使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇一

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

貪念欲起而不及時(shí)遏止，則如潰爛之堤，一發(fā)不可收拾;廉潔之心常隨，猶如蘭花永遠(yuǎn)香飄四溢。

“廉潔”多么美好的字眼啊!在悠悠歷史長(zhǎng)河中，有多少人為保持廉潔而舍棄了雕梁畫(huà)棟的豪宅，舍棄了名高權(quán)重的地位，舍棄了伴有滿漢全席、如云美女的日子。廉潔是陶公“不為五斗米而折腰”的志氣;是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪情;是周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正氣。

任何事件背后，都有鮮為人知的細(xì)節(jié);任何一段歷史，都有讓人琢磨不透的地方，這里面有的讓人啼笑皆非，有的讓人不寒而栗。歷史常常由于偶然因素而發(fā)生轉(zhuǎn)折，這偶然因素往往能決定一些人的生死榮辱，也能決定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興衰成敗。

三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，因，蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然，“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”。屈子廉潔一生，為后世豎起了一座不朽的豐碑。

但，清朝貪官和珅一生居廟堂之高，不憂其君，不利其民，專(zhuān)事搜剮，貪污受賄，弄得個(gè)機(jī)關(guān)算盡太聰明，卻反誤了自己性命，不但家財(cái)散盡，身首異處還落得個(gè)千載罵名。若，以權(quán)為軸，以貪為半徑，只能畫(huà)出罪惡的牢垣。

廉潔的人在物質(zhì)上常常以無(wú)所追求為樂(lè)，私欲得不到滿足而憂心忡忡。能夠忘記自身利益的，才能無(wú)私，無(wú)私就會(huì)大公。世間事情失敗的原因，都在于懶惰和自私。公正就能產(chǎn)生英明，廉潔就能產(chǎn)生威望。面對(duì)錢(qián)財(cái)，最好的辦法就是廉潔不貪，人間權(quán)利尊榮，總是逃不過(guò)他人的譏憚;最純潔的德行，也免不了背后的誹謗。

小草雖沒(méi)有花兒的綻放，但有經(jīng)歷風(fēng)雨的激情，清廉雖沒(méi)有富麗堂皇的高貴，但有其成事育人之準(zhǔn)則，更有其使人激發(fā)斗志之豪情。人活著，是用自己短暫的生命努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

欲善終，當(dāng)慎始，無(wú)數(shù)教訓(xùn)告訴人們要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關(guān)，守住第一道防線。小手與大手應(yīng)如高潔的蓮花一樣，出污泥而不染，擺脫骯臟的繁繞，吐放著清香，凈化著新鮮的空間。用心的以愛(ài)為軸，以廉為半徑，畫(huà)出幸福的道路，與廉潔同行。

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇二

廉潔是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。”宋代歐陽(yáng)修在《非非堂記》中寫(xiě)道：“處身者，不為外物眩晃而動(dòng)，則其心靜，心靜則智識(shí)明。”我作為省檢察院一名檢察官，處于打擊犯罪、保障人權(quán)、維護(hù)司法公正的第一線，深知一個(gè)和諧有序的國(guó)度需要清明的吏治，需要廉政的青天；深知一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，故有權(quán)力就不能沒(méi)有監(jiān)督；深知懷抱法律，追尋正義，乃法律人之天職；深知個(gè)人選擇當(dāng)與時(shí)代之召喚緊密結(jié)合，擔(dān)負(fù)歷史使命，綻放青春之花，為時(shí)代召喚而選擇，為人生信仰而堅(jiān)守。

基于這種認(rèn)識(shí)，我們能夠?qū)z察機(jī)關(guān)的廉政制度化為個(gè)人自覺(jué)的行動(dòng)；基于這種認(rèn)識(shí)，我們能夠在外出辦案時(shí)盡量不給地方添麻煩；基于這種認(rèn)識(shí)，我們能夠耐心細(xì)致地接待群眾來(lái)訪，通過(guò)釋法說(shuō)理積極化解社會(huì)矛盾；基于這種認(rèn)識(shí)，我們能夠仔細(xì)審查每一份證據(jù)，并在必要的時(shí)候加班加點(diǎn)保證案件如期辦理；基于這種認(rèn)識(shí)，我們保障被告人的各項(xiàng)訴訟權(quán)利，以冷靜的目光論事，以慈悲的目光看人；基于這種認(rèn)識(shí)，我們于處理具體案件之際，心中始終充滿正義，目光不斷往返于規(guī)范和事實(shí)之間。

記得1949年美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)國(guó)民黨的軍官說(shuō)，“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心”。毛澤東主席在我們黨即將在全國(guó)執(zhí)政的新形勢(shì)下，提出“兩個(gè)務(wù)必”，告誡全黨要保持清醒頭腦，保持清正廉潔。實(shí)踐證明，我們黨保持了干部隊(duì)伍的清正廉潔，經(jīng)受住了執(zhí)政考驗(yàn)，贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。改革開(kāi)放三十年來(lái)，共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，中華大地春潮涌動(dòng)、萬(wàn)象更新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，人民生活安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)人民從未有如此之自信，中華民族從未有如此之強(qiáng)大。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，我們面臨著比前人更為復(fù)雜的社會(huì)考驗(yàn)，廣大黨員仍能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，時(shí)刻保持清醒意識(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和規(guī)范自己，筑牢思想防線，成功抵制了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的侵蝕。但也有少數(shù)黨員理想滑坡、信念動(dòng)搖、紀(jì)律松弛、意志衰退、價(jià)值扭曲，他們以權(quán)謀私、腐化墮落，嚴(yán)重影響了黨和政府的形象。

作為一名檢察官，立檢為公、司法為民乃職責(zé)所系，唯有廉潔自律方能不辱使命。在新的歷史條件下，我們要讓廉潔成為一種生活方式，從個(gè)人修養(yǎng)做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，防微杜漸，“心不動(dòng)于微利所誘、目不眩于五色之惑”，真正筑起拒腐防變的思想防線。結(jié)合本職工作，我對(duì)廉潔自律有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

其一、廉潔自律要求我們堅(jiān)持原則，守住清貧。廉潔是一份財(cái)富，歷經(jīng)千年依然傳承，遭受磨難依舊崇高。“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唯有要留清白在人間的于謙，留取丹心照汗青的文天祥等人受到萬(wàn)世景仰。歷史，并不僅僅意味著既往的靜態(tài)性存在，它更意味著后人對(duì)其歷史彌新的記憶和重新解讀。__以其真摯的革命情懷與高尚的志士節(jié)操，在獄中寫(xiě)下了散文《清貧》，道出了一個(gè)共產(chǎn)黨人清廉樸素的生活，是一篇革命家崇高品質(zhì)的贊歌和宣言書(shū)。七十余年后的今天，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿酱似恼抡鸷橙诵牡乃枷肓α俊Ｗ髡邔?xiě)道：“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。在這長(zhǎng)期的奮斗中，我一向是過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)有奢侈過(guò)。經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元；但為革命而籌集的金錢(qián)，是一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)。這在國(guó)民黨的偉人們看來(lái)，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張；而矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。”真是文如其人，廉潔者坦蕩的胸懷和高尚的情懷通過(guò)作者純凈如露珠、質(zhì)樸如野蔬的字眼和樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)得以呈現(xiàn)。我們今天再讀這篇《清貧》，領(lǐng)悟到的是一種境界，一種忘我的超然境界。

其二、廉潔自律要求我們不忘歷史，珍惜現(xiàn)在。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的各項(xiàng)成就之所以震古爍今，正是因?yàn)樗鼈儊?lái)之不易。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓，既充滿艱險(xiǎn)又充滿神奇，既歷盡苦難又輝煌迭出。前人栽樹(shù)，后人乘涼，然我們不應(yīng)該忘記，在中央蘇區(qū)、在長(zhǎng)征途中，多少先烈為追求社會(huì)進(jìn)步，流血犧牲；在太行山上、在甸緬戰(zhàn)場(chǎng)，多少先烈為追求民族獨(dú)立，歷經(jīng)苦難；我們也不該忘記，在邊遠(yuǎn)地區(qū)、大漠戈壁，多少前輩遠(yuǎn)離都市，隱姓埋名，為祖國(guó)兩彈事業(yè)默默奉獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，憶苦思甜方能珍惜現(xiàn)在，少幾分抱怨，多幾分感恩，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。雖然與很多行業(yè)相比，我們?cè)谖镔|(zhì)條件方面與其有一些差距，但與革命年代相比，與前些年相比，與艱苦落后地區(qū)相比，我們的條件算是不錯(cuò)了，所以我們從不問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，我們一直在反思我們能為國(guó)家做些什么、能為社會(huì)貢獻(xiàn)什么。

艱苦奮斗不攀比、勇挑重?fù)?dān)不懈怠。很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡，如一位官員在懺悔中寫(xiě)道：“隨著和建筑老板交往的增多，看著他們一擲千金的作風(fēng)，我的內(nèi)心逐漸失去了平衡。我心想，這些老板的文化程度都不高，不是小學(xué)就是初中畢業(yè)，憑什么他們就那么有錢(qián)？而我做了那么多事情，經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們。”所以，良好的心態(tài)是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，生活幸福的源泉，身體健康的保障。心態(tài)寧?kù)o了，人就豁達(dá)開(kāi)朗了，就能想得通、看得透、拿得起、放得下。任何事業(yè)都會(huì)遇到挫折，患難可以考驗(yàn)一個(gè)人的品格，在陷入困境的時(shí)候，只有大智大勇的人才能處之泰然，并樂(lè)觀地看到光明的未來(lái)。在困難的時(shí)候，人更需要有精鶩八極，視通萬(wàn)古的胸懷。蘇東坡算是中國(guó)文人中經(jīng)歷坎坷的一位了，然其失意時(shí)總能達(dá)觀自解，始終保持積極進(jìn)取，欲有所為的精神，他中年被貶黃州，在其千古名篇《前赤壁賦》中闡發(fā)了人與萬(wàn)物同樣永存的哲理。他晚年被貶海南島，數(shù)年后(公元1__年)才遇皇帝大赦內(nèi)遷，途徑瓊州海峽時(shí)做了一首詩(shī)，其中寫(xiě)道“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾無(wú)怨無(wú)怒，處之泰然，表現(xiàn)了一位老者雖歷經(jīng)坎坷仍能心胸坦蕩，榮辱不驚的心態(tài)。我們?cè)诠ぷ鳌⑸钪锌倳?huì)遇到很多困難，只有擺正心態(tài)，寧?kù)o豁達(dá)，才能將工作做得更好，讓生活幸福指數(shù)更高。

其四、廉潔自律要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升境界。世間萬(wàn)事皆有失必有得，少了些虛情假意的應(yīng)酬，便多了些可以自由支配的時(shí)間；失去了錦衣玉食的奢侈，便習(xí)慣了粗茶淡飯的安逸。“善乃立身終生事，書(shū)為導(dǎo)人一世師”，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)能使人開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、怡情養(yǎng)性、提升境界，歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)，諸如篳路藍(lán)縷，以啟山林的開(kāi)拓精神；艱難困苦，玉汝于成的頑強(qiáng)意志；舍生取義，視死如歸的英雄氣概；海納百川，虛懷若谷的博大胸懷；修齊治平，治國(guó)安民的政治理想，載舟覆舟，居安思危的憂患意識(shí)；革故鼎新，自強(qiáng)不息的執(zhí)著追求。通過(guò)閱讀我們從中能獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣。如此，我們講話就有底氣，思想就有靈氣，行動(dòng)就有朝氣，工作就有銳氣。自會(huì)“吟詠之間吐納珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，提高履職盡責(zé)能力。

其五、廉潔自律要求我們銳意進(jìn)取，敬業(yè)奉獻(xiàn)。有什么樣的追求，就有什么樣的精神狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)生活中，燈紅酒綠、人情世故、不正之風(fēng)不時(shí)沖擊著我們的精神高地，我們?cè)诜N種誘惑和考驗(yàn)面前，如能銳意進(jìn)取，積極謀求一方發(fā)展、專(zhuān)注個(gè)人能力素質(zhì)提高，精神世界就會(huì)充實(shí)，精神狀態(tài)就會(huì)振奮，所在部門(mén)就會(huì)正氣充盈，反之，就會(huì)朝氣不足，暮氣有余，碌碌無(wú)為，頹廢低迷。人是要有一點(diǎn)精神的，這個(gè)精神，就是要始終保持銳意進(jìn)取、勇挑重?fù)?dān)、不為艱險(xiǎn)、迎難而上的勁頭。作為公訴部門(mén)的年輕人，我始終提醒自己做事要少一些拖泥帶水，多一些干凈利索；少一些飯局牌局，多一些學(xué)習(xí)求知；少一些奢侈浪費(fèi)，多一些艱苦奮斗；少一些老氣橫秋，多一些蓬勃朝氣；少一些妄自尊大，多一些謙虛謹(jǐn)慎；少一些如何來(lái)事，多一些如何干事；少一些夸夸其談，多一些求真務(wù)實(shí)。總之，我覺(jué)得當(dāng)前大力倡導(dǎo)廉政文化、提倡廉潔自律，就是要我們注重個(gè)人修養(yǎng)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，本臥薪嘗膽之精神，做奮發(fā)有為之事業(yè)。“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”，廉潔是求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度；廉潔是艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的拼搏精神；廉潔是勤儉節(jié)約、健康環(huán)保的時(shí)代風(fēng)尚；廉潔是與民同樂(lè)、為民謀利的親民情懷；廉潔是富貴不淫、位權(quán)不驕的生活修養(yǎng)。在新的歷史條件下，讓我們大力倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，強(qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉思想作風(fēng)，培養(yǎng)浩然正氣，提升道德境界，奮發(fā)進(jìn)取，踏實(shí)工作，為形成風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇三

尊敬的各位評(píng)委、各位老師：

大家好！

我是來(lái)自羅鳳中學(xué)的xx。今天，我演講的題目是：《以廉為鏡，做新時(shí)代的中學(xué)生》。

一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替。”這句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍。他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

作為新時(shí)代的中學(xué)生——祖國(guó)明天的接班人，我們更應(yīng)該要傳承和發(fā)揚(yáng)這種美德。以廉為榮，以貪為恥，不以善小而不為，不以惡小而為之。我相信，只要我們師生人人都能從小事做起，從自身做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。以廉為鏡，那么我們的校園上空一定會(huì)撒滿廉潔的云彩，我們祖國(guó)的明天也一定會(huì)更加繁榮昌盛！

我的演講完了，謝謝大家！

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇四

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

讀廉潔書(shū)籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣。近期，通過(guò)閱讀《廉政教育讀本》通過(guò)典型材料。我深受教育，體會(huì)頗深。既提高了思想認(rèn)識(shí)，又增強(qiáng)了自覺(jué)遵守法律法規(guī)，認(rèn)真履行職責(zé)，熱心為人民服務(wù)的信心與決心。

三字經(jīng)里寫(xiě)道“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”停止學(xué)習(xí)的灌輸，思想就得不到改造，欲望也就容易膨脹，也就會(huì)輕而易舉地被誘惑的韁繩牽絆。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高認(rèn)知水平是非常重要的。

我們還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。并準(zhǔn)確地把握精神實(shí)質(zhì)，不斷凈化自己的靈魂。成為一個(gè)讓人心服口服的清正之人。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。至始至終將人們的利益放在第一位，在思想上筑起反腐倡廉的道德防線。除了思想上的學(xué)習(xí)，更為重要的是對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。知法、守法，警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，并防患于未然，固堤于決然。

中華上下五千年，茫茫歷史長(zhǎng)河。廉潔清正的官員數(shù)也數(shù)不清。南宋有包拯，明有于謙、海瑞，清有劉羅鍋。而歷史不但造就了清正廉潔之人，也同樣誕生了迂腐貪財(cái)之人。清朝的和珅便是一個(gè)典例。他的貪欲從未停止過(guò)，他沒(méi)有守住為官的信念，沒(méi)有一心為民的思想。一當(dāng)官便遺失了本性，大肆貪財(cái)，最終也至抄家賜死的下場(chǎng)。古史讓我們明了，若欲名留青史，流芳百世，光宗耀祖，首先必備的便是清廉。

近現(xiàn)代中，社會(huì)涌現(xiàn)了一批模范人物。黨的好干部、人民的好公仆——焦裕祿。他在河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記時(shí)，該縣受到了嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，但他堅(jiān)持實(shí)事求是的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同干部和群眾一起共闖難關(guān)。他身患肝癌，卻忍痛堅(jiān)持工作，他以身作則，他廉潔奉公。

縱觀古今，八榮八恥中曾提過(guò)：“以驕奢淫逸為恥”它揭示了一個(gè)行為準(zhǔn)則，不驕奢淫逸、好逸惡勞、玩忽職守。

細(xì)細(xì)品味這些廉潔書(shū)籍，了解廉潔人物。它無(wú)不告訴我們要時(shí)刻警醒自己，而且也要提醒身邊的親朋好友，提醒他們要做一位人民忠實(shí)的公仆，向焦裕祿看齊，好好為人民服務(wù)，踐行社會(huì)主義精神。

讀廉潔書(shū)籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣，為民服務(wù)，造福一方。

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好！

我今天要演講的題目是《以不貪之寶擊退誘惑之魔》。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。同時(shí)，這個(gè)故事又從另外一個(gè)角度警示后人，無(wú)論金錢(qián)還是物質(zhì)上的誘惑，都是可怕的。

中國(guó)建設(shè)銀行原行長(zhǎng)王雪冰喜歡收藏珍貴名表，先后多次接受數(shù)人送予的款物，物品中多為名貴手表，最終淪為階下囚；原國(guó)際信托投資公司副董事長(zhǎng)金德琴，侵吞公款，晚節(jié)盡失，鋃鐺入獄；國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行原副行長(zhǎng)王益，為多名請(qǐng)托人謀取利益，索取、收受對(duì)方錢(qián)款共計(jì)折合人民幣1196萬(wàn)余元，被判死緩。一失足成千古恨，再回首已百年身。如果時(shí)間能夠倒流，相信這些人一定會(huì)知道清正廉潔有多么重要。

先讓我們看看那些已經(jīng)一失足成千古恨者吧！也許從他們身上會(huì)讓我們明白，保持節(jié)操一身、正氣滿腔的道德品質(zhì)是多么的重要！

也許有的朋友認(rèn)為，我們只是吃點(diǎn)喝點(diǎn)，或收點(diǎn)小禮小品，根本犯不到這些貪官污吏的地步。但是要知道，只有“勿以惡小而不為”，才不至于“千里之堤，潰于蟻穴”呀！貪官也并非生來(lái)就是壞人。湖北省黃岡市委原、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)操尚銀，用他自己的話說(shuō)是“出身布衣貧，自幼講誠(chéng)信。少年懷壯志，半世苦艱辛，與民謀福利，積極兼勤奮”。正因?yàn)樗痪行」?jié)，抵擋不住形形色色的誘惑，從接受吃喝到收受禮品，索要財(cái)物，一步步蛻化變質(zhì)，結(jié)果是：“錢(qián)遮眼睛頭發(fā)昏，官迷心竅人沉淪。只因留戀名利地，終究淪為犯罪身”。他最終發(fā)出的感慨是：“忘其宗旨，觸其法律，悔其自己，傷其親人，苦其心志，勞其筋骨，做其新人，以示后戒”。朋友們，這難道不能引起我們的深思嗎？拒絕誘惑，就是拒絕私欲和貪婪，就是拒絕腐敗和墮落。拒絕誘惑，需要的是浩然正氣，正氣浩然。有人說(shuō)正氣是道德品質(zhì)的精髓，是民族精神的聚集，是無(wú)私奉獻(xiàn)的旗幟，是真善美的化身，而我要說(shuō)，它更是偉大人格的象征，是卑微不失凌云志，平凡猶有不可欺的骨氣，是邪惡之辱不低頭，大義凜然不畏懼的大氣，是一個(gè)人的精神氣，一個(gè)人的英雄氣。作為新時(shí)代的金融工作者，我們需要的正是這種骨氣，這種大氣，這種精神氣，這種英雄氣，這種大浪淘盡猶然閃光，穿過(guò)迷霧依然奪目的人格魅力！

昂揚(yáng)不墜青云志，下看金玉不如泥。朋友們，讓我們恪守“勿以善小而不為，不以惡小而為之”的至理古訓(xùn)，踏踏實(shí)實(shí)地做人，坦坦蕩蕩的處事。讓我們以“社興我榮，社衰我恥”為最高信條，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一項(xiàng)工作，干干凈凈對(duì)待每一筆業(yè)務(wù)。讓我們用浩然正氣，昂揚(yáng)銳氣去拒絕誘惑，做一名無(wú)欲則剛、清正廉潔的金融衛(wèi)士。唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。只要我們恪盡職守，視廉為寶，守身如玉，我們就一定能共同開(kāi)創(chuàng)信合事業(yè)更加燦爛的明天！

我的演講完了，謝謝大家！

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位評(píng)委以及現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友們：

大家好！

古往今來(lái)，有很多清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴。“先憂后樂(lè)清風(fēng)愿，從來(lái)治世民為天……”一曲清新悠遠(yuǎn)的片頭曲《海闊天青》，把數(shù)千萬(wàn)觀眾的目光緊緊吸引到湖南衛(wèi)視近期熱播的46集電視連續(xù)劇《大明王朝1566》，觀眾在觀看這部劇時(shí)，總能感受到有一種沁人肺腑的“氣”，一種陽(yáng)剛之氣。胡宗憲身上的正氣，海瑞身上的骨氣，馬寧遠(yuǎn)身上的義氣，戚繼光身上的勇氣，齊大柱身上的剛氣……尤其是海瑞為人之子盡孝道，為民之官盡責(zé)任，嫉惡如仇、剛正不阿的形象，給人留下了深刻的印象。可以說(shuō)，無(wú)論歷經(jīng)何朝何代，清正廉潔、勤政廉政永遠(yuǎn)都是人民的期盼。

說(shuō)到這里，在座的有些同志也許會(huì)說(shuō)，我們只是普通干部職工，和那些高官顯爵相比，廉政是不是離我們還很遠(yuǎn)。其實(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。我們雖處普通崗位，但是社會(huì)的騰飛與發(fā)展，離不開(kāi)我們勤奮工作，廉潔從業(yè)，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)。

前不久，我看到過(guò)這樣一則故事，記者張明下班回家，叫老婆早點(diǎn)做晚飯，說(shuō)要去看電影，老婆很驚訝，你一個(gè)人看什么電影，10歲的兒子聽(tīng)見(jiàn)了他們的談話，也嚷嚷著要去。張明說(shuō)，這是單位發(fā)的電影票，是一部反腐倡廉的電影。張明老婆聽(tīng)了饒有興趣，說(shuō)：“反腐倡廉的，我也要看。”可只有一張電影票啊，怎么辦呢？于是他想單位有些人可能不去看，就打電話給小王，小王喜歡上網(wǎng)，很可能去不了，可是小王說(shuō)她把票給人了，于是張明又向大劉要，大劉喜歡跳舞，很可能去不了，可是他說(shuō)他要去看，這個(gè)電影有教育意義，哪能不看啊？張明又向老錢(qián)要，老錢(qián)說(shuō)晚上沒(méi)啥事，去電*湊湊熱鬧，問(wèn)了3個(gè)，張明一想，算了不問(wèn)了，事不過(guò)三嘛。可老婆不答應(yīng)啊，非去看不可，于是他們商量等電影快放映的時(shí)候再進(jìn)電*，這時(shí)查票的松一些，萬(wàn)一不讓進(jìn)，也就不看了。晚飯后，張明帶著老婆兒子慢騰騰地來(lái)到電*，這時(shí)電影剛開(kāi)始。唉？院門(mén)沒(méi)有查票的人，張明一家高興的不得了，匆忙走進(jìn)的電*，借著電影的光線，他們驚訝極了，偌大的電*，看電影的人寥若晨星，數(shù)來(lái)數(shù)去也就二三十人，電影放完了燈光亮了，張明又?jǐn)?shù)了數(shù)看完電影的人，只有區(qū)區(qū)的11個(gè)人。

我是一名記者，當(dāng)我的同事們?yōu)榱松砘佳┑纳倥瓜啾甲叩臅r(shí)候，當(dāng)我們?yōu)槿罕娮酚懲烁€林補(bǔ)助款的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)榉欠ㄕ加棉r(nóng)民耕地不及時(shí)兌換大聲岌呼的時(shí)候，當(dāng)在坐的所有人都為貧困地區(qū)和災(zāi)區(qū)人民捐款獻(xiàn)愛(ài)心的時(shí)候，我們的思想就在這一次次幫助他人的細(xì)微過(guò)程中得到了升華，我們用自己的合法勞動(dòng)所得見(jiàn)證著一個(gè)公民的良心。

說(shuō)到這里，我不能不提到我們身邊的一些人：為保護(hù)清山綠水的沈繼萍，立志改變家鄉(xiāng)面貌的周家麟，畜牧行業(yè)中的標(biāo)兵蘭祖尚，鐵骨丹心的法醫(yī)劉傳品，為生命而奮斗的王能安，更有那些肩挑牛拉筑坦途的龍埡鎮(zhèn)斗溝村干群，他們是這個(gè)時(shí)代里一群普通的人，做的也是一些平凡的業(yè)績(jī)，但他們向我們展露了這樣的人生信條：錢(qián)不可貪，文不可抄，師不可罵，友不可賣(mài)，官不可討，上不可媚，下不可慢，風(fēng)不可追，天不可欺。這普普通通的幾句話，正是樸素而又平凡的人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，映射出他們寬廣的胸懷和高尚的情操。

朋友們，清正廉潔的楷模其實(shí)就在我們身邊。

在這里，我還要說(shuō)一個(gè)人。在我縣的公安戰(zhàn)線上，有一位熱血青年，當(dāng)他從警校畢業(yè)以后，懷著滿腔熱忱來(lái)到了漢陰這片土地。他愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)；他扎根山區(qū)，甘于清貧；與戰(zhàn)友們一道為了守衛(wèi)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)無(wú)怨無(wú)悔。幾年前，在執(zhí)行任務(wù)中一場(chǎng)意外的車(chē)禍奪走了他年輕而短暫的生命。今年4月5日清明前夕，他的戰(zhàn)友和同學(xué)們寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)緬懷他，在采訪中，我含著淚讀完了這首詩(shī)。詩(shī)中這樣寫(xiě)到：

你走了

走的那么突然

來(lái)不及與同事握手

來(lái)不及與家人道別

來(lái)不及給戀人最后一個(gè)親吻

是的，你走了

走的那么遙遠(yuǎn)

走的那么悲壯

遙遠(yuǎn)得隔離了整整一個(gè)世界

悲壯得震撼了數(shù)萬(wàn)人的心

知道嗎

你滿頭白發(fā)的奶奶正捧著照片

對(duì)著孫子淚流滿面

你年邁的父親正手扶門(mén)框

將兒子默默的思念

你縈弱的母親正佇立墳頭

把你深情的呼喚

你親愛(ài)的同事正加倍努力

五月的鮮花開(kāi)遍了原野

淚雨中，有多少人在聽(tīng)

多少顆心在唱……

以一流的業(yè)績(jī)

慰籍戰(zhàn)友的英靈

兄弟

請(qǐng)?jiān)试S我點(diǎn)燃一注心靈的香火

寄托心中的思念

這首詩(shī)短短的幾句話，寄托著眾多親人、朋友的思念之情，體現(xiàn)出他愛(ài)崗敬業(yè)、執(zhí)法公正、剛正不阿、清正廉潔，淡泊名利，甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，不僅是人民警察職業(yè)人格的典范，也是我們所有人學(xué)習(xí)的榜樣。今天，當(dāng)你和我站在這里共同講述“為民、務(wù)實(shí)、清廉”話題的時(shí)候，作為一個(gè)普通的中華人民共和國(guó)公民，我們感到的是肩上擔(dān)負(fù)的沉甸甸的責(zé)任啊！

親愛(ài)的朋友們，就讓我用總理最喜歡的一句格言來(lái)與大家共勉，“世界上有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”

謝謝大家！

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

作為眾多演講者中的一員，我覺(jué)得這是一個(gè)自我鍛煉、自我展示的機(jī)會(huì)，我很珍惜、也很重視這次機(jī)會(huì)。我既然參與了演講，就力求把它做好，我并不看重參與結(jié)果，我重視的是參與的過(guò)程，只要盡力而為，又何來(lái)遺憾呢?我要用一顆平常人的心來(lái)做好競(jìng)聘，盡力做好每一步。畢業(yè)西安翻譯學(xué)院，本科學(xué)歷，是一個(gè)沉穩(wěn)、踏實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的人。認(rèn)真對(duì)待工作，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，團(tuán)結(jié)每一位同事是我的基本宗旨。本人現(xiàn)任小學(xué)英語(yǔ)教師，在雙語(yǔ)的這幾年里，我一直從事小學(xué)及初中年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)十分熟悉，同時(shí)作為英語(yǔ)教研組長(zhǎng)，我一直致力于小學(xué)英語(yǔ)的摸索、研究，希望培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谳p松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。我還盡力發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)中的相同處，把其他學(xué)科中的優(yōu)勢(shì)及其它老師好的經(jīng)驗(yàn)用到英語(yǔ)教學(xué)中，從不同的學(xué)科中發(fā)現(xiàn)它們的共同處，以便使課堂學(xué)習(xí)更加有趣、生動(dòng)。讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中掌握知識(shí)。我還幫助學(xué)校舉辦“英語(yǔ)沙龍”“輕松英語(yǔ)伴你行”等活動(dòng)，贏得了社會(huì)、家長(zhǎng)、同行的一致好評(píng)，平時(shí)在與外教的交流中，我也學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，更好的運(yùn)用到我們的教學(xué)中。

我知道教研室的重要性，它是學(xué)校課堂中的重要一塊，我如果當(dāng)上了教研室主任，我一定組織大家一起研究，不能閉門(mén)造車(chē)，要制定適合各個(gè)學(xué)科、各個(gè)年級(jí)的教研計(jì)劃，要不斷的在中間過(guò)程中進(jìn)行總結(jié)，去粗取精，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找出最好的方案。讓老師們能積極參與其中，出謀劃策，發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中的薄弱環(huán)節(jié)，完善各學(xué)科、各年級(jí)的教研，從各教研計(jì)劃中找到合適的方面，并充實(shí)它、完善它，使老師能更好運(yùn)用。我還要讓各位老師學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用到實(shí)際中，怎樣與形勢(shì)相適應(yīng)。

我還要積極地展一籌莫展調(diào)研活動(dòng)，使教研計(jì)劃、教研活動(dòng)有科學(xué)性、實(shí)際性。科學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，實(shí)距是檢驗(yàn)科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。先要有科學(xué)性的計(jì)劃，再在實(shí)際活動(dòng)中進(jìn)行檢驗(yàn)，使得能去偽存真，保證科學(xué)性、實(shí)際性。我還要積極與兄弟學(xué)校溝通，向一小等學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們的長(zhǎng)處，好的方面，成功的經(jīng)驗(yàn)，并把它運(yùn)用到我們這里來(lái)，與我們實(shí)際相結(jié)合，形成我們的特色，我們的風(fēng)格。使我們能與其它學(xué)校并駕齊驅(qū)，并趕超它們。希望我們能成為它們學(xué)習(xí)的對(duì)象，我想我們的學(xué)校一定會(huì)更好。周校長(zhǎng)作了重要講話，講得非常好，我這里就不再重復(fù)。只對(duì)在座各位提出三點(diǎn)要求，與大家共勉。

常修為政之德，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)下，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用黨紀(jì)國(guó)法約束自己，修身重德，提高境界，凈化心靈，在思想道德上筑牢拒腐防變的防線。道德是一個(gè)人的立身之本。

干部的道德修養(yǎng)如何，不僅關(guān)系到自身，而且關(guān)系到一個(gè)部門(mén)、一個(gè)單位。孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。為政德為先。無(wú)德何以為政?對(duì)黨的干部來(lái)說(shuō)，“政德”的核心是全心全意為人民服務(wù)，是廉潔奉公、勤政為民。不修政德，品行不端，難以服眾。我們今天強(qiáng)調(diào)為政以德，是說(shuō)地位變了，職務(wù)變了，共產(chǎn)黨人的本色不能變;強(qiáng)調(diào)為政以德，是說(shuō)黨員和干部要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。常修為政之德是為政的基礎(chǔ)，是改造主觀世界的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本途徑，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的必然要求。我國(guó)處在國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的大環(huán)境下，處在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，處在新舊體制的過(guò)渡中、中西文化的碰撞之中、社會(huì)利益關(guān)系的調(diào)整之中、各種制度的建立與完善之中。這樣一個(gè)時(shí)代，想做好事有很多條件，想做壞事也有很多空子可鉆，因此，常修為政之德就顯得尤其重要。

常修為政之德，貴在一個(gè)“常”字，重在一個(gè)“修”字。要像古人那樣“吾日三省吾身”，要在日常生活中修，在努力工作中修，在不斷學(xué)習(xí)中修。日日行不怕千萬(wàn)里，常常做不怕千萬(wàn)事。只要我們常懷此心，持之以恒，就一定能夠成為一名合格的共產(chǎn)黨員，一名合格的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一名合格的電大教育工作者。

正當(dāng)、合理的欲望是生命和事業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力，但如果欲壑難填，將欲望變成貪欲，就可能把人推向沉淪甚至毀滅的深淵。常思貪欲之害，就是要求我們的黨員干部必須時(shí)時(shí)提醒自己，始終做到心莫貪，手莫伸，清正廉潔，防微杜漸，甘當(dāng)革命的老黃牛。

常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤壩。常思貪欲之害，才能筑起思想防線。我們一定要真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)，面對(duì)社會(huì)生活中種種誘惑，心不為其所動(dòng)，志不為其所喪。

常思貪欲之害，必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。只有時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)個(gè)人名譽(yù)、地位、利益才能想得透，看得淡，才不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，才不會(huì)利用手中的權(quán)力為自己謀取私利。

常思貪欲之害，必須志存高遠(yuǎn)，心懷敬畏，常敲警鐘。“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”常思貪欲之害，貴在常思，重在持久。只有常思貪欲之害，才能不斷增強(qiáng)抵御各種誘惑的自覺(jué)性。我們要時(shí)刻不忘世界觀、人生觀的改造，時(shí)刻不忘清正廉潔、克己奉公。時(shí)刻以黨紀(jì)國(guó)法約束自己，以典型的腐敗案例警示自己，防微杜漸，以廉潔自律的良好形象贏得群眾的贊譽(yù)。

常懷律己之心，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)在要求。常懷律已之心要正心正身。個(gè)人的修為最根本的是律己，而律己最根本的是正心。“欲修其身，先正其心。“為政之務(wù)，務(wù)在正身”。對(duì)黨員干部來(lái)講，正身就是要在言語(yǔ)上不講假大空話，不阿諛?lè)畛校话崤欠?思想上，念念為群眾著想，念念以集體利益、學(xué)校利益為重;行為上，端方正直，對(duì)錯(cuò)誤的言行，敢于斗爭(zhēng)，不憑感情用事，不隨風(fēng)向用事;決策上，發(fā)揚(yáng)民主決策，充分聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議;團(tuán)結(jié)上，顧全大局，豁達(dá)大度，寬宏雅量，寬以待人;用人上，任人唯賢，對(duì)違紀(jì)的人和事，敢于糾正，堅(jiān)決抵制拉關(guān)系、套近乎、搞交易的行為。

常懷律己之心要自律自固，增強(qiáng)自律意識(shí)，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法。要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，提高辨別是非的能力，自覺(jué)抵制腐敗;要嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)刻繃緊“廉政弦”，做到拒腐蝕永不沾。

常懷律己之心，要慎權(quán)、慎欲、慎情、慎獨(dú)，清廉自守，要在任何情況下都能穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)。

目前，學(xué)校正處在改革與發(fā)展的又一重要時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，壓力與動(dòng)力同在。要完成全年學(xué)校工作任務(wù)、實(shí)現(xiàn)全年工作目標(biāo)，就要求我們時(shí)刻以“如履薄冰,如臨深淵”的態(tài)度對(duì)待自己的一言一行，以“夙夜在公，寢室不安”的公仆之心對(duì)待自己的一職一責(zé)，不存半點(diǎn)私心，不懷一絲官氣，腳踏實(shí)地，勤勉務(wù)實(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力、工作水平和辦事效率。讓我們?cè)趯W(xué)校黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹《實(shí)施綱要》的精神，全面落實(shí)學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)職責(zé)，扎實(shí)工作，開(kāi)拓創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，為奪取學(xué)校工作的全面勝利，再創(chuàng)教育事業(yè)的輝煌而努力奮斗。

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇八

各位領(lǐng)導(dǎo)，同道們：

今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)遵法成為我們的榮譽(yù)。

“法律”可以說(shuō)是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，由于它在無(wú)辜者眼前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證實(shí)有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類(lèi)法律受自然指導(dǎo)，懲罰者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，由于整個(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的。”

遵紀(jì)遵法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)遵法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)大”還有相當(dāng)一段間隔。固然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)遵法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，固然間隔一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立社會(huì)所必不可少的道德傳承。

民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預(yù)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須往遵守。”蘇格拉底終極帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。

在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢?有人以為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)遵法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)洌亮⒂谑澜缑褡逯帧?/p>

遵紀(jì)遵法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)安寧的重要條件。在社會(huì)主義政治的條件下，從國(guó)家的根本到基層的規(guī)章制度，都是政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是遵從人愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。

國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人遵法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒(méi)有法紀(jì)的規(guī)范，失往法式的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。十年“”，社會(huì)，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這種“史無(wú)前例”的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天，我們夸大“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。

社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)上是法治社會(huì)。在法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏，危害社會(huì)。有人似乎覺(jué)得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無(wú)例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違反法紀(jì)而驕傲。當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn)!假如當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)遵法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為;多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，又何至于此!

總之，只有遵紀(jì)遵法才能獲得自由。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類(lèi)對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀(jì)遵法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過(guò)，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰正是無(wú)知和愚昧的表現(xiàn)。這種無(wú)視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無(wú)視客觀規(guī)律的行為，盡不會(huì)帶來(lái)什么好的后果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。例如有人對(duì)交通法規(guī)盡不在意，任意穿行。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜，而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。

金融系統(tǒng)清正廉潔演講稿篇九

我最喜歡的一句話是米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧說(shuō)的，“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，教師也許不能用雙手建筑起幢幢高樓大廈，也許無(wú)法用臂膀阻擋狂風(fēng)暴雨，但他卻培育著每一位學(xué)子的心靈，他擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳播人類(lèi)文明、培養(yǎng)合格人才、提高民族素質(zhì)的重任。教師不能簡(jiǎn)單地理解為一種職業(yè)，教師不只是要會(huì)讀書(shū)，而且要會(huì)育人，能教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)如何做人，這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單地付出與接受的過(guò)程，而是一種心靈影響、精神碰撞的過(guò)程。

中國(guó)有1249.8萬(wàn)名的教師，業(yè)外人不懂得教師的累，即使同行也不一定能理解你的無(wú)助和辛酸，因此有那么多人不愿踏入這個(gè)行業(yè)，有那么多人進(jìn)來(lái)又出去了。我們?cè)摾斫馑麄儭?/p>

但是繼續(xù)工作于這個(gè)崗位上的教師該懂得苦中作樂(lè)，享受那種痛并快樂(lè)著的境界，否則只會(huì)讓自己更苦。

如何讓自己能苦中作樂(lè)，如何能做到樂(lè)教，我們自然會(huì)想到外在的力量，比如社會(huì)、政府等等，但是，最為關(guān)鍵的還是教育生活自身，如果一名教師不能從他身處其中的教育生活中獲得激勵(lì)，樂(lè)教幾乎是不可能的。“樂(lè)”，心之愉悅也，是對(duì)這份職業(yè)發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡和熱愛(ài)。孟子說(shuō)過(guò)：得天下英才而教育之，三樂(lè)也，去想想那群充滿求知欲的稚子，因?yàn)橛辛宋覀兊拇嬖冢麄儾辉贌o(wú)知，因?yàn)橛辛宋覀兊拇嬖冢麄儾庞忻篮玫男撵`和情感，因?yàn)橛辛宋覀兊拇嬖冢麄儞碛辛酥档脼橹畩^斗的理想。

也許有人嗤鼻而笑，再怎么用心，這些學(xué)生幾年以后是否會(huì)記得我們還不一定呢，有必要為他們付出那么多，有必要在乎那么多嗎?請(qǐng)閉上眼睛想一想，當(dāng)你腦海中浮現(xiàn)那些學(xué)生的笑臉時(shí)你是否會(huì)淺淺一笑呢，那么一切都是值得的。

學(xué)生從教師那兒得到的是理想，而教師從學(xué)生那兒得到的應(yīng)該充實(shí)和尊重。我并不認(rèn)為作為教師就必須要堅(jiān)守清貧，每個(gè)人都有追求高品質(zhì)生活的權(quán)利，要為自己和家人而奮斗。但是君子之財(cái)，取之有道，我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，不被金錢(qián)和名利所誘惑，不被社會(huì)上的不良惡習(xí)所污染，做自己該做的，做不讓自己不安的事。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道，不只是做事的道理，更加是做人的道理，教師的一言一行關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，一次禮物的收受，可能讓學(xué)生認(rèn)為努力有時(shí)不如金錢(qián)有用，一次有償家教，也許讓學(xué)生以為教師的付出都需要有回報(bào)的，長(zhǎng)此以往，教師的高尚人格大打折扣，學(xué)生和社會(huì)對(duì)教師的尊重之情越來(lái)越淡漠。

“學(xué)為人師，行為世范”，當(dāng)你堅(jiān)守住內(nèi)心的廉潔和公正，不僅對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人民群眾學(xué)習(xí)敬仰的典范。

教師是一份平凡而又高尚的職業(yè)，既然選擇了它，就要熱愛(ài)它，為自己的心筑造起一片充滿愛(ài)與公正廉潔的天地。