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兄弟贍養(yǎng)老人協(xié)議書 兄弟之間贍養(yǎng)協(xié)議書篇一
甲方與原配妻子（已故）婚后生育兩個女兒，長女，次女。
甲方之二與原配（已故）婚后生育一子，名為（已故）。
甲方和在1954年結(jié)婚，婚后未生育子女。
甲方現(xiàn)有房產(chǎn)座落新村16號樓一單元403號，房屋建筑面積為64、7平方米。甲方在該房屋居住。
甲方，男、1921年1月10日生人，現(xiàn)年91歲。，女、1926年12月14日生人，現(xiàn)年86歲。讓于兩位老人年邁，生活不能自理，經(jīng)兩位老人同意，乙方和丙方達成贍養(yǎng)老人和甲方身后財產(chǎn)處理協(xié)議如下：
1、根據(jù)甲方的意見和該家庭的特殊情況，乙方和丙方通過協(xié)商一致同意兩位老人分別讓乙方和丙方各自承擔贍養(yǎng)責任，即乙方和丙方按月輪換負責老人的生活（包括雇保姆工資和生活費用）。
2、甲方醫(yī)療費用讓乙方承擔，醫(yī)療費用讓丙方來承擔。
3、甲方兩位老人全部故去后，對該房產(chǎn)進行作價出售，出售全部房款歸乙方和丙方兩方平分。
4、甲方的低保金、占地老人生活費和居民保險以及困難補助等收入，一切收入歸乙方，一切收入歸丙方。
5、甲方現(xiàn)有存款人民幣肆仟元，該款歸乙方和丙方兩方平分。
6、未盡事宜，讓乙方和丙方協(xié)商解決。
7、這份協(xié)議一式五份，甲、乙、丙、見證單位和公證處各一份，該協(xié)議公證后就生效。
甲方：
乙方：
丙方：
見證人：
見證單位：xx社區(qū)居委會
20xx年11月10日
兄弟贍養(yǎng)老人協(xié)議書 兄弟之間贍養(yǎng)協(xié)議書篇二
瞻養(yǎng)人: 瞻養(yǎng)人: 瞻養(yǎng)人:
被瞻養(yǎng)人： 被瞻養(yǎng)人：
瞻養(yǎng)人與被瞻養(yǎng)人的關(guān)系是兒子與父親和兒子與母親的關(guān)系.
瞻養(yǎng)人配偶的身份、義務(wù)、權(quán)利與瞻養(yǎng)人本人相同。
兒女瞻養(yǎng).孝敬父母是天經(jīng)地義,責無旁貸的義務(wù)和責任.依照<中華人民共和國老年人權(quán)益保護法>和其他相關(guān)法律的規(guī)定.堅持公平.公開.公正的原則，根據(jù)我們家庭的實際情況,保障父母病有所醫(yī).老有所養(yǎng).現(xiàn)制定本協(xié)議.
一.建立養(yǎng)老.醫(yī)療基金.在曾集農(nóng)業(yè)銀行以父親或母親的名字開戶,瞻養(yǎng)人每人必須在每年的 月 日存入 元, 元,元.(此為基數(shù),上不封頂.)存折由父母保管,密碼暫由瞻養(yǎng)人推舉其以外誠實守信的人保管.此存折(卡)為專用存折(卡).自被瞻仰人喪失勞動能力時開始啟用。
二.存折里的款項必須專款專用.只能用作醫(yī)療(住院.大額門診如檢查.檢驗)和喪失勞動能力或生活不能自理(指重病.年邁.意外等原因造成.下同)的日常生活料理以及后事(安葬)等的費用開支.這些開支的費用必須以發(fā)票.條據(jù)等公示于所有瞻養(yǎng)人后據(jù)實銷帳.有必要建立<收支明細賬>。
三.父母的勞動所得和政策性等收入不進入該存折.
四.基金建立期間，若發(fā)生赤字的無條件由三個瞻養(yǎng)人公攤。
五.除基金外,瞻養(yǎng)人公攤費用或其他事項(如客人祝壽的禮金等)產(chǎn)生的所有結(jié)余款必須進入該存折,包括新型農(nóng)村合作醫(yī)療的報銷款等等.
六.被瞻養(yǎng)人(父、母)的勞動所得由他們自己支配,其財產(chǎn)有權(quán)依法處分.瞻養(yǎng)人和其他子女不得干涉,不得隨意享有,更不得占有和強行索取.應(yīng)當享有的,必須遵從他們的意愿許可.其余當事人有知道是父母的真實意思表示的權(quán)利.沒有享有的不得責怪.埋怨.
七.父或母基本喪失勞動能力后,其農(nóng)田不能耕種.收獲時,兒女有幫助勞動的義務(wù),未參加勞動的須以資代勞.若生產(chǎn)資料和雇請勞工等的生產(chǎn)成本開支不足的部分可在存折里取出先行墊付.收獲后,除留足必需的口糧口油和生活開支外,其余所有收入均必須進入存折.帳目必須清楚.
八.父母的房屋和生活.生產(chǎn)用品等,瞻養(yǎng)人有幫助維修的義務(wù).超過300元的大額開支不得在基金中支出,應(yīng)由瞻養(yǎng)人另行公攤.
九.平時瞻養(yǎng)人(做兒女的)要經(jīng)常或帶孩子回家探望父母,幫助他們做事，尤其是父母力所不能及的事。陪他們聊天.原則上住家距離較遠的客運班車車票在10元以上的2個月回家看一次,5元以上的的1個月回家看一次，較近的每周末回家看一次.若喪失勞動能力或生活不能自理時探望密度增加1-2倍。所產(chǎn)生的生活費用由當事兒女自己支付.同時對基金賬目進行必要的審核。
十.被瞻養(yǎng)人(父或母)喪偶后,應(yīng)尊重其意愿.愿意一人獨處的或愿隨任意一個瞻養(yǎng)人的，喪失勞動能力或生活不能自理時,其《土地使用權(quán)證》的所屬田產(chǎn).房屋.宅基地及其附屬物的流轉(zhuǎn)所得或租金所得，進入該基金存折.由具體照料其生活的瞻養(yǎng)人支配。有遺囑的遵其遺囑，沒有遺囑的該瞻養(yǎng)人可作遺產(chǎn)繼承。其他瞻養(yǎng)人不得有任何異議。
十一.在父或母愿意一人獨處且生活不能自理時，具體照料其生活的瞻養(yǎng)人，若有必要，做好起居.飲食.洗浴.排泄.用藥.情緒表現(xiàn).心理疏導(dǎo)等護理記錄。在基金中提取的護理費用，其他瞻養(yǎng)人有監(jiān)督的責任和知曉的權(quán)利。被瞻養(yǎng)人已出嫁的女兒有代位瞻養(yǎng)和繼承的權(quán)利。
十二、第十一條具體照料生活的瞻養(yǎng)人其勞務(wù)費用可依照當時的市場行情按月計算。是基金應(yīng)繳人的，可減免或部分減免，若有不足的，可從基金中補足
十三、基金繳納基數(shù)也可視情況分三階段遞增。具體數(shù)額由瞻養(yǎng)人共同商定。第一階段為父或母還能勞動，但年邁體弱疾病纏身如目前的狀況。第二階段為父或母有一方已喪失勞動能力，這一階段須適當增加基金基數(shù)。第三階段為喪偶或二老都喪失勞動能力應(yīng)在第二階段的基礎(chǔ)上再增加基金基數(shù)。
十四.基金到被瞻養(yǎng)人后事辦理完畢,其運作終止.若欠缺的由瞻養(yǎng)人公攤.
十五.瞻養(yǎng)人若有不及時繳納協(xié)議規(guī)定的基金數(shù)額并在立據(jù)之后時間超過一個月的，若違反第一、四、五、六、七、九、十一其中任意一款規(guī)定的，除無條件接受質(zhì)詢、譴責和相關(guān)法律規(guī)定的懲罰外，被瞻養(yǎng)人的生日和去世后所舉行的任何如“元三、五七、生期、忌日、百日、周年、除服”等活動該瞻養(yǎng)人均不得參加。被瞻養(yǎng)人去世后舉行悼念活動的文告或立碑的碑文等均不得列入該瞻養(yǎng)人的姓名。取消其孝子身份。
十六. 為保證本協(xié)議的有效進行，贍養(yǎng)人必須在附件(見后)上簽字。
此文本若有未盡完善之處,經(jīng)協(xié)議當事人統(tǒng)一協(xié)商后加以補充.
該協(xié)議自簽訂之日起生效.
瞻養(yǎng)人簽名: 瞻養(yǎng)人簽名： 瞻養(yǎng)人簽名：
年 月 日
附件：(沒按時到帳的款項請立據(jù))
今 欠 到
父母現(xiàn)金 元。大寫人民幣： 元整。
欠款人：
年 月 日
兄弟贍養(yǎng)老人協(xié)議書 兄弟之間贍養(yǎng)協(xié)議書篇三
父親： ? ? ? ? ? ?母親：
贍養(yǎng)人姓名
長子： ? ? ? ? ? ?次子：
為維護被贍養(yǎng)人合法權(quán)益，切實保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下養(yǎng)協(xié)議。
1、贍養(yǎng)人不分男女都有贍養(yǎng)被贍養(yǎng)人的義務(wù)，各贍養(yǎng)人應(yīng)積極履行對被贍養(yǎng)人經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)。贍養(yǎng)人應(yīng)尊重被贍養(yǎng)人的生活習慣、宗教信仰、隱私，禁止侮辱、誹謗、毆打、虐待和遺棄被贍養(yǎng)人。贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)，贍養(yǎng)人家庭成員應(yīng)尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項贍養(yǎng)費用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟狀況協(xié)商負擔。
2、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負擔。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔不愿意或力不能及的勞動。
3、被贍養(yǎng)人的房產(chǎn)權(quán)、房屋租賃權(quán)和居住權(quán)受法律保護，未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意或者授權(quán)，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強占、出賣、出租、轉(zhuǎn)讓或者拆除。經(jīng)被贍養(yǎng)人同意由贍養(yǎng)人出資翻建的，應(yīng)當明確被贍養(yǎng)人享有的產(chǎn)權(quán)和居住權(quán)。
4、贍養(yǎng)人不得強行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應(yīng)當尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權(quán)攜帶自有財產(chǎn)再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系發(fā)生變化為由，強占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財產(chǎn)，或者限制被贍養(yǎng)人對其所有財產(chǎn)的使用和處分。被贍養(yǎng)人再婚的，贍養(yǎng)人仍有贍養(yǎng)的義務(wù)，不得以此為借口不盡贍養(yǎng)義務(wù)。
5、被贍養(yǎng)人有權(quán)依法繼承配偶、父母、子女的遺產(chǎn)和接受遺贈。被贍養(yǎng)人的財產(chǎn)依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強行索取。贍養(yǎng)人中經(jīng)濟條件較好的，可以對被贍養(yǎng)人適當多增加贍養(yǎng)費，經(jīng)濟條件較差的，在征得被贍養(yǎng)人和其他贍養(yǎng)人同意的情況下可以適當減少贍養(yǎng)費。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人每年添置兩套外衣、一套內(nèi)衣、鞋帽等個人物品，所需費用由贍養(yǎng)人共同承擔。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨居住的由當期贍養(yǎng)人負責，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負責。
當期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護理、照顧被贍養(yǎng)人，當輪到具體的贍養(yǎng)人時，該贍養(yǎng)人即為當期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)妥善安排好被贍養(yǎng)人的膳食結(jié)構(gòu)，保證被贍養(yǎng)人吃飽、吃好，保證每周至少有一頓肉、魚、蛋以及新鮮蔬菜和水果等。食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨居住的，由當期贍養(yǎng)人負責;被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負責。被贍養(yǎng)人對膳食有特殊要求的，應(yīng)盡量滿足被贍養(yǎng)人的要求。被贍養(yǎng)人單獨居住自己負責購買、烹飪的，所需費用由贍養(yǎng)人共同承擔，在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，贍養(yǎng)人可以提供糧食、蔬菜以及柴、米、油、鹽等實物。
所有大小乘佛經(jīng)對孝順都有具體闡述，可見佛教非常重視孝順。佛說一個人若能孝敬雙親，那在他的家族中、在他的命運中，會得到梵天、帝釋、四大天王為主的白法天尊之護佑和加持。同時，諸佛菩薩化現(xiàn)的善知識也非常喜歡這種人，對他進行加持之后，他的家族中會不離堪為世間應(yīng)供的阿阇黎。華智仁波切在《前行》開示說：“兒子將父母扛在左右雙肩上轉(zhuǎn)繞大地承侍，也難以報答父母之恩，若使父母趨入正法，則能回報恩德。”蓮池大師也在教言中說：“大孝之中的大孝，就是引導(dǎo)父母念佛，最終往生凈土。”。《大集經(jīng)》中說：“世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。”。《大乘本生心地觀經(jīng)》中還說：“孝養(yǎng)父母，若人供佛，福等無異。”世間上若無佛出世，善于承侍父母，即是承侍佛陀。縱然父母已離開人間，我們在開法會、朝圣地時，提一提他們的名字，或者交錢請僧眾加持，也是一種孝順的表現(xiàn)。
佛經(jīng)告訴我們，什么是戒，孝順父母就是戒，誰是菩薩，身邊最大的菩薩就是父母。如果您能夠把父母當做佛、菩薩來侍奉、供養(yǎng)，你一心孝順，您的福德就超過你供養(yǎng)一百位高僧百千萬億年，這是真實不虛的。我們但凡看到成功的人士，幾乎都是孝順。俗話說，百事孝為先，如果最起碼的孝心都沒有，不要談做大事，更不要談成功。對自己的父母都不能做到的，對他人能做到嗎？即便能夠做到愛的行動，也是虛偽的，也是經(jīng)不住時間考驗的。只有把對父母孝順，把這個根扎牢了，人生才可以得到福報，這就是現(xiàn)世報，即使您的八字是厄命，也是可以改變的。
為什么中國人喜歡當官，因為當官有權(quán)力，這樣一人得道雞犬升天，那么官的核心在哪里？核心就是手中印，有印就有權(quán)。作為一個普通人，有“印”又意味著什么呢？生我為印，正印就是雙親，但我們的生命面臨偏官和七殺的時候，印就可以出面呵護、化解。就像現(xiàn)實中，孩子面臨危險，父母總會不顧一切擋災(zāi)，甚至付出生命。當食神和傷官耗盡自己氣力之時，印也可以制止。正所謂，一印高懸，眾邪跪伏。慧通總結(jié)就是，人若有印，邪惡不怕。但我們看到“財多破印”，很多人發(fā)了橫財生活就會改變。有的人因財惹禍，家破人亡、牢底坐穿、橫尸街頭等，這都是“無印護身”的結(jié)果。有印在，自己就安全。所以，為人子定要孝順雙親，如果您是做官的更需要孝順母親。當下，您雙親身體好，你可以官場得意，反之雙親身體差，其實是他們?yōu)槟銚鯙?zāi)而受傷。印是生命的源泉，他就像人的后臺，如果您的母親去世，也就意味著失去后臺。例如，清代的乾隆創(chuàng)造了盛世，當政60年，活到89歲，這些業(yè)績直接來源于他的孝順。乾隆的母親活了86歲，也就是說這個母親為他的兒子擋了60多年的災(zāi)。人們都說，天下最無私的就是母親，所謂虎毒不食子，他們?yōu)楹⒆铀龅囊磺校词菇Y(jié)果是不好的，但母親也是出于好心。即使結(jié)果不好，也不能因此而傷害母親，責怪母親。八字中有這么一些原理，如果八字中出現(xiàn)梟神奪食，要化解就必須用“財破印”，財破印重要功能就是泄食傷之力，這就好像我們要取出小人，就必須花費大量錢財，搞關(guān)系，把自己的人搞的多多的，小人就傷不到自己。如日干屬水，梟神奪食就是金克木，金所以能克木，就是水不得力。化解的方法，首先就是增強水的力量，再增強木的力量。這樣就把“梟神奪食”變成了“傷官佩印”矣。
八卦易理中，乾卦象征著父親，坤卦象征著母親，震卦象征兒子，巽卦象征著媳婦。坤卦屬土，而震卦、巽卦屬木，土生木，沒有母親的培育和滋潤，自己是難有作為的。而乾金，木克金，我克為財，作為長子的兒子震卦距離巽卦較近，出現(xiàn)問題震卦傾向巽卦，很多家庭如果父母錯了作為兒子的就指責，而媳婦做錯了，即便當眾輕描淡寫的批評一通，晚上定會向媳婦認錯。但是，在易理中，乾卦為震、巽卦之財，坤卦為震、巽卦之印，作為我克為妻財，所以乾卦旺、坤卦旺就是官運旺、財運旺。所以生活中，母親總是默默無聞的奉獻著，所以我們不孝順父母是違背天理的。作為慧通認為，對待父母必須敬、禮、愛，只有自己的父母生活的好，自己的生活才會安心、開心，財源才能廣進。
孝順不是愛，不是發(fā)心，而是發(fā)心之后具體的行動。所以，慧通號召我們做晚輩的當下行動起來，對自己的實際行動去報答父母。
《弟子規(guī)》對為人子女該如何去做，做了詳盡的闡述，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨，親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕，喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生” 只要您不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這么好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代圣賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養(yǎng)父母。畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；供養(yǎng)父母，則是增長資財最快的。說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養(yǎng)父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。所以，佛陀教導(dǎo)我們的是一念孝順，一念孝順之后還有一句是：些許微物供養(yǎng)父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養(yǎng)的下文啊。平時多少都要拿出財物供養(yǎng)父母，不要抱那么緊，不要找借口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以后你老了，你孩子一樣不會供養(yǎng)你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。改命，永遠是從孝順供養(yǎng)父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。
慧通認為給錢不等于孝順，真正的孝順是從點滴做起，要花心思，要對癥下藥。一般來說，老人年紀越大，思想越固執(zhí)，對待老人要想對待小孩一樣，對事情不能太計較，必要的時候要說笑，哄老人開心，這里關(guān)鍵是經(jīng)常的溝通時必要的。當下，許多人因為工作忙，把老人丟在家里，老人沒有人交流，難免心情煩躁，沒有好的心情身體得不到保證，您縱使給再多的錢，給再好的生活待遇也無用。而且思想觀念不同時，不要和老人頂嘴，這樣老人會傷心的，年紀越大越喜歡嘮叨，這種嘮叨是愛的體現(xiàn)，為人子女不能把嘮叨當麻煩，不能不耐煩，更不能頂嘴。最后，要讓老人生活豐富多彩，感受生活樂趣。老人年紀大了也是需要做點事情，這樣老人會感到自己價值，為人子女和老人以前做家務(wù)，讓老人覺得是天倫之樂，條件允許可以安排老人去旅游看大好河山，可以學習一些時尚的技能，這樣老來得趣，心情自然越來越好。
當下，我們要把父母當做佛菩薩來供養(yǎng)，哪怕只是做一天，相信您生活的世界都會有不可思議的改變。如果您能夠做到一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之后你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養(yǎng)父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果您要積累大福德，就要從當下做起，積累現(xiàn)世。首先要懺悔自己的行為，由發(fā)心到當下的行動也是可以消業(yè)的，能懺悔多少懺悔多少。其實求佛菩薩的加持，真心的發(fā)愿，求佛菩薩加持智慧的行為。再者，要得到父母原諒。一句話可以寬得父母心。再次，用行動去孝順。發(fā)條問候短信，打個問候電話，父親一定欣慰不已。最后，要堅持，不僅對自己的父母，對長輩都應(yīng)如此。所以，我們要明白，頂撞父母是造業(yè)的行為，是折損福氣的行為,縱使您工作努力，關(guān)鍵時刻也不會有好報應(yīng)。
為此，讓我行動起來，去孝順自己的父母，讓我用自己的實際行動去改變自己的命運。