每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

傣族民族風俗篇一

春節，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧！

你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節咱們要準備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對聯和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經歷吧！

早上（當然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應了。

我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭。

買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯的地方買了一些福字、對聯等回到家貼在窗上、門上和墻上。

買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯堆在了門上和墻上。

這就是我第一次去和媽媽每年貨的經歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？

飲食

蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。

“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去后放入鍋中，放入調料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。

蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嘗過的，令我們感到很新奇！

服飾

首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的游牧生活中形成的獨特衣著裝飾。

蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領子很高；領口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實耐穿。

蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很向往！

民居

蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。

蒙古包結構簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有著明顯的民族特色。

蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風格有著一種很強烈的喜愛！

這就是蒙古族人們日常生活的風俗習慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著獨特的感情！

傣族民族風俗篇二

傣族主要居住在西雙版納地區。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動物，大個頭的亞洲象和美麗的.孔雀，都是這里的“居民”

傣族主要從事種植業。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關養家畜。

傣族的重大節日是傣歷新年潑水節、入夏安居節(關門節)、出夏安居節(開門節)

傣族潑水節在農歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節就相當于咱們的春節。

潑水節期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。

傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。

傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。

傣族民族風俗篇三

傣族聚居在云南，那次嚴重的干旱，給他們帶來了不必要的損失，現在又恢復了往日的美麗，讓我們走進云南，了解他們的民風民俗吧！

傣家竹樓近似長方方形，以數十根竹子支撐著，屋頂呈“a”字形，密密麻麻的茅草整齊的鋪蓋著，既通風又透光，住在里面舒服極了！竹樓只有兩層高，二樓的觀望臺上擺放著各種花草，偶爾走出去欣賞風景，讓人心曠神怡！

更讓人嘖嘖贊嘆的是他們的衣服，傣族婦女身材苗條，面目清純嬌美，穿上短袖衣和統裙，看上去亭亭玉立，儀態萬方，上面裹著緊身的短上衣，肚子裸露在外面，長統裙正齊腰部，直垂地面，顏色多種多樣，像孔雀開屏一般。

那香甜可口的竹筒飯，更讓人饞得直流口水。將米洗凈后飯放入竹筒中，將竹筒口塞緊，不過為了讓米更軟，可稍留一些空隙。裝好后放在溫火上燒，這帶有竹子清香的米飯，讓人百吃不厭，滿口留香！

說到傣族，當然少不了一年一度的潑水節啦！這一天人們提著桶，端著盆，早早的來到大街上。大街的兩旁早已準備好了清水，清水里有的滴上香水，有的撒上花瓣。開始潑水了，大家你追我趕，你拿著瓢往我衣領里灌，我拿著盆往你的身上潑。天仿佛下起了花瓣雨，老人，孩子，姑娘，小伙子，個個身上濕淋淋的，人人臉上笑開了花。瞧，這幾個小姑娘潑得多開心啊！他們互相追趕，后面的小姑娘端著盆，先用手和碗潑水，后來便用盆和桶直接傾入而下。前面的小姑娘轉過頭來，埋著臉，緊緊的閉上眼睛，一只手擋著，邊跑邊躲。接著趕緊提起地上的桶，準備反擊，你一下我一下，轉眼間兩個人就變成了“落湯雞”，真是痛快極了！人們邊潑邊唱，越潑越激烈，鼓聲，鑼聲，潑水聲，歡笑聲響成一片。

大家唱這歌，跳著舞，賽起了龍舟，放起了煙火，直到深夜都不肯離去。

傣族民族風俗篇四

大家好！歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的'白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

傣族民族風俗篇五

宗教方面，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”，有宗教職業者“波勐”和“師娘”，代人占卜治病。在景谷等地區，也有信仰上座部佛教的。

南傳上座部佛教

南傳上座部佛教，有史料可證的是約在7世紀中由緬甸傳入中國云南地區。上座部佛教傳入云南后，公元8世紀左右進入發展時期，10至15世紀進入鼎盛時期。最初經典只口耳相傳。約在11世紀前后，泰潤文書寫的佛經經緬甸傳入西雙版納，至傣文創制后始有刻寫貝葉經文。臨滄、普洱兩地的上座部佛教，傳入時間比西雙版納、德宏地區更晚。根據耿馬縣的史料記載，佛教傳入耿馬縣的時間是公元1473年，是從緬甸撣邦傳入的。上座部佛教傳入景谷的時間大約是17世紀中期。

南傳上座部佛教在云南地區構成很多教派，按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。西雙版納的大龍、景洪、罕等傣族地區流行的上座部佛教屬于潤派，潤派是林居派，居住在山林中。僧人們帶來了傣潤文佛經，以后又建立塔寺，制訂僧制。此后，潤派佛教又傳入德宏、臨滄地區。此外，德宏、臨滄地區還有多列、左抵兩個派別，這兩派原為林居，傳入傣族地區后，改為村居，往往在村落或寨邊。另有擺莊派，流行于德宏及保山地區的傣族中，這一派是從緬甸瓦城傳入的。

由于小乘佛教主張男子在一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，才能除苦積善，成為受教化的新人，成年后有社會地位，所以過去農村中佛寺很多，送子弟入寺為僧很普遍。異常是在西雙版納，未成年的男子幾乎都要過一段僧侶生活，識字念經，然后還俗回家，有的就終身為僧。傣族的齋僧賧佛活動極為頻繁，且很虔誠。由于村寨各戶有共同負擔寺院開支和僧侶生活的義務，加上其他宗教活動經費，約占農戶農業收入的15，成為農民的沉重負擔。新中國成立后，解除了不合理的宗教負擔。

20世紀90年代以來，中國境內的傣族社會在宗教觀念上出現了分化，老年人仍然按照宗教傳統進行著宗教活動，而青年人的宗教觀念則出現了明顯的淡化，其重要表現之一為很多家庭已不再送孩子進佛寺當和尚，中青年人普遍認為讀書比進寺更加重要。另一方面，青年人對于傳統的宗教活動和禮教并不反對。

原始宗教信仰

傣族還供奉自我村寨的社神，傣語稱“丟拉曼”，也稱“披曼”，是保護神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要團體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和食牛皮的風俗。元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農歷3月祭龍樹時，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要殺豬祭“天公地母”，以求保佑牲畜平安。

男性

傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又能夠驅邪護身、裝飾身體。

男孩到11歲左右，即請人文身，文身的圖形大多以虎、豹、獅、龍、蛇、鷹為主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部，一般文一條腿需兩天，文全身需七至八天。

女性

婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。

西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。

德宏芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚后改著對襟短衫，黑色筒裙。

內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往所以被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族婦女用長達丈余的特制花腰帶系筒裙，由此而得名“花腰傣”。她們的服裝以黑色、紅色基調為主，貼身的短褂長及上腰部，領口用細銀泡拼成上下交錯的菱形圖案，腰間裝飾長達五、六米的繡花腰帶，頭戴尖頂“雞樅”斗笠帽，帽沿上翹。

“花腰傣”獨具魅力的頭飾、服飾，與晉寧石寨山、江川李家山出土的滇國青銅器上的人物十分相似，有著椎髻、短襟衣、筒裙等共同特征，證明了兩者之間的一脈相承。

傣族民族風俗篇六

我們中華大國盛開著五十六朵璀璨的鮮花，各有不同的風俗，各具不同的習俗，作為少數民族之一的傣族更是煥發著獨特的魅力光彩。

傣族人普遍喜食螞蟻蛋，經常食用的是一種筑巢于樹上的黃螞蟻，取螞蟻蛋時，先將螞蟻驅走，然后取蛋，螞蟻蛋大小不一，有的大得像圓滾滾綠豆，有的小得如米粒一般大小，潔白晶亮，洗凈曬干，與雞蛋一起炒食，其味鮮美可生食又可熟食，生食時制醬，熟食時用雞蛋穿衣套炸。

傣族婦女的穿著打扮，五彩繽紛，美不勝收。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態萬方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善于打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。體現了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，無論走路或做事，都像一朵妖嬈的鮮花，給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。而傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得玉樹臨風，瀟灑大方。

傣族人聚居在大河流域、壩區和熱帶地區，所以他們至今保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。竹樓是傣族人因地制宜創造出的一種特殊形式的民居。傣族竹樓是一種全用竹子建造的二層樓房。底層有的架空，用來飼養耕牛二層設堂屋和臥室供人居住，并在一側或兩側設有外廊和曬臺。屋頂坡度較陡，屋脊兩端設通風孔。屋檐很低而且出挑深遠，起遮陽避雨作用。廊下安裝樓梯供人上下。傣家竹樓通風、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。

傣族人民的智慧真是令人敬佩！他們的生活無不體現著這個具有悠久歷史少數民族對美好生活的希望。

“百里不同風，千里不同俗。”通過我的介紹，我想你對傣族一定十分向往了吧？我希望我們五十六個民族應該一起攜手并進，共同發展。

傣族民族風俗篇七

傣族分布在云南，人口102萬余人，主要從事農業，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具格的建筑藝術，有自己的語言文字，也有獨特的節日——孔雀舞、夾籮飯、潑水節。

傣族地區以產米著稱，糯米是主要食品。用糯米加工成的食品有香竹飯、黃米飯、紫米飯、米干、米線、粽子、千層年糕、各種糯米粑粑等，多達數十種。

傣族人喜愛嗜酒。但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。

潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一。傣族潑水節又名"浴佛節"，到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。"水花放，傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

在傣族人民心目中，"圣鳥"孔雀是幸福吉祥的象征。不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一們縱情歌舞，熱鬧非凡。

傣族最喜愛的住房是竹樓，在傣族里流傳著“多起竹樓，傍水而居”的這樣一句話，因為竹樓通風透氣，而且材料選用純天然的竹竿，所以是非常綠色的一種住房，并且竹樓很寬敞，主要是到傣族地區游玩的人，都要進竹樓里看看，在里面必將得到傣家族人的熱情款待。

這就是傣族的獨特風俗。

傣族民族風俗篇八

說到傣族，令我印象深刻的就屬潑水節了，我們徒步游覽了橄欖壩，傣族園和傣族村寨。

在傣族園我真正見到了潑水節，潑水活動分為幾個部分：首先許多傣族婦女穿著傣族的傳統服裝，舉著太陽花傘站在潑水池外圍，圍著池子，走一步，舉一下花傘，轉一個圈，臉上洋溢著幸福的笑容。第二部分，只見一只龐大的大象身上有一頂金色的轎子，上面坐的是誰呀？原來是潑水節的主持人，我驚訝的想：以前課文上講過，人們身上被潑的水越多，越幸福，怎么還有主持人主持呢？接著，主持人開始喊：“一、二、三”！大家一起高喊：“水、睡（水）、睡（水）、睡（水）、水”！我們剛喊完，水池中央的大象雕塑便開始冒出水來，池中的水越積越多。大大小小、老老少少都爭先恐后地跑進水池中，用鍋呀！盆呀！瓢呀等裝水工具開始盛水，奮力往別人身上潑，有的小孩都被潑倒了，小孩并沒有哭，反而一邊開心的笑著，一邊往別人身上潑水。大家潑了一陣子后，主持人高喊：“下面我們要潑出美麗的水花，讓自己美麗的愿望飛向天空！”于是，大家便把水盆往后潑，便形成了美妙的圖形，像孔雀開屏一樣！觀眾席上為參加潑水的人們報以熱烈的掌聲。

傣族村寨里，令我難忘的事要屬小玉姐姐了，她一看見我，就雙手合十，閉上雙眼，好像在為我祝福著什么？小玉姐姐的家非常特別，房子分為兩層，都是用木頭做的。第一層，有好多根又粗又高又大的柱子組成，主要是放拖拉機、摩托和一些砍橡膠的用具，他們這里漫山遍野都是橡膠林呀！第二層主要是客廳和臥室，客廳雖然非常簡陋，但非常干凈，進去必須拖鞋或者穿鞋套。我剛進去，就看見許多竹編的小凳子，我搶先坐在前面。小玉開始講傣族的風俗，她的前面有有一片用紅布蓋著的東西，到底是什么呢？我百思不得其解。小玉姐姐是個地地道道的傣族人，在家里叫媽媽是：“咩”！這里是女尊男卑的情況：如果家里添了一個女孩，大家就非常高興，要請整個村寨吃酒席，長大在家里當家作主；如果生個男孩，奶奶就在屋里哭上好幾天，嘴里不斷的說：“生了個賠錢貨”，長大結婚時，要給女方好多銀呀！玉呀！橡膠林等值錢的東西，他有錢的時候，還必須交給老婆，請老婆給零花錢。傣族的建筑非常科學，聽小玉姐姐說：“這樣建房子，就是遇到地震，也會越來越堅固。即使有游客在里面吸煙，也會達到驅蚊效果”。最后，小玉姐姐掀開了她面前東西的`紅蓋頭，原來就是銀手鐲、銀項鏈、銀戒指、銀碗兒、銀酒杯、銀梳子、銀筷子等寶貝，這里面最值錢的東西是銀腰帶。聽說傣族小伙子結婚之前，要在女方家里當三年苦力，第一年干農活，第二年砍橡膠，第三年打銀腰帶，小小銀腰帶做工非常精細，整整需要一年時間來打造。銀碗好漂亮呀！這么大一個，還泛著有些閃眼的銀光，碗外面刻著龍鳳的圖案，真是精妙絕倫呀！

我們來到“跳騷市場”，看見了云南的特產，有煎海星和紅薯餅，我買了一個星星，在我交錢的時候，看到有三個小男孩在數錢，游客都對那個賣“海星”的人說：“你怎么生了三個賠錢貨！要賣命掙錢了！”賣煎“海星”的人說：“請大家多多品嘗嘍！”我拿了一個“海星”放入嘴中，外焦里嫩，回味無窮呀！我們看到大大的罕見的芒果，我不由的想：這芒果怎么這么大呀！比我們那里大好幾倍！我品嘗了一個，又酸又甜。

傣族園和傣族村寨讓我明白了傣族的生活習俗，值得我們學習借鑒！

傣族民族風俗篇九

潑水節是傣族的一個風俗習慣。

傳說有一個火魔，它的身體和頭發都很燙，火魔的洞口離一個居住著傣族人民的村子很近。一天，火魔把所有人叫到它洞口旁，從里面挑出六位漂亮的女子做它的妻子。第二天，它又發現了一位聰明漂亮的女子，就讓這位女子做它的妻子。因為火魔今天不是把這個人燒死，就是把那個人烤死，所以那位最小的妻子問它：大王你是不是什么都不怕？”火魔說：“我怕有人從我頭上撥下一根頭發”。于是，她等火魔睡覺時，召集六位姐妹一齊把火魔頭上的頭發撥下來，撥下來時，火魔疼得嗷嗷直叫，并變成了一個大火球，滾出洞門。最小的那位妻子為了不讓它滾，就把火球托起來，可那火球不燃火了，卻往下掉稀泥，這時，人們聞訊趕來，用河邊的水撒向她身上，這水代表著喜慶、除魔。

從此，傣族便有了這個風俗。

傣族民族風俗篇十

潑水節最初起源于印度，后傳入到緬甸，再傳到泰國、老撾和我國云南省傣族地區。潑水節要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。

關于潑水節的來歷有一個傳說：在很久以前，金沙江邊的一個傣族村寨因樹林起火，村民處在危難之中，一個名叫李良的農家漢子，為保護村莊，從金沙江里挑來一桶桶水，經過一天一夜不停地潑灑，大火被撲滅了，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。后來李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。

傣族人民為了紀念李良，每年的這一天，每家房屋清掃一新，用綠樹搭起長500米的青棚，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂的時候，眾人穿行于青棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的潑水節。

潑水又分為文潑與武潑。文潑是對長者，潑時舀一勺凈水，說著祝福的話，讓水順脊梁淌下，被潑者高興地接受祝福。武潑無固定形式青年男女互相潑水對戲。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁到大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑。民間認為，這是吉祥的水、祝福的水、可以消災除病。不論潑者還是被潑者，雖然全身上下濕透，但還是高興異常。

只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹。每逢潑水節日的到來，傣族村村寨就變成了歡樂的世界，飛灑著水的柔情和友誼。