當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

山東曲阜心得體會(huì)篇一

隨著時(shí)代的推進(jìn)和文化的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性越來(lái)越被人們所重視。曲阜作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，吸引了無(wú)數(shù)人前來(lái)尋根問(wèn)底，了解中華文化的發(fā)源地。在此次前往曲阜的旅途中，我深深感受到了曲阜傳統(tǒng)文化的淵源悠久、底蘊(yùn)深厚。在游玩期間，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和珍視。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的體驗(yàn)和感悟。

一、禮儀之邦

作為中國(guó)的禮儀之邦，曲阜有著其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。在游覽孔廟和孔府的時(shí)候，不僅可以欣賞到宮殿式的建筑，更加感受到了其中蘊(yùn)含的孔子思想的影響。孔子一生強(qiáng)調(diào)的禮儀、仁愛(ài)等思想在孔廟孔府中得以體現(xiàn)，這表明著禮儀之邦這一頭銜是曲阜人傳承的一種精神。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀已經(jīng)被人們所忽視，而身處于曲阜，讓我深刻地感受到了禮儀的重要性與美好。

二、古韻當(dāng)代

作為一個(gè)傳統(tǒng)文化的代表性城市，曲阜在傳統(tǒng)文化的保護(hù)與推廣方面執(zhí)行著其獨(dú)特的方式。在曲阜的老街之中，古樸、典雅、別致的各色建筑如珍珠般串起，讓人沉浸在一種古韻之中。但與此同時(shí)，這些老建筑之中同時(shí)融入了現(xiàn)代的文化元素，無(wú)論是商業(yè)的氛圍還是藝術(shù)的元素，無(wú)不體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的兼容與融合。

三、書(shū)院文化

書(shū)院文化是曲阜傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代教育制度的代表。這些書(shū)院不僅是教育的場(chǎng)所，更是孕育著眾多先賢的文化殿堂，如孔子學(xué)院、曲阜文化城等。在這些書(shū)院的參觀過(guò)程中，我被它們深深地吸引，它們所傳達(dá)的思想、它們所代表的精神，給我留下了很深的印象。作為一個(gè)年輕的學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到古人對(duì)于教育、學(xué)問(wèn)的重視，這種精神值得現(xiàn)代人借鑒。

四、吉祥文化

曲阜是個(gè)充滿(mǎn)吉祥文化的城市，這種文化不僅體現(xiàn)在建筑上，也深植于人們的日常生活之中。如孔廟中有一塊石刻，名為《春秋》銘文，上面刻有明珠子、行勝于言等各種美好的寓意，這即是吉祥文化的體現(xiàn)。在曲阜的“書(shū)香門(mén)第”中，也有著很多吉祥的物件，如賣(mài)書(shū)的小木馬等，這種文化的貫穿讓整個(gè)城市顯得更加生機(jī)勃勃。

五、口味獨(dú)特

在曲阜旅行中，除了吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，還可以品味到當(dāng)?shù)氐拿朗场Ｒ郧烦达灋榇淼拿朗呈俏易類(lèi)?ài)的一道特色小吃，它的外形酷似煎餅果子，入口則更加酥脆，味道也更加美味。除了炒餅，曲阜還有著許多其他的美食，如孔府飯、拜火磚等，這些都能讓人品嘗到特別的中華美食文化。

總之，曲阜的傳統(tǒng)文化、書(shū)院文化、吉祥文化等方面的影響深深地感染著所有前來(lái)旅游的游客。讓我們更加認(rèn)識(shí)、了解、傳承中華文化，同時(shí)，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和深遠(yuǎn)的影響。

山東曲阜心得體會(huì)篇二

尊敬的各位來(lái)賓，你們好！我受旅游、接待部門(mén)的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。看后請(qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。

孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國(guó)的三大古建筑群。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：

一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)。

二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門(mén)，中為“大成門(mén)”，左邊是“金聲門(mén)”，右邊是“玉振門(mén)”，再往西為“啟圣門(mén)”，再往東為“承圣門(mén)”。大成門(mén)的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門(mén)三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無(wú)上的境界。

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書(shū)，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫(huà)石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國(guó)14年，宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(zhǎng)存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。

山東曲阜心得體會(huì)篇三

曲阜是中國(guó)山東省的一個(gè)古老城市，被譽(yù)為“中國(guó)文化發(fā)源地”，因?yàn)榍肥侵袊?guó)古代偉大教育家孔子的故鄉(xiāng)。這個(gè)小城自古以來(lái)就以儒家文化的傳承與發(fā)揚(yáng)聞名。我有幸參觀了曲阜，親身感受了這座城市的獨(dú)特魅力。

二、參觀孔廟與孔府

當(dāng)我踏入孔廟，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)神圣而肅穆的世界。整個(gè)建筑群莊重而莊嚴(yán)，金碧輝煌，盡顯濃厚的古代氣息。在那里，我參觀了孔子和其后人的祠堂，對(duì)孔子及其家族的豐功偉績(jī)感到由衷的敬佩。而參觀孔廟后，我又進(jìn)入了孔府，感受到了孔子家族生活的痕跡。在這里，我被這座恢宏的建筑和精美的園林所吸引，也深深體會(huì)到孔子對(duì)后人的教誨。

三、品味曲阜的傳統(tǒng)美食

曲阜也以其豐富的美食文化而聞名。我品嘗了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃——曲阜扁湯。這是一道湯類(lèi)美食，它由嫩雞肉和各種蔬菜精心燉制而成，湯汁醇厚，香氣撲鼻。這道小吃口感獨(dú)特，美味可口，讓我流連忘返。除了曲阜扁湯，曲阜還有許多其他美食值得品嘗，如曲阜燉魚(yú)、曲阜燒刀子等，讓我對(duì)曲阜的美食文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

四、感受曲阜的民俗風(fēng)情

曲阜是一個(gè)有著濃厚民俗風(fēng)情的城市。在參觀期間，我看到了許多曲阜獨(dú)特的民俗表演和民間藝術(shù)，并有機(jī)會(huì)參與其中。比如，我在孔廟廣場(chǎng)看到了一場(chǎng)精彩的舞龍表演，龍身舞動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，彰顯了曲阜人民的勇敢與智慧。還有一場(chǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)，讓我近距離欣賞到了曲阜傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。這些民俗表演和文化活動(dòng)讓我更加了解了曲阜的歷史和文化。

五、對(duì)曲阜的體會(huì)和收獲

參觀曲阜的一天讓我收獲頗多。我不僅了解到曲阜豐富的歷史文化，還感受到了這座城市的獨(dú)特魅力。曲阜不僅是孔子的故鄉(xiāng)，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。曲阜的美食、民俗和人文景觀給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，參觀曲阜也讓我明白了孔子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)之道和格言中“敬”、“信”、“志”的重要意義，這對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。

最后，我要再次強(qiáng)調(diào)曲阜的獨(dú)特魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)。作為中國(guó)文化的發(fā)源地之一，曲阜向世人展示了中華民族的智慧和優(yōu)秀傳統(tǒng)。我希望更多的人能夠前往曲阜，親身感受并傳承這座城市獨(dú)特的文化，共同守護(hù)和傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

山東曲阜心得體會(huì)篇四

各位佳賓：

不知道您讀沒(méi)讀過(guò)論語(yǔ)，那上面開(kāi)篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。

在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。

曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見(jiàn)于爾雅一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)史記、帝王世紀(jì)等史書(shū)記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)埂訇涣辍Ｖ袊?guó)有句俗話說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀肌⒆谑ピ印⒃ブ芄^4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此。現(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。

各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。

孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。“仞”是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑的孤例。

孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱(chēng)“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門(mén)”三個(gè)字為乾隆所書(shū)。“太和元?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢啵}字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是的”。這座門(mén)叫“圣時(shí)門(mén)”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感。“圣時(shí)”二字，取孟子.萬(wàn)章下，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快的意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén)，稱(chēng)“弘道門(mén)”，這三個(gè)字取自論語(yǔ).衛(wèi)星公“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén)。再往后是“大中門(mén)”，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén)，原名叫“宮和門(mén)”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體。看孔廟建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著稱(chēng)于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫(xiě)道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這赑屭，他們說(shuō)：“摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”。

山東曲阜心得體會(huì)篇五

曲阜，作為孔子的故鄉(xiāng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征之一。近日，我有幸到曲阜參觀，對(duì)這座古城留下了深刻的印象。我所見(jiàn)所聞讓我對(duì)曲阜的文化底蘊(yùn)有了更加全面的了解，也讓我深深地感受到了孔子的智慧與影響力。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)曲阜的心得體會(huì)。

第一，曲阜的歷史底蘊(yùn)令人驚嘆。曲阜作為孔子的故鄉(xiāng)，有著2400多年的歷史。曲阜保存著大量的歷史遺跡，如孔廟、孔林以及曲阜師范大學(xué)等，這些古跡象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化的榮耀。在參觀孔廟時(shí)，我被孔廟獨(dú)特的建筑風(fēng)格所吸引，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)著中國(guó)古代建筑師的智慧和工藝水平。走在孔廟的大殿中，我仿佛能感受到孔子的智慧和他對(duì)教育的熱情。

第二，曲阜的文化氛圍令人陶醉。曲阜是中國(guó)文化的發(fā)源地之一，這里彌漫著一股濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。在曲阜師范大學(xué)，我看到了許多學(xué)生在校園內(nèi)念書(shū)的身影，感受到他們對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)教育的熱愛(ài)。曲阜師范大學(xué)充滿(mǎn)了古樸的文化氣息，無(wú)論是校園建筑還是師生們的日常生活，都能讓人感受到教育的力量和曲阜人對(duì)于知識(shí)的珍視。

第三，曲阜的孔子思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，他的思想理念被世界各地的人們所尊崇。在曲阜的孔廟和孔林，我深入了解了孔子的思想，感受到他的智慧和對(duì)人性的獨(dú)特理解。孔子的教育思想以“仁”為核心，提倡“以德治國(guó)”。這些思想思想觀念對(duì)于中國(guó)古代以及現(xiàn)代社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我對(duì)中國(guó)文化的根源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

第四，曲阜的美食讓人回味無(wú)窮。曲阜不僅有豐富的文化資源，還有著美味的特色小吃。在曲阜街頭，我品嘗了傳統(tǒng)的孔府大餐和曲阜的特色小吃，讓我大飽口福。曲阜的美食以其獨(dú)特的口味和制作工藝著稱(chēng)于世，在美食中融入了對(duì)孔子文化的理解和傳承，讓人既能享受美食的誘惑，也能感受到文化的內(nèi)涵。

第五，曲阜人民的熱情和友好給我留下了深刻的印象。在曲阜的旅行中，我遇到了很多熱情好客的曲阜人。無(wú)論是在游覽景點(diǎn)還是在品嘗美食的過(guò)程中，他們總是笑臉相迎，給予我很大的幫助。曲阜人民的熱情和友好讓我感受到了家鄉(xiāng)人民的溫暖，也讓我更加喜歡這座城市。

總之，參觀曲阜給我留下了深刻的印象。曲阜的歷史底蘊(yùn)和文化氛圍讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深；孔子的教育思想讓我對(duì)中國(guó)古代的思想有了更深入的了解；曲阜的美食和熱情好客的人民更讓我喜歡這個(gè)城市。通過(guò)這次旅行，我對(duì)中國(guó)文化和人民有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也讓我更加自豪地成為一名中國(guó)人。我相信，在曲阜這個(gè)古城的影響下，我將更加努力地學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將這種精神傳遞給更多的人。

山東曲阜心得體會(huì)篇六

各位佳賓：

不知道您讀沒(méi)讀過(guò)，那上面開(kāi)篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。

在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。

各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了，六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。

孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。“仞”是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

山東曲阜心得體會(huì)篇七

走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目的“配天門(mén)”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門(mén)，配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專(zhuān)祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的“仁安門(mén)”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門(mén)，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》，雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)ぃ瑲鈩?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

配天門(mén)西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國(guó)年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹(shù)，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。

唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國(guó)年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫(kù)房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書(shū)籍3000余冊(cè)。

北過(guò)仁安門(mén)透過(guò)蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見(jiàn)一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺(tái)上，這就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)。公元1020xx年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無(wú)心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱(chēng)為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書(shū)”的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車(chē)載“天書(shū)”來(lái)到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年，下昭擴(kuò)建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。

天貺殿東西長(zhǎng)43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國(guó)古代三大宮殿式建筑。

走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動(dòng)，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時(shí)封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號(hào)，改稱(chēng)“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。

塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書(shū)，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的《泰山神啟蹕回鑾圖》傳為宋代所繪。壁畫(huà)全長(zhǎng)62米，高3.3米，畫(huà)面借描繪泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣勢(shì)，整幅壁畫(huà)以大殿后門(mén)為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個(gè)畫(huà)面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹(shù)木等，組成一幅瑰麗無(wú)比，氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面。畫(huà)面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱(chēng)自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。

大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫(huà)也受到影響，從壁畫(huà)的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫(huà)的部分畫(huà)面是后來(lái)重繪的，但整幅畫(huà)基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國(guó)繪畫(huà)史、道教壁畫(huà)史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。

天貺殿前寬闊的大露臺(tái)分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺(tái)上，大有豁然開(kāi)朗之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩(shī)碑。中間是明萬(wàn)歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱(chēng)“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周?chē)?塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1220xx年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說(shuō)唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來(lái)到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說(shuō)，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對(duì)面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說(shuō)固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫(xiě)傳說(shuō)的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹(shù)的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。

山東曲阜心得體會(huì)篇八

女士們先生們，孩子們:

大家好！我叫張雨欣，是帶領(lǐng)大家參觀夫子廟的導(dǎo)游。你可以叫我張導(dǎo)，也可以直接叫我的名字。孔子有句名言:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”今天，我很高興成為你的導(dǎo)游。我將盡力為您提供滿(mǎn)意的服務(wù)。缺點(diǎn)請(qǐng)批評(píng)指正。另外，為了避免意外，給你幾個(gè)要求:

第一，要守時(shí)，不要讓所有人都等你。

第二，注意安全，小心滑行。

第三，我們應(yīng)該注意衛(wèi)生和愛(ài)護(hù)環(huán)境。

第四，要注意文物保護(hù)，不能亂涂亂畫(huà)。好的，請(qǐng)和我一起去參觀孔廟。

夫子廟位于曲阜市中心，是中國(guó)封建王朝供奉孔子的寺廟。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的古建筑群。它們與故宮和避暑山莊一起被稱(chēng)為中國(guó)的三大古建筑。

夫子廟，又稱(chēng)“至尊寺”，是孔子的最高稱(chēng)呼。

請(qǐng)跟我到“圣時(shí)門(mén)”，這是夫子廟的正門(mén)。比較孔子的思想在神圣時(shí)代是適合時(shí)代的。

請(qǐng)看你面前的三座拱橋。因?yàn)椤盎厮h(huán)繞如墻”，所以得名“碧水橋”。故宮有金水橋，這里有碧水橋。

我們經(jīng)過(guò)宏道門(mén)、大中門(mén)和文同門(mén)，來(lái)到奎文閣。奎文閣是夫子廟的主要建筑之一，以藏書(shū)豐富、建筑獨(dú)特而聞名。現(xiàn)在這里有一個(gè)小書(shū)店。喜歡讀書(shū)的朋友可以買(mǎi)書(shū)。現(xiàn)在有十分鐘時(shí)間，然后去大成堂。

現(xiàn)在看到的是大成堂。大成殿檐滿(mǎn)九脊，黃瓦飛鶴，雕梁畫(huà)棟。大成殿玄關(guān)周?chē)⒅?8根石龍柱。最引人注目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每根都有兩條龍面對(duì)面，蜿蜒而上，刻有珍貴的珠子，雕刻精美，龍的姿態(tài)栩栩如生，沒(méi)有任何相似之處，堪稱(chēng)我國(guó)石雕藝術(shù)中的瑰寶，充分展示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和智慧。大成殿金碧輝煌，有9個(gè)大型神龕和17尊雕像，孔子位于中心。大成殿前的露臺(tái)，曾經(jīng)是祭祀孔子時(shí)跳舞演奏音樂(lè)的地方。大成堂是夫子廟的正殿。它與紫禁城的太和殿、戴祠的宋祠并稱(chēng)為東方三大殿堂。

好了，這里是夫子廟。朋友可以拍照然后去孔府看看。歡迎朋友們?cè)賮?lái)！再見(jiàn)！