當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

親愛的安德烈讀后感篇一

前幾天，舍友強烈向我推薦一本書叫《親愛的安德烈》，作者是臺灣卓卓有名的龍應臺，其實那本不是一般的“書”，而是龍應臺和她的兒子安德烈進行溝通的三十多封“家書”。我也很久沒有這樣靜下浮躁的心、放慢忙碌的生活腳步，好好看一本書，學習以外的書。所以我懷著好奇的心去看了這本書。

看完這本書，真的讓我思考了很多關于親情、關于朋友、關于青春、關于工作、關于人生觀、關于情感等問題，我也從中得到了很多啟發。本來是因為好奇才看的書，看完之后發現她兒子也是這么有意思。

1、關于親情

然而母親思念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望她越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。（龍應臺如出一轍的風格，讓我想起當初那個郵筒的感動。）父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家家具時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。（舊房子，很耐人尋味）

中年父母的挫折，可能多半來自于，他們正在成長的孩子不愿意把門打開，讓他們進入自己的世界，而不是父母不愿意進入。（真的是這樣嗎？）

2、關于朋友

人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人走各人的路，尋找各人的方向。路其實可能會越走越孤獨。（那我現在時在平原還是森林呢？）

人生岔路多，這種再見很可能是永遠的？甚至那些你沒有深交，但是很喜歡的人，你還沒有機會去告訴他們你對他們的好感，以后，他們將從你的人生完全地消失。(感同身受啊~~)

陌生人，很快就可以變成朋友，問題是，朋友，更快地變成陌生人，因為你不斷離開。（太悲觀了，離開不是重點，關鍵是還有沒有聯系。）

人與人之間，有語言，但是沒有交流。（太精辟了，而且最近感覺陷入了這個狀況。）

3、關于青春

我們這個年齡的人啊，每個人都在走自己的路，每個人都在選擇自己的品味，搞自己的游戲，設定自己的對和錯的標準。一切都是小小的、個人的，我們的時代已經不再有“偉大”的任何特征。（一直都覺得自己是小小的，“偉大”離我很遠，看到這里感到安慰！）

一支歌曲好不好有三個因素：氣氛，歌詞，音樂，但不一定要三個因素同時并存，往往一個元素就夠了。

金塊和沙子總是混在一起的。這也是流行文化的特征啊。（對！）

一個地方，如果你只是過客，你是不會那么關心和認真的。（那在不是作為過客的地方，就真的會很關心和認真嗎？好像也差不多~~）

很多人內心深處其實都隱藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉。我們表面上也許張牙舞爪，心里其實深深呵護著一個青澀而脆弱的輕點。（那片泥土和部落，值得隱藏，心存一方凈土，難得）

設想一個跑道上，有人在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你

真的“平庸”嗎？其實要看你讓自己在哪一條跑道上。如果決定做那清晨散步的人，怎么會有“平庸”的問題？會不會你的氣定神閑，你的溫和內斂，你的沉靜謙遜，反而就是你最“杰出”的人格特征呢？（我認為這本書中最妙的比喻，第一次聽到這樣的關于“平庸”、關于“理想”的教導，讓我心情變得輕松~~不過究竟站在哪一條跑道上呢？還沒有決定，不過清楚，心態才是最重要的。）

大樹，有大樹的長法；小草，有小草的長法。這世界上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。（沒錯，我也甘于是小草~~）

4、關于工作

你將來會碰到很多你不賞識、不贊成的人，而且必須跟他們共事。……在信仰和現實之間，很艱難找出一條路來。（前路不易走啊）

當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。（我要快樂！）

5、關于人生觀

人生畢竟不是一場沒完沒了的party。（當然）

生活里問題很多，每一個問題，好像都在考驗我性格里不同的一個部分。每個問題性質不一樣，所以就需要用不同的面對方式，也需要調動我性格里某一種質量，這個質量，我或者有，或者沒有，需要開拓才會出現。（很多問題讓我發現自己性格里沒有那種質量，開拓，談何容易？！）

生命往往就被那微不足道的事情給決定了……（所以，經常被雞毛蒜皮的小事影響心情）過去，是我們必須概括承受的。（這句話太抽象，“概括接受”？？）

晶瑩剔透的高山湖泊、純樸可愛的藏族民風、靜謐深遠的心靈世界，都變成具體的可以賣的貨品了。

人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來就不是偶然，一條路勢必走下一條路，回不了頭。（每次選擇都是那么舉足輕重，無數次的決定，悄悄地改變了我的人生。）

6、關于情感

生命的重，往往超乎我們的想象，說什么都有可能是虛矯的、致命的。（跟《生命不能承受之輕》有異曲同工之妙啊！）

我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道，它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。（有點個人主義觀念，但確實是生活的寫照。）

思想需要經驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？（記住，要靜下心來做每一件事！累積、沉淀、寧靜~~）

我恐怕失去所愛。（就像我曾經寫給媽媽的信中提到的，珍惜所愛，同時被忘了珍惜自己，因為你就是別人所恐懼失去的所愛。）

我恐懼失去所能。能走路，能看花，能賞月，能飲酒，能作文，能會友，能思想，能感受，能記憶，能堅持，能分辨是非，能有所不為，能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。（瞬間，失去，最可怕，但老去又是不可避免的。）

親愛的安德烈讀后感篇二

“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進行交流。

在龍應臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經名噪一時的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風靡全球的《野火集》，又或者是現在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。

讀完全書，我驚奇的發現龍應臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實無華的言語打動安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應臺總能用溫柔的口吻.堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達心中感受.

而這本普通的書籍所包含到的內容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對于已經成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動。

《于丹〈論語〉心得》里面有這樣一段論述：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。”

然而這樣的決定，又有著太多的無奈與苦澀。回想自己，羽翼還未豐滿之際，就早已想方設法學會“獨立”，可是我卻疏忽了，這樣的做法是在無形中傷害父母。

或許，我需要好好想想，成長真的只是在在獨立與放手之間嗎?

親愛的安德烈讀后感篇三

今天讀了《親愛的安德烈》。

這些書信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界；因為她發現，她和兒子，幾乎已經無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實是很自然的。

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因為我而更加幸福。

但父母沒法強求自己一定會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

有時候父母也會把愛和占有混為一談。安德烈是變了，但媽媽沒有說于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了，還是更踏實了更成熟更快樂了？媽媽關心的只是她不能再享有擁抱親吻那個可愛的小男孩的感受了！愛就希望占有，占有就是一種限制，愛希望回報，回報就是一種索取。愛，有時候也會變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對方獨立平等不可強求不可冒犯。是不是老覺得我是對他好，就可以理直氣壯？是不是還覺得，我是愛他的，就可以肆無忌憚？而對于被愛的人，其實常常不愿把愛自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面對父母的時候，就帶上耳機。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應臺的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。

有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當然，我覺得龍應臺和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，龍應臺從政。我是有點很難理解一個母親和兒子的書信談論的都是國家大事，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應臺來說這可能是職業習慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時間不在身邊，從小過著優裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執的努力，其實在我的心里，我覺得可能沒有。

要隨時間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會回來的。

親愛的安德烈讀后感篇四

《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式龍應臺重新走進安安的生活，再次進入母親的角色。生為同代人，不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間，我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行，畢業后也有自己的目標夢想去追求。

而我們國家的大部分青年，上學時期不斷地為了考試而學習，高考完了上大學就是一個頹廢的開始，漫長的頹廢又引發后來的迷茫。每天不知道自己在學什么，畢業了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態“我是誰？我在哪？我要去干什么？”可是回答不出個所以然，一直在迷失自己。讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得理所當然。這正是目前的我！歸根結底問題還是在于自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥幸，早有一天要害死你。

印象最深的一句話“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權利。

選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作給你的時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴”從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們為什么要努力讀書。僅僅是為了上好大學，找到好工作？好像真的是，因為得出的結論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學，沒有找到好工作。

二十開頭，尷尬的年齡，你突然痛苦的發現你的才華不夠展現你的個人魅力，不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛煉，去讓自己變得優秀。讀書當然不僅僅是為了上好大學，找好工作，還為了豐富自己的生活，讓自己變優秀，為了結交更多有趣的朋友。借此《親愛的安德烈》共勉！

親愛的安德烈讀后感篇五

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點感情的點綴，讓人很容易愛上這個世界。

龍應臺帶有中國母親的特點卻又有一些特別，安德烈帶有二十歲年輕人的心聲特點卻又有異國的風情。今年我二十，不得不說當讀到他說我是一個平庸的人，我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事。可以玩游戲時大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨特的迷茫和頹廢，我沒有目標便只好浪費生活。想起家中的親人何不內疚，但是我難以邁出我的步伐達到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個小小平凡的人。當龍應臺說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發達肯定會流淚。因為我們都想做令人驕傲的孩子，同時也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當我們想了解一個人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應該怎么做做孩子的應該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個觀點，竟然是認同或者討論，而不是那種你一個小孩子懂什么。我想在中國很難，因為父母給予的太多，連龍應臺這種開明鼓勵獨立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時候第一反應就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠是小孩，我要永遠保護你。這種深愛，大概很多時候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子。可當我們為人父母又是如此，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時間的推移這會慢慢改變。當讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現，我羞紅了臉，因為我也如此。

一個母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動。我們都退讓一步，不能全部認同但我學著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認同。因為我并不是求雞湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個二十歲的世界和一個四十的世界和增加我們對生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠不要忽略與他人的溝通。這是愛應該有的最初步驟。

親愛的安德烈讀后感篇六

《親愛的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話，媽媽雖然無法填補四年的空白，她選擇的是這樣的`方式去主動了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長，一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻，兒子也通過書信第一次去認識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時間，讓他們彼此進入了對方的生活、世界和心靈。

自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現在的生活。我不是沒有感觸，只是我不了解那個時代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書，我感受很深，文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經的那些過去。想必我們這一代人永遠也無法領會到那個時期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰來過一輩子，來自外界現實的壓力也是上一代人難以想象的。

其實父母表達過，我們只是不能接受他們表達的方式，是否你經常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠不要埋怨你們為父母失去了自己，因為父母早在有了你們后，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像mm.一樣曾經或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產生的，是不是我曾經無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們為他們做的事多得多。

這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在mm.這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉化為“互相理解”。

親愛的安德烈讀后感篇七

親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日常瑣事，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。

文化，是個很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個國家，一個民族的格調。經歷了納粹之后的德國，是嚴謹，低調的，同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。

我們的文化呢？中國的文化是什么？身處國外，我能引以自豪的是什么？我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史并不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉淀下來的有什么？我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會，多么可怕！

最近突然悟了一句話：因為懂得，所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態，在見過無數次的個性簽名以及轉載后，讓我覺得這句話是在很酸很膩。現在想來，這句話說的很對。因為體會過痛苦，受過創傷，所以懂得深受苦難的人。因為懂得，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關懷他人。若普天下人人可以因為懂得，所以慈悲，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。

親愛的安德烈讀后感篇八

2004年，也就是14年前，龍應臺突然發現兒子“安安”不見了，站在面前的是一個一百八十四公分高的青年，面對兒子時她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個如此親密又如此陌生的人。

愛不單單是心里的思念、言語的關懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。

她強烈地要認識這個18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠是不單有想法，更關鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個專欄，條件是一旦答應就不能半途而廢。安德烈答應了。

龍應臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認同，談世界觀，談人生價值，談對工作的態度，談愛情觀，談抽煙問題……對話并非總是順暢的，有爭論，有各執己見。比如安德烈對龍應臺說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達的是什么，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問我，瞭我，但是不要‘判’我”。當然更多的地方充滿一個母親眷眷的讓人感動的情，有很多觀點有著讓人眼前一亮的智慧的火花。

從2004年5月12日的第一封信，到2007年8月24日的最后一封，歷時3年3個多月時間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴散在父母和子女的肌體內，父母給錢、買房、贈車、送飯用各種方式表達“疼愛”也收效甚微，子女節日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達“敬愛”也難暖愛子之心。

龍應臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環境。讓我們覺得：龍應臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，她無權強令他做什么。龍應臺這樣的態度使得她的兒子可以無憂慮地發表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。

安德烈是個幸運的人，他是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應該有自己的思想和行為，做母親的無權干涉只能引導。而當安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。

龍應臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。