)乙方在醫(yī)療期內(nèi)停工醫(yī)療累計不超過________天的，甲方發(fā)給乙方工資________%的病假工資;超過________天的，發(fā)給乙方工資________%的疾病救濟(jì)費(fèi)。醫(yī)療待遇按照有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
(三)乙方因故意自傷、打架斗毆、參與違法犯罪活動而致傷致病的，在醫(yī)療期間，甲方可停發(fā)乙方的工資和各種津貼、補(bǔ)貼。醫(yī)療費(fèi)由乙方自理。
七、違約責(zé)任及其它約定事項(xiàng)
在本合同期間，任何一方違反本合同規(guī)定給對方造成經(jīng)濟(jì)損失的，應(yīng)承擔(dān)賠(補(bǔ))償責(zé)任。
(一)甲方克扣或者無故拖欠乙方工資以及拒不支付乙方加班工資的，除全額支付乙方工資報酬外，還須加發(fā)相當(dāng)于工資報酬________%的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
(二)甲方支付乙方工資報酬低于當(dāng)?shù)刈畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)的，除補(bǔ)足低于標(biāo)準(zhǔn)部分外，還應(yīng)給乙方加發(fā)相當(dāng)于補(bǔ)足部分________%的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
(三)甲方違反本合同第五條規(guī)定，除全額發(fā)給乙方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金外，還須加發(fā)該經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金數(shù)額________%的額外經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
(四)乙方屬甲方出資培訓(xùn)、招聘的，尚未達(dá)到雙方約定的服務(wù)期而解除本合同的，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定或約定賠償甲方為其實(shí)際支出的培訓(xùn)費(fèi)用。
(五)雙方約定：________________________________________。
八、附則
(一)本合同一式________份，甲乙雙方各執(zhí)________份。
(二)甲乙雙方因履行本合同發(fā)生爭議，可在爭議發(fā)生之日起________日內(nèi)到有管轄權(quán)的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。
(三)本合同內(nèi)容與國家規(guī)定不一致或本合同未盡事宜，按國家及省的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
(提示：合同雙方應(yīng)在了解本合同內(nèi)容后，再決定是否簽名。一經(jīng)簽訂，須嚴(yán)格履行。本合同的乙方必須由本人簽名，不得代簽;甲方必須加蓋法人印章并由法定代表人或其委托代理人簽名蓋章)
甲 方_________________________
乙 方_________________________
根據(jù)《中華人民共和國勞動法》、《中華人民共和國勞動合同法》和有關(guān)規(guī)定，甲乙雙方經(jīng)平等協(xié)商一致，自愿簽訂本合同，共同遵守本合同所列條款。
一、勞動合同雙方當(dāng)事人基本情況
第一條 甲方________________________;
在京住所地通訊地址______________________________。
第二條 乙方_________性別_______________;
居民身份證號________________________;
出生日期_____年_____月_____日;
郵政編碼________________________;
乙方工作起始時間_____年_____月______日。
第三條 勞動合同期限(甲乙雙方選擇適用)
( )1、以完成一定工作為期限的合同
本合同生效日期為___________年________月________日;乙方完成________________工作任務(wù)時本合同終止。
本合同于___________年________月________日生效，于___________年________月________日終止。其中試用期至___________年________月________日止。
三、工作內(nèi)容和工作地點(diǎn)
第四條甲方招用乙方在_____________(項(xiàng)目名稱)工程中擔(dān)任_______崗位(工種)工作。乙方的(工種)上崗證號碼為_____________。
四、工作時間和休息休假
第七條 甲方安排乙方執(zhí)行(標(biāo)準(zhǔn)、綜合計算工時、不定時)________工時制度。
甲方安排乙方執(zhí)行綜合計算工時工作制度或者不定時工作制度的，應(yīng)當(dāng)事先取得勞動行政部門特殊工時制度的行政許可決定。
執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)工時制度的，按照國家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
第八條 甲方對乙方實(shí)行的休假制度按照國家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
五、勞動保護(hù)和勞動條件
第九條甲方必須在乙方進(jìn)入施工現(xiàn)場當(dāng)天對乙方進(jìn)行入場三級安全教育，并組織對乙方學(xué)習(xí)成果的書面考試，考試結(jié)果甲方應(yīng)保存在施工現(xiàn)場備查，考試不合格的不得在現(xiàn)場施工。
乙方從事電氣焊、土建、水電設(shè)備安裝等特殊工種作業(yè)人員必須進(jìn)行崗前培訓(xùn)，取得相應(yīng)的操作證書方可上崗。
第十條 甲方根據(jù)生產(chǎn)崗位的需要，按照國家勞動安全、衛(wèi)生的有關(guān)規(guī)定為乙方配備必要的安全防護(hù)措施，發(fā)放必要的勞動保護(hù)用品。
第十一條 甲方將根據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)，建立安全生產(chǎn)制度;乙方必須嚴(yán)格遵守甲方的勞動安全制度，嚴(yán)禁違章作業(yè)，防止勞動過程中的事故，減少職業(yè)危害。
六、勞動報酬
第十二條 乙方月工資標(biāo)準(zhǔn)為___元或按______________________執(zhí)行。
第十三條 甲方每月_____日前以貨幣形式支付乙方工資，并出具工資支付憑證。
七、保險福利待遇
第十四條甲方應(yīng)為乙方辦理社會保險。乙方因工負(fù)傷或死亡的，甲方應(yīng)在事故發(fā)生后一個月內(nèi)向區(qū)縣勞動保障部門提出工傷認(rèn)定申請，甲方?jīng)]有提出申請的，乙方或者乙方親屬可以在事故發(fā)生之日起一年內(nèi)，直接向勞動保障部門提出工傷認(rèn)定申請。
第十五條 甲乙雙方解除、終止勞動合同應(yīng)當(dāng)依照《中華人民共和國勞動合同法》和國家及北京市有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
九、當(dāng)事人約定的其他內(nèi)容
第十六條 乙方在履行勞動合同期間，因個人失職給甲方造成損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。
第十七條 甲乙雙方約定的其他內(nèi)容：
________________________________________________。
十、勞動爭議處理及其它
第十八條雙方因履行本合同發(fā)生爭議，當(dāng)事人可以向甲方勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解;調(diào)解不成的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的，可依法向人民法院提起訴訟。
第十九條 本合同未盡事宜或與今后國家、__________________市有關(guān)規(guī)定相悖的，按有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
第二十條 本合同自雙方蓋章簽字之日起生效。
甲方(用人單位)名稱：____工廠
乙方(勞動者)名稱：
根據(jù)《中華人民共和國勞動合同法》以及相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，經(jīng)甲、乙雙方平等自愿、協(xié)商一致，共同簽訂并履行本合同所列條款。
合同期限自年月日起至年月日止。
二、工作內(nèi)容和工作地點(diǎn)
1、乙方同意根據(jù)甲方生產(chǎn)(工作)需要，從事工作，甲乙雙方可另行約定崗位具體職責(zé)和要求。
2、乙方的工作地點(diǎn)：本公司或甲方根據(jù)生產(chǎn)(工作)需要安排的其他地點(diǎn)。
三、工作時間
1、甲方依法保證乙方的休息權(quán)利;
2、甲方在遵守有關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的前提下，可以根據(jù)工作需要安排乙方加班，乙方應(yīng)服從甲方的統(tǒng)一安排。
四、勞動報酬
1、甲方每月以貨幣或轉(zhuǎn)賬形式支付乙方工資，月工資元人民幣，于次月15日前發(fā)放。
2、甲乙雙方對工資的其他約定：
五、勞動保護(hù)、勞動條件和職業(yè)危害防護(hù)
1、甲方根據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)，建立安全生產(chǎn)制度。
乙方應(yīng)嚴(yán)格遵守甲方的勞動安全制度。雙方嚴(yán)禁違章作業(yè)，防止勞動過程中的事故發(fā)生，減少職業(yè)危害。
2、甲方根據(jù)生產(chǎn)崗位的需要，按照國家有關(guān)勞動安全的規(guī)定為乙方配置和完善必要的安全防護(hù)措施，發(fā)放必要的勞動保護(hù)用品。
六、規(guī)章制度
1、甲方依法制定單位規(guī)章制度，并通過有效方式及時告知乙方。
2、乙方服從甲方工作管理，并嚴(yán)格遵守甲方依法制定的規(guī)章制度。
1、甲乙雙方變更、解除、終止勞動合同依照《中華人民共和國勞動合同法》和有關(guān)法律法規(guī)執(zhí)行。
2、雙方若有一方要求解除勞動合同，應(yīng)提前三十日以書面形式通知另一方，甲方應(yīng)在滿三十日前出具解除勞動合同證明，在此期間乙方應(yīng)堅(jiān)守崗位。
八、勞動爭議處理及其他
1、甲乙雙方因履行勞動合同發(fā)生爭議，應(yīng)協(xié)商解決;
協(xié)商不成或不愿協(xié)商的，可向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ浩鹪V。
2、本合同一式三份，甲乙雙方各執(zhí)一份，人事代理機(jī)構(gòu)存檔一份。
甲方(蓋章)：乙方(簽名)：
法人代表：合同簽訂日期：年月日