教師要有高尚的師德，就必須具備堅定的政治立場和正確的世界觀、價值觀。接下來是一些師德評選中的成功經驗和策略，希望能對大家有所幫助。

教師師德的重要性（專業14篇）篇一

總結的作用：

總結是對一定時期內的工作加以總結，分析和研究，肯定成績，找出問題，得出經驗教訓，摸索事物的發展規律，用于指導下一階段工作的一種書面文體。它所要解決和回答的中心問題，不是某一時期要做什么，如何去做，做到什么程度的問題，而是對某種工作實施結果的總鑒定和總結論，是對以往工作實踐的一種理性認識。

總結是做好各項工作的重要環節。通過它，可以全面地，系統地了解以往的工作情況，可以正確認識以往工作中的優缺點。可以明確下一步工作的方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益.工作總結還是認識世界的重要手段,是由感性認識上升到理性認識的必經之路.通過工作總結,使零星的,膚淺的,表面的感性認識上升到全面的,系統的,本質的理性認識上來,尋找出工作和事物發展的規律,從而掌握并運用這些規寫好工作總結,須勤于思索,善于總結.這樣可以提高領導的管理水平,培養出更多理論與實踐相結合,具有工作能力的干部.總結中,須對工作的失誤等有個正確的認識,勇于承認錯誤,可以形成批評與自我批評的良好作風.寫好總結,須從以往的工作實際出發,可養成調查研究之風.總之,寫好工作總結是非常重要的。

在管理實踐中，計劃是其他管理職能的前提和基礎，并且還滲透到其他管理職能之中，列寧指出過：“任何計劃都是尺度、準則、燈塔、路標。”它是管理過程的中心環節，因此，計劃在管理活動中具有特殊重要的地位和作用。

(1)計劃是組織生存與發展的綱領。

我們正處在一個經濟、政治、技術、社會變革與發展的時代。在這個時代里，變革與發展既給人們帶來了機遇，也給人們帶來了風險，特別是在爭奪市場、資源、勢力范圍的競爭中更是如此。如果管理者在看準機遇和利用機遇的同時，又能最大限度地減少風險，即在朝著目標前進的道路上架設一座便捷而穩固的橋梁，那么，組織就能立于不敗之地，在機遇與風險的縱橫選擇中，得到生存與發展。如果計劃不周，或根本沒計劃，那就會遭遇災難性的后果。

(2)計劃是組織協調的前提。

現代社會的各行各業的組織以及它們內部的各個組成部分之間，分工越來越精細，過程越來越復雜，協調關系更趨嚴密。要把這些繁雜的有機體科學地組織起來，讓各個環節和部門的活動都能在時間、空間和數量上相互銜接，既圍繞整體目標，又各行其是，互相協調，就必須要有一個嚴密的計劃。管理中的組織、協調、控制等如果沒有計劃，那就好比汽車總裝廠事先沒有流程設計一樣不可想象。

(3)計劃是指揮實施的準則。

計劃的.實質是確定目標以及規定達到目標的途徑和方法。因此，如何朝著既定的目標步步逼進，最終實現組織目標，計劃無疑是管理活動中人們一切行為的準則。它指導不同空間、不同時間、不同崗位上的人們，圍繞一個總目標，秩序井然地去實現各自的分目標。行為如果沒有計劃指導，被管理者必然表現為無目的的盲動，管理者則表現為決策朝令夕改，隨心所欲，自相矛盾。結果必然是組織秩序的混亂，事倍功半，勞民傷財。在現代社會里，可以這樣說，幾乎每項事業，每個組織，乃至每個人的活動都不能沒有計劃藍圖。

(4)計劃是控制活動的依據。

計劃不僅是組織、指揮、協調的前提和準則，而且與管理控制活動緊密相聯。計劃為各種復雜的管理活動確定了數據、尺度和標準，它不僅為控制指明了方向，而且還為控制活動提供了依據。經驗告訴我們，未經計劃的活動是無法控制的，也無所謂控制。因為控制本身是通過糾正偏離計劃的偏差，使管理活動保持與目標的要求一致。

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教師師德的重要性（專業14篇）篇二

長期按學習計劃辦事，就會使學習生活很有規律，甚至逐漸形成“條件反射”。到時候，就不必為起不起床，睡不睡覺，學不學習再付出意志上的努力了。學習生活完全達到了“自動”進行的境界：不起床睡不著了，不睡覺就困了，不學習就好像缺了點什么似的。這說明良好的學習習慣的養成是離不開科學的學習計劃的，也可以說，良好的學習習慣是學習計劃和頑強意志長期結合的產物。

(2)制訂學習計劃可以促進學習目標的實現。

每個學生都有自己的學習目標，區別只是在學習目標的內容上，有的比較長遠，有的比較短暫。

要實現長遠的學習目標，絕非一日之功，必須腳踏實地，有步驟地努力去做才行，因此，從實際出發，安排好學習時間和學習任務就十分必要了。可以說，學習時間和學習任務的科學結合就誕生了學習計劃，實現學習目標的愿望越強烈，制訂學習計劃也就越迫切。制訂好學習計劃后，就會使自己的每一個學習行為都和學習目標的實現聯系起來，使學習行為具有明確的目的性。

可以說，學習計劃是實現學習目標的藍圖，每一個想把學習搞上去的學生，要拿出的第一個實際行動，就是制訂一個切實可行的學習計劃。當你訂完學習計劃后，心里有了底，會感到學習目標的實現只是個時間問題了。

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教師師德的重要性（專業14篇）篇三

教師的形象禮儀。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態、美的語言。教師形象的好壞，對于學生的價值標準、美標準的形成，有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個效應，首輪效應就是儀表整潔。第二就是近因效應。教師要時刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時刻保持自己的教師尊嚴，公平對待學生，友善對待學生，讓學生愛上自己的課堂。第三要有親和效應。“親其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠離學生，冷漠情感，讓學生認為教師不友善、不親近，沒有共同語言，這樣很容易形成教師與學生之間的距離，容易產生矛盾。要使自己的課堂容易被學生接受，教師要努力將自己的情感與學生的情感聯系在一起，要善于將自己的情感表達出來，讓學生知道老師與自己沒有距離，可以說出自己的心里話，可以將老師當作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學生之間才能產生師生情，使課堂教學互動互助。第四就是定型效應。作為教師，我們不可以有過激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現有損教師形象的行為，一旦出現就很難從學生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業道德素養問題，但我認為也是教師的禮儀問題，因此我們教師在平常的工作中要時刻注意自己的言行，注意對待學生的態度等等。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領導的話，居然教唆學生如何去說謊，這樣就會在學生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，桃李不言，下自成蹊\，教師注重修養，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

教師禮儀要求教師要嚴于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠性。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內容：

一、儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發型,簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協調得體。由于自己學過美術，所以在色彩的搭配上有時也會考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對教師穿無袖無領的衣服一直沒有十分清楚的認識，特別是夏天都捂著，多熱呀。現在通過金教授的講解，我對這一點有了新的認識。最后一點是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協調。總之，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業特點相吻合。

二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。它是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當穿正裝的時候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩穩當當的；而穿正裝時間長了總覺得有些累，所以間隔一段時間我就會穿兩天休閑一點的衣服，在穿休閑服的時候，適時放松一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。

三、語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。教師的語言還要情理結合。要讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質。

四、禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。開學初，我便在學生中同時開展了“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是教師與學生同時進行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學生做出表率，從而體現教師的示范性和率先性。其實這里提出的“四個一”都是待人接物非常基本的禮儀常規，就說不是在學校里，對于一個一般的人來說也是應該具備的。做教師的人，他應該是全面發展的。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的'新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。通過學習《教師禮儀》我認為：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時刻影響著學生，教師的語言，行為，學生時刻在模仿著。作為教師我們應該時刻注意自己的形象，時刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學生見到老師要問好，那么我們教師是否在教育學生的同時也應該做到這一點呢?這個問題好像是非常簡單的事情，但是它是一個很能體現人的素質的實例。教師的禮儀有很多，我們教師應養成一個好的行為習慣，因為我們的職業是個教育人的行業。正如《荀子?修養》中所說的那樣：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”自古以來，禮儀無論對國家、社會還是個人而言，都是不可缺少的。當今世界，國家有大小之分，人口有多寡之別，社會形態也各不相同，但有一點是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個國家和民族文明程度高低的重要標志。對個人而言，禮儀則是衡量道德水準高低和有無教養的尺度。黨中央頒發的《公民道德建設實施綱要》中也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。”可見，禮儀是現代人必備的素養，是一個人立足社會，成就事業，獲得美好人生的基礎。

對于教師來說，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動中應遵循的尊敬他人、講究禮節的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。因為教師的勞動具有很強的示范性，他不僅是學生處理人世疑難的導師，也是學生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學生的關注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質修養，而且直接影響著學生的思想行為，對學生的成長起著至關重要的作用。教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動物的區別除了會說話能勞動以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會這個大家庭中，每個人都應該學會尊重別人。其表現首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會導至被別人瞧不起，就更說不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個受人歡迎和尊重的人，必須調節自己的言行，養成講究禮儀的良好習慣。教師禮儀不僅能夠對教師的社會交際活動有調節作用，而且對教師的教育、教學活動也有調節作用。我們常聽人評價“某教師有涵養”，其實是他能在一些場合很注意分寸，注意用教師禮儀來調節自己的言行。也就是說，教師禮儀對教師整體素質的提高與發展起著一定作用。

教師作為人類靈魂的工程師，是學生增長知識和思想進步的導師，是學生學習、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強有力的教育因素，對學生起著潛移默化的教育作用。前蘇聯杰出教育家馬卡連柯說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去了當教師的資格了。最好還是請他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰也不要看見他。”可見教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節的言行、不加檢點的習慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。近年來，我校通過師德建設，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學生的提問、問候隨便應付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機；在教室內吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學生的學習榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神圣職責？教師是學生的一面鏡子，學生每時每刻都在進行對照。作為一名合格的教師，理應從思想上認清自身肩負的責任，明白“教育無小事，教師無小節”的深刻內涵，意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響著學生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著教育重任的學校都能從根本上認識到這一點，并且努力地提高、培養教師自身禮儀修養，必將對造就學生的良好道德品質，推動整個社會的道德建設，起著重大的意義和作用。

教師師德的重要性（專業14篇）篇四

人們常說預則立，不預則廢，這句話真的是一個至理名言。

我覺得自己做事情的`時候沒有計劃性，這是一個很不好的習慣，就比如說今天上午我本來計劃這事要把作業全部寫完的，但是卻因為中間想要出去玩，我就有些耽誤了，雖然心里很猶豫，但是卻還是抵擋不住出去玩的樂趣。

當我玩完回到家以后，看著還是空白的作業本，心里充滿內疚，我覺得自己的意志力很差，并且沒有按照計劃的行事，這對我來說是一個很不好的學習狀態。

我想今后一定要制定好計劃，并且按照這個計劃認真的去執行。

教師師德的重要性（專業14篇）篇五

為了貫徹“一切以病人為中心”的服務宗旨，進一步提高全體員工的綜合素質，根據我院管理制度的規定和質量管理體系中對員工培訓的有關要求，結合年度員工培訓的新要求，現制定20xx年度培訓計劃如下，請各科室認真組織實施，并填好培訓記錄表。

一、年度培訓計劃的制定包括以下項目。

1、培訓的內容;。

2、培訓的對象;。

3、培訓的形式;。

4、培訓的完成時間：分周、分月份、分季度詳細安排進度;。

5、相應的培訓記錄、考核評估和結果。

二、培訓的主管部門及分工。

(一)培訓原則。

1、全員培訓與重點提高相結合的原則;。

2、學以致用，講求實效的原則;。

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教師師德的重要性（專業14篇）篇六

3、目前需求與長遠需要相結合的原則。

在上述原則的指導下，整個培訓過程應堅持：分工明確、一級抓一級。

1、院領導分工專人抓;。

2、職能部門協同抓;。

3、各專業科室具體抓。

(二)主管部門及分工。

1、醫務處：負責臨床醫務人員的培訓;。

2、護理部：負責臨床護理人員的培訓;。

3、檢驗科：負責檢驗人員的培訓;。

4、藥劑科：負責藥劑人員的培訓;。

5、管理人員培訓的主管內容及分工：相關管理理論及管理制度;相關政策法規;相關實務操作技術。

(1)應用文寫作、文書檔案管理，由院辦負責;。

(2)計算機操作實務、病案管理、質量控制，由質量信息管理員負責。

(3)財會統計人員的本專業相關的理論和實務，由財會處負責;。

(4)全院的公共課程：有關政治、政策法規和職業道德、精神文明的培訓納入公共課程，由院辦負責。

三、培訓的具體方法。

全院培訓可以采取靈活、多變的方式，對醫務人員，工勤人員進行培訓。

(一)醫療人員培訓。

1、制定培訓規劃。

(1)按照“衛生技術人員培訓實施辦法”的要求，對各級專業人員提出具體的培訓內容、標準與要求。

(2)按照“住院醫師規范化培訓暫行辦法”的要求，實行考核評估辦法。

2、采取多渠道進行培訓。

(1)派往外院進行專業與專科進修。

(2)舉辦院內外專題講座。

(3)實行住院醫師規范化培訓，有計劃地組織住院醫師到各有關科室輪轉。

(4)實行三級醫師負責制，進行傳幫帶。

(5)支持職工參加專業對口的業余業務學習。

(四)工勤管理人員的培訓。

1、培訓相關管理理論。

2、貫徹相關政策法規。

3、實務操作技術培訓。

具體實施細則詳見培訓記錄。

年度培訓計劃篇三。

為爭上五星級賓館，打造符合標準的五星酒店軟件環境，我酒店為了適應知識經濟發展需要，更好的應對市場經濟的挑戰，提高酒店員工的整體素質，提升酒店的核心競爭力，特制定出此計劃。

現根據本酒店的實際情況制定出xx年員工培訓計劃，計劃分為四部分：一、發動員工自學，二、內部培訓，三、外部培訓，四、舉辦各種活動。

1、加強宣傳學習教育。創新酒店宣傳欄，積極向員工宣傳提高自身價值和創建高素質團體的重要性。

2、鼓勵員工根據實際工作需要、專業對口報讀各類專業、申報各類專業職稱和報考各類職業證書，公司對獲得學歷或職稱證書的員工將給與一定的獎勵。

二、內部培訓。內部培訓主要分為三種。

1、邀請社會上的專家親臨授課。

2、請酒店內部各崗位優秀員工授課，講授工作中實際疑難解答和工作心得。

3、交叉培訓。即將一個部門的員工到另一個部門的工作現場接受培訓。使培訓者在受訓過程中從其部門的立場出發，有針對性地到培訓部門接受培訓，了解所到部門的業務流程，對自己部門的業務操作具有參考作用。結合最初制定的目標或計劃，有利于各部門之間的協調和服務一致性地提高。

三、外部培訓。

1、主要是和相關勞動部門和政府考核機構聯系合作進行培訓。

2、分批組織酒店內一線骨干和管理人員到其他酒店參觀學習，不斷更新員工和管理者的觀念。

四、舉辦各種活動。

可根據各部門各崗位工作性質舉辦既能操作競賽，對比賽結果予以獎勵。

為保證培訓計劃的順利實施及培訓質量，將建立相關保障機制。首先，建立培訓紀律。要求參加培訓者對所受訓項目認真負責。其次，對培訓人員考核，對參加學習的人員要寫出培訓心得。三、由相關部門對員工培訓出勤和考核成績進行記錄。作為以后酒店內部選拔干部的依據之一。四、學習培訓的具體負責人要將相關的培訓記錄進行整理歸檔，并將資料送人事部備案。

教師師德的重要性（專業14篇）篇七

有人說兒童是一本書盡管要讀懂這本書并非易事，但要成為一位超卓的教師就有必要去讀它，并且計劃讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需求尊重它們天然地生長。實際上，兒童比花木要雜亂的多，教師的作業比園丁的作業也雜亂的多，盡管他們擁有著一起或共通的規則。

當我真實走上作業崗位時，我發現，我不是學者，不能用深遂的思維考慮我的價值;我也不是詩人，不能用美麗的詩句歌頌我的作業。可是我是教師，一名從事教育作業的作業者，我能夠深深思索推演心中最奧妙的道理;我也能夠采擷如花的詞句，構筑心中最夸姣的詩歌——我愛我普通的作業，我愿芳華在這片熱土中亮光!雨果曾說過：“花的作業是顯貴的，果實的作業是香甜的，讓咱們做葉的作業吧，由于葉的作業是普通而謙遜的。”當我每次面臨孩子們時，我感到崇高與驕傲，由于我從事著綠葉的作業，我是公民教師!

可是，社會的開展和人道自身的缺點使我的物欲不斷脹大。不斷脹大的物欲必定帶來心思的不平衡，必定帶來精力的空無，物質和精力的落差迫使我不得不接受苦楚的摧殘，并且是長時間的，揮之不去的。我為自己在黑夜的漫漫無邊中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張巴望常識的臉龐而慚愧。當我看到依然稀有不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的芳華和生命來保衛這個作業的純潔時，我如夢初醒。他們用自己的舉動，用自己生命的痕跡鼓勵著咱們這些后來人，這些同行們，讓咱們由不甘愿到甘愿，由甘愿到全身心腸酷愛這個作業。由于，生命的含義遠不止于名利。“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯”。日子中許多細小中藏有廣博，時間短中孕育永久。

路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不論綿長的路上荊棘叢生或是布滿沼地，我都自始自終，絕不畏縮。多年的風風雨雨悲歡離合，為人師者的種種味道嘗遍往后，我愈來愈感覺到，自己離不開這個作業，這個作業也需求我。古代大教育家孔子煞費苦心，以教為重的精力教育著我;現代巨大教育家陶行知先生從教幾十年，一直安于“粉筆生計”的獻身精力、盡心竭力的崇高情懷鼓勵著我，增強了我酷愛教育作業的信仰。我愛我普通而又崇高的作業。我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個作業崗位上，靜靜無聞，勤勞耕壇。古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林;終身之計，莫如樹人”，刻畫魂靈這一崇高的任務是金錢所無法衡量的，我幸虧命運賜給了我這個作業。

假設有人問：在人生的路途上，假如能再有一次時機，讓你從頭挑選，你會挑選什么作業?我必定會嘹亮地答復：教師——這個陽光底下最光芒的作業。由于這是我今生今世無悔無怨的挑選!盡管咱們很清貧，可是咱們也是最富有的，由于，咱們是春天播撒種子的人，咱們心中有著秋收的期盼;咱們也是清晨的一縷陽光，咱們有著勇往無懼的精力，是任何烏云也擋不住的;咱們仍是夜空中的啟明星，咱們有著奔向光亮的執著!我驕傲，我是教師!我榮耀，我是公民的教師!

身為一名公民教師，我常常問自己這樣一個問題：要做一名優異的教師，應該具有的最重要的條件是什么?是美麗的言語?是廣博的常識?仍是豐厚的教育經歷?在實踐的過程中我發現：作為一名優異的公民教師不只要有美麗流通的言語、廣博的常識、豐厚的教育經歷，最重要的是要有愛心。

師愛是教師對學生忘我的愛，它是師德的中心，它是熊熊的火炬，點著學生的希望;它是指路的明燈，照亮學生行進的旅程。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用用伯樂的眼光去發現學生的亮光點，對自己的教育目標充溢信心和愛心，才會有尋求杰出和立異的精力。全國勞模、北師大林崇德教授認為，“心愛自己的孩子是天性，而酷愛他人的孩子是崇高!”教師對學生的愛，從本質上說是一種只講支付不求報答、忘我的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極端崇高純真的。這種純潔的愛是教師培桃育李的愛情根底，學生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、敬其師”，然后“信其道”，也正是在這個過程中，教育育人就完成了其底子功用。

愛心不是教育的悉數，但愛心是教育的最基本的前提條件，“假如每個兒童的高興和苦惱都敲打著你的心，引起你的考慮、關心和憂慮，那你就勇敢地挑選崇高的教師作業作為自己的.作業吧，你在其間能找到發明的高興。”正由于愛，所以會有發明的高興，正由于有發明的高興，所以對教育、對學生愈加充溢愛的情感。真實的教育，正是這種愛與發明永無止境的良性循環。

教師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的燭光，學生夸姣人生的初步把握在教師手中，教師只要用自已的愛，才干與學生發生心靈的磕碰，才干逾越人的天然特點而到達完美的境地。只要以愛心才干教會學生去愛身邊的每個人，愛身邊的一草一木。教育家馬卡連柯從前說過：“愛是一種巨大的愛情，它總在發明奇觀，發明新的人。"假如我的學生是蜜蜂，我甘當采蜜的花朵;假如我的學生是花朵呢，我必定做好護花的綠葉;假如我的學生是麥苗，我必定當好勝任的園丁;假如我的學生是衛星，我必定當好把他們送上萬里征途的火箭;假如我的學生是火箭呢?我必定當好一名火箭兵，用我堅實的膀子，頂著他們踏上光芒的出息。別為了讓家長知道你，別為了讓教師知道你，最美的發現在孩子們的眼睛里。當我望著孩子百雙渴求的眼睛，就像置身于絢爛的星空之中，在這片閃耀的星光里，我將找到明澈如山泉的真、善、美。教師們，為了太陽底下最光芒的作業，讓咱們攜手并肩，不回憶，不徘徊，風雨兼程，一往無前吧。

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教師師德的重要性（專業14篇）篇八

頻繁的文化交流，商業活動，個人生活的變動，工作的升遷，這些頻繁的更換生活和工作環境都要求一個人具備良好的心理素質，清晰的表達能力，當眾演講的能力。現在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才!有位偉大的詩人說過：“語言是人的力量的統帥”。而今，說話、演講的能力已經成為現代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應該從小努力培養自己這方面的素質。

我國古代有這樣的結論“一言可以興邦，一言也可誤國”，充分說明口才在交際中作用重大。大的如國際間外交對話，可以把殘酷的戰爭化在談判桌上;小的如面對人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅“戰火”，和解關系。人總是要不斷地接觸新人，結交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎。

教育專家常說這樣的話：“語言是思維的外殼”。能說會道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷。口才與思維的訓練是相互促進的，要使自己更聰明，應多多訓練自已的口頭表達能力。口才與作文能力是可以相互轉化的，真正善于言表的人，把他的講話記錄下來就是好文章。作文訓練的原則之一就是從說到寫，會說是會寫的基礎。但是有的同學善寫，文章通順流暢，但說起來拘謹，這就需要訓練，先寫后說也是練口才的方法，寫下提綱，理清思路一般是口述的準備工作。如果你既是個“讀書破萬卷，下筆如有神”的寫作人才，也是個具備“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”的說話人才，你將“打遍天下無敵手”。

由此看來，訓練少年兒童的口才，不但有助于孩子的升學，而且對他以后的學習生活都有很大的影響。所以，培養孩子口才已經被越來越多的家長所關注。口才的學習可以幫助孩子提高情商、智商、表達、表現等綜合素質與能力，培養自信心，使孩子天性更加開放，組織能力、思維能力更加優秀突出。

美國成功學大師卡耐基曾經說過：

學習、生活、職場、社交，口才的需求無處不在!

不僅如此，從孩子的心理發育方面來看，口才的培養也起著至關重要的作用。卡耐基的教學理念證明：如果從小鍛煉孩子的演講、解說、辯論、主持等能力便可以增強孩子的自信心，提高孩子的心理素質，會對孩子的前途將產生非常大的影響。

在平時生活中，把訓練滲透進點點滴滴的事件中，無需很久即可看到孩子的變化。

1.鼓勵孩子唱歌或朗誦短詩讓你欣賞，或定期舉行家庭表演會，以此訓練孩子的膽子。

2.讓孩子重述童話故事或卡通片、電影的情節，幫助孩子將長故事濃縮成“短劇”并順暢的表述清楚。

3.糾正錯誤，孩子說話的毛病是“半句話”較多，說話快，不必要的關聯詞多。家長應耐心幫助和鼓勵孩子，對語病要注意糾正，然后讓孩子重新說，直到孩子能正確表達為止。

4.反復交流是發展口頭語言的最好手段，家長要經常主動孩子對話、聊天，鍛煉孩子的口語能力。

5.多給孩子打氣，對他們的努力要有具體的表揚，如“我很喜歡你描述的人物，很生動，你能不能再多講一點?”

6.鼓勵孩子在親友前講笑話或與他人分享個人的特殊生活經歷，如度假，旅游等。

7.比較年長的孩子可參與非正式討論，以訓練辯駁能力。

8.有條件的父母甚至可每周定時訓練孩子的口才，讓其有機會練習演講與辯論。值得一提的是，對于孩子的教育，大多數情況下群體教育的效果要遠遠優于單獨教育，也就是說如果可以為孩子提供一個可供比較和競爭的團體孩子會更容易產生競爭的興趣和學習的動力。

于是一些負責口才教育的培訓班就當之無愧的成為被關注的對象，在培訓班中，孩子會受到更專業的訓練，為孩子練就好口才而奠定基礎。

鍛煉口才的方法。

?練—基礎訓練?說—咬文嚼字。

?學—角色轉換?演—作品表演。

一、舞臺基本功訓練;。

二、繞口令正音、主持演講、新聞播報等訓練;。

詩歌朗誦、兒歌表演、節奏貫口、動畫配音;。

四、觀察模仿、故事講述與表演訓練;。

五、優秀劇目等。

教師師德的重要性（專業14篇）篇九

師德在教育事業中具有重要地位，它是一種精神價值，是一種崇高的道德情操。作為一名教師，我深感師德的重要性。師德宣傳是提高教師師德意識和道德修養的重要途徑，對于提高教育質量、提升學生素質具有重要的意義。

師德宣傳可以幫助教師樹立起正確的師德觀念，明確師德的內涵和要求。通過宣傳，教師可以了解到師德行為的標準，明確自己的職責和擔當。同時，宣傳可以提醒教師在教育工作中要注意的問題，引導教師主動反思，提高自身的師德修養和職業道德。

師德宣傳可以通過多種途徑進行，如開展師德專題講座、撰寫師德宣傳文章、舉辦師德表彰大會等。此外，網絡平臺也是師德宣傳的重要渠道，通過微博、微信等社交媒體，可以迅速傳播師德宣傳內容，引發廣泛關注和討論。

第四段：師德宣傳的問題與建議。

然而，在實際工作中，師德宣傳也存在一些問題。首先，師德宣傳內容不夠深入細致，往往只停留在表面上，缺乏理論的引導和思考。其次，師德宣傳的形式單一，缺乏創新和互動性，不能引起教師的濃厚興趣。針對這些問題，我認為應該加強對教師師德知識的培訓，提高他們的師德素養；同時，可以利用多種媒體形式，如微博、微信、短視頻等，增加師德宣傳的趣味性和吸引力。

師德宣傳是一項長期而精細的工作，需要全社會的關注和支持。在當今社會，教育事業的發展不僅僅需要有優秀的教師隊伍，更需要有高尚的師德風范。只有通過師德宣傳，才能夠引導教師走向正確的道路，樹立起追求真、善、美的教育理念，為學生培養出有道德情操、有責任擔當、有創新精神的優秀人才。

結尾：

師德宣傳的重要性不言而喻。通過宣傳，教師可以增強師德意識，提升自身的道德修養，同時也可以推動教育事業的發展。我們應該共同努力，加強師德宣傳，形成濃厚的師德氛圍，為提高教育質量、培養優秀的人才貢獻自己的力量。

教師師德的重要性（專業14篇）篇十

在當今時代中，大學生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人。可是很多大學生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學生難以在社會上立足，因此，關于培養大學生交際禮儀的問題值得大家深思，大學更應當將大學生的禮儀教育納入培養過程。

禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。

2.1是大學生適應現代信息社會的需要。

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段逐漸改變著人們傳統的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通,從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通,從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化,對大學生社會交往的內容和方式提出了更高要求。

2.2是大學生提高思想政治素質的需要。

一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，高水平的專業知識是必須的，但更重要的是良好的道德品質修養和禮儀修養。良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現，因為禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一。

2.3是大學生建立良好人際關系的需要。

大學期間能否與他人建立良好的人際關系,對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰戈特曼的研究結果顯示,那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,擁有更多的朋友，更加健康的身心，關心他人，對事物充滿同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式:個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此,通過人際交往活動,在交往中獲得友誼,是大學生適應新的生活環境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發展成“獨立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識,掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

2.4是強化大學生文明行為的需要。

3、大學生禮儀的現存問題。

據報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。但很多大學生的交際禮儀能力并不如我們想象中優秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。他們對禮儀知識的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認為禮儀沒什么可學的，都是一些小事情，不屑一顧。同時，他們對目前大學生的禮儀現狀也不夠滿意，平時對自己的禮儀要求也不夠嚴格，沒有養成良好的行為習慣。然而一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協調的學生,不可能成為優秀人才。目前大學生禮儀實際行為的低水平與社會對大學生禮儀素養要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現為部分學生在宿舍不能與同學和諧相處；在課堂不尊敬師長、隨意接打手機及遲到早退；在公共場合行為放蕩不羈；在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學校會計系禮儀隊隊長，我感同身受，在開學初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現出對面試的尊重，對面試官的尊重。

4、大學生禮儀缺失的原因。

4.1教育體制不合理，致使中小學校禮儀教育缺位。

道德與禮儀教育表現為一個由低到高、由淺至深的傳遞過程。因此學前階段、小學及中學階段恰當的禮儀教育至關重要，學校在這些階段對學生進行相關禮儀理論及行為習慣的養成教育。然而目前我國的應試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學生好壞的唯一標準是學習成績，學校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導致從學前到中學只重視學生的學習成績，而輕視學生的“德考”，尤其忽略了學生做人的禮儀知識傳授和禮儀規范行為的.養成，使學生的禮儀培養不能從小得到很好的培養，以至于升入大學后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養的行為。

4.2家庭禮儀教育缺位。

家庭中家長忽視了對孩子進行成人做人教育，而往往較多關注子女的心理狀況、物質生活、學習情況等。此外，由于實行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關系比較單一，較多的獨生子女沒有機會在家庭中參與和感受禮儀實踐。當孩子在家庭聚會中和交往中出現失禮或失誤行為時，一些家長也采取包容甚至縱容的態度，這在很大程度上使孩子們失去了學習禮儀知識和養成禮儀素養的機會。

4.3高校忽視禮儀教育課程的設置，放松對學生的禮儀行為管理，

現行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學生的行為管理，學校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設置看，許多高校尚未對大學生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當然地把專業理論和技術課設置為必修課，，一些學校的公選課雖設置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數少等因素影響，不能滿足學生需求。

5、如何培養當代大學生禮儀。

5.1改善教育體制，禮儀培養從中小學開始。

發揮學校“育人”作用，從學前階段、小學階段、中學階段開始設置適應此階段的禮儀課程，讓學生的禮儀從小抓起、從小學起。要使當代大學生養成知禮行禮的行為習慣,并非一朝一夕之事,滴水穿石，非一日之功，這需要進行持續不斷的禮儀教育及反復持久的禮儀實訓。一個人只有養成了一定的禮儀習慣,才能具備相應的禮儀素養和品質。

5.2開設專門的禮儀課程。

“人無禮而不生”禮儀是人生的一門必修課。高校可以根據不同的專業，適當設置不同種類的禮儀課程，對大學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。在課堂上，禮儀教師可以開設實踐活動，讓學生在理論和實踐相結合中學到更多禮儀知識。學校禮儀課程的開設可以使學生行為更自然得體加禮貌大方，氣質更加文雅端莊，對學生一生都起重要作用，社會禮儀文明程度也大有提高。

5.3營造良好的禮儀氛圍。

在學校旳禮儀教育中除了對學生進行禮儀說教、規范禮儀旳要求之外，更重要旳是要營造一個良好旳禮儀氛圍。校園旳環境熏陶作用。加強禮儀教育必須發揮大學生自我教育、自我修養、自我完善旳優勢可以開展豐富多彩旳校園禮儀活動，營造良好旳校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經驗，展示禮儀旳魅力和大學生旳風范。這樣，學生在校園內處處感受到禮旳存在、禮旳氣息，就可以在良好旳校園禮儀環境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。

5.4發揮網絡平臺的教育優勢。

禮儀具有豐富旳內容和內涵，而網絡信息旳豐富性和開放性，逼真生動旳情景模擬，饒有興致旳故事再現，使學生感受到學習不再是一件枯燥乏味旳事。在網絡環境中，學生可以觸及世界各地、遠古現代、不同時期、不同地域旳禮儀知識，網絡能夠伸向人旳意識形態旳各個領域，觸及每個人旳靈魂，可以成為培養學生做一個有修養、有內涵旳現代人旳陣地。高校可以有針對性地建立健全校園網主頁，貼近學生，貼近社會，激發了學生旳學習興趣。比如，制作生動直觀旳德育軟件用于禮儀教學，采取網上聊天、辯論和咨詢等方式，在網上進行思想道德和禮儀教育，讓學生在學習過程中獲得快樂體驗，健全其人格。

結語：

大學生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個人的努力，學校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養，也必將大大地提高。

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教師師德的重要性（專業14篇）篇十一

摘要：教育是一項特殊的事業，不僅要承擔知識傳遞的任務，更要承擔公德傳承的職素。加強教師課堂禮儀修養能夠促進教學工作順利進行，一是能給學生形成良好的“第一印象”；二是有利于提高課堂教學效率，提高學生的學習興趣；三是對學生的言行舉止、人生態度等起到潛移默化的作用。研究加強教師課堂禮儀修養的途徑、方法，有利于提高教師自身素質水平，有利于提高教學質量，為教學一線培養更多具有課堂禮儀修養的教師。

愛崗敬業是《公民道德建設實施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學計劃、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅守自己的教學崗位和完成教學任務是不同的，教師非常重要的一個任務就是教書育人，教師不僅要把知識傳授給學生，而且應該使學生做一個社會需要的人，對國家對民族有貢獻的人，為我國社會主義現代化建設貢獻力量的人。為人師表，要幫助學生將自己的所學化為自己的力量，要做到教書和育人二者并重，教師課堂教學禮儀非常重要。

一、全方位培養學生。

我們教育培養的人才應是全方位的復合型人才，在課堂教學的組織和實施的過程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發展，不能只及其一，不及全局。在對受教育者進行愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育的同時，要注意培養受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國防觀念、民族團結觀念。要精心組織教學活動，進行科學的教學設計，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時候要注意繼承我國傳統的優秀文化和歷史，還要注意要汲取人類共同的文明遺產的成果。

二、選擇適當的教學方法。

選擇適當的教學方法也是教學實踐中必不可少的環節。學生之間的基礎不同，理解能力、認真態度、努力程度也有所不同。但是無論如何，學生都是有求知欲的，學生都是渴望知識的。所以教師課堂教學禮儀不僅要堅守自己的教學崗位，完成教學任務，而且要注重教學手段，要循循善誘，調動起學生學習的興趣，激發起他的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動。被動的學和主動的學，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當學生對一個學科，對一個專業充滿興趣的時候，他會發奮圖強，會有無限的渴求，會由點及面，觸類旁通。相反，如果一位教師沒有做到這一點，學生的學習感覺到的就是無聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當的教學方法是一名合格老師的基本功。

那么教師在課堂教學過程中，應該怎樣選擇恰當的教學方法呢？離開了教學方法，知識是難以傳遞下去的。不同學科，不同受教育對象，對教學方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學禮儀來講下面三點非常重要。

1.因人而異。

教育以學生為本，學生能夠理解老師所講授的問題，接受老師所傳遞的知識最重要，所以作為教師不能面對各不相同的學生，以不變應萬變的教學方法去應付學生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經認識到這一點了，所以他提倡“有教無類，因材施教”。

2.因課而異。

不同學科不同知識有不同的理解和表達方式，比如信息技術課，主要是以人機互動為主，需要用到電腦，更多的是現場的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語文、物理、歷史、數學，雖然也是要演示，但離開了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關鍵點，知識也就傳授到位了。

3.課堂互動。

教師在課堂教學過程中不但要完成所預定教學任務，而且還要和學生形成良性的師生互動。學生和教師的互動有多種多樣的形式，現場教學的時候可以有意識地互動，課下可以和學生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網絡互發e-mail交流。而課堂提問是課堂互動非常重要的一點，從課堂教學禮儀的角度來說，首先，提問的問題要圍繞教學目標，不能為問而問，需要問的就要問，不需要問的沒有必要問。問題要有思維啟發性，并且通過思考是可以解決的。按照教育心理學理論中的最近發展區理論，所問的問題讓學生能夠“跳一跳夠得著”，而不僅僅是簡單地重復一些知識，問題最好是能夠起到讓學生觸類旁通的作用，能夠給學生以真正的啟迪。

其次，問題應該是以主流受教育對象為準。學生有知識和層次的差異，有悟性的好壞的區別，所以提出的問題應該是主流，大多數學生知識、閱歷面所能夠回答和思考的。最后，要尊重學生，不能夠以提問成為體罰學生，戲弄學生，諷刺挖苦學生，讓學生尷尬的手段。不能夠看著學生不順眼，就故意去問一個問題。所以問題要符合教學的目的，要考慮學生的接受能力，同時也要把學生放在受尊重的位置，提問是為了幫助學生思考和解決問題，不是為問而問。

教師師德的重要性（專業14篇）篇十二

摘要：本文列舉了師范生禮儀教育的必要性，提出優化“教師禮儀”課程教學內容的要求，最后探討了增加禮儀教學時效性的途徑。

關鍵詞：師范生；教師禮儀；策略。

近幾年，隨著大學生禮儀教育的持續升溫，禮儀類課程廣泛開設。師范生是大學生中較為特殊的一類，作為未來的教師，他們肩負著培養祖國未來接班人的重任。教師是人類靈魂的工程師，會對學生的品格、人格、價值觀產生深遠的影響。所以，對高校師范生進行教師禮儀培訓必不可少。

1.1禮儀教育有助于師范生職業道德的培養。

師者，傳道、授業、解惑也。教師這個職業，素質要求遠比其他行業高。教師不僅需要扎實的專業知識，還需要高尚的品格和良好的職業道德修養，不僅要教書，更要育人，要用自己的人格魅力感召學生，引導學生樹立正確的價值取向。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師是學生的榜樣，只有不斷加強自身道德修養，才能真正成為學生的表率。對師范生進行教師禮儀的教育，旨在塑造他們良好的職業形象，提高內在的文化修養和道德品質，走向工作崗位后真正做到為人師表。

1.2禮儀教育有助于彌補大學生的禮儀缺失。

大學生接受的是高等教育，具有較高的文化知識，但是由于社會、家庭的種種原因，“高文化、低素質”的現象層出不窮。遲到、逃課、不尊重老師、衣著不得體、公共道德敗壞……嚴重破壞了師范生的形象，也破壞了未來教師的形象。因此，加強對大學生特別是師范生的禮儀教育刻不容緩。

師范生學習禮儀有很強的目的性，旨在提高道德修養，塑造職業形象，規范言行舉止，提高人格魅力。基于這一要求，必須優化“教師禮儀”課程的教學內容，使得課程設置更加合理，教學目的更加明確。

2.1師德。

師德是指教師在日常工作與生活中應該遵守的道德規范。因為教師首先是作為獨立的個體存在于社會，既然是“社會人”，就要遵守社會公德，包括維護公共秩序、關心愛護他人、講究公共衛生和愛護公共環境。其次，教師要遵守職業道德，愛崗敬業，禮待學生，努力鉆研業務。最后，教師需要找準自己的角色，擺正自己的位置，適時地調整自己的心態，一心一意為教書育人服務。

2.2師表。

教師歷來受人尊重，古代有祭拜“天、地、君、親、師”的傳統，表現了民眾對天地的感恩、對君師的尊重和和對長輩的懷念之情。教師傳承知識，培育后人，必須為人師表，在品德和學問上成為值得學習的.榜樣，在日常工作與生活中展現良好的公眾形象。師表的具體學習內容包括：儀容規范、著裝規范和舉止規范。教師在修飾其個人儀容時，要注意頭發、面部、手臂、腿部和化妝五個具體的方面。著裝必須區分場合，并遵循既定的配色原則，還要注意配飾的選擇。不少學校都有自己的工裝，工作服屬于制服的一種，所以制服的穿著規范要重點講解。

2.3師言。

在日常工作中，教師的基本工具就是語言文字，這是他們最重要的溝通工具。對教師而言，掌握好語言的藝術，就是掌握好自己的基本工具。師言要求教師對語言和文字的使用做到完美、規范和講究技巧，包括：普通話標準，能自覺使用禮貌用語、文明用語，課堂用語專業、敬人、帶鼓勵性，書面用語正確、完整、簡明，書寫工整、規范。

2.4師行。

師行指的是教師工作之外人際交往時的行為。教師并不是24小時都在進行教學工作，在課堂之外，作為一個“自然人”，言行舉止同樣受到一定的約束，需要遵循一定的規范。

3.1靈活采用多種教學方法和教學手段，強調禮儀的實踐性。

禮儀課程操作性強，不能采取傳統的“一言堂”“滿堂灌”式的教學方法，必須充分調動學生的積極性，激發學生的參與意識。例如“案例教學法”，模擬或者重現現實生活中的一些場景，讓學生把自己納入其中，通過討論或者研討來進行學習。在講解“制服的穿著禮儀”時，教師描述不規范的穿著方法，讓學生通過討論，自己發現問題并解決問題。再如“情景模擬法”，教師指導一個或者多個學生模擬某一場景或是扮演某一角色，在教師創設的背景中進行技能訓練，增加師生之間的互動。除此之外，還有觀摩教學法、講座教學法、對比教學法等，輔以多媒體課件，借助形體實訓室，都可以增強禮儀教學的趣味性和實踐性。

3.2持續提升禮儀教師的綜合素質。

“教師禮儀”的教學內容紛繁龐雜，包含了師德、師表、師言、師行多方面的知識，作為禮儀教師，不僅應該具備系統而專業的理論知識，還要有熟練指導禮儀實踐的能力，更要擁有良好的形象氣質和交流溝通能力，以自己文明得體的舉止來詮釋具備良好禮儀規范的價值和魅力。除此之外，禮儀教師還需與時俱進，經常深入中小學教學一線，觀摩同行教學，發掘新的時代背景對教師禮儀提出的新的要求。

3.3在校園營造學習禮儀的良好氛圍。

近朱者赤，近墨者黑，教師禮儀素養的形成是一個潛移默化的過程。學校是教師和學生共同生活和學習的場所，如果能在這個場所營造良好的文明禮儀氛圍，全員知禮、講禮、行禮，無疑會對師范生禮儀意識的培養，文明習慣的養成，健全人格的形成大有裨益。總之，高校為社會培育未來的“靈魂工程師”，師范生在掌握扎實的專業基礎知識的同時，應該接受系統的禮儀教育，這樣不僅能夠塑造他們的外在形象和氣質，還可以提升其入職后的職業道德修養，為日后成為德藝雙馨的教師打下良好的基礎。

參考文獻：

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[2]寧靜.師范生禮儀教育探析[j].通化師范學院學報,,(6).

教師師德的重要性（專業14篇）篇十三

禮儀教育是一種道德修養，健全人格的教育。在少年兒童心理與行為發展的關鍵時期(小學階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著重要的作用。小學生可塑性強，但辨別是非的能力差，很容易受外界的不良影響，如通宵網吧、錄像廳、武打兇殺、色情書刊、影視等腐朽思想的侵蝕，自私心較重、對物質生活過高的奢求；小學生中獨生子女比重大，家長溺愛，“驕嬌”二氣嚴重，不愛勞動、生活不能自理，害怕吃苦；小學生缺乏社會公德意識，不懂得禮儀、不關心別人、不尊重別人、以自我為中心，他們在儀表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長、集體活動、社交方面不懂規矩。由于受傳統教育觀念及“學而優則仕”的影響，又出現了“以教師為中心，以灌輸為手段，以題海戰術為方法，以應試升學為目的”的應試教育傾向。

把應試作為唯一或主要的目標，弊害極大，鼓勵單一發展，嚴重違背全面發展的指導方針，智育被當作教育的唯一目標。德育被當作為智育提供良好的教學秩序的手段；導致智育目標狹隘化，過分強調傳授知識，導致學生知識面狹窄，高分低能；廣泛采用過度學習，強化訓練的作法，造成學生負擔過重，影響青少年身心發展；學生嚴重分化，厭學和差生流失，人為制造教育的不平等；阻礙學生個性發展，扼殺人的創造力。

以上原因造成班風越來越差嚴重影響班級管理和學生的全面發展。我校地處批發市場附近又是城鄉接壤處，我們班80％的學生家長在市場上做買賣，家長往往忽視孩子的思想品德、行為習慣教育，市場內閑雜人員成分復雜。這種氛圍給我班學生形成很多不良影響，使學生養成了很多不良行為。如：語言不文明、不講衛生、不守紀律、行為粗野等。作為班主任為建立一個積極向上班級體和培養具有良好的思想道德品質新時代的學生。我從以下幾個方面進行了探索。

一、我們利用班會、禮儀課進行“學校的禮儀”“家庭的禮儀”“進餐的禮儀”待客禮儀”“到別人家做客禮儀”“孝敬日要求”、“春、秋游活動禮儀”、“觀看演出的禮儀”等系列專題課。介紹了禮儀教育的意義、禮儀規范。這樣學生容易形成清晰的概念，起到明理導行的作用。

二、學科教學滲透禮儀教育抓激情育意。

三、班、隊活動抓養成訓練。開展內容豐富，形式多樣的活動進行訓練。

1、主題隊會：利用隊活召開“玩禮儀棋，爭當禮儀之星”，“擊鼓傳花學禮儀”、“禮儀知識知多少”、“少先隊儀態訓練”等各種形式主題隊會。

2、藝術活動：班級歌手競賽，普通話朗誦競賽，藝術節進行演出禮儀，當文明觀眾禮儀訓練；剪紙、繪畫、心意卡制作，泥塑競賽，進行愛學校，自覺維護環境美的行為訓練。

3、體育活動：結合早操禮儀評比、全校拔河競賽、田徑隊參賽等體育活動，賽精神面貌、賽紀律、賽禮儀。

4、實踐活動：同學間結互幫對子，學習上互幫；與“手拉手”學校通信交友；為“手拉手”學校捐書；為特困小伙伴捐款；到“手拉手”學校過一日夏令營生活，與農村小伙伴共學先烈事跡，同瞻仰烈士紀念碑、同演出、同做家務。在實踐中學習處理與同學間的關系，進行關心他人，以禮助待、團結互相的行為訓練。

5、戶外活動：利用春秋游活動進行公共場所禮儀訓練，評比“公共禮儀之星”。

四、榜樣示范抓正面誘導。

關于教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該作或是應該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說它們為什么漂亮或為什么丑惡，那種吸引或阻止他們去模仿的力量，是比任何能夠給予他們的說教都大的。因而我們十分重視榜樣的示范教育作用，我們通過三個方面給學生作示范。:。

為人師表作示范。我首先嚴格要求自己對學生做到：一張笑臉相迎，一句好話回應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。以良好的儀表風范為學生作榜樣。

先進人物示范。我們在班級中開展了向雷鋒、賴寧等英雄人物的學習。還從身邊選出我們班的先進人物黃文。為學生樹立了良好的榜樣。

禮儀之星作示范。我們經常發現日常學習、活動中的典型事例，及時報道；請有突出表現的同學站在講臺上，接受同學的鼓掌激勵；評比各類禮儀之星，在班會上表彰。

經過一個學期的實踐與探索班風和同學們的行為習慣有了很大轉變。因此，禮儀教育對班主任的管理起著重要作用。

教師師德的重要性（專業14篇）篇十四

隨著人們對教育的重視日益增加，對教師師德的要求也越來越高。師德是教師職業道德的集中體現，關系到教師的職業素養和形象。而師德宣傳，則是提高教師師德水平的重要手段之一。在我參與師德宣傳的過程中，我深切體會到了師德宣傳的重要性。

師德宣傳不僅有助于教師提升自身的職業素養，更能改善教師與學生、家長之間的關系。通過有針對性的宣傳，使教師認識到師德與教育教學的重要性，進一步規范教師的行為，并引導教師保持良好的職業道德。同時，師德宣傳也有助于凝聚教師隊伍的力量，增強教師的團結協作意識，促進學校教育教學質量的提高。

第三段：師德宣傳對學生的意義。

師德宣傳不僅僅是面向教師，更直接影響到學生的成長和發展。教師的言行舉止是學生榜樣的重要來源之一，而師德宣傳則可以幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀。宣傳教育教師要尊重學生、關愛學生、為學生建立正確的人生導向，使學生在崇尚師德的引領下，形成良好的品德修養和行為習慣。

師德宣傳的途徑多種多樣，如校園廣播、海報、宣傳冊等，但最為重要的還是通過培訓、講座、沙龍等專業性的形式來進行。在師德宣傳中，應注重教師的參與互動，同時也要充分尊重教師的需求和實踐情況，因材施教，提高教師的自覺參與度。此外，還應借助先進的多媒體技術，將宣傳內容生動形象地呈現，以吸引教師和學生的注意，更有效地傳達師德的重要性。

第五段：個人體會與總結。

通過參與師德宣傳，我深切感受到了師德對于教育發展的積極推動作用。師德宣傳不僅有利于提高教師的專業化水平，更有利于培養優秀的教育人才。在我個人身上，師德宣傳使我進一步意識到作為一名教師應該具備的職業素養，引導我更加注重教師形象的塑造和行為規范。同時，宣傳教育我要關注學生的全面發展，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。師德宣傳給予了我成長的指導，也激發了我不斷進取的動力。

綜上所述，師德宣傳在教育改革中具有重要的地位和作用。在今后的教育工作中，我們應不斷強化師德宣傳的力度，提高廣大教師的職業素養，使之成為推動教育事業蓬勃發展的重要力量。同時，我們也應該加強學生師德教育，引導他們養成良好的價值觀和道德觀，為人師表，成為社會建設的棟梁之材。