每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

澳門導游詞結尾篇一

黑沙灣是澳門著名的天然海浴場。海灣呈半月形，坡度平緩，灘面廣闊。附近有一片松林，蒼翠茂密。黑沙的特色在于黝黑、幼滑的細沙，海灘因而得名。黑沙灣是澳門著名的天然海濱浴場，位于路環島。

觀音巖在澳門大學的山腳下，沿指示牌方向拾級而下就可到達。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學。素以其優美宜人的景致，寧靜安謐的氛圍吸引著無數游人。

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

孫中山先生市政紀念公園位于澳門西北角馬路邊，原為填海區，面積約有70000平方公尺,呈長條形西北走向，是近年來澳門市政廳投資興建面積最大的公園，也是澳門半島規模最大的公園。

位于大三巴牌坊不遠處，原名圣保祿炮臺，300多年前為防海盜,保護傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始辟為旅游景點，成為視野寬闊的公園。

大三巴牌坊位于大三巴斜港,是圣保祿教堂前壁的遺跡。“三巴”是“圣保祿”的譯音,又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統的牌坊，所以稱大三巴牌坊。大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標志，也是著名的旅游景點。

澳門導游詞結尾篇二

五月二日的早上，爸爸媽媽提議我們去澳門，順便把爺爺奶奶送去珠海，然后媽媽打開電腦定好了酒店。

要出發咯!我特別興奮坐車都坐不住了。到了珠海，我們把爺爺奶奶放下車，就坐著大伯的車去了關口。

出了關后，我們坐著大巴來到威尼斯人酒店。這個酒店非常豪華，簡直像一個王宮，里面有購物中心、娛樂場等等，都很漂亮，住宿就更不用說了。媽媽在購物中心轉來轉去，我和爸爸拉都拉不走她，唉——媽媽真是個“購物狂”。

到了晚上，我們來到一家葡國餐廳用餐。這里的面包跟別的西餐廳的不一樣，別的西餐廳的面包是切成一片一片的，這里是一個個上的，而且吃起來表面很脆，但是里面卻是軟軟的，再涂上牛油，就更好吃了!我發現葡萄牙人吃的菜里有很多都是用咖喱做的，比如咖喱牛肉、咖喱雞、咖喱蟹、咖喱蝦……爸爸媽媽點了一桌的菜，我們吃的站都站不起來了。

第二天，我一大早就把爸爸媽媽給吵醒了。我們到樓下吃了一頓豐盛的自助餐后，開始了第二天的行程。

我們離開酒店出發咯!一路上，我看見金碧輝煌的新葡京酒店，猶如一束高高盛開的蓮花，我還看見葡萄牙人留下的歐式建筑。

我終于來到我特別期望的玫瑰教堂啦!以前，我以為教堂是一座高高的塔，旁邊是一座座矮房子，塔上有一個普普通通的十字架，而且不能進去，非常神秘，可是，玫瑰教堂跟我想的完全不一樣：進教堂需要肅靜，而且教堂又大又寬敞，有一排排座椅，每排座椅前都有墊子，是為每個星期一姓教的人做禱告用的，還有刷成土黃色和白色的柱子聳立在教堂兩旁。柱子上有彎彎的拱門，正前方有一個圣母瑪利亞的雕像。

后來我們到購物街吃東西，我很喜歡吃牛肉干，媽媽就給我買了一塊牛肉干，爸爸喜歡吃另一家店的杏仁餅，他因為喜歡吃，所以他買了好幾盒。

后來，我們來到了大三巴，大三巴本來叫圣保祿學院教堂，可是，這座教堂以前經歷過三次大火，還好珍貴的前壁還能聳立著，前壁有一個高高立在頂上的十字架，每層都有一個雕像，分別是耶穌的圣母瑪利亞。后來，成了巍峨壯觀的大三巴。

最后，我們依依不舍的離開了澳門，來到珠海接走爺爺奶奶后，我靜靜的睡著了，帶著澳門給我帶來的驚喜，進入了夢鄉。

澳門導游詞結尾篇三

澳門汗青城區是一片以澳門舊城區為焦點的汗青街區，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、__墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構筑。澳門汗青城區于__年按照文化遺產遴選尺度c(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產目次》。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內現存年月最遠、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構筑為主、中西式構筑相互輝映的汗青城區;是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。

多元共存 調和領悟

16世紀中葉，因應中外商業的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業勾當的昌盛吸引了天下各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區就是它的焦點部門。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區內蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統統中國文化頭腦與糊口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。

隨著外國人的定居，他們把本身的構筑傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構筑物，無不顯暴露與葡萄牙本土構筑的親近相關。究竟上，文藝再起后的一些首要構筑情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其余地域差異的構筑元素在澳門發生了新的變體，形成獨樹一幟的構筑氣魄威風凜凜。

開創很多中國第一

明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創了很多“中國第一”的奇跡，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(aabelha da china)等等。由耶穌會在澳門創辦的圣保祿學院(現已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇跡作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創辦的“馬禮遜學?！备煲魇綄W校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。

另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關。可是，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。

在四百多年的汗青里，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區內，協力營造了差異的糊口社區。這些糊口社區，除了展示澳門的中、西式構筑藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至糊口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。