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學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇一

去年暑假前夕，我也不知道從哪兒來的靈感，突發(fā)奇想要開一個家庭保健店，還要讓老爸老媽到我的店里消費(fèi)。

爸爸媽媽聽到這個好消息，高興的不得了，非常愿意滿足我的要求，還稱贊我說：“想不到你年齡這么小就已經(jīng)有了經(jīng)營頭腦，真棒！”當(dāng)我聽到這些話語時，心里美滋滋的，像吃了蜜一樣甜。

發(fā)布完開店的消息后，我就開始進(jìn)入準(zhǔn)備階段。一有空閑時間，我就坐下來做我的保健店價目表，連看電視都顧不上，爸爸媽媽卻不明白我在搞什么名堂。

一天吃過午飯后，我笑嘻嘻地把我的“杰作”拿了出來遞給媽媽看，并說：“媽媽，這是我保健店的價目表，希望你和爸爸經(jīng)常光顧我的小店，很便宜的，一定要來消費(fèi)呀！”爸爸媽媽心中的謎團(tuán)終于解開了，他們對我說：“鬧了半天，你是在做價目表，我們還認(rèn)為你在做什么卡片呢！”

媽媽接過價目表看：店名是“星星點(diǎn)燈保健店”。內(nèi)容包括：服務(wù)項(xiàng)目、價格、備注三大類。服務(wù)項(xiàng)目有：捶背、揉肩膀、捏腿等，價格都是一百下一元或兩元。媽媽說：“確實(shí)挺便宜的。”再看看備注：一、消費(fèi)15元以上獎勵一個小獎品；二、節(jié)假日期間可適當(dāng)優(yōu)惠。媽媽說：“嘿！你還知道搞促銷活動呢！”價目表的最下方寫著“歡迎光臨本店，現(xiàn)金交易，概不賒賬”，還有預(yù)約電話，老板名字，營業(yè)時間等。我的營業(yè)時間可和別的店不一樣，全是我放學(xué)后的時間。媽媽說：“第一次開小店就寫得這么周到，不錯！”因?yàn)槲姨吲d了，竟然開始吹起牛來：“我是誰呀？當(dāng)然是你們偉大的女兒了！”我故意把“偉大”兩個字加重語氣。爸爸媽媽聽后，立刻捧腹大笑起來。

一個星期天，吃過午飯后，我又開始推銷我的保健服務(wù)，爸爸媽媽再次做了我的顧客，都狠狠地消費(fèi)了一回，每人消費(fèi)8元。誰知，我卻提出來：“鑒于爸爸媽媽太辛苦了，給個半價優(yōu)惠。”爸爸媽媽高興地不得了，趕緊付了費(fèi)。

我說：“我要在這個假期多掙些錢，來交學(xué)費(fèi)和買學(xué)習(xí)用品，還要在你們生日的時候，給你們買禮物。”老爸老媽聽后直夸我長大了。

小小保健店，使我靠自己的勞動，既報答了父母的養(yǎng)育之恩，又不再伸手要錢買需要的東西，還培養(yǎng)了我的自強(qiáng)自立，何樂而不為呢！

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇二

很聰明，而且在從毫不懷疑的員工身上獲取信息的時候通常都很狡猾。你的服務(wù)臺、it員工和普通的用戶關(guān)心的是對需要幫助的人伸出援手并安撫他們。不管你的員工付出了多大的代價，它們都不能想防火墻處理數(shù)據(jù)包一樣處理電話。實(shí)際上，大部分人都想在看似無辜的人需要幫助的時候伸出援助之手。

你的員工，特別是那些非結(jié)構(gòu)化的員工應(yīng)過濾惡意請求，阻止它們通過大門和電話線進(jìn)入。他們可以做這些昂工作嗎？讓他們做好準(zhǔn)備的最好方式是對他們進(jìn)行他們上下班時間可能遇到的社會工程攻擊策略的培訓(xùn)。

很簡單，社會工程攻擊包括采用明智的方式回答問題，然后使用這些問題還獲取限制區(qū)域或者信息的訪問。它可以是假扮成服務(wù)臺的技術(shù)人員詢問用戶的密碼，或者假扮成其他人例如網(wǎng)絡(luò)管理員、難過的用戶或者需要訪問通訊設(shè)備的電工、需要進(jìn)入機(jī)房的消防人員、看門人或者其他可信人員。這些類型的人想要訪問電腦或者機(jī)房的難度有多大呢？你向那些不期而遇的電工詢問id的次數(shù)有多少呢？如果你在布線室發(fā)現(xiàn)了一位“電工”，你會問他問題嗎？如果你和大部分人一樣，你就會認(rèn)為一切正常，并繼續(xù)做你的工作。這種行為試驗(yàn)?zāi)Ｊ秸穷A(yù)計(jì)的行為。

除了員工培訓(xùn)，這些類型的攻擊最好可以通過制定社會工程防御策略來阻止。這些策略要禁止在電話和郵件中泄露敏感信息，禁止通過大門，并要求訪問者佩戴標(biāo)志。我還高度推薦你讀一下kevinmitnick關(guān)于社會工程的書，叫作《欺騙的藝術(shù)》（theartofdeception）。通過查看安全的人為因素，你就可以防御對公司頂級機(jī)密的非授權(quán)訪問。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇三

社會就像一塊玉，很亮很美，可總有瑕疵。

車輛川流不息地奔馳在馬路上，行道樹筆挺地站在道路兩旁。商店里放著動聽的樂曲，調(diào)皮地鉆進(jìn)行人的耳朵；高樓大廈上五彩的霓虹燈光打在每個充滿生機(jī)的笑臉上。

“媽媽，這個世界好美！”飯后，媽媽帶我散步到這里。

“是啊，的確很美，可她也有不太完美的地方。”媽媽笑瞇瞇地說。

放了假，媽媽帶我回老家探親，老家在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。

后來，媽媽給我解釋。村里的人們平時很少見到這些東西，自然也就稀奇。——平時不多見？連這些都很少見啊？！聯(lián)想到電視上和網(wǎng)絡(luò)上見到的一些落后地區(qū)的同齡人艱苦的生活環(huán)境，現(xiàn)在我的親人和朋友們的生活環(huán)境也好不到哪里去，我不禁感慨：這個社會有太多不完美的地方，需要我們?nèi)浹a(bǔ)，需要我們?nèi)ネ晟啤Ｗ屛覀儽M力消除這些“不多見”，為建設(shè)一個更美好的家園而努力吧！

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇四

摘要:當(dāng)今大學(xué)教育以90后學(xué)生為主體，在這個群體中，越來越多的學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自己權(quán)利的獲得而對于自身應(yīng)負(fù)有的責(zé)任卻往往選擇漠視。針對如何解決上述問題，采用案例分析法進(jìn)行研究，意在通過借鑒近代中國歷史名人的事跡，分析培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的必要性。

隨著高等教育的改革和進(jìn)步，在第一課堂知識教育不斷發(fā)展的同時，大學(xué)生思想政治教育，作為一門培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的學(xué)科，其緊迫性和重要性也愈加突顯出來。現(xiàn)今大學(xué)教育的主體為90后學(xué)生，而當(dāng)社會上的其他人群對這個群體中的大多數(shù)的普遍評價為自我意識強(qiáng)烈、自我為中心的時候，我們就必須抓住根源，在其人生觀、價值觀即將形成之際，曾強(qiáng)他們的社會意識，并認(rèn)識到社會責(zé)任感在一個人人生當(dāng)中的重要作用。態(tài)度影響著一個人的發(fā)展方向，社會責(zé)任感在激勵著人們?yōu)樗俗龀鲐暙I(xiàn)的同時也促進(jìn)了個人成功。縱觀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)總有這樣那樣的人因?yàn)橐环萆鐣?zé)任感，投入到其為之獻(xiàn)身的事業(yè)中，創(chuàng)造了不可忘記的歷史。青年是未來之光，國之棟梁，然而只關(guān)注自我卻漠視周圍一切的思想狀態(tài)卻不利于他們承擔(dān)起這樣的責(zé)任，所以引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會責(zé)任的內(nèi)涵和重要性。曾經(jīng)有這樣一群人，他們推動了近代中國之改革，積極投身于社會服務(wù)和社會工作，行其“大道”，而終成為代表希望的“光”和承擔(dān)壓力的“鹽”。探索他們的改革之路，發(fā)掘這些歷史名人的榜樣作用，對于我們教育和培養(yǎng)當(dāng)今90后大學(xué)生應(yīng)該從哪些方面理解社會責(zé)任有著很高的價值。

我們談責(zé)任，講責(zé)任的重要性，其實(shí)無論說什么做什么，態(tài)度總是很重要，這一點(diǎn)是必須首先端正的。

1晏陽初：“革心”，換一顆公心晏陽初，中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過辦平民學(xué)校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實(shí)施生計(jì)、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就“新民”，并主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達(dá)到強(qiáng)國救國的目的。

晏陽初一生都在致力于平民教育，他希望通過教育提高平民階層的人的心智，使他們能夠在一定程度上“把那自私的爛心革去，換一顆公心。有新心而后有新人……”，從而達(dá)到強(qiáng)國的目的；另一個方面，他要聚集一批有學(xué)識、智慧的人去實(shí)施他的計(jì)劃，其實(shí)這都是在傳播一種服務(wù)和自我犧牲精神，對于普通人群和精英人士都在于教育和告知他們所應(yīng)負(fù)有的社會責(zé)任。晏陽初聘請到國內(nèi)外高等學(xué)府的各科系的高材生和專家。首先為這些專家施行再教育“降壓”，即“使他們知識的‘高壓電’能夠使用于中國鄉(xiāng)村的‘電壓’”[1]。

其時，晏陽初的“再教育”是對學(xué)者的適應(yīng)性教育，當(dāng)他適應(yīng)于這個環(huán)境的時候，便會滋生出一種責(zé)任感的教育。那么，我們當(dāng)今在做大學(xué)生思想政治教育的時候也該從中提取出有用的東西。大學(xué)生從幾歲開始便一直接受教育，大學(xué)是一種新的環(huán)境，學(xué)生所接觸的也是一種不一樣的東西，所以這時的教育便也是一種“再教育”。

“讓這些一流的人物們一起工作并不是件容易的事情：一方面，他們富于創(chuàng)造力；另一方面，他們特立獨(dú)行、固執(zhí)、以自我為中心，不大顧及他人。我四分之一的時間是用在平衡人際關(guān)系上……逐漸讓他們明白什么事服務(wù)和自我犧牲的精神。”[2]“公”與“私”是相對的，社會責(zé)任感當(dāng)屬于“公”的范疇，想要肩負(fù)責(zé)任，沒有一顆“公心”是做不到的，所以革除私心是第一位的。《禮記·禮運(yùn)篇》中亦云“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。”在我們周圍的學(xué)生中，特立獨(dú)行、固執(zhí)、以自我為中心也不在少數(shù)，也許正在逐漸成為受過高等教育的人的通病。然而無論是個人發(fā)展還是社會發(fā)展都依靠不是一個人所能完成的，所以在我們對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的引導(dǎo)急需要注意的便是對其私心的去除以及公心的建立，而這公心的建立首先還在于如何能夠讓這些大學(xué)生們革去高人一等的心態(tài)，保持一顆平常心，了解到自己該是為這社會整體大眾服務(wù)的，要將自己寓之于平凡的世界之中。在平時指導(dǎo)學(xué)生的社會實(shí)踐或?qū)嵙?xí)的時候該是盡可能的要求他們到基層去看一看，要讓他們更全面地了解社會，而不是坐在課堂上通過書本去了解，親身的參與會讓他們從內(nèi)心深處充分把握社會全貌，將自己融入其中找到自身最準(zhǔn)確的定位，而并非閉門造車式的感官印象，這樣更有利于激發(fā)他們的社會責(zé)任感，而這樣一份責(zé)任感會成為他們的財(cái)富，他們將在未來的學(xué)習(xí)、工作、生活中找到盡心盡力的快樂，無論對自身還是對社會都是很好的向前發(fā)展的動力。

當(dāng)我們的學(xué)生了解到肩負(fù)責(zé)任需要以怎樣的態(tài)度面對社會，第二步要做的就是要讓學(xué)生知道要對這個社會付出些什么。

2吳貽芳：厚生——在實(shí)踐中學(xué)會服務(wù)于人吳貽芳，金陵女子大學(xué)校長，也是中國第一個女校長。她畢生用服務(wù)于人的價值觀念來教育學(xué)生，用實(shí)際行動極大限度地詮釋了金女大校訓(xùn)“厚生”。她曾講：“當(dāng)時學(xué)校用‘厚生’作為校訓(xùn)，立意為：人生的目的，不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更加豐滿。學(xué)校用這個為目標(biāo)來教導(dǎo)學(xué)生，并通過學(xué)校生活的各個方面以潛移默化的方式引導(dǎo)學(xué)生向這個方向努力。”[3]吳貽芳提倡服務(wù)于人，她引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生投入到社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，并不斷擴(kuò)展服務(wù)項(xiàng)目。她曾于1939年在成都建立農(nóng)村服務(wù)站，為，為婦女和兒童提供教育和醫(yī)療等機(jī)會；抗戰(zhàn)期間，金女大加入成都難民中心，提供服務(wù)工作。學(xué)校遷回南京后，吳貽芳帶領(lǐng)她的學(xué)生們在附近的一個鎮(zhèn)上建立了另一個農(nóng)村服務(wù)站，她曾寫道“……中華人民共和國建立后，這個服務(wù)站被視為該地區(qū)最出色的服務(wù)站，并成為這個縣的模范樣板。”[4]吳貽芳一生都在強(qiáng)調(diào)服務(wù)于人，并以此教育學(xué)生，希望自己的學(xué)生能肩負(fù)起一份深厚的社會責(zé)任，例如，鼓勵學(xué)生參加到農(nóng)村建設(shè)中去。她的理念與作為影響著金女大一代又一代的學(xué)生積極投身到社會工作中去，并在各自的領(lǐng)域取得成功。金陵女子大學(xué)杰出校友，植物學(xué)家胡秀英女士肯定了自己在金女大所受教誨深化了她在農(nóng)村養(yǎng)成了舍己為人的習(xí)慣。她曾寫道：“道德最高的境界是忘記自己，服務(wù)他人。雖然世界各地的人們語言不同，但是大家在這一點(diǎn)上的看法是相同的。”[5]由此我們可以看出，參與服務(wù)實(shí)踐是吳貽芳培養(yǎng)學(xué)生“厚生”精神的重要方面。

了切身的體驗(yàn)和成就感，在無形之中承擔(dān)起了這份責(zé)任，以及這份責(zé)任感重要到足以影響自己和他人的生活，也就有利于從根本上扭轉(zhuǎn)當(dāng)代青年學(xué)生時刻為“我”獨(dú)尊的風(fēng)氣。在大學(xué)里得著知識和養(yǎng)分的同時，也該將所學(xué)盡可能回饋社會。

天下為公之心，服務(wù)社會之才，責(zé)任感之養(yǎng)成，其必要性不僅僅在于個人的“稱其與否”，根本目的應(yīng)該是在于對國之貢獻(xiàn)。

3容閎：心系中華。

容閎（1828年11月17日－194月21日），中國近代史上首位留學(xué)美國的學(xué)生。中國近代早期改良主義者。中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。其時，容閎在美國留學(xué)多年，已然完全融入西方的生活，并沒有迫切地想要回國，對他來說，很多東西都已經(jīng)發(fā)生了變化。然而也就是在這個時候，《圣經(jīng)》中的一段話卻總是浮現(xiàn)在他腦海之中，提醒著他“人若不看顧親屬，就是背了真道……不看顧自己家里人，更是如此。”（《提摩太前書》第五章第八節(jié)）對容閎而言，“親屬”是誰，“家里人”是誰，這是不言而喻的：中國。然后，經(jīng)過151天的海上漂泊，容閎回到了祖國。

“我既然遠(yuǎn)涉重洋，深受文明教育，就要把學(xué)到的東西付諸實(shí)用……我一人受到了文明的`教育，也要使后來的人享受到同樣的好處……使中國一天天走向文明富強(qiáng)。這將成為我畢生追求的目標(biāo)。”————容閎容閎是一直認(rèn)為自己肩負(fù)著這樣的責(zé)任的，而這種責(zé)任的重要性是關(guān)乎著國家的富強(qiáng)的。所以我們認(rèn)為一個人的一生有為家的責(zé)任，為他人的責(zé)任，為社會的責(zé)任，由小到大，最高的高度，也就是最大的責(zé)任是“心系祖國”。

我們一直在談培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，談如何培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，談社會責(zé)任感的重要作用，其實(shí)最該用大學(xué)四年時間讓學(xué)生知道他們所肩負(fù)的責(zé)任的最終落腳點(diǎn)是國家，而其所肩負(fù)責(zé)任的重要性是關(guān)系著國家發(fā)展的。所以，愛國就是最重要的責(zé)任，心系中華是培養(yǎng)學(xué)生社會則感的根本和最終目的。

關(guān)于責(zé)任，關(guān)于愛國，每個人的表現(xiàn)方式都不盡相同，然而其深刻內(nèi)涵始終都是一致的。蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人。”其實(shí)每個國家、每個人都對愛國主義有自己的理解和闡釋。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚情感，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。蕭伯納認(rèn)為，“所謂愛國心，是指你身為這個國家的國民，對于這個國家，應(yīng)當(dāng)比其他一切的國家感情更深厚。”它是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。心系祖國包含著情感、思想和行為三個方面。可以說，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn)；愛國思想是人們對祖國的理性認(rèn)識；愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實(shí)際行動，是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者，才是真正能承擔(dān)起建設(shè)國家的重則大任的人。

4結(jié)語。

青年學(xué)生一直是被寄予希望的人，青年學(xué)生的教育始終是最嚴(yán)峻的問題，年輕人無論是在哪個時代都是曙光的象征，他們能夠端正地成長和發(fā)展于個人和國家均有益處的。只要年輕的一代能夠盡心盡力肩負(fù)起他們重則，必然能夠創(chuàng)造嶄新而美好的未來。故而責(zé)任感很重要，有了這種感知，才有前進(jìn)的動力，“愿替眾生病，稽首禮維摩”并不是一句空話，而是于人、于己、于社會、于國家的最重要責(zé)任的詮釋。就像金女大校友評價吳貽芳那樣“代表中華民族，向世界發(fā)光。”這也是我們培養(yǎng)學(xué)生深刻理解社會責(zé)任感重要性的最終目的——為國爭光。

注釋：

[1]“who’swhoofchinesenationalassociationofthemasseducationmoment;”attachmentto’slettertoeller,november10,llection,box6;mcevoy,6.摘自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，.

[2]pearls,tellthepeople:masseducationinyork:instituteofpacificrelations,1945,60-62.摘自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，2009.

[3]程斯輝，孫海英.厚生務(wù)實(shí)巾幗楷模—金陵女子大學(xué)校長吳貽芳.濟(jì)南：山東教育出版社，.

[4]吳貽芳寫給fenn博士的信，1950年1月14日，rg11，series2，box76，folder2075，ubchea，yds.摘選自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，2009.

[5]胡秀英：《金陵予我》.摘自朱峰《基督教與近代中國女子高等教育：金陵女大與華南女大比較研究》福建：福建教育出版社，.節(jié)選自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，2009.

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇五

生病發(fā)燒是常見的事，我也不例外。那次我高燒三十九度半，哭著鬧著不去學(xué)校，爸媽拗不過我，只好應(yīng)允。那時，或許只是想在電腦前打一會游戲，以為不用上學(xué)就是幸福。可是沒過多久，頭便暈暈乎乎的，之后的事便不記得了。醒來，一股刺鼻的消毒水味刺激著我的大腦，望了望四周才得知這里是醫(yī)院，不是家。此時的我不禁發(fā)出一陣感嘆，"唉，不去上學(xué)了也不幸福。""什么是幸福？"我轉(zhuǎn)過頭用天真的語氣問了問一臉憂郁的媽媽。媽媽會心一笑："你幸福，我和爸爸就幸福。"我搖搖頭，年幼的我當(dāng)然還會不明白那句話的含義。掛完點(diǎn)滴我就回家了。虛弱的我像只病貓一樣臥在沙發(fā)里，媽媽一直在廚房忙東忙西，等了好長一段時間，才看見媽媽從廚房出來，"先喝碗粥吧！"只見媽媽小心翼翼地將粥端到我的面前，一臉的疼惜，摸了摸我的額頭，對我說："折騰了大半天，你肯定餓了，身子那么弱，來，喝碗粥補(bǔ)補(bǔ)。"我捧起那碗散發(fā)著香甜玉米味道的.粥，用勺子舀了一勺放在嘴里，甜甜的，熱熱的。頓時，心里暖暖的，一種特殊的感覺在心里洋溢著。我思索了好半天，對，是幸福！不由地大聲喊道："**的粥里有幸福的味道！"媽媽和爸爸先吃了一驚，然后是一臉的滿足。我明顯看到**的雙頰滑過幾滴晶瑩的淚珠。

幸福，其實(shí)很簡單，雖然微不足道，但足以感動人心；

幸福，它從未走遠(yuǎn)，一直都縈繞在我們身邊……。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇六

白駒過隙，時光荏苒。轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)步入大學(xué)兩年半了，在大學(xué)中，一直在強(qiáng)調(diào)要注重實(shí)踐，可見在注重素質(zhì)教育的今天，假期社會實(shí)踐已經(jīng)成為促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，其一直來深受學(xué)校的高度重視。社會實(shí)踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實(shí)踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代學(xué)生接觸社會，了解社會。同時，實(shí)踐也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實(shí)踐活動已在我校蔚然成風(fēng)。學(xué)校是一個小社會，步入大學(xué)就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識到社會實(shí)踐是一筆財(cái)富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實(shí)踐活動經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實(shí)踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅(jiān)持社會實(shí)踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅(jiān)持社會實(shí)踐與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會創(chuàng)造了新的財(cái)富。

為此，今年寒假我就想鍛煉一下自己，去體驗(yàn)一下社會，感受一下生活，也體會一下父母生活的艱辛與掙錢的不易。本想自己找到活干，可是終究沒有找到，于是在父母的聯(lián)系下，我在一位親戚家找到了工作。

我在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實(shí)。每一天都很有意義，早上八點(diǎn)到店里開始點(diǎn)貨，把新進(jìn)來的產(chǎn)品都擺放一下，客人進(jìn)來要笑臉相迎，不買東西看看也行，不要不買就不理睬客人，等到晚上的時候，要清點(diǎn)一下賣出去的貨物產(chǎn)品，記下來，告訴店主，第二天還要進(jìn)貨，客人買了東西要退換的時候，一定要問清緣由，以便我們向廠家退貨。有的時候會有點(diǎn)累，但是很充實(shí)。在此次實(shí)踐過程中我學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進(jìn)一步的深入，雖然我不是學(xué)電腦專業(yè)的，但技不壓身呀！社會實(shí)踐作為廣大青年學(xué)生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。

這次假期實(shí)踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實(shí)踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實(shí)踐中檢驗(yàn)自我。這次的社會實(shí)踐收獲不少。我認(rèn)為以下四點(diǎn)是在實(shí)踐中缺少的。

得有一次，一個買主是一位大爺，他買了一個軟件，自己回家沒有按上，我給他講解了安裝方式，他也沒有聽好，于是他說我們賣的是假貨，要退，我當(dāng)時很著急，但是我知道一定不能慌，老人就是要細(xì)心講解，多溝通才能解決問題。終于在我細(xì)心的講解，多次的講解下，老大爺好像明白了一些，最后老大爺終于笑呵呵的走了！雖然這讓我很是無奈，但終究解決了問題！很是高興！

自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

開始放假的時候，知道要打假期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，雖然是大學(xué)生但是還沒有畢業(yè)，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實(shí)有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”

知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

以上是我自己覺得在這次假期社會實(shí)踐學(xué)到了自己覺得在社會立足必不可少的項(xiàng)目。

大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇七

《三字經(jīng)》作為一本古代兒童啟蒙讀物，它瑯瑯上口的音韻始終為人所稱道。它流傳到現(xiàn)代，許多人都能隨口吟誦出“人之初，性本善”，但其后的內(nèi)容則很少有人能流利地背誦出來。《三字經(jīng)》與其他古代社會提倡國學(xué)，民眾對國學(xué)的熱情日益高漲。到底什么是國學(xué)？我覺得離我們相對較近的《三字經(jīng)》就是一個很好的范本。它既不生澀難懂，又不拗口，很符合現(xiàn)代人的口味。

《三字經(jīng)》中所提倡的對孩子最基礎(chǔ)的教育：孝。在古代，孝是衡量一個人的.標(biāo)準(zhǔn)，不孝甚至是要論罪的。現(xiàn)在也是如此，不孝雖然不會判罪，但注定是要受到輿論譴責(zé)的。所以孝這個概念已在中國人的頭腦中根深蒂固。“香九齡，能溫席”。但是，作為所謂的“９０后”，我發(fā)現(xiàn)周圍的同齡人似乎缺乏基本的孝心。有人曾戲稱，現(xiàn)在一切都倒過來了，古代子女服侍父母無怨無悔，現(xiàn)在個個都是“小皇帝”。我不禁發(fā)出了這樣的疑問：物質(zhì)生活好了，精神世界則變得貧乏嗎？我覺得作子女的，最起碼不能讓父母操心。在國學(xué)熱中，我又發(fā)現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象：“發(fā)燒友”大多是中老年人，他們覺得知識的寶貴與神奇。

現(xiàn)代社會不可否認(rèn)是個浮躁的社會，但這也是社會變化的一個標(biāo)志。“國學(xué)熱”是好現(xiàn)象，《三字經(jīng)》更是一塊瑰麗的寶藏，需要我們?nèi)ネ诰颉！度纸?jīng)》雖是古代童蒙讀物，但放在今天給中學(xué)生閱讀亦不過分！它揭示的不可能是學(xué)習(xí)的具體知識，而是現(xiàn)代人最缺乏的基本道德品質(zhì)。

多讀《三字經(jīng)》，多學(xué)國學(xué)，對我們這一代的學(xué)生而言，大有裨益。苦鉆書本，倒不如多讀兩遍《三字經(jīng)》。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇八

暑假，我參加了夏令營活動，我們從學(xué)校出發(fā)去松江大學(xué)城和月圓園塑像公園。

司機(jī)駕著車帶我們在松江大學(xué)城的外圍轉(zhuǎn)了一圈，它（松江大學(xué)城）是由復(fù)旦藝術(shù)學(xué)院、上海外國語大學(xué)分校、紡織學(xué)院、東華大學(xué)等6所高校組成。大學(xué)城一片蒼翠，綠樹成蔭，在一片濃綠之中。它的建筑也很美，有的教學(xué)樓像法國城堡，有一個圓頂，圓頂上還有一個小塔樓，小塔樓的顏色是暗紅的。還有一座像鐘塔一樣的學(xué)校，有一點(diǎn)歐洲建筑的特色，外形很像外灘著名的萬國建筑和世界建筑博覽群。參觀完各所學(xué)校，我們來到上海外國語大學(xué)分校的'校門口，我看見了門外花壇中各色各樣的花，有黃的、藍(lán)的、紫的、粉的……有野菊、牽牛花、紫羅蘭…一進(jìn)校門，正當(dāng)中有一個塑像，是一個巨人抱著地球。教學(xué)樓既雄偉又壯觀，前面有幾根柱子裝飾著，屋頂是藍(lán)色的，其他部分都是白色的，很像美國的白宮。

午飯后，我們來到月圓園塑像公園。我們先到戲水池，戲水池里有許許多多的礁石，它們的顏色是暗灰的，上面有許多尖的棱角。一踏進(jìn)水池，男女生就自動分成兩組，一個女生帶頭攻擊男生，男生也毫不示弱，轉(zhuǎn)身就反擊，一場激烈的水戰(zhàn)開始了……戲完了水，我們來到樹屋，遠(yuǎn)看它和別的樹沒什么兩樣，可走進(jìn)去，里面的景色別有洞天，我們跟隨導(dǎo)游爬到樹屋的最頂端，看見了公園的全景，青山綠水，曲曲折折，美極了。之后，我們又去玩了蹦蹦床，雖然因?yàn)槌嘀_有點(diǎn)疼，但我們還是玩得津津有味。

這次社會采風(fēng)一舉兩得，讓我們既玩得高興，又增長了知識，社會真是個大學(xué)堂。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇九

1、永遠(yuǎn)不要試圖嘲笑那些有缺陷的人。

2、如你贏不了，至少你可以給予你的對手一個微笑。

3、如果說失敗是成功之母，那么成功就應(yīng)該是成功之祖母。

4、不要總為一件不開心的事情耿耿于懷。

5、什么時候都不要像蜜蜂那樣，把整個生命都拼在對別人的一蟄中。

6、不懂得寬容不會得到別人的尊重，過分的寬容得到失去自己的自尊。

7、不要等到下雨的時候，才想起忘記帶了雨傘；不到萬不得以，也不要在下雨時，向別人借傘。

8、有什么好的想法，盡可能的用筆記下來。

9、要敢于質(zhì)疑自己認(rèn)為不相信的事情，并追究其中的道理。

11、做事情盡量要主動，主動就是沒人告訴你，而你在做著恰當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

12、不被別人打敗的唯一法寶就是比別人學(xué)的更快一步。

13、懶惰是對身心的一種傷害，拖拉永遠(yuǎn)是一種惡習(xí)。

14、學(xué)會自我保護(hù)，盡可能的避免身體受到意外的'傷害。

15、除非萬不得以，不可單獨(dú)行動。

16、謙虛誠實(shí)和勤奮是擺渡人生從此岸到彼岸的三件法寶。

17、一切都開始于迅速的行動。

18、懂得感恩，感謝幫助你的每一個人。

19、盡可能的開心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。

20、學(xué)會合作，合作是一種深刻后的美麗，因?yàn)橐坏嗡挥腥谌氪蠛＃拍軌蚣て鹈利惖睦嘶ā?/p>

21、永遠(yuǎn)記住：“你說話的語氣比你講話的內(nèi)容重要的多”。

22、不要忘記：“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收獲依然是零，惟有十分的耕耘，你才能夠獲得最后的成功”。

23、你的成就將永遠(yuǎn)不會比你的自信的高度高出一厘米。

24、生命假如給予你的是一顆檸檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯檸檬汁吧。

25、不要為失去太陽而哭泣，那么你也就會因此而失去月亮。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十

家是生活的源泉，家是溫馨的港灣，家是心靈的驛站，有了家就有了一切。

我的家是溫暖的，因?yàn)橛袐寢屘畚遥邪职謵畚遥以谒麄兊暮亲o(hù)下茁壯成長。每當(dāng)晚飯過后，我們一家人總會團(tuán)聚在茶桌旁，媽媽一邊泡著茶，一邊詢問著我一天在學(xué)校的情況，愉快的，我說出來和家人一起分享；不愉快的，我說出來讓家人為我排憂解難……就這樣，我們談天說地，歡聲笑語彌漫在家里的每一個角落。

別看我們的家庭溫馨無比，但有時也會發(fā)生一些小沖突、小風(fēng)波……。

回到家里，我不敢提起考試的事，媽媽卻主動問我考試的成績怎樣，我忐忑不安地將試卷交到媽媽手上，只見媽媽臉上的笑容凝結(jié)了，我以為媽媽會痛打我一頓，沒想到，她反而平靜地對我說：“你后悔嗎？”我低頭不語，“世上沒有后悔藥，讀書也就短短十幾年時間，你卻不好好珍惜！”而此時坐在旁邊的爸爸也大發(fā)雷霆，說媽媽沒看緊我，媽媽更是不甘示弱，說爸爸只顧工作，沒多陪孩子……他們兩人你一句，我一句地吵了起來，“火藥味”越來越濃。此時，我那后悔的淚水奪眶而出，走上去牽著爸爸媽媽的手，哽咽地說：“爸爸媽媽，你們別吵架了，我錯了，從今往后再也不會發(fā)生這樣的事了。”爸爸媽媽也不吭聲了，搭著我的肩膀，信任地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這就是我的家，一個充滿關(guān)愛、寬容、理解和幸福的家！我愛我家！

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十一

在現(xiàn)代企業(yè)，會計(jì)的工作是一項(xiàng)重要的管理制度，是要為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)的服務(wù)。因此，可以認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營的目標(biāo)是企業(yè)會計(jì)的根本的目標(biāo)。帶著這個目標(biāo)，我開始了在我所在的實(shí)踐企業(yè)進(jìn)行了有目的實(shí)踐。在此之前，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《會計(jì)法》以及財(cái)政頒布的《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》、《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》等作為過渡的新的行業(yè)會計(jì)制度和財(cái)務(wù)制度。

此次實(shí)踐，主要崗位是一些帳務(wù)上的核查，因此主要實(shí)踐科目應(yīng)收應(yīng)付帳款的核算，也涉及到一些其他的對外投資的科目。在實(shí)踐中，我參加了該企業(yè)月末的財(cái)務(wù)的核算，認(rèn)真的學(xué)習(xí)了正當(dāng)而標(biāo)準(zhǔn)的會計(jì)程序，真正的從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中，從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活，細(xì)致的了解到了財(cái)務(wù)會計(jì)的全過程及會計(jì)核算的各個環(huán)節(jié)，認(rèn)真的觀摩一些會計(jì)的整個的審計(jì)、核算的過程，并掌握了一些會計(jì)事務(wù)的適用及適用的范圍。跟隨財(cái)務(wù)人員，核實(shí)會計(jì)事實(shí)。真正了解和熟悉了我國的公訴程序及法庭的作用和職能，同時還配合公司財(cái)務(wù)人員做好帳本的調(diào)查筆錄和日記帳筆錄，做好帳簿的裝訂歸檔工作。經(jīng)過1個半月的實(shí)踐，我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認(rèn)識，使自己更加充分大學(xué)解了理論與實(shí)際的關(guān)系。我這次實(shí)踐所涉及的內(nèi)容，主要是會計(jì)業(yè)務(wù)（對公業(yè)務(wù)），其他一般了解的有購貨業(yè)務(wù)、票據(jù)業(yè)務(wù)、借款業(yè)務(wù)。會計(jì)業(yè)務(wù)對公業(yè)務(wù)的會計(jì)部門的核算（主要指票據(jù)業(yè)務(wù)）主要分為三個步驟，記帳、復(fù)核與出納。這里所講的票據(jù)業(yè)務(wù)主要是指支票，包括轉(zhuǎn)帳支票與現(xiàn)金支票兩種。對于辦理現(xiàn)金支票業(yè)務(wù)，首先是要審核，看出票人的印鑒是否與銀行預(yù)留印鑒相符，方式就是通過大學(xué)驗(yàn)印，或者是手工核對；再看大小寫金額是否一致，出票金額、出票日期、收款人要素等有無涂改，支票是否已經(jīng)超過提示付款期限，支票是否透支，如果有背書，則背書人簽章是否相符，值得注意的是大寫金額到元為整，到分則不能在記整。對于現(xiàn)金支票，會計(jì)記帳員審核無誤后記帳，然后傳遞給會計(jì)復(fù)核員，會計(jì)復(fù)核員確認(rèn)為無誤后，就傳遞給出納，由出納人員加蓋現(xiàn)金付訖章，收款人就可出納處領(lǐng)取現(xiàn)金（出納與收款人口頭對帳后）。

（1）現(xiàn)行會計(jì)報告的形式單一，通過表格數(shù)字化反映，文字說明的內(nèi)容較少；

（2）現(xiàn)行會計(jì)報告的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)是以歷史價值為主，而對現(xiàn)行價值和未來價值反映不足；

（5）現(xiàn)行會計(jì)報告報送的時間是以會計(jì)分期假設(shè)為前提，定期報告，時效性較差。

會計(jì)管理作為國民經(jīng)濟(jì)管理中的一個重要組成部分，其在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將越來越大。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨、管理方式的變化，會計(jì)工作的重點(diǎn)應(yīng)日益從信息加工演化為對知識、信息的分析、判斷和運(yùn)用上來，會計(jì)實(shí)務(wù)工作方面的改革勢在必行。

1、不斷擴(kuò)大會計(jì)職業(yè)范圍。在知識經(jīng)濟(jì)時代，會計(jì)工作的基點(diǎn)已經(jīng)不是僅僅滿足于過去的信息（計(jì)算機(jī)能輕而易舉地在極短時間內(nèi)完成此項(xiàng)任務(wù)），而是將信息控制、未來預(yù)測作為工作的重點(diǎn)。會計(jì)工作除傳統(tǒng)的企業(yè)會計(jì)核算外，財(cái)務(wù)管理、經(jīng)營計(jì)劃制訂、財(cái)務(wù)控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)、投資決策等應(yīng)成為重要的職業(yè)范圍。因此會計(jì)實(shí)務(wù)工作者應(yīng)不斷拓寬視眼，延伸和轉(zhuǎn)變會計(jì)工作的功能，充分發(fā)揮會計(jì)在知識經(jīng)濟(jì)時代應(yīng)有的作用。

2、不斷更新會計(jì)知識體系。在知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)將出現(xiàn)較大的變革；按工作成果取酬的彈性工作制將成為普遍的工時制度；企業(yè)越來越重視人力資源和人力投資，員工也希望將自己的智慧財(cái)產(chǎn)投資于企業(yè)；企業(yè)的更多精力將放在新產(chǎn)品的研究上。另外，經(jīng)濟(jì)各部門之間的聯(lián)系更為緊密，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“觸角”也延伸向經(jīng)濟(jì)部門以外的其他領(lǐng)域，如政治、文化、環(huán)境等等，近年來出現(xiàn)的綠色會計(jì)、行為會計(jì)等就是這種趨勢的端倪。因此會計(jì)實(shí)務(wù)工作者應(yīng)適應(yīng)社會變革，不斷增長和更新知識。

3、不斷普及與深入信息技術(shù)的應(yīng)用。在知識經(jīng)濟(jì)時代，財(cái)務(wù)信息的收集、分析和處理，資本的籌集、調(diào)度和投入，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、加工和制造等關(guān)鍵性的過程，都必須依靠健全的信息技術(shù)才能順利進(jìn)行，隨著經(jīng)濟(jì)信息化的出現(xiàn)，使得國際互聯(lián)網(wǎng)（internet）、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)（intranet）成為會計(jì)人員的常用工具，手工處理方式已經(jīng)到了非變革不可的時候。信息技術(shù)在會計(jì)中應(yīng)用的不斷普及與深入，及其本身技術(shù)、知識更新的不斷加快，必將進(jìn)一步加大對會計(jì)職業(yè)發(fā)展和會計(jì)人員知識結(jié)構(gòu)的要求。

文檔為doc格式。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十二

作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們的青春，背負(fù)著一種責(zé)任，一種寄托，一種祖國對我們的期待。青春不是抱怨年華流逝而感慨萬千，也不是趁著年輕而虛度光陰，我們還有很多事要為之奮斗。我們應(yīng)該努力的去做一個積極進(jìn)取的中國青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實(shí)現(xiàn)屬于自己的中國夢。無愧于社會，無愧于人民，以自己的實(shí)際行動，為美麗可愛的祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量。

此次調(diào)查，旨在了解大學(xué)生對“中國夢”這一對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著重要推動力的了解程度以及關(guān)于自身夢想的追求。望此次調(diào)查能夠讓當(dāng)代大學(xué)生更加了解“中國夢”承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任。

調(diào)查問卷如下：（其中1.2.8為選項(xiàng)題）

1、您有自己的中國夢嗎？

2、您是怎么理解中國夢的？

3、關(guān)于大學(xué)生如何看待“中國夢”能否實(shí)現(xiàn)的問題

4、在中國夢的大背景下，您自己未來的夢想是什么？

5、在中國夢的大背景下，您覺得中國人未來的夢想是什么？

6、您認(rèn)為中國夢實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)狀如何？

7、您認(rèn)為阻礙中國夢實(shí)現(xiàn)的主要原因是什么？

8、作為一名在校大學(xué)生您的夢想是什么？

本次調(diào)查學(xué)生覆蓋面廣，男女適中，涉及到的各個院系，各個專業(yè)，各個年級都分布均勻，具有一定代表性，反應(yīng)了絕大部分大學(xué)生對中國夢的理解。

據(jù)調(diào)查報告顯示：98.7%的大學(xué)生都擁有中國夢。

在面對第二個問題“您是怎么理解中國夢的”時47.2%選擇是全國人民的共同

理想、52.8%選擇是中國人的共同追求。

“關(guān)于大學(xué)生如何看待‘中國夢’能否實(shí)現(xiàn)的問題”7.5%的人認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊壳暗慕y(tǒng)治太過黑暗，7.8%的大學(xué)生認(rèn)為由于中國的國情， 中國夢不太可能實(shí)現(xiàn);39.4%的大學(xué)生認(rèn)為“中國夢”要等到很久才可能會實(shí) 現(xiàn);32.2%大學(xué)生認(rèn)為中國正在發(fā)展，很有可能實(shí)現(xiàn)；只有13.1%的大學(xué)生認(rèn)為我國前景大好，中國夢一定會實(shí)現(xiàn)。

第四問，第五問“在中國夢的大背景下，您自己未來的夢想是什么”“ 在中國夢的大背景下，您覺得中國人未來的夢想是什么”99.3％以上的大學(xué)生都有著積極向上的夢想目標(biāo)。

關(guān)于“您認(rèn)為中國夢實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)狀如何”97.3％的大學(xué)生的觀點(diǎn)基本一致，都希望國家在實(shí)現(xiàn)中國夢之時正真做到“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福“的宗旨目標(biāo)。

摩擦增多7.56%環(huán)境污染、資源匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要對過去污染補(bǔ)償代價大 10.20%對行政監(jiān)督不到位，社會主義民主很不完善 7.91%工資收入、養(yǎng)老金、退休金差距巨大，改革阻力重重2.99%日本軍國主義復(fù)活，我國面臨戰(zhàn)爭危險與日俱增。

調(diào)查顯示大部分大學(xué)生對中國夢有一定程度上的了解，但了解還不深入，覆蓋面還不夠廣。且當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，以信息科學(xué)、信息技術(shù)為主要內(nèi)容的世界新技術(shù)革命正在形成新的高潮，世界經(jīng)濟(jì)正在走向知識經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展越來越依賴于知識和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是依賴于高科技的發(fā)展和新知識的創(chuàng)造，世界各國搶占知識經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的競爭日益激烈。面對這一切，當(dāng)代大學(xué)生要充分認(rèn)識到自己在民族復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，要在前人已經(jīng)取得偉大成績的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起這個事業(yè)賦予的重任，勇于競爭，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮生力軍的作用，努力成為歷史的開拓者、完成復(fù)興大業(yè)的實(shí)干家，為世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。故：

1、學(xué)校要加大對“中國夢”的.宣傳以及對大學(xué)生的思想教育，使之能夠承擔(dān)

起對社會，對國家的責(zé)任。

2、同時作為一名當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付出實(shí)際行動。我們要時刻響應(yīng)黨和國家的號召，順應(yīng)人民群眾的需要，扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。同時，我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實(shí)事。

組長：許成成

成員：王明松 肖玉海 康文靜 徐嘉婕 金夢瑤 郝瑋瑋

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十三

由于在武漢膠印的.調(diào)查問卷分?jǐn)?shù)不夠，劉燦又去找膠印比較便宜的地方膠印，而我們幾個則還在完善我們的調(diào)查問卷。因?yàn)榻衲?月29日市新水法頒布兩周年，今晚我們準(zhǔn)備和河北省水利學(xué)會石津灌區(qū)分會聯(lián)合搞一次節(jié)水和宣傳水法的活動，宣傳材料同樣有我們幾個來設(shè)計(jì)。

原本以為昨天就能辦好的事情又有了新的轉(zhuǎn)變，幸而我們幾個抓緊時間，終于在下午四點(diǎn)全部搞定。

五點(diǎn)鐘，我們帶了長凳，橫幅，旗幟到了民心河沿岸的西青公園，隨同我們?nèi)サ倪€有水利學(xué)會的幾個同志。到那的時候天不很黑，人也不多，我們拉開戰(zhàn)場，發(fā)開了傳單和宣傳產(chǎn)材料。到八九點(diǎn)的時候人們出來散步高峰來臨了，我們變得很忙碌，一邊介紹，一邊號召群眾填表，幾個人忙得不亦樂乎。

熱心的群眾向我們問這問那，還家長向我們打聽武漢大學(xué)招生情況的，我們都一一作答。人們并沒有像我們想象的那樣隨地亂丟傳單，我們感到很欣慰。

大約九點(diǎn)半，散步的人變少了，我們也就收拾東西回去了，大家的晚飯只有方便面了，但是心里卻很高興。

_月11日星期日晴。

我們早就準(zhǔn)備好是在這個周末開始調(diào)查的，因?yàn)橹苣┕涔珗@的人會相對多一些，石家莊好一點(diǎn)的地方就是市內(nèi)所有公園都不收費(fèi)，這和武漢截然不同。

早晨我們又到了民心河邊的世紀(jì)公園，這個公園客流量很大，水上的游樂設(shè)施也很多。我們就開始了關(guān)于民心河這樣的城市水景觀工程的調(diào)查，涉及到這其中存在的問題、前景等等諸多事宜。盡管不少人都在游玩，但是都不吝惜時間的幫我們調(diào)查問卷填好，讓我們心里很是寬慰。

中午，我們在一個小飯館吃了一頓簡單的午餐，在公園的石椅上睡了一個不能稱其為午覺的午覺，大家毫不管路人如何看待，都睡得很香，因?yàn)榇蠹叶祭哿恕Ｏ挛缬珠_始繼續(xù)作調(diào)查直到八點(diǎn)鐘，晚飯不用說有節(jié)儉了。

晚上的總結(jié)會大家都有氣無力的發(fā)言，白天的工作量太大了，一天發(fā)近八百張問卷。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十四

作為研究臨沂民藝的專家，王老先生幾十年來一直致力于搜集、挖掘臨沂范圍的民藝資料等，并有一定研究成果。他為我們詳細(xì)介紹了臨沂民藝的種類、形成、分布、發(fā)展及其現(xiàn)狀，并重點(diǎn)介紹了“郯城三絕”(過門簽、木璇玩具、木版年畫)的詳細(xì)情況，對我們此次考察的一些具體細(xì)節(jié)提出了指導(dǎo)性意見。

談及臨沂民藝的發(fā)展現(xiàn)狀，王老先生不無擔(dān)憂的提出：“由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面因素的沖擊，民間藝術(shù)已奄奄一息，正在‘打吊瓶’，即將滅絕，因此，搶救和保護(hù)民間藝術(shù)應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。”同時，他對我們此次活動給予了高度肯定，同時希望通過我們詳細(xì)的調(diào)研活動，能將臨沂民藝推廣出去，為更多的人所了解。

此次座談為我們即將全面開展的調(diào)研起到了提綱契領(lǐng)的作用。通過王老先生的詳細(xì)講解，我們對郯城民藝有了初步了解，明確了今后幾天的調(diào)研方向。

郯城文化館采風(fēng)

7月7日下午，藝術(shù)學(xué)系暑期社會實(shí)踐小分隊(duì)由臨沂輾轉(zhuǎn)至郯城縣，參觀了郯城文化館。

作為古圣人郯子的故鄉(xiāng)，郯城依傍沂水，地理環(huán)境優(yōu)越，有著悠久的歷史和燦爛的文化，可謂物產(chǎn)豐饒，人杰地靈。文化館雖然面積不算大，但很有條理的向我們展示了郯城的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方方面面。

特別是近年來，郯城下設(shè)各村鎮(zhèn)緊隨改革開放步伐，發(fā)展諸如木璇工藝、草柳編工藝等新興特色產(chǎn)業(yè)，取得了很大成就。

隨后，我們就“郯城民藝”這一課題與文化館張宏亮館長進(jìn)行了交流與探討。張館長為我們詳細(xì)介紹了木璇玩具、木版年畫、過門簽、草柳編等民間藝術(shù)在郯城各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的分布及發(fā)展情況，并提出了與王濱老先生講過的類似的問題：“民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)掘不容忽視。

特別是隨著改革開放以來人們思想觀念的變革，富有傳統(tǒng)特色的民間藝術(shù)正在一步一步地消亡，而大多數(shù)人則缺乏去保護(hù)他們的意識。”

座談在友好熱烈的氣氛中結(jié)束。而我們，也即將再次踏上行程，奔赴我們的最終目的地

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十五

社會實(shí)踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學(xué)生來說，能在寒假有充足的時間進(jìn)行實(shí)踐活動，給了我們一個認(rèn)識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機(jī)會。作為大二的學(xué)生，社會實(shí)踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實(shí)踐應(yīng)在結(jié)合我們實(shí)際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，為了完成任務(wù)而實(shí)踐。我覺得我們在進(jìn)行社會實(shí)踐之前應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，為自己制定一個切實(shí)可行的計(jì)劃。應(yīng)注重實(shí)踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。

因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗(yàn)一下社會生活和工作的樂趣，這學(xué)期的假期我根據(jù)時間及自己的實(shí)際情況參加了學(xué)校社團(tuán)組織的活動去蘇州常熟達(dá)富電子廠打工（職位：作業(yè)員，多能工，指導(dǎo)員，組長等）。在廠里面我們學(xué)生工是從最資本的做起，也就是在流水線上干活，雖然沒有直接參與廠里面的管理層，但我覺得受益非淺，基本上達(dá)到了自己的目的。雖然僅有20多天時間，但工作讓我體會到了就業(yè)的.壓力，自己能力的欠缺及社會的艱辛，，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學(xué)校自由天地?zé)o法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。

在電子廠工作的時間給我最深的體會是：許多在廠的正式工大多都是未成年，從中反映了我國的教育漏洞，仍存在極大問題。另外，眾多的未成年人占據(jù)大多數(shù)就業(yè)崗位，使得我感覺到以后就業(yè)的壓力，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上，他們比我們學(xué)生占有很大優(yōu)勢，所以在這次實(shí)踐上我受益匪淺。在工廠里干活，辛苦和勞累也是一個對我們的極大的挑戰(zhàn)。但在工廠里我也是深刻體會但，員工心理的麻木以及他們只是服從的生活態(tài)度。

在工廠的每天：我上的是夜班，在白天我們睡覺，下午六點(diǎn)左右起床，后吃飯，居住區(qū)和工廠離得很近，我選擇步行。到廠里，在衣服放置區(qū)換上廠服和帽子，后進(jìn)安檢門打卡上班，到車間我們會提前20分鐘集合上早課，也就是總結(jié)昨天計(jì)劃今天。之后去產(chǎn)線，進(jìn)行一晚上的工作，在這強(qiáng)調(diào)的主要是速度。在下班期間，我們會在工廠的娛樂場所進(jìn)行玩耍，如唱歌，打球，看電影，偶爾還會參加他們組織的大型活動，如跨年演唱會，猜燈謎活動等。在這里我也認(rèn)識了很多朋友。

在那里工作的一段時間里，我發(fā)現(xiàn)了廠里的許多不合理現(xiàn)象，特別是管理上的缺失。上級下達(dá)的指示下級不能很好傳達(dá)。這就是信息流失。信息流失也是非常可怕的事！再一個就是廠里的管理制度已經(jīng)不符和當(dāng)前的制度。不能適應(yīng)當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)體制了。他們還是老一套的記時工，也就是工人不管一天干多少或只要夠時間就可以，也就是按上班時間長短發(fā)工資。而現(xiàn)在，我國大多數(shù)大中型企業(yè)已經(jīng)以工作量來計(jì)算工資。還有，廠里面的獎罰制度存在很大缺陷，比如，那里的領(lǐng)導(dǎo)人員大多以批判為主，表揚(yáng)為輔，是典型的高維度低關(guān)懷度的工廠。

在工作的一個月里，時間雖然很短，但對于廠里的缺陷提出一下建議：首先，要改變獎懲制度，從表揚(yáng)中激勵員工的工作積極性：其次，多關(guān)心員工的生活，讓員工感受到家的溫暖，能夠讓他們以廠為家，更多的為工廠的利益著想：另外，改善工資分配制度也是有必要的，應(yīng)加深過勞多得的這種公平思想：最后‘應(yīng)當(dāng)積極豐富員工的業(yè)余生活。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十六

時間飛逝如流水，轉(zhuǎn)眼間就過去。而為期一個月的暑假社會實(shí)踐，也已經(jīng)落下帷幕了，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，比如必須在工作中不斷學(xué)習(xí)不斷積累，同時搞好和同事之間的關(guān)系，而這些東西將讓我終生受用。而對于大學(xué)生而已，敢于接受挑戰(zhàn)是一種最基本的素質(zhì)。

雖然一個多月的實(shí)踐活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，這些是我在大學(xué)課本上不能學(xué)來的。它讓我明白什么是工作，讓我懂得了要將理論與行動結(jié)合在一起，讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。而交流和理解將會是任何工作的基礎(chǔ)，好的溝通將會事半功倍。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是我一個多月來的感受。社會實(shí)踐使我找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。

“艱辛知人生，實(shí)踐長才干”。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實(shí)踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識和水平。通過實(shí)踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對基本原理的理解和消化。

社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。

社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，通過社會實(shí)踐，讓我們大學(xué)生提前了解社會，為將來真正走上社會提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，也為將來從事任何工作打下良好的基礎(chǔ)。

大學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。暑期社會實(shí)踐活動一直是我們大學(xué)生投身社會、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。

這次的社會實(shí)踐讓我有了上班族的味道，還有那種忙碌，那種盼望雙休日的心情，這種感覺真的很不一樣。真的希望以后還有這樣的機(jī)會，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。

大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識，還要進(jìn)行社會實(shí)踐。因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代所需的人才。大學(xué)生人在實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考，獨(dú)立工作，獨(dú)立就解決問題的能力。所以我覺得在校大學(xué)生要借機(jī)培養(yǎng)自己的實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)能力。同時在實(shí)踐中幫助別人。

在這個暑假里，我參加了關(guān)于農(nóng)村教育問題的社會實(shí)踐，在短短一個多月中，我盡我所能，把我所知道的知識全都交給他們，孩子們也都非常認(rèn)真的學(xué)習(xí)著。在和孩子們的交流中我了解到，他們大多夢想著成為大學(xué)生，成為科學(xué)家等，對外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。但當(dāng)我問到以后回不回家鄉(xiāng)的時候哦，大家都沉默了。也許是孩子們太小，不能理解這件事的含義，也許是另一種思想一直影響著他們“離開農(nóng)村，去城市才不用過苦日子。

孩子們是渴望知識的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。但一些客觀現(xiàn)實(shí)又使我們的教育觀發(fā)生變化，造成人才流失，如今人們的思想不斷進(jìn)步，越來越多的人已經(jīng)意思到了教育的重要性，但在教育觀念上也產(chǎn)生了不同角度的分歧，有部分學(xué)生和家長教育觀念有些偏激。所以支持農(nóng)村教育不僅僅知識財(cái)力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。要讓孩子們在學(xué)習(xí)知識的同時學(xué)習(xí)做人的道理，適應(yīng)時代發(fā)展的觀念和大局。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十七

經(jīng)過這次社會實(shí)踐，讓我對社會有了更多的了解，也明白了，要想在社會立足，創(chuàng)造屬于自己的一片天地，僅憑我現(xiàn)在學(xué)的那點(diǎn)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自己以后必須堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)。并且知道了時間的重要性，同時也悟出了許多的人生感悟。

從小家里人就告訴我要想出人頭地就得好好讀書，我一直按照家人的意愿去努力，但當(dāng)我讀完高中后，我的心中總是有那么一句話纏繞著我，“實(shí)難寒窗苦讀我得到了什么?”，于是我就開始懷疑家里人對讀書的的觀點(diǎn)，并且開始認(rèn)為讀書對自己以后的發(fā)展沒有多大的用處。直到這次社會實(shí)踐，我才改變了這一錯誤的觀點(diǎn)，并悟出了了一個道理“書乃做事之根本，理事之原則”因?yàn)闀杏泻芏嗟闹腔叟c道理，并且在這段時間里，我經(jīng)常會用到我以前學(xué)到的知識，對我的實(shí)踐有很大的幫助，因此我的這次社會實(shí)踐才能順利地完成，使我對自己的未來更有信心，也讓我更加相信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。

通過這次社會實(shí)踐我不但米告白了書中知識的重要性，同時也讓我知道了實(shí)踐也十分長關(guān)鍵的。心中有了計(jì)劃，有了目標(biāo)，有了完美的解決方案，不通過實(shí)踐來驗(yàn)證，那與紙上談兵又有什么區(qū)別呢?雖然實(shí)踐可能要比學(xué)習(xí)理論所用的時間要多得多，但它與學(xué)習(xí)理論的過程相比起來，所對人產(chǎn)生的積極影響也要大的多，因?yàn)槔碚撝R只是文字性的描述，而實(shí)踐卻不相同，除了視覺上對人產(chǎn)生影響外，還有可能從嗅覺，聽覺，觸覺對人產(chǎn)生影響，使人能夠便于記憶與充分理解，并且通過實(shí)踐可以議案正自己的理論是否正確，并進(jìn)一步向深處進(jìn)行探索，以此來完善自己的理論知識我在社會實(shí)踐也正是運(yùn)用了這一點(diǎn)，才讓我發(fā)現(xiàn)了自己在理論上的缺陷與不足。

暑期短暫的社會實(shí)踐固然不是真正意義上的工作，但讓我對工作有了一個初步的熟習(xí)。而且對工作我有很好的適應(yīng)能力。讓我在實(shí)踐中不斷的積累了一定的社會經(jīng)驗(yàn)。并且在團(tuán)體協(xié)作中我有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，我能與大家合作默契。在個人工作中我有很強(qiáng)的責(zé)任感，我能認(rèn)真負(fù)責(zé)，把工作做到最好。具有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。

紙上得來終覺淺，盡知此事要躬行。在一個月多的實(shí)習(xí)進(jìn)程中，我深深的感遭到所知的浮淺和在實(shí)際中的專業(yè)知識的匱乏。一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這些與實(shí)踐還有一段間隔。

這個暑假，真的過得很充實(shí)。我在這次的實(shí)習(xí)當(dāng)中，讓我更好的把握了書中的知識，也讓它在實(shí)際的工作中得到了更好的利用，讓我更加的鞏固了基礎(chǔ)知識。在這次的工作中，我專心做好每次事情，盡可能讓他做到最好，我也克服了本身粗心的毛病，這次的機(jī)會也讓我更加的仔細(xì)、更加的有耐心，也算是對我的一個小小的挑戰(zhàn)吧。

大學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好情勢;是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才華的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，建立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。

我總喜歡挑戰(zhàn)一些新鮮事物，由于只有選擇有價值成心義的事，英勇的往嘗試，才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，只有不斷學(xué)習(xí)，才能努力遇上。優(yōu)越略汰是社會進(jìn)步的法則，超出壓力，克服自我是我人生的奮斗目標(biāo)，工作眼前，我積極肯干，認(rèn)真負(fù)責(zé)，喜歡在樂觀中進(jìn)取，用微笑面對人生。我最喜歡的一句格言：從成功里得到自信和快樂，從自信里得到快樂和成功，從快樂里得到成功和自信。

在社會實(shí)踐中，我和一起工作的幾位同事相處的也很不錯，雖然工作讓我們變得很勞累，帶我們在一起討論，聊天時卻很開心雖然那幾位和我一樣也是新手，但每當(dāng)我有難題的時候總會向他們請教，他們也確實(shí)給了我許多幫助，難怪孔子說“三人行則必有我?guī)煛泵慨?dāng)我工作完以后，帶著疲憊回家后就會想起父母支撐起這個家確實(shí)很不容易，也同時想起父母對自己學(xué)習(xí)上的支持與鼓勵，想起了父母望子成龍的心愿，想到這些我就覺的自己應(yīng)該更加努力。

在這期間我覺得有一個健康的身體也是非常重要的，只有有一個健康的身體才能更好的表現(xiàn)出自己，才能為自己的將來做出長遠(yuǎn)的打算，所以我決定以后要好好鍛煉自己的身體，讓自己在健康中面對自己的生活。

短短的幾十天里，雖然沒有任何金錢上的報酬，但卻讓我有了意想不到的收獲，收獲了知識收獲了道理，它于我來說更加重要。我將用它們?nèi)ラ_辟自己的未來。

學(xué)生與社會的奉獻(xiàn)精神（通用18篇）篇十八

最近，所有的學(xué)生都用他們的零花錢在學(xué)校周圍的小賣部買垃圾食品。我決定問問同學(xué)他們的零花錢是怎么花的，于是和小飛一起去調(diào)查。

我在攤位附近看到很多食品袋，有的已經(jīng)過期，有的沒有商標(biāo)，有的還含有有害的香料。然而我擠進(jìn)去看了看。數(shù)了一下，驚訝地發(fā)現(xiàn)有十六個男生，八個女生。

針對這種現(xiàn)象，我和小飛同學(xué)討論分析，發(fā)現(xiàn)那些食物都是有害的。

1.三品無品對人體危害極大。

2.將小食品扔進(jìn)塑料袋會污染環(huán)境。

3.買小食品讓學(xué)生養(yǎng)成亂花錢的壞習(xí)慣。

1.我們立了個牌子，標(biāo)題是:遠(yuǎn)離垃圾食品，從我做起。

2.每天，我們都呼吁同學(xué)們停止垃圾食品。

通過這次活動，學(xué)生們終于意識到了“三無產(chǎn)品”的危害，每天去地?cái)傎I垃圾食品的學(xué)生也少了。記住，不要買三種產(chǎn)品，它們對我們的傷害是極其大的！

我們調(diào)查了路上的一些行人。許多人對交通規(guī)則和一些交通知識并不陌生。但是通過我們的暗訪，我們發(fā)現(xiàn)很多人不遵守交通規(guī)則。行人和司機(jī)都可以自由地在路上行走，對前面的車輛或行人視而不見。其實(shí)這才是交通事故的源頭。

其實(shí)在小學(xué)生中普及交通安全知識也很重要，因?yàn)樯鐣l(fā)展越來越快，機(jī)動車數(shù)量越來越多。大多數(shù)事故發(fā)生在不懂交通規(guī)則的學(xué)生身上。而且，通過我們的調(diào)查，上饒縣有很多小學(xué)生不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象。要讓他們知道交通規(guī)則是必須遵守的，最好的辦法是學(xué)校和家長對小學(xué)生進(jìn)行交通安全教育，告訴他們一些重要的交通規(guī)則和知識。