心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇一
孔子是中國古代最偉大的思想家之一，他的思想被稱為孔子哲學(xué)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從孔子的哲學(xué)中得到了許多啟迪和體會(huì)。以下是我對(duì)孔子哲學(xué)的心得體會(huì)。
首先，孔子強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和道德建設(shè)的重要性。孔子認(rèn)為一個(gè)人的德行是他或她的核心，也是人與人之間互相尊重和相互支持的基礎(chǔ)。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有通過修養(yǎng)自己的德行，才能真正得到他人的認(rèn)可和尊重。在與他人相處時(shí)，我始終努力做到誠實(shí)守信、尊重他人，并盡我所能幫助他人。我相信這種修養(yǎng)可以使我更好地與他人相處，并能夠建立長久的友誼和合作關(guān)系。
其次，孔子的思想強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的重要性。孔子認(rèn)為，尊敬和孝敬父母是一個(gè)人品德高尚的象征，也是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和尊重。我深信孔子這一思想的價(jià)值，因?yàn)樵谖业膫€(gè)人經(jīng)歷中，我從未忘記過父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩。無論是在生活中還是在學(xué)業(yè)上，我都盡我所能地關(guān)心和幫助父母。我明白，只有孝敬父母，才能讓他們感到自己的努力和付出是有意義的，并能夠?yàn)樗麄兊男腋：徒】底龀鲐暙I(xiàn)。
第三，孔子提出了人際關(guān)系的重要性。孔子認(rèn)為，一個(gè)人的成長和發(fā)展不能脫離他人的幫助和影響。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我經(jīng)常與不同的人進(jìn)行交流和合作。通過與他人交流和分享經(jīng)驗(yàn)，我不僅可以提高自己的能力，還可以從他人身上學(xué)到更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也始終堅(jiān)信只有通過建立良好的人際關(guān)系，才能夠得到他人的支持和幫助。因此，我努力學(xué)習(xí)如何與他人相處，并盡我的能力去幫助和支持他人。
第四，孔子對(duì)教育的重視給我留下了深刻的印象。孔子認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才和提高社會(huì)發(fā)展水平的重要手段。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長過程中，我始終堅(jiān)信只有通過自己的努力和持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能夠不斷提高自己的能力，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也積極參與各種教育活動(dòng)，幫助他人獲得知識(shí)和技能，從而更好地實(shí)現(xiàn)他們的潛力。
最后，孔子的思想還給我的生活帶來了平靜和寧靜。孔子認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該心無旁騖地追求自己的理想和目標(biāo)，不被外界的壓力和誘惑所干擾。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我也意識(shí)到只有當(dāng)我專注于自己的目標(biāo)，并積極主動(dòng)地追求它們時(shí)，才能夠取得真正的成就和滿足感。因此，我學(xué)習(xí)如何調(diào)整自己的心態(tài)，保持內(nèi)心的平靜和寧靜，以應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。
總之，孔子哲學(xué)對(duì)我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。通過孔子的思想，我明白了個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)的重要性，懂得孝敬父母、關(guān)心他人和建立良好的人際關(guān)系的重要性，認(rèn)識(shí)到教育的價(jià)值，以及保持內(nèi)心平靜和寧靜的重要性。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究孔子的思想，以不斷提高自己的思想境界和實(shí)踐能力，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇二
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇三
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深?yuàn)W，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長期以來，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來說，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。在書中，通過一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇四
上周,我有幸參加了閆老師的孔子教學(xué)法培訓(xùn),學(xué)習(xí)期間收獲頗多。
首先,我覺得孔子教學(xué)法的課堂是有溫度的課堂,師生的每一句對(duì)話都是有愛的,真心的',身臨其中的人,都會(huì)不由自主地被這種氛圍給帶動(dòng)—我想成長,我想表達(dá)。
萬物本無情,因有情心而有情；萬物本有情,因無情心而無情。通過此次培訓(xùn),我懂得了什么是真正的教育。真正的教育應(yīng)該是腦力勞動(dòng),而不是體力勞動(dòng),所謂用教材教而不是教教材。教育的目的是面向全體學(xué)生,為了培養(yǎng)學(xué)生的能力,提升學(xué)生的素質(zhì),開啟學(xué)生的智慧。教:開智為教;施善長善；有效有益。育:重生為育,耐心呵護(hù),長期反復(fù),自我成長。
覺呢?覺著呢?學(xué)而時(shí)習(xí),學(xué),覺悟也。學(xué)什么,學(xué)覺力,悟力。怎么學(xué)?帶著覺力,悟力學(xué)。作為教師,更是如此。其中,備課就是帶著覺力悟力去學(xué)習(xí),所謂,備課是為了成長自己的載體。
今后,我要以備課為載體,繼續(xù)學(xué)習(xí),真正地領(lǐng)悟閆老師的孔子教學(xué)的精髓。
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇五
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻(xiàn)出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”話非常淺，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會(huì)聽你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來。他說，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來說明問題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開悟，頓時(shí)有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇六
3月29曰，在學(xué)校的倡導(dǎo)下，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了閆合作老師的孔子教學(xué)法。培訓(xùn)完之后，我深深感受到孔子這個(gè)偉大教育家的獨(dú)特教育思想。在此，我從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱呐Ψ较颍?/p>
拿備課環(huán)節(jié)來說，我們平日就存在不少誤區(qū)。譬如，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，我們大多仿照出版社的印刷的備課模式。學(xué)習(xí)目標(biāo)么去了解，知道到什么程度，其實(shí)自己都不知道，更何況年齡尚小的學(xué)生呢？設(shè)定模模糊糊的目標(biāo)，帶來的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能實(shí)現(xiàn)的`教學(xué)目標(biāo)定了還不如不定。孔子教學(xué)法告訴我們，設(shè)定目標(biāo)要有個(gè)原則，那就是是否可檢測(cè)和是否可應(yīng)用。想想就是這個(gè)道理。有時(shí)候?qū)虒W(xué)講座時(shí)反復(fù)使用的“用教材教”而不是“教教材”這句話還似懂非懂，也就是孔子教學(xué)法這么簡(jiǎn)單幾句話，卻讓這條脈絡(luò)通坦無比。
孔子教學(xué)法還要求，在教學(xué)中，力爭(zhēng)做到讓每個(gè)學(xué)生會(huì)學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)，并讓學(xué)習(xí)輕松快樂，讓教育簡(jiǎn)單高效。組織好課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。
教師所教的不應(yīng)是課程，而應(yīng)該是孩子。課堂教學(xué)乃至整個(gè)教育不能真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，就會(huì)犯下本源性錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)問題。我們絕對(duì)不會(huì)也不敢說課程不重要，而是說課程也必須是活生生的，因?yàn)檎n程和我們一樣面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的生命，而不只是知識(shí)的符號(hào)。綜合起來講，課堂教學(xué)一切前因后果都從學(xué)生這一點(diǎn)出發(fā)。
孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧為萬世師表。我要虛心向孔子學(xué)習(xí)，使自己的教育人生快樂無邊！
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇七
今年4月15、16日我校聘請(qǐng)閆合作老師來我校手把手的教老師們學(xué)習(xí)中式教育——孔子教學(xué)法。閆合作老師是河南省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長，王屋山道學(xué)文化研究會(huì)秘書長，研究最深的是《論語》、《老子》、《大學(xué)》、《學(xué)記》等經(jīng)典，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了中國式教育理論體系，總結(jié)了孔子教學(xué)法。給每位教師系統(tǒng)的講解《孔子的教育智慧》、《跟孔子學(xué)教學(xué)》、《跟孔子學(xué)上課》等中國是教育理論著作，向經(jīng)典汲取智慧，向圣賢學(xué)習(xí)教學(xué)。特別是在當(dāng)今課堂改革的呼聲一浪高過一浪的新時(shí)期，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生逃出題海戰(zhàn)術(shù)，犧牲休息時(shí)間的戰(zhàn)術(shù)，孔子教學(xué)法就顯得尤為重要，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、運(yùn)用孔子教學(xué)法能用提升學(xué)生素質(zhì)的方法全面提升學(xué)生的成績。
閆合作老師把課堂教學(xué)分成著幾個(gè)板塊。
（一）開口
（二）學(xué)前習(xí)
（三）學(xué)中習(xí)
（四）學(xué)后習(xí)
具體的實(shí)施步驟如下：
為了能夠充分的學(xué)習(xí)積極性，特意的在上課之始，設(shè)立師生互動(dòng)的開口環(huán)節(jié)來調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)的有興致，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)的很開心。接著進(jìn)入學(xué)前習(xí)階段，學(xué)前習(xí)的重點(diǎn)是溫故以學(xué)習(xí)的舊知體系，很自然而然的引入新知的學(xué)習(xí)，對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作有了很大的幫助，真正的做到了循序漸進(jìn)，由表及里，逐步延伸的新的教學(xué)理念，使后進(jìn)生也有了較大的學(xué)習(xí)興趣，充分的發(fā)揮了課堂面向全體學(xué)生，充分做到了學(xué)生為主體的教學(xué)模式。在學(xué)中習(xí)的環(huán)節(jié)，由于前面的鋪墊進(jìn)行了較好的延伸，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度就大大減小，使后進(jìn)生的學(xué)習(xí)難度大大的減少，從而就調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，在學(xué)中習(xí)的環(huán)節(jié)里，用閆老師的話說：“就是讓學(xué)生多說，通過學(xué)生的說和練達(dá)到記憶的功能，從而提高學(xué)生的成績，提高教學(xué)的效率。”在學(xué)后習(xí)環(huán)節(jié)中老師就布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)，來讓學(xué)生多說，多動(dòng)口的辦法來提高學(xué)生憶的能力，從而加強(qiáng)了學(xué)生知識(shí)鞏固律，在心理上也增加了學(xué)生的成就感，從而就更能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)積極性，真正的做到了向課堂要效率。同時(shí)，也能使學(xué)生更好的形成新知，溫故舊知，重新構(gòu)建了學(xué)生的知識(shí)體系，重新構(gòu)建了學(xué)生思維體系，是學(xué)生學(xué)的高興，學(xué)得輕松。解放了教師，解放了學(xué)生，使學(xué)生脫離了題海戰(zhàn)術(shù)，真正的做到了減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。使課堂變輕松，學(xué)習(xí)變愉快，師生都幸福的學(xué)習(xí)氛圍。
二、運(yùn)用孔子教學(xué)法真正的做到了教育面向全體
運(yùn)用孔子教學(xué)法給我最大的體會(huì)就是面向全體學(xué)生，孔子教學(xué)法的目的就是讓老師做到“心中有學(xué)生”，只要老師的心中時(shí)時(shí)刻刻的做到心中有學(xué)生就做到了面向全體學(xué)生，老師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)困生，把知識(shí)的起點(diǎn)降低，讓學(xué)困生有學(xué)習(xí)的興趣就更應(yīng)該做到心中有學(xué)生，只有做到了心中有學(xué)生，才能讓學(xué)困生每天進(jìn)步多一點(diǎn)，而不是讓他們把不會(huì)的只是一點(diǎn)點(diǎn)的增加而是讓他們不會(huì)的知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的減少，真正的做到了教育面向全體，知識(shí)回歸本真，教育回歸本真，是學(xué)生學(xué)得開心，樂學(xué)，更有利于克服學(xué)困生的厭學(xué)心理，進(jìn)而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，提高教師的教學(xué)效果，提高課堂效果。
三、運(yùn)用孔子教學(xué)法能解決學(xué)與習(xí)的關(guān)系閆合作老師說過：“學(xué)困生”為什么是“學(xué)困生”最主要是缺少了“憶”的功能，學(xué)困生主要是缺少了憶的功能，這一點(diǎn)我深有體會(huì)，好學(xué)生對(duì)舊知一下就能憶起，而學(xué)困生就需要長時(shí)間的去思考甚至翻書才能想起這就大大的減少了他們對(duì)新知的接受能力。增加了學(xué)習(xí)難度，所以通過孔子教學(xué)法，讓他們反復(fù)地說,反復(fù)的記憶，就能加強(qiáng)舊知的鞏固，從而給新的數(shù)學(xué)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)知識(shí)體系，來提高他們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，增加解決問題的能力從而就解決了為何學(xué)，何為學(xué)，學(xué)而習(xí)，習(xí)而精的教學(xué)體系。從而解決了學(xué)和習(xí)的本末關(guān)系，學(xué)是基礎(chǔ)，習(xí)是延伸，學(xué)是為更好的習(xí)，習(xí)又為學(xué)提供了動(dòng)力和基礎(chǔ)，是為更好地學(xué)習(xí)做好的鋪墊。從而解決了學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的延伸和發(fā)展，從根本上解決了，由老師讓學(xué)生知識(shí)生成和學(xué)生通過學(xué)習(xí)自行生成知識(shí)的新的教學(xué)理念。解決了學(xué)與習(xí)的關(guān)系就能解決好學(xué)生不夠吃，差學(xué)生吃不下的教學(xué)難題，對(duì)學(xué)生整體能力的提高，對(duì)提高全體學(xué)生的教學(xué)成績就不再是空談，就不再是難題，真正的做到了教學(xué)面向全體，師生共同提高，師生幸福成長，使教學(xué)變輕松學(xué)習(xí)邊愉快不再是空話。讓課堂真正的變成了掌握知識(shí)的地方，讓課堂真正的成為學(xué)生素質(zhì)提高的地方。孔子教學(xué)法回歸了知識(shí)的本真，回歸了教育的本真，回歸了學(xué)校的本真。
四、孔子教學(xué)法真正的做到了無為教學(xué)
人們都知道讀書學(xué)習(xí)本身就是一件枯燥無味的事情，一些學(xué)生在課堂上往往會(huì)出現(xiàn)注意力不集中，或不愿意主動(dòng)思考老師提出的問題，他們總會(huì)抱著僥幸的心理認(rèn)為老師不會(huì)讓我起來回答。可是看了閆老師在我們學(xué)校七二班上的課，我的這種想法很快就被否定了，閆老師不是和其他老師一樣站在講臺(tái)上高高在上的給學(xué)生講課，而是走下講臺(tái)不停地在教師走動(dòng)用非常親切的眼光關(guān)注著每個(gè)學(xué)生，把學(xué)生的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都進(jìn)行了糾正，包括坐姿，站姿，以及回答問題的語言及表達(dá)的方方面面都做到了糾正，使學(xué)生能夠長時(shí)間的保持在高度集中的精神狀態(tài)下來回答老師的問題，來隨著老師的問題進(jìn)行思考，解決問題。在熱烈有效的氛圍中構(gòu)建了良好的師生關(guān)系，增進(jìn)了老師和學(xué)生的親和力，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，增加了學(xué)生強(qiáng)烈求知欲，調(diào)動(dòng)了進(jìn)取心，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正的做到了使課堂變有效，學(xué)習(xí)變輕松。
總之：通過閆老師的手把手教我們學(xué)習(xí)中式教育——孔子教學(xué)法使我受益匪淺，在以后的教學(xué)工作中積極學(xué)習(xí)孔子教學(xué)法，踐行孔子教學(xué)法。俗話說：“備課先備己，要先裝備自己的知識(shí)、能力、智慧。學(xué)·習(xí)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法，心中裝著學(xué)生，心中有孔子教學(xué)法，注重有效備課，勤加踐行孔子教學(xué)法，提升自己的智慧，知識(shí)和能力，是重中之重。從而由衷的感謝閆老師給我們每位教師進(jìn)一步提升自己的機(jī)會(huì)，給我們每一位教師送來了精神大餐，送來了解決圍繞提高學(xué)生成績問題的進(jìn)步階梯。
陳靈剛
20xx.4.28
孔子哲學(xué)心得體會(huì)篇八
一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。
農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。
孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請(qǐng)野獸享用太牢（祭祀時(shí)所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請(qǐng)飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的`優(yōu)美音樂）一樣。這是我的不對(duì)，并非農(nóng)人的過錯(cuò)。”于是命馬夫前去。
馬夫見了農(nóng)人便說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過南方來，但兩地的莊稼卻長得一個(gè)模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”
農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。
孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。”
圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。