心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人文社科類心得體會篇一
第一段：人文社科的重要性和影響力（引入）
人文社科是研究人類文化、社會、思想以及心理等方面的學科，其研究內容涉及廣泛且深入。在現代社會中，人文社科的研究對于人們的生活和社會進步起著至關重要的作用。例如，經濟學可以為國家提供發展方向和政策建議；歷史學可以幫助人們了解過去并引以為戒；心理學可以幫助人們更好地理解自己和他人。因此，人文社科研究具有重要的意義和廣泛的影響力。
第二段：人文社科對人類的價值和尊重（展開）
人文社科研究重視人類的價值和尊重。通過人文社科的研究，我們可以了解人類的本質和特點，并從中汲取智慧和啟示。不同學科之間的相互交叉和滲透，為我們提供了更全面、深入的人類認識。例如，哲學和倫理學可以引導人們樹立正確的價值觀，促進社會的和諧發展；人類學可以幫助我們更好地理解不同文化之間的差異和相互尊重。因此，人文社科研究不僅關乎人類的生存和發展，更關乎人類的尊嚴和價值。
第三段：人文社科對社會發展的貢獻（舉例）
人文社科研究可以為社會發展提供重要的參考和支持。歷史學研究可以讓我們了解過去的經驗教訓，幫助我們避免犯同樣的錯誤；社會學研究可以為社會改革和政策制定提供理論和實證依據；經濟學研究可以為社會的繁榮和可持續發展提供經濟模型和政策建議。其中，人文社科研究對于解決社會問題和社會進步至關重要，它們為人們創造了更美好的生活和未來。
第四段：人文社科學習帶給個人的啟發（主觀感受）
在學習人文社科的過程中，我深刻地體會到了人們的智慧和人性的多樣性。通過閱讀經典著作和學習人文社科理論，我對人類和社會有了更深入的認識。我明白了人類不同的文化和思想背景如何塑造我們的觀念和行為，也意識到了自身的局限性和偏見。此外，人文社科學習培養了我的批判思維和創造力，為我理解世界和解決問題提供了新的思路。總的來說，人文社科學習使我更加開闊和成熟，讓我更好地理解自己和他人。
第五段：展望未來的人文社科發展（總結）
人文社科學科在未來的發展中充滿了潛力和挑戰。隨著科技的發展和社會的進步，人文社科研究將不斷拓展和更新，以更好地適應變化的世界。同時，我們也需要關注跨學科研究和合作，以綜合的視角來解決復雜的社會問題。人文社科研究的價值和意義將會繼續得到重視和發展，為人類的進步和繁榮做出更大的貢獻。
總之，人文社科研究對于人類的生活和社會進步具有重要的意義和廣泛的影響力。通過人文社科研究，我們能夠了解人類的本質和特點，樹立正確的價值觀，并為社會發展提供參考和支持。人文社科學習也能夠帶給個人深刻的啟發和提高，讓我們更加開闊和成熟。未來，人文社科研究將繼續發展，以應對變化的世界和復雜的社會問題。我們應該關注和支持人文社科研究，為人類的進步和繁榮做出更大的貢獻。
人文社科類心得體會篇二
他們以他們的對生活經歷或是人生感悟或是生命思考，給我們以一種凈勝的向往。他們或是可以不帶一本書，只是帶著自己的心；帶著自己的故事，帶著活躍的頭腦，在講臺上，引吭高歌，侃侃而談，而思緒的有時的跳躍，讓人也是激動連心。有故事的人，或是講故事的人，總是多了我們一些感悟，多了我們一些智慧，而我們也愿意從故事里，聽出不同的人生。
在講座中令我印象最深的是霍教授利用哲學方法論的思維給我們講解了追求幸福的方法。從中指出人們在日常生活中追求幸福的誤區，片面認為幸福就遭罪；對矛盾的概念不清晰；在形而上學的看待矛盾，并從中走出誤區。首先，要理解幸福、體驗幸福；因為幸福就是人們對美滿生活的體驗，并不是主觀或客觀地存在著。人們必須在實踐中體驗幸福，只有自己親身經歷過，而不是僅僅在思想上的幸福，更不是別人給予的幸福。其次，我們清楚知道在生活中矛盾時時事事都存在著。哲學上的矛盾則是指不同事物，以及事物的各個方面之間既相互依賴有相互排斥的關系。比如你提出這個問題，然后學到了新知識，就可以說是矛盾作用的結果。矛盾不一定是事物內部的，事物之間的聯系也是。在日常生活中的矛盾，一般是指人與人之間對某種事物的看法不一樣，行為上有沖突，即使兩者不一，但也具有相當之重要性。再次，要認識到矛盾的普遍性與特殊性，并提出矛盾就是幸福，就是緣分。我認為，國與國之間、家庭、朋友之間也會出現矛盾，但是矛盾也是考驗兩個人感情的深淺，要辯證統一的認識矛盾，要想解決矛盾，這就需要生活智慧。
每一門科學都有發展的歷史，作為歷史上的科學，既有歷史性又有現實性。在古代數學早已成為專門的課程，而如今也是。然而，隨著經濟和社會的不斷發展，數學也越來越完美，它不斷給予我們生活的利用和解決我們生活中的種種難題等。
17、18世紀的高等數學是怎樣發展成現代，而且一直都被運用，在數學那漫漫長河中，三次數學危機掀起的巨浪，真正體現了數學長河般雄壯的氣勢，如果說危機是數學長河的主流，那數學是歷史上一道道懸而未解的難題猜想。發現數學的發展伴隨著人類的發展，上下五千年的人類文明蘊藏著十分豐富的數學史料，通過學習讓我們更加深入地了解數學的發展歷程，歷經數學萌芽期、初等數學時期、變量數學時期、近代數學時期、現代數學時期，這如同胎兒的發育過程。
數學作為人類社會的智慧結晶，如果說浪花是美麗的，那數學更是美麗的，英國數學家羅素說過：“數學不僅擁有真理，而且擁有至高無上的美——一種冷峻嚴肅的美，即就像是一尊雕塑，這種美沒有繪畫或音樂那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達到嚴格的，只有最偉大的藝術才能顯示的完美境界”。
人文社科類心得體會篇三
人文社科學科，作為人類文明發展的重要一環，對于了解人類社會的規律、推動社會進步具有重要意義。人文社科研究的核心是人與社會的關系，通過對人類行為、社會現象的觀察和分析，揭示出社會發展的本質和規律。人文社科學科涵蓋了哲學、社會學、心理學、經濟學、歷史學等多個學科領域，它們相互交叉、相互關聯，共同構建了人文社科學科體系，為我們認識和理解世界提供了重要的認知工具。
第二段：對于個人成長的意義和作用
人文社科學科不僅給我們提供了一種對社會和人類行為的理解和分析方法，更重要的是，它讓我們對個人的思維方式和行為模式有了更深入的認識，為我們的個人成長提供了重要的參考和指導。人文社科學科培養了我們的批判思維和獨立思考能力，讓我們不再盲目接受信息和觀點，而是通過自己的判斷和分析來得出結論。人文社科的學習，能夠培養我們的社會責任感和人文關懷，讓我們更關注他人的需求和社會問題，并主動參與到社會變革中。
第三段：對社會的影響和貢獻
人文社科學科培養的人才，是社會發展和進步的重要推動力量。人文社科學科的研究成果和理論可以為社會政策的制定和實施提供指導和建議，為社會問題的解決提供參考。例如社會學家對社會問題的調查研究、經濟學家對經濟現象的分析研究，都可以為政府和企業提供重要的決策依據。此外，人文社科學科的研究成果也能夠為文化交流和人類文明的發展做出貢獻，促進不同文化間的相互理解和尊重。
第四段：人文社科學科的發展趨勢和挑戰
隨著信息技術的快速發展和社會變革的加速推進，人文社科學科也面臨著一系列的挑戰和變革。首先，信息技術的發展讓我們面臨著海量的數據和信息，如何從中提取有用的信息和知識成為了亟待解決的問題。其次，社會問題的復雜性和多樣性給人文社科的研究提出了更高的要求，需要我們從更多的角度來進行全面分析和解決。此外，人文社科學科與其他學科的融合也是一個重要的發展趨勢，需要培養跨學科的研究人才，解決復雜問題。
第五段：個人的收獲和心得體會
在學習人文社科學科的過程中，我收獲了很多。首先，人文社科讓我懂得了尊重他人的多樣性和差異性，讓我變得更加寬容和理解。其次，通過人文社科的學習，我培養了自己的閱讀和寫作能力，提高了自己思考和表達的能力。最重要的是，人文社科的學習使我對社會和世界有了更加深入的認識和理解，增強了我的綜合分析和解決問題的能力。
總結：人文社科學科的重要性不言而喻，它為我們認識和理解世界提供了良好的框架和工具，同時也對個人的成長和社會的發展起到了重要的作用。在未來，人文社科學科仍然面臨著一系列的挑戰，但相信通過我們的共同努力，人文社科學科一定能夠不斷進步和發展，為社會的進步和人類的幸福作出更大的貢獻。
人文社科類心得體會篇四
學習《醫學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫學。醫學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫學以人為根本主要體現在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內心。而醫學人文即是在治病救人的過程中所集中體現的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經濟迅猛發展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫學院校在平時的授課中應當更加注重醫學生人文素養的教育，把良好的醫學人文素養，高尚的醫德醫風傳承下去。作為一名未來的醫務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現我們的仁術。所以，現在我們接受醫學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現在的醫學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫精誠》這本醫學著作，回來之后特地在網上查閱了一下，這是唐代名醫孫思邈所著之書，此書是論述醫德的一篇重要的文獻，作為一名醫學生，必讀此書。《大醫精誠》論述了有關醫德的連個問題:第一是精，即要求醫者擁有精湛的藝術，認為習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經略財物”。總結起來就是說行醫治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關于為醫的一些觀點十分值得我們醫學生學習，比如文中提到，凡是品德醫術兼具的醫生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫者才是百姓心目中的好醫生啊。
才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫，為醫者唯有德才兼備，方能濟天下，也唯有德才兼備者，方可承大醫之名。在中華五千年的歷史中，出現了一代又一代的醫學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫藥圣典，像這樣的名醫還有很多，他們以德修身養性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫華益慰用一份執著、滿腔熱枕實踐著醫乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫德的重要性。
然而現實總是很殘忍，如今許多醫生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫生不僅僅是一項職業，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫療糾紛的發生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫生相互理解的時代終將到來。
人文社科類心得體會篇五
人文社科是指人類社會和個體心理行為等方面的研究。在人文社科學科中，我學到了很多理論和方法，也獲得了一些寶貴的心得體會。本文將從三個方面探討我的心得體會，分別是對人類行為的理解、歷史的重要性以及人與人之間的關系。
第二段：人類行為的理解
人類行為是人文社科的研究對象之一，通過學習人類行為的理論和方法，我對人類的思維和行為模式有了更深入的了解。比如，學習心理學可以幫助我更好地理解人們的內心世界和行為動機；學習社會學可以讓我認識到人類行為受社會因素和群體壓力的影響；學習人類學可以讓我了解各種文化背景下人們的行為模式和價值觀念。通過對人類行為的深入研究，我意識到每個人都是獨特的個體，每個人的行為都有其背后的原因和意義。這種理解讓我更加關注他人的需求和感受，提高了我的人際交往能力。
第三段：歷史的重要性
人文社科學科中歷史學的學習讓我認識到歷史的重要性。歷史是人類經驗和智慧的積累，是我們過去的經驗教訓，也是我們未來發展的基石。通過學習歷史，我們能夠了解到人類社會的發展脈絡和演變過程，從而更好地把握現在和展望未來。歷史也是我們身份認同和文化傳承的重要組成部分。只有了解歷史，我們才能更好地維護和傳承我們的文化遺產，并在未來的發展中更好地把握我們的方向和目標。歷史的重要性讓我深刻認識到，要真正理解人類社會和個體行為，我們必須掌握歷史學這門科學，從過去的經驗中吸取教訓。
第四段：人與人之間的關系
人文社科學科的學習也讓我對人與人之間的關系有了更深入的思考。人類社會是由無數個體組成的復雜系統，每個個體都在不同的社會關系中生活和相互作用。通過學習社會學和人類學，我認識到每個人都是社會關系的一部分，我們的言行舉止會對他人產生影響，也會受到他人的影響。建立良好的人際關系和互惠關系是人們獲得幸福和成就的基礎。只有通過真誠的溝通和理解，才能構建和諧的人際關系，并共同創造美好的社會。這種對人與人之間關系的思考讓我更加注重與他人的交流和合作，增強了我在團隊中的協作能力。
第五段：總結
通過學習人文社科學科，我對人類行為的理解、歷史的重要性以及人與人之間的關系有了更深入的認識。這些認識讓我成為了一個更開放、更關心他人、更理解和包容他人的人。我相信人文社科的學習可以讓我們更加真實地了解人類社會的本質，并為個體和社會發展提供有價值的思考和指導。在未來的學習和工作中，我將繼續探索人文社科的學習，不斷提升自己的人文素養，為社會的進步和人類幸福貢獻自己的力量。
人文社科類心得體會篇六
人文社科書籍是我們接觸到的最具深度和廣度的知識體系之一，其中蘊含了大量的歷史文化、社會學、政治學等方面的知識，這些知識讓我們更深入地了解自己和世界。這些書籍是我們在學校和生活中不可或缺的重要伙伴，通過研討這些書籍，我們可以探索不同的思想和觀點，進而提升自身素養和認知水平。在本文中，我將分享一些我閱讀人文社科書籍的心得體會。
第二段：閱讀的樂趣
閱讀人文社科書籍不僅可以獲得重要的知識，還能帶來無窮的樂趣。在封面上，它們就散發出種種神秘和吸引力，好似它們是囊括了萬象的智慧之書。它們深入淺出地描述了人們的思想、行為、文化和情感等方方面面，提供了不同的觀點和態度。在閱讀過程中，讀者可以像和作者共同探討問題和思考世界一樣，這種交流和對話給人留下了美好的印象，是生活中最美好的享受。
第三段：對人類發展的貢獻
人文社科書籍既體現了個體的思考和情感，也是對人類文化進程的記錄和總結。通過這些書籍，讀者可以了解人類在歷史上的進步和成就，以及如何通過思考和行動來推動社會的發展和進步。我們可以深入了解人類自我認知的歷程、社會和經濟的演變、政治制度的構建等重要問題。在這個過程中，閱讀人文社科書籍可以培養我們的批判性思維和表達能力，加強對人類社會的理解和認識。
第四段：書籍對于未來的啟示
人文社科書籍不僅對歷史有所收獲，也對未來提供了有用的啟示。在不同文化背景下，人們對事物的看法是不同的，這就間接地影響了人們對未來的想象和構想。通過閱讀人文社科書籍，我們可以了解不同文化的種種想法，了解不同社會體系的嘗試與實踐，進而了解到人們不斷嘗試并向著全球化方向發展的努力。當我們閱讀人文社科書籍并從中汲取智慧時，我們可以更有效地理解與處理未來問題，這對我們成長和未來的發展都有著非常重要的作用。
第五段：總結
總之，人文社科書籍是我們成長道路上非常值得涉足并持續學習的領域。這些書籍代表了人類文化和智慧的集大成之作，指引著我們思考人類的歷史、社會進程以及未來展望。通過閱讀人文社科書籍，我們可以更全面地了解人類的本質和社會，加深認知和人生經驗，啟迪和指導我們走向未來。
人文社科類心得體會篇七
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養講座的上課時間已經結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果;社會的人文素養質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經濟的高速發展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態環境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養多有助益。對于傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變為中國佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對于調整心態、化解心結、提升心境，培養一種健康的心理，從而實現一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”一般人經常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養成“清風亮節”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發展的人”必備之條件，是人文素養的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環境的熏陶，校園文化折射體現著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文社科類心得體會篇八
人文社科書籍是對我們今天社會結構、歷史文化、政治制度、人類心理、社會關系等現象進行多角度研究的基礎。閱讀人文社科書籍可以幫助我們更好地理解人類社會發展，并以此為基礎為自己在生產、工作、生活中做出更好的決策。因此，對于每一個人來說，閱讀人文社科書籍都是非常必要的。
第二段：闡述人文社科書籍的方法和行文風格
人文社科書籍通常采用多樣的闡述方法和行文風格。有些書籍通過案例分析引發讀者對于社會現象的思考，有些書籍則通過文獻闡述提供對于人類文化皆以及歷史的詳細解讀。不同的闡述方法和行文風格都可以為讀者提供不同的閱讀體驗，讓讀者對人類社會，人類歷史有更加深刻的認識和理解。
第三段：人文社科書籍對于個人修身養性的積極作用
閱讀人文社科書籍有助于個人修身養性，使自己更加有價值。通過對于歷史文化的深入了解，我們可以得到人性中最珍貴的東西：智慧。我們通過閱讀了解到我們所處的文化底蘊，意識到我們處在什么樣的社會和地位，那么我們通過了解社會與文化歷史，自身的修養和精神世界也將得到升華。閱讀人文社科書籍能讓我們精神上更加充足，更發掘個人自身的潛力，讓我們有信心和動力去不斷的提升自己的認知能力。
第四段：人文社科書籍對于社會進步的積極作用
人文社科書籍并不是只能培養個人的認知和認識能力。在社會層面，閱讀人文社科書籍也有很大的積極作用。通過深入的研究歷史、政治、文學、人類學、哲學、心理學等領域的科學研究，為我們的社會進步提供了基礎。人文社科書籍通過闡述人類的科學知識，政治制度，文學藝術和哲學思想等，我們可以更好的認識人類社會，更好地滿足人民對于文化精神的追求，為社會發展做出更大的貢獻。
第五段：結論
在生活中，人文社科書籍雖然沒有如小說一般的情感渲染，但它們通過準確科學的觀察、分析與說明，以真正科學的方法與視角，從豐富的、經過深思的文化底蘊中為我們講述人類的成長和發展歷程，對于增強我們的認識和認知能力有著不可估量的意義。閱讀人文社科書籍可以提高我們的文學素質，塑造健康的個性品格，同時也可以推動社會的進步，讓我們在人類文化的海洋中追求更高的精神追求。
人文社科類心得體會篇九
人文素質與職業修養這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質與職業修養可以解釋為人文素質與職業修養的相互影響，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。職業素養是專業第一位，但是除了專業，敬業和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應環境改變的人，進入大學，如果不適應環境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應該如何適應大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應，其實現在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業做安排。大學生人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環境的熏陶，校園文化折射體現著一所學校的內在精神和行為規范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設中。
而關于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關系，而在學習時也應該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應該從現在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質的體現。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協調的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文社科類心得體會篇十
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結構單一，表現為有專業知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規范，具有歷史的延續性，它確保社會穩定，人際關系和睦，社會和個人共同發展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩發展的忠實衛士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現淡漠。
部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。首先，現代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落。現代科學技術的迅猛發展，對人類社會和歷史進程都產生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產力，其在經濟、國防和社會發展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現代大學教育中的地位日重，成為現代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養和完善。其次，我國高等教育在其發展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結為階級斗爭學說，傳統文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規模院系調整，對推動我國改善高校的地區分布起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養了大批應用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術氛圍，不利于大學生人文素質的提高和優秀人才的培養。再次，市場經濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經濟的發展是人類社會發展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經濟體制，但市場經濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現實追求而忽視理想追求。市場經濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學生要適應知識經濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養，也應具備相應的人文素質，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質。
首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優秀的傳統文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質學家李四光是地質力學的創始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。理想人格表現在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業、考試及撰寫畢業論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者。