心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

孔子哲學心得體會篇一

孔子是中國古代最偉大的思想家之一，他的思想被稱為孔子哲學，對中國傳統文化產生了深遠的影響。在我的學習和實踐中，我從孔子的哲學中得到了許多啟迪和體會。以下是我對孔子哲學的心得體會。

首先，孔子強調了人的修養和道德建設的重要性。孔子認為一個人的德行是他或她的核心，也是人與人之間互相尊重和相互支持的基礎。在我個人的經歷中，我發現只有通過修養自己的德行，才能真正得到他人的認可和尊重。在與他人相處時，我始終努力做到誠實守信、尊重他人，并盡我所能幫助他人。我相信這種修養可以使我更好地與他人相處，并能夠建立長久的友誼和合作關系。

其次，孔子的思想強調了孝敬父母的重要性。孔子認為，尊敬和孝敬父母是一個人品德高尚的象征，也是對社會的責任和尊重。我深信孔子這一思想的價值，因為在我的個人經歷中，我從未忘記過父母對我的養育之恩。無論是在生活中還是在學業上，我都盡我所能地關心和幫助父母。我明白，只有孝敬父母，才能讓他們感到自己的努力和付出是有意義的，并能夠為他們的幸福和健康做出貢獻。

第三，孔子提出了人際關系的重要性。孔子認為，一個人的成長和發展不能脫離他人的幫助和影響。在我的學習和工作中，我經常與不同的人進行交流和合作。通過與他人交流和分享經驗，我不僅可以提高自己的能力，還可以從他人身上學到更多的知識和經驗。同時，我也始終堅信只有通過建立良好的人際關系，才能夠得到他人的支持和幫助。因此，我努力學習如何與他人相處，并盡我的能力去幫助和支持他人。

第四，孔子對教育的重視給我留下了深刻的印象。孔子認為教育是培養人才和提高社會發展水平的重要手段。在我個人的學習和成長過程中，我始終堅信只有通過自己的努力和持續的學習，才能夠不斷提高自己的能力，并為社會做出更大的貢獻。同時，我也積極參與各種教育活動，幫助他人獲得知識和技能，從而更好地實現他們的潛力。

最后，孔子的思想還給我的生活帶來了平靜和寧靜。孔子認為一個人應該心無旁騖地追求自己的理想和目標，不被外界的壓力和誘惑所干擾。在我的個人經歷中，我也意識到只有當我專注于自己的目標，并積極主動地追求它們時，才能夠取得真正的成就和滿足感。因此，我學習如何調整自己的心態，保持內心的平靜和寧靜，以應對生活中的各種挑戰和困難。

總之，孔子哲學對我的成長和發展產生了巨大的影響。通過孔子的思想，我明白了個人修養和道德建設的重要性，懂得孝敬父母、關心他人和建立良好的人際關系的重要性，認識到教育的價值，以及保持內心平靜和寧靜的重要性。我將繼續深入學習和研究孔子的思想，以不斷提高自己的思想境界和實踐能力，為社會的發展和進步做出更大的貢獻。

孔子哲學心得體會篇二

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。

電影中孔子出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數個顏回，我們現在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

孔子哲學心得體會篇三

《學哲學用哲學》一書收錄的內容是李瑞環同志在不同時期、不同場合講話的摘錄以及發表的文章，是李瑞環同志多年從事領導工作實踐經驗的總結、思想觀點的薈萃。該書和平常側重于理論的哲學書籍不一樣，像是一本哲學普及讀物，語言樸實、深入淺出，易學易懂易記，于平凡中見深奧，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。

學哲學首先要信哲學。李瑞環同志指出：關于學哲學，還有一句老話，人們不經常講，但我的體會非常重要，這就是學哲學首先要信哲學。對馬克思主義哲學，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆。這因為這個“信”字，才有了將哲學作為他這一生最感興趣的一門學問，下工夫最多的是哲學。

學哲學貴在堅持。學習需要積累，學習貴在堅持。學哲學要有一個過程，對于馬克思主義哲學，不可能一下子就學懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點。李瑞環同志指出：我是從最低層上來的，學哲學也是在最低層干活的時候開始的。起初，我的文化水平并不高，學哲學也并不是件十分容易的事。但我信這個，信馬克思主義哲學，所以我才去鉆研。哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環同志從二十幾歲開始學哲學，邊干邊學、邊學邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學活用。

學哲學先學基本觀點。長期以來，哲學作為一門基礎理論，要學習馬克思主義哲學，給人一種很神圣、很正統、很嚴肅的感覺，離普通人比較遠。從哪里入手，學哪些書，是初學者面臨的一個問題。對此，李瑞環同志根據自己的體會，提出學哲學的方法。李瑞環同志認為，對于大多數人來說，學哲學主要是學好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發展的觀點、生產力的觀點、群眾的觀點等等，建議首先從《實踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結合，不斷提高認識水平，增強工作能力。

學哲學要聯系實際學。李瑞環同志指出：如果把學習與自己熟悉的工作結合起來，那實踐的經驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活在學習過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個回答并沒有錯，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據，但還是那塊木頭。這就是質的多樣性。

學哲學不能生搬硬套。李瑞環同志指出，馬克思主義哲學是一個完整的體系，唯物論、辯證法、認識論等等是互相是連為一體的，學哲學、用哲學，應該是學習應用它的原理，學習應用它的立場、觀點、方法，不能機械地對號入座，這是教條主義的學習方法，不但無濟于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應該是應用并符合全部的哲學。

學哲學要學用結合。李瑞環同志指出：要把哲學原理應用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是應用于一切工作之中，即注重學用結合，把重點放在理論聯系實際，運用所學哲學原理指導解決實踐問題。在書中，通過一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯系實際工作方法，比如從客觀實際出發、堅持實踐的.觀點、重視總結經驗、掌握注意研究特殊性等，活學活用，賦予馬克思主義哲學新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運用哲學思想，通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發展。

煉就“三強”要學好哲學。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規律，是指導人們認識世界、改造世界的最基本的思想武器。學好哲學，掌握了一般規律，有助于認識特殊規律。李瑞環同志指出：哲學是”明白學”，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是”智慧學”，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學不能代替具體的科學，但是哲學可以幫助人們更好地掌握和運用具體科學。作為中國石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強追求知識的主動性，全方位、多層次豐富和完善知識體系，增強綜合分析能力，學好哲學用好哲學是重要的途徑。學好用好哲學，有助于提高政治辨別力、工作推動力、持續創新力、自我提升力，提高自身認識世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實到具體工作中，推進企業全面可持續發展，為打造世界一流作出新貢獻。

孔子哲學心得體會篇四

上周,我有幸參加了閆老師的孔子教學法培訓,學習期間收獲頗多。

首先,我覺得孔子教學法的課堂是有溫度的課堂,師生的每一句對話都是有愛的,真心的',身臨其中的人,都會不由自主地被這種氛圍給帶動—我想成長,我想表達。

萬物本無情,因有情心而有情；萬物本有情,因無情心而無情。通過此次培訓,我懂得了什么是真正的教育。真正的教育應該是腦力勞動,而不是體力勞動,所謂用教材教而不是教教材。教育的目的是面向全體學生,為了培養學生的能力,提升學生的素質,開啟學生的智慧。教:開智為教;施善長善；有效有益。育:重生為育,耐心呵護,長期反復,自我成長。

覺呢?覺著呢?學而時習,學,覺悟也。學什么,學覺力,悟力。怎么學?帶著覺力,悟力學。作為教師,更是如此。其中,備課就是帶著覺力悟力去學習,所謂,備課是為了成長自己的載體。

今后,我要以備課為載體,繼續學習,真正地領悟閆老師的孔子教學的精髓。

孔子哲學心得體會篇五

最近在讀李瑞環的《學哲學 用哲學》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領導班子成員以及中層管理人員每人發了一套。

李瑞環是我國當代少有的一位從草根走到中央最高層的領導干部，幾十年的政治生涯當中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關注黨和國家改革建設事業的同時，著書立說，把自己一生的經驗智慧融匯在《學哲學 用哲學》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學習、工作，實在是叫人敬佩不已。

提起哲學，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環同志有著很長時間底層工作經驗，走上領導崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發人深省。在《學哲學 用哲學》一書中，他將馬克思主義的哲學原理與實際相結合，將復雜深奧的哲學問題具體化，由事入理，兩相結合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環同志還聯系個人實際，從現實出發，深刻闡述了自己對哲學的認識和體驗：“哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學是‘明白學’，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是‘智慧學’，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學哲學，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學的領導者就不可能是一個清醒的領導”。他還坦然表白自己對哲學的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學問是哲學，下工夫最多的是哲學，對我幫助最大的也是哲學”。正是由于刻苦鉆研哲學，李瑞環才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”話非常淺，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯系群眾、情系于民、執政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當前腐敗現象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至會適得其反。

李瑞環同志在講到領導班子的配備時，要求要科學化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領導班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現在建筑常采用鋼筋混凝土結構，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結合在一起，就產生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發生事故。班子配比不好，也會出現問題，也會發生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。

李瑞環在講干工作要注意研究特點和優勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調，一個人個子很高，當運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環長期在基層工作，聰穎過人，好學深思，善于揣摩一些生活現象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感。——這就是李瑞環的高妙之處。

總之，李瑞環的《學哲學 用哲學》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發人深省，回味無窮，非常值得一讀。

孔子哲學心得體會篇六

3月29曰，在學校的倡導下，我認真地學習了閆合作老師的孔子教學法。培訓完之后，我深深感受到孔子這個偉大教育家的獨特教育思想。在此，我從以下幾個方面談談自己的努力方向：

拿備課環節來說，我們平日就存在不少誤區。譬如，在設置教學目標的時候，我們大多仿照出版社的印刷的備課模式。學習目標么去了解，知道到什么程度，其實自己都不知道，更何況年齡尚小的學生呢？設定模模糊糊的目標，帶來的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能實現的`教學目標定了還不如不定。孔子教學法告訴我們，設定目標要有個原則，那就是是否可檢測和是否可應用。想想就是這個道理。有時候對教學講座時反復使用的“用教材教”而不是“教教材”這句話還似懂非懂，也就是孔子教學法這么簡單幾句話，卻讓這條脈絡通坦無比。

孔子教學法還要求，在教學中，力爭做到讓每個學生會學，讓每個學生學會，并讓學習輕松快樂，讓教育簡單高效。組織好課堂教學，充分調動學生的注意力，激發學生的情感，創造良好的課堂氛圍，引導學生去發現知識。

教師所教的不應是課程，而應該是孩子。課堂教學乃至整個教育不能真正認識到這個問題，就會犯下本源性錯誤的認識問題。我們絕對不會也不敢說課程不重要，而是說課程也必須是活生生的，因為課程和我們一樣面對的是一個個活生生的生命，而不只是知識的符號。綜合起來講，課堂教學一切前因后果都從學生這一點出發。

孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧為萬世師表。我要虛心向孔子學習，使自己的教育人生快樂無邊！

孔子哲學心得體會篇七

今年4月15、16日我校聘請閆合作老師來我校手把手的教老師們學習中式教育——孔子教學法。閆合作老師是河南省孔子學會副會長，王屋山道學文化研究會秘書長，研究最深的是《論語》、《老子》、《大學》、《學記》等經典，在此基礎上構建了中國式教育理論體系，總結了孔子教學法。給每位教師系統的講解《孔子的教育智慧》、《跟孔子學教學》、《跟孔子學上課》等中國是教育理論著作，向經典汲取智慧，向圣賢學習教學。特別是在當今課堂改革的呼聲一浪高過一浪的新時期，減輕學生課業負擔，讓學生逃出題海戰術，犧牲休息時間的戰術，孔子教學法就顯得尤為重要，主要表現在以下幾個方面。

一、運用孔子教學法能用提升學生素質的方法全面提升學生的成績。

閆合作老師把課堂教學分成著幾個板塊。

（一）開口

（二）學前習

（三）學中習

（四）學后習

具體的實施步驟如下：

為了能夠充分的學習積極性，特意的在上課之始，設立師生互動的開口環節來調動學生進入學習狀態，調動學生學習的積極性。讓每個學生都學習的有興致，讓每個學生都學習的很開心。接著進入學前習階段，學前習的重點是溫故以學習的舊知體系，很自然而然的引入新知的學習，對后進生的轉化工作有了很大的幫助，真正的做到了循序漸進，由表及里，逐步延伸的新的教學理念，使后進生也有了較大的學習興趣，充分的發揮了課堂面向全體學生，充分做到了學生為主體的教學模式。在學中習的環節，由于前面的鋪墊進行了較好的延伸，學生的學習難度就大大減小，使后進生的學習難度大大的減少，從而就調動了他們的學習積極性，在學中習的環節里，用閆老師的話說：“就是讓學生多說，通過學生的說和練達到記憶的功能，從而提高學生的成績，提高教學的效率。”在學后習環節中老師就布置適當的作業，來讓學生多說，多動口的辦法來提高學生憶的能力，從而加強了學生知識鞏固律，在心理上也增加了學生的成就感，從而就更能調動學生主動的學習積極性，真正的做到了向課堂要效率。同時，也能使學生更好的形成新知，溫故舊知，重新構建了學生的知識體系，重新構建了學生思維體系，是學生學的高興，學得輕松。解放了教師，解放了學生，使學生脫離了題海戰術，真正的做到了減輕學生的課業負擔。使課堂變輕松，學習變愉快，師生都幸福的學習氛圍。

二、運用孔子教學法真正的做到了教育面向全體

運用孔子教學法給我最大的體會就是面向全體學生，孔子教學法的目的就是讓老師做到“心中有學生”，只要老師的心中時時刻刻的做到心中有學生就做到了面向全體學生，老師要重點關注學困生，把知識的起點降低，讓學困生有學習的興趣就更應該做到心中有學生，只有做到了心中有學生，才能讓學困生每天進步多一點，而不是讓他們把不會的只是一點點的增加而是讓他們不會的知識一點點的減少，真正的做到了教育面向全體，知識回歸本真，教育回歸本真，是學生學得開心，樂學，更有利于克服學困生的厭學心理，進而調動他們的學習積極性，提高教師的教學效果，提高課堂效果。

三、運用孔子教學法能解決學與習的關系閆合作老師說過：“學困生”為什么是“學困生”最主要是缺少了“憶”的功能，學困生主要是缺少了憶的功能，這一點我深有體會，好學生對舊知一下就能憶起，而學困生就需要長時間的去思考甚至翻書才能想起這就大大的減少了他們對新知的接受能力。增加了學習難度，所以通過孔子教學法，讓他們反復地說,反復的記憶，就能加強舊知的鞏固，從而給新的數學知識打下堅實知識體系，來提高他們的學習能動性，增加解決問題的能力從而就解決了為何學，何為學，學而習，習而精的教學體系。從而解決了學和習的本末關系，學是基礎，習是延伸，學是為更好的習，習又為學提供了動力和基礎，是為更好地學習做好的鋪墊。從而解決了學生的被動學習到主動學習的延伸和發展，從根本上解決了，由老師讓學生知識生成和學生通過學習自行生成知識的新的教學理念。解決了學與習的關系就能解決好學生不夠吃，差學生吃不下的教學難題，對學生整體能力的提高，對提高全體學生的教學成績就不再是空談，就不再是難題，真正的做到了教學面向全體，師生共同提高，師生幸福成長，使教學變輕松學習邊愉快不再是空話。讓課堂真正的變成了掌握知識的地方，讓課堂真正的成為學生素質提高的地方。孔子教學法回歸了知識的本真，回歸了教育的本真，回歸了學校的本真。

四、孔子教學法真正的做到了無為教學

人們都知道讀書學習本身就是一件枯燥無味的事情，一些學生在課堂上往往會出現注意力不集中，或不愿意主動思考老師提出的問題，他們總會抱著僥幸的心理認為老師不會讓我起來回答。可是看了閆老師在我們學校七二班上的課，我的這種想法很快就被否定了，閆老師不是和其他老師一樣站在講臺上高高在上的給學生講課，而是走下講臺不停地在教師走動用非常親切的眼光關注著每個學生，把學生的每一個細微的動作都進行了糾正，包括坐姿，站姿，以及回答問題的語言及表達的方方面面都做到了糾正，使學生能夠長時間的保持在高度集中的精神狀態下來回答老師的問題，來隨著老師的問題進行思考，解決問題。在熱烈有效的氛圍中構建了良好的師生關系，增進了老師和學生的親和力，增加了學生學習的興致，增加了學生強烈求知欲，調動了進取心，提高了學生的學習能力，真正的做到了使課堂變有效，學習變輕松。

總之：通過閆老師的手把手教我們學習中式教育——孔子教學法使我受益匪淺，在以后的教學工作中積極學習孔子教學法，踐行孔子教學法。俗話說：“備課先備己，要先裝備自己的知識、能力、智慧。學·習課堂教學設計，轉變教學理念，轉變教學觀念，改變教學方法，心中裝著學生，心中有孔子教學法，注重有效備課，勤加踐行孔子教學法，提升自己的智慧，知識和能力，是重中之重。從而由衷的感謝閆老師給我們每位教師進一步提升自己的機會，給我們每一位教師送來了精神大餐，送來了解決圍繞提高學生成績問題的進步階梯。

陳靈剛

20xx.4.28

孔子哲學心得體會篇八

一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農夫的莊稼。

農人很生氣，捉住了馬兒并把它關了起來。子貢知道后，就去懇求農人放了馬兒，但任憑他好話說盡，低聲下氣，農人卻理都不理。

孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用太牢（祭祀時所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的`優美音樂）一樣。這是我的不對，并非農人的過錯。”于是命馬夫前去。

馬夫見了農人便說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過南方來，但兩地的莊稼卻長得一個模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”

農人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。

孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無怨言，也使得馬夫有了表現的機會。”

圣人能通達人情事理，所以才能人盡其才。