在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
道德字道德篇一
哲人說：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養是石，敲出星星之火;修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來，來創造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
道德字道德篇二
道德，只是簡單的兩個字，可是，道德抉擇卻十分艱難，我曾親身經歷過一件道德抉擇的事情，讓我從中體會到令我終身受益匪淺的道理。
還記得那一天，我接到老爸的“命令”——用他給的十元錢去買一瓶香油。于是，我興高采烈地出發了，一路上，我享受著太陽溫暖的光，傾聽著鳥兒的歌唱，是我心曠神怡。這時，幾個晶瑩剔透的泡泡飛到了我的面前。頓時，我好奇心大發，迫不及待地跟隨著泡泡去一探究竟。我來到一個小女孩面前，只見她吹出一串又一串的五彩繽紛的泡泡，這些泡泡在陽光的.照耀下散發著動人的光芒，令我心動不已，一個愿望也油然而生，那就是去買一瓶泡泡。
不一會兒，我來到了超市。超市里人山人海，貨物也玲瑯滿目，使我眼花繚亂。我從貨架上拿下一瓶香油，一看標價，正好十元。我遺憾極了，心想：只能拋棄這個心愿了。我悶悶不樂地抱著香油走到售貨臺前，把錢交給了售貨員。可是，出乎意料的事情發生了。忙昏頭的售貨員竟把五元錢遞給我，我驚訝極了，先是目瞪口呆，后來，才恍然大悟，原來是售貨員找錯了錢。頓時，我的心中一陣竊喜，攥著錢走出超市。
經過這次的道德考驗，我明白了，道德的實踐看起來簡單，但做起來難，但是，我們一定要堅持真理，做好自己，不受別人誘惑，做一個正直的人。
這次的經歷帶給我道德的啟示，讓我明白了做人的道理。
道德字道德篇三
金羊網-新快報報道，北京大學畢業于四川都江堰光亞學校任教的范美忠，為其“5。12”汶川大地震時棄全班學生于不顧爭先逃命，在博客上振振表白道，“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人，在生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人哪怕是我的母親我也不會管的”，其人其言，令世人震駭。
不敢相信這是北大學子的“警世駭言”，不敢相信這是人民教師的“活命箴言”。一個受過高等人文教育又楷模師壇的教師，一個整日侈談魯迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一個訓誡學生熱愛卡夫卡艾略特王國維的“精神貴族”，在面臨“生命與義不能兼得”的生死關頭，在50所名學生被災難驚慌得不知所措的危機時刻，竟然連“快跑”也不喊一聲，先自奪路逃命足球場的“教師先生”，民族道義只能鄙視你了，你這“精神富有”的人渣，你這“靈魂卑鄙”的乞丐，北大白白培養了你，就當養了一條無義無德的“狗熊”，在道德殿堂門前咆哮！
你這“生命與美德輪者”，你這“自由與公正論者”，有你的生命，就可以無視他人的生命，有你的自由，就可以無視他人的自由，有你的生存，就可以沒有他人的生存，包括你的老娘，包括天天叫你為“老師”的學生，當然也包括養育你的人民，包括你生于斯長于斯的祖國，如果民族國家災難來了，你就會做“汪精衛”，如果你面臨危險了，你就會做“甫志高”，你這道德的“叛徒”，你這正義的“漢奸”，你這讓民族精神蒙羞讓北大人文汗顏的“道德鼠輩”啊！
你做“人渣”還為“人渣”找說辭，你人性丑惡還為你丑惡人性張本，竟然毫不羞恥地高談闊論你逃命的機智，你不應該為你做“人渣”而死，你應該為你做“人渣精神領袖”而死，為你誤導學生生命價值而死，“你怎么不把我們帶出來才走啊？”你為你枉為人師的卑鄙靈魂而死吧，你可憐在麻木的病態的神經痼疾里，而又把這種痼疾冠冕堂皇的傳播，你這沒有人性的東西。你這丑陋的《靈魂的罪感與懺悔意識》人，你這《用觀念打敗觀念》“瘋子”，你這《追尋有意義的教育》的失敗《過客》啊！
人有危難舍生取義者，有為正義以身視聽天下者，有為個人小利冒天下之大不韙者，有為蠅利飛蛾撲火者，但沒有如范美忠為丑陋張本表白如此卑鄙者，古有女媧補天精衛填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者，有荊柯屈原岳飛林則徐譚嗣同視死如歸人，近代有八女投江狠牙山壯士丘少云雷鋒王杰焦裕祿孔繁森舍身赴難者，汶川地震更有無數震不垮的教師如譚千秋嚴蓉張米亞湯宏向倩瞿萬容杜正香舍命救孩子者，有全國軍民眾志成城共克時艱者，大難面前你個范美忠是做了背叛民族精神私欲膨脹的教師“人渣混蛋”！
道德字道德篇四
從前，有一個和尚叫佛印。和朋友出去玩，路過海邊時，與朋友說話不投機，被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤地在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”。當他們走過森林時，佛印不幸遇險，被朋友救，于是他在巖石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地問：“為什么在不同的地方寫下字?”佛印說：“巴掌之痛如海水沖沙灘的字，很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字，天長地久，永遠銘記。
在學校，道德就是讓我們做個好學生。遇到老師，尊敬的道一聲“老師好”;遭到擁擠，默默地退出人群，靜靜等待;看到廢紙，彎下腰把它撿起來扔到垃圾箱里;同學沒有筆，慷慨的借出一只給他/她;灰塵滿滿的桌子沒人擦，拿出抹布擦干凈;同學學習困難了，為他/她解答疑難問題。買上好東西，不與同學盲目攀比。
在家庭，道德就是讓我們做個好兒女。父母累了，為他們捶捶背;父母渴了;為他們遞上一杯熱茶;父母餓了，操起家伙為他們做飯;父母病了，為他們請醫生看病;家里亂了，父母累了，拿起工具幫他們整理;父母生日到了，為他們精心準備一份貼心的禮物。
在社會，道德就是讓我們做一個好公民。他人的東西掉了，立刻歸還;老、幼、病、殘、孕的人在公交車上沒有位置坐了，起身讓座;人們大排長龍買東西，安安靜靜的等待;小樹苗被風吹歪了，把它扶正;看到捐款活動，毅然決然地拿出身上的錢捐款;在公共場所，不大聲喧嘩;人行橫道前，一個老奶奶向前走幾步，又往后退幾步，看到后去幫助她過馬路。
道德字道德篇五
道德是是每個人都應擁有的。一個人要想成為國家的棟梁，社會的要人，就必須講文明、懂禮貌。反之，即使你有再多的學問，再多的錢，也不可能會成大器，當大官。我們到學校來，最重要的是禮貌，其次才是學習。生活中處處都發生和道德密切相關的事兒，下面我就向大家講講發生在我身邊的事情。
我和媽媽剛從課外班回來，餓的肚子早就迫不及待的唱“空城計”了。因為那時已經12點半了，我就和媽媽一起去買了點菜打發一頓，因為人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌嘛！
我和媽媽正回家時，只見一個男士急匆匆捏著一張百元大鈔來了，說：“快點，給我稱一斤豆腐，一斤青菜。”我扭頭在一旁好奇的看著叔叔，他反而惡狠狠地瞪我一眼。拿著菜和找回的錢后，他就急忙奔向自己的自行車。賣菜的小姐姐讓我媽媽看了看錢，不看不知道，一看嚇一跳。原來，那是一張假錢。
小姐姐拿著假錢追著剛走的`叔叔嗚咽大喊：“站住！別走。”叔叔聽了喊聲，不但不放慢速度停下來，反而變本加厲的加快了速度。最令我大吃一驚的是，過路的這么多人居然沒有一個上前幫忙的，都是些看熱鬧的，停了一會兒又大搖大擺的走了，頂多圍觀幾分鐘。人們的良心都到那兒去了？人的腿哪能比得上自行車的速度，那位叔叔像飛風一樣猛蹬幾下，一轉眼拐到一個胡同里不見了，小姐姐還不甘心，到處尋找。
找了半天沒找到，小姐姐再也忍不住了，嚎啕大哭起來，淚水像斷了線的珠子往下淌，邊哭邊說：“我爸媽剛出去進貨，還走了不到10分鐘，就發生了這件事，回來爸媽吵我怎么辦？有好幾個好心人勸她回去。小姐姐這才擦擦眼淚，哽咽著走了回去。
這是一件多么可恥的事情，賣菜本來就很辛苦，收入微薄，100元對他們來說是一筆大數目。也不知道賣多少天才能賺這么多錢。況且，小姐姐本來就傷心，再加上父母的責罵和別人的嘲笑，輕則影響到學習成績，重則成為一個永遠解不開的疙瘩，可能會悶在心里一輩子。文章中的那位叔叔，換一個角度去想一想，想著自己辛辛苦苦拼搏賺來的血汗錢被騙走會有什么反應？叔叔，倘若你還有點良心或過意不去，請把錢還給那位小姐姐行嗎？在這里我先替小姐姐謝謝你了！
道德字道德篇六
說到了中華民族最傳統的美德，那必須一提的是我們立足的根本——德。因為，我們最最重要的德行就是講道德。
在我們中華傳統的文化中，就形成了以仁義為基礎的道德。韓愈就曾這樣說過：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，仁與義，為定名;道與德，為虛位》”照這樣說顯得很難懂，仁義什么的，就顯得離我們很遠，其實道德離我們是很近的，它無處不在，只是我們平時沒有注意到罷了。
就像一張掉在地上的小紙片，你是否會彎下腰輕輕的將它撿起?還是當作沒看見一樣，漠不關心的走過去?對我來說，選擇第二者就是缺德!或是在一個進步學生的面前，你是會鼓勵他，還是會心生嫉妒，趁機挖苦兩句?雖然，我們不應該挖苦別人，可同學之間要相互鼓勵。
讓自己做到有德，只要做到六個字：“不妨礙，不傷害。”隨手撿起地上的碎紙;給大家一點鼓勵;少說幾句閑話;多做一些事情。那么，你就會成為一個有德的人，好習慣塑造了你。
道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。正因為人們有道德，講文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個有道德的人。如果人人都做一個有道德的人，那么這個世界將會變得無限美好。
道德，其實很簡單。
道德字道德篇七
我對道德的理解是：要愛護好花草樹木和小動物；保護好我們的環境不讓大自然受到污染；受了別人的恩惠要銘記于心；在別人遇見困難的時候盡自己最大所能去幫助他人；要遵守自己的諾言。
做一個有道德的人看似很簡單，但真正做起來是很難的。就拿愛護花草樹木來說吧，春天我和媽媽去公園看花的時候，總會看見有人爬到樹上去拍照，也有人把開滿鮮花的樹枝整條折斷拿在手上，還有人把藤蔓植物編成花環戴在頭上。
植物在我們的土地上生長，凈化了我們的空氣，美化了我們的環境，使我們每個人都心情愉悅舒暢。可我們并沒有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應的愛護，我們踩在它們細小的'枝竿上壓彎它們的腰，我們在折斷它的時候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎？花草樹木都是有生命的，只是它們不會說話，不會表達自己的想法，只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見有人在傷害它們的時候，你一定要勸告他們，請不要這么去做，它們也會疼痛。我們自己也要做到不用手去摘，不用腳去踩。如果你真的愛它們，你可以去聞，你可以用手輕輕的去摸，你可以仔細觀察它們，你還可以跟它說很多的悄悄話。
愛護每一個生命由我做起，在面對自己的內心時，都應該捫心自問一下是否無愧于自己的內心。只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
道德字道德篇八
從幾十年前拍攝《饑餓的蘇丹》的凱文?卡特自殺事件，到因“踩踏事件”逝者，復旦與媒體人論戰事件，鼓噪的輿論浪潮不斷把記者這一職業變為眾矢之的。一時間，媒體人的自白與受眾無休止的指責布滿網絡。
這時出現了一個奇怪的現象，在指責人群中拿著“麥克風”的不是被害者的家屬，也不是真正被擾亂生活的當事人，而是被“高漲的熱情”煽動起來的熱血群眾。他們義憤填膺地將語言的刀子指向被輿論壓倒的記者，自豪地展示著自身的道德。
某高校因暴雨漲水，一環衛工人背著女學生淌過積水處。在人們贊揚環衛工人的同時，也出現了批評女學生的聲音。單純的好事被不同的人以不同的角度劃分，這時不論是道德高地或是道德洼地都一樣，都浸在水里。白熱化的爭論顯現著泛道德化的弊病，人們站在道德高地上指責記者，用自身對道德的“崇高”理解規范著已被職業操守束縛得緊緊的他們。
隨著微博等社交網站變成擴音器，更多人得到站在舞臺上發聲的權利，而有時理智卻被推倒在臺下。愈是年輕的人愈無法忍受社會的小矛盾，他們有著一腔熱血，把事情簡單化，客觀上便成為了輿論發酵的助推器。
泛道德化評論無助于理清現實，搞清問題實質，更無助于解決實際問題。那些進行泛道德化評論的網絡力量很少關心事件的復雜背景，更不會進行深刻的理性思考。他們只須拿一把道德的大尺，放之四海進行測量，根據只言片語給事物貼上自己的評語和標簽。
那些指責媒體人猶如禿鷲般惡毒時，可曾想過自己也是咬著過錯不放的鳥獸。集體歇斯底里廣泛地傳播開來，始終缺少叫停的聲音和能夠阻止的力量。
道德字道德篇九
一、做遵循社會公德的表率。以“禮儀”為核心，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，努力做一個好公民。
二、做遵循職業道德的表率。以“奉獻”為核心，大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，努力做一名合格的財政工作者。
三、做遵循家庭美德的'表率。以“和睦”為核心，大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，努力做一個家庭好成員。
四、做遵循個人品德的表率。以“友善”為核心，大力倡導友善互助、正直寬容、明禮守信、自強自立、廉潔自律為主要內容的個人品德，努力做一個品行高尚的人。
承諾人：
日期：