在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

中國道路道路字篇一

;

中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展成就舉世矚目，受到各國人士廣泛肯定和推崇。但與此同時，一些不懷好意者不斷散布“社會主義失敗論”“中國崩潰論”“中國威脅論”等陳詞濫調(diào)，還有個別人對中國道路能走多遠心懷疑慮。凡事知其然，還應知其所以然，只有認識中國道路背后的中國道理，正確認識它的性質(zhì)、條件、特點以及風險、挑戰(zhàn)，才能對中國道路及其遠大前途充滿信心。從這個意義上說，圍繞中國道路加強信息傳播和輿論塑造等工作，建構令人信服的新時代意識形態(tài)，具有重大意義。

堅持馬克思主義的立場、觀點、方法

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，在當代中國不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來觀察世界、分析問題，揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，得出了一系列具有時代特點的結論。一方面，馬克思主義關于堅守人民立場的思想，在中國共產(chǎn)黨人那里得到了堅持，從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想，都始終貫穿著人民立場。什么時候堅持人民立場，政策策略就比較主動，工作成績就比較顯著;而一旦背棄人民立場，就勢必遭受挫折甚至失敗。另一方面，人們按照馬克思主義的觀點和方法，研究不同時期具體矛盾得出的具體觀點、結論，以及據(jù)此制定并實施的政策、策略，則不斷與時俱進。在中國革命、建設和改革的不同時期，面對不斷變化的國內(nèi)外矛盾，中國共產(chǎn)黨人總能在糾正錯誤中，實事求是地選擇適應時代和國情的正確政策和策略，從而從勝利走向勝利。

堅守人民立場，維護人民利益，難就難在落實到實踐中去，這意味著必須正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。在當代中國，存在大量人民內(nèi)部矛盾，需要依法正確處理、保持經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定;把這類矛盾夸大成敵對的、不可調(diào)和的矛盾，就會犯致命的錯誤。如果不能正確處理人民內(nèi)部矛盾，以人民利益為中心就會成為一句空話。至于一些敵對力量多年來磨刀霍霍，一刻也不放棄瓦解中國、劫掠中國發(fā)展成果的企圖，則更要高度警惕。

堅持實事求是，既需要勇氣，又需要才干。由于各個時期遇到的矛盾不同，因而政策、策略都必須從實際出發(fā)，不斷調(diào)整完善、與時俱進。在中國革命中，曾經(jīng)照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，給中國革命帶來巨大損失;改革開放中，照抄新自由主義搞所謂“徹底改革”，同樣行不通。堅持實事求是的思想方法，需要正確分析實際問題，大膽探索和掌握客觀規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來，這是搞好經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五大建設的前提。

堅定人民立場、堅持實事求是，這是當前意識形態(tài)工作應當一以貫之的。主動適應信息網(wǎng)絡化新環(huán)境，深入分析研究中國道路上存在的實際矛盾和問題，講清中國道理，講好中國故事，這是必須與時俱進的一面。為此，當前迫切需要回答中國道路與全球化兩大問題，從而真正堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

所謂中國道路問題，核心是一個發(fā)展中的大國如何選擇自身的發(fā)展道路，實現(xiàn)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展、綜合國力不斷增強、人民生活水平不斷提高，從而為最終實現(xiàn)人類解放持續(xù)積累力量。

新中國建立在一窮二白的基礎上，物質(zhì)生產(chǎn)和文化水平同發(fā)達國家存在巨大差距，人民生活極端艱苦。面對這一困境，毛澤東等黨的第一代領導人通過努力，取得了不容抹殺的偉大成就，如土地改革、人均預期壽命大幅增長、建成完整的國民經(jīng)濟體系、“兩彈一星”研發(fā)成功等。鄧小平等黨的第二代領導人深刻總結歷史的經(jīng)驗和教訓，以其遠見卓識推動實施改革開放。經(jīng)過40余年的艱苦奮斗，中國改革開放事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，人民的生活水平和國家的國際地位顯著提升。

在這一時期，國內(nèi)外始終有人從左和右兩個方向攻擊我國的改革開放、社會主義，極端勢力從未放棄蠱惑中國走老路、走邪路的企圖。正因此，在改革開放之初，黨中央就強調(diào)堅持四項基本原則，并始終要求“兩手抓、兩手都要硬”。中國形成的經(jīng)濟體制，發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕成為始終不曾動搖的目標，它不同于西方國家資本操縱政府為利潤積累服務的舊制度，而是國家控制資本為人民利益和國家富強服務的新制度。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明地全面從嚴治黨、全面依法治國，深入開展反腐敗斗爭，建立“親”“清”政商關系，進一步嚴明了紀律，贏得了人民群眾的高度贊譽。建設中國特色社會主義自始就定位為社會主義的自我完善和發(fā)展，正是依靠嚴明的紀律，才保證了它始終沿著正確方向不斷前進。

中國當前的獨立發(fā)展和自主創(chuàng)新之路是前無古人的新路。一方面，中國作為一個大國，具有優(yōu)越的經(jīng)濟縱深，能夠利用國內(nèi)外各種有利因素發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟總量、發(fā)展韌性、創(chuàng)新能力都形成了顯著優(yōu)勢。另一方面，中國必須堅定走共同富裕之路，既有效維護中國社會的團結穩(wěn)定，又促使一個有巨大有效需求的市場長期充滿活力，從而幫助中國依靠共享發(fā)展實現(xiàn)現(xiàn)代化。

中國的全球化進程

經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結果，為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。中國從近代被動地卷入全球化到主動擁抱并引導全球化，體現(xiàn)著中國社會發(fā)展的歷史邏輯。

1840年鴉片戰(zhàn)爭是中國與世界關系發(fā)生根本性變化的歷史節(jié)點。面對西方的沖擊，中國在民族意識的覺醒中回應，在國際體系邊緣地位中開始審視中國與世界的關系，探索自救道路。1949年中華人民共和國成立，改變了中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，使中國走上獨立自主的發(fā)展道路。為建設新中國，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，努力打破外部封鎖，積極開展經(jīng)貿(mào)、文化等領域?qū)ν饨涣鳎冻隽烁甙旱拇鷥r，取得了顯著的成就，為形成全球化縱深發(fā)展時期的中國模式奠定堅實基礎。1978年的改革開放，從某種意義上說，也就是不斷融入經(jīng)濟全球化的過程，是使中國經(jīng)濟融入世界經(jīng)濟的過程。中國成為全球化的參與者、融入者，加快自身發(fā)展，但并不意味著中國對資本主義主導的全球化完全認同，“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”是黨的十二大提出的命題。從國家發(fā)展道路角度理解，“走自己的路”是立足自身國情的有中國特色的社會主義道路。2001年，中國加入wto可以看作是中國參與全球化縱深發(fā)展的開始。2013年，“一帶一路”倡議是全球化的“中國方案”。2019年，中國人均gdp超過10000美元，已經(jīng)達到中等收入國家水平，中國的發(fā)展日益成為全球的機遇。目前，在全球化的物質(zhì)層面中國已經(jīng)取得了長足的進步，成為世界制造業(yè)生產(chǎn)和出口的大國，成為世界經(jīng)濟增長的重要推動力量。

但經(jīng)濟全球化并非一勞永逸，近年來美國不斷挑起與中國的貿(mào)易爭端，其本質(zhì)仍然是企圖再度剝奪中國的全球化自主權。對這一陰謀要有理、有利、有節(jié)地進行斗爭，堅定捍衛(wèi)中國自主發(fā)展的正當權利。當前，席卷全球的新冠肺炎疫情不僅給各國人民生命造成重大威脅，也很可能給世界帶來歷史性巨變。倘若這場疫情能夠促使以公眾福利為中心的全球化取代以利潤積累為中心的全球化，那無疑充當了歷史前進的方向盤。

堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心

與在中國延續(xù)了2000余年的封建社會和在世界經(jīng)歷了600余年的資本主義相比，中國社會主義事業(yè)才剛剛進入青春期，盡管成績斐然，但中華民族偉大復興尚未大功告成，而且鞏固和發(fā)展社會主義制度需要長期奮斗。

理論上的清醒決定思想上的自覺，思想上的自覺決定政治上的堅定。當前，實現(xiàn)中華民族偉大復興正在關鍵時刻，推進人的全面解放則有待更長期的艱苦奮斗，都需要認真做好意識形態(tài)工作。

圍繞中華民族偉大復興的中國夢建構強大的意識形態(tài)，重中之重在于正確把握并科學解答人類解放、中國道路、全球化和持久戰(zhàn)等根本問題。以此為戰(zhàn)略指導，進而統(tǒng)籌信息傳播和輿論塑造等工作，講好中國故事。一方面，重視當代和歷史事實的傳播，實事求是報道評論發(fā)展成績、時代悲歡，推進建設人類命運共同體;有據(jù)有效地反擊虛無中華文明史、中國革命史、社會主義建設史和改革開放史的圖謀，掌握歷史書寫權和闡釋權。另一方面，要重視文學、影視、音樂、游戲等虛構類作品的創(chuàng)作，鼓勵傳播崇德向善求美的作品，防范頹廢主義、拜金主義、享樂主義等腐蝕社會、誘人沉淪。

如果說意識形態(tài)是一座大廈，那么信息就像鋼筋水泥，輿論就如門窗梁柱。在信息網(wǎng)絡化時代，信息傳播和輿論塑造熱熱鬧鬧、花樣翻新并不難，但如果缺乏戰(zhàn)略眼光和大局意識，這些活動容易淪為堆砌鋼筋水泥、門窗梁柱的無用功，至多能搭建一點山水盆景、建筑小品，卻無力建筑宏偉壯麗的花園大廈。因此，對爭奪當代意識形態(tài)主導權而言，同樣要有講清中國道理、堅定道路自信的戰(zhàn)略觀念，使信息傳播和輿論塑造的大量具體工作，服務并服從于贏得戰(zhàn)略上的勝利。

（作者：中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡社會工作局副局長）

責任編輯：李涇一

相關熱詞搜索：;

中國道路道路字篇二

;

道路問題是關系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國道路，就是圍繞什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個根本問題形成和發(fā)展起來的中國特色社會主義道路。

中國道路是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在改革開放近40年的偉大實踐中走出來的。它既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是“獨創(chuàng)的”，它是一條植根于中國大地、由黨和人民共同選擇、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的道路，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的必由之路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

一、中國道路是歷史發(fā)展的必然選擇

中國道路發(fā)軔于中國先進分子的不懈探索。鴉片戰(zhàn)爭后，中國落入半殖民地半封建社會的深淵，無數(shù)仁人志士為拯救和發(fā)展中國進行了艱辛的探索，但都以失敗而告終。中國近代發(fā)展的歷史一再見證，資產(chǎn)階級改良主義道路在中國行不通，西方君主立憲和“三權分立”的資本主義道路在中國也行不通。

正當中國人民為救亡圖存而困惑的時候，十月革命給我們送來了馬克思列寧主義。中國的先進分子從俄國十月革命的勝利中，看到了中國新的出路不是資本主義而是社會主義。中國共產(chǎn)黨把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，走出了一條具有中國特色的革命道路，最終奪取了革命勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國人民夢寐以求的民族獨立、人民解放，為在新中國建立社會主義制度、進行社會主義建設掃清了障礙，為實現(xiàn)國家富強、人民幸福進而實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了根本政治前提。這一歷史性的選擇，是中國人民歷盡千辛萬苦才找到的，是中國社會矛盾發(fā)展的必然結果。

新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，領導人民建立和鞏固人民民主專政的國家政權，創(chuàng)造性實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，全面確立社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義基本制度確立以后，如何在中國建設社會主義，是黨面臨的嶄新課題。在黨的領導下，全國各族人民意氣風發(fā)地投身社會主義建設，盡管其中經(jīng)歷艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果極其寶貴，為中國道路的形成奠定了根本政治前提和制度基礎，提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎。

中國道路開創(chuàng)發(fā)展于改革開放的偉大實踐。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，明確提出了“走自己的路，建設有中國特色社會主義”這個重要命題，著重回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在國內(nèi)外形勢十分復雜、世界社會主義運動出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義，成功把中國特色社會主義推向21世紀。新世紀新階段，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，在全面建設小康社會進程中堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央順應時代發(fā)展，從理論和實際上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎么堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，指出了中國特色社會主義道路的重要性、由來和本質(zhì)屬性，揭示了中國道路厚重的歷史底蘊，對中國特色社會主義道路進行了理論創(chuàng)新。

歷史表明，中國道路是中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民在一次次歷史關口做出的正確選擇。

二、中國道路是現(xiàn)實發(fā)展的正確選擇

中國道路是一條能夠引領中國發(fā)展的正確道路。改革開放近40年來，中國道路創(chuàng)造了中國奇跡，像我國這樣一個人口大國，國內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)35年保持年均增長9.8%，2010年我國經(jīng)濟總量超過了日本，躍居世界第二，這在世界經(jīng)濟史上是沒有過的。在近40年的改革開放進程中，我國不僅取得了生產(chǎn)力發(fā)展的巨大成就，奠定了堅實的綜合國力基礎，建立了比較完備的制度體系，形成了中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設“五位一體”的總布局，而且發(fā)展成果越來越多地惠及全體人民，廣大人民群眾的生活水平有了顯著提高。這些實踐成果，有效驗證了中國道路的本質(zhì)和優(yōu)勢。

中國道路是馬克思主義的科學理論同中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物。中國道路之所以能夠取得輝煌成就，關鍵在于堅持了科學社會主義的基本原則。中國道路堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，堅持以工人階級政黨為領導核心，堅持人民主體地位，堅持以公有制為社會主義經(jīng)濟制度的基礎，堅持以人民當家作主為社會主義民主政治的本質(zhì)特征，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持共同富裕的目標，堅持促進人的全面發(fā)展，這些都體現(xiàn)了科學社會主義的本質(zhì)特征。科學社會主義的基本原則規(guī)定了中國道路的根本方向，堅持科學社會主義的基本原則就是堅持了道路的正確方向，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

中國道路既堅持科學社會主義基本原則，同時又根據(jù)我國國情創(chuàng)新發(fā)展了科學社會主義，具有鮮明的中國特色。中國道路既堅持以經(jīng)濟建設為中心，又統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設；中國道路既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；中國道路既不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，著眼實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，提出了一系列新形勢下治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義中國化理論，開辟了中國特色社會主義道路的新時代。

三、中國道路是歷史經(jīng)驗的科學總結

歷史經(jīng)驗告訴我們，天下沒有放之四海而皆準的經(jīng)驗，也沒有一成不變的發(fā)展模式。一個國家走什么道路，必須從本國的實際出發(fā)，應該是由這個國家的歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平等因素綜合決定的，決不能照搬照抄別國的制度模式。

中國道路既沒有照搬西方模式，也沒有照搬其他社會主義國家的做法。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史使命，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。

相關熱詞搜索：;

中國道路道路字篇三

;

中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展成就舉世矚目，受到各國人士廣泛肯定和推崇。但與此同時，一些不懷好意者不斷散布“社會主義失敗論”“中國崩潰論”“中國威脅論”等陳詞濫調(diào)，還有個別人對中國道路能走多遠心懷疑慮。凡事知其然，還應知其所以然，只有認識中國道路背后的中國道理，正確認識它的性質(zhì)、條件、特點以及風險、挑戰(zhàn)，才能對中國道路及其遠大前途充滿信心。從這個意義上說，圍繞中國道路加強信息傳播和輿論塑造等工作，建構令人信服的新時代意識形態(tài)，具有重大意義。

堅持馬克思主義的立場、觀點、方法

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，在當代中國不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來觀察世界、分析問題，揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，得出了一系列具有時代特點的結論。一方面，馬克思主義關于堅守人民立場的思想，在中國共產(chǎn)黨人那里得到了堅持，從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想，都始終貫穿著人民立場。什么時候堅持人民立場，政策策略就比較主動，工作成績就比較顯著;而一旦背棄人民立場，就勢必遭受挫折甚至失敗。另一方面，人們按照馬克思主義的觀點和方法，研究不同時期具體矛盾得出的具體觀點、結論，以及據(jù)此制定并實施的政策、策略，則不斷與時俱進。在中國革命、建設和改革的不同時期，面對不斷變化的國內(nèi)外矛盾，中國共產(chǎn)黨人總能在糾正錯誤中，實事求是地選擇適應時代和國情的正確政策和策略，從而從勝利走向勝利。

堅守人民立場，維護人民利益，難就難在落實到實踐中去，這意味著必須正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。在當代中國，存在大量人民內(nèi)部矛盾，需要依法正確處理、保持經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定;把這類矛盾夸大成敵對的、不可調(diào)和的矛盾，就會犯致命的錯誤。如果不能正確處理人民內(nèi)部矛盾，以人民利益為中心就會成為一句空話。至于一些敵對力量多年來磨刀霍霍，一刻也不放棄瓦解中國、劫掠中國發(fā)展成果的企圖，則更要高度警惕。

堅持實事求是，既需要勇氣，又需要才干。由于各個時期遇到的矛盾不同，因而政策、策略都必須從實際出發(fā)，不斷調(diào)整完善、與時俱進。在中國革命中，曾經(jīng)照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，給中國革命帶來巨大損失;改革開放中，照抄新自由主義搞所謂“徹底改革”，同樣行不通。堅持實事求是的思想方法，需要正確分析實際問題，大膽探索和掌握客觀規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來，這是搞好經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五大建設的前提。

堅定人民立場、堅持實事求是，這是當前意識形態(tài)工作應當一以貫之的。主動適應信息網(wǎng)絡化新環(huán)境，深入分析研究中國道路上存在的實際矛盾和問題，講清中國道理，講好中國故事，這是必須與時俱進的一面。為此，當前迫切需要回答中國道路與全球化兩大問題，從而真正堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

所謂中國道路問題，核心是一個發(fā)展中的大國如何選擇自身的發(fā)展道路，實現(xiàn)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展、綜合國力不斷增強、人民生活水平不斷提高，從而為最終實現(xiàn)人類解放持續(xù)積累力量。

新中國建立在一窮二白的基礎上，物質(zhì)生產(chǎn)和文化水平同發(fā)達國家存在巨大差距，人民生活極端艱苦。面對這一困境，毛澤東等黨的第一代領導人通過努力，取得了不容抹殺的偉大成就，如土地改革、人均預期壽命大幅增長、建成完整的國民經(jīng)濟體系、“兩彈一星”研發(fā)成功等。鄧小平等黨的第二代領導人深刻總結歷史的經(jīng)驗和教訓，以其遠見卓識推動實施改革開放。經(jīng)過40余年的艱苦奮斗，中國改革開放事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，人民的生活水平和國家的國際地位顯著提升。

在這一時期，國內(nèi)外始終有人從左和右兩個方向攻擊我國的改革開放、社會主義，極端勢力從未放棄蠱惑中國走老路、走邪路的企圖。正因此，在改革開放之初，黨中央就強調(diào)堅持四項基本原則，并始終要求“兩手抓、兩手都要硬”。中國形成的經(jīng)濟體制，發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕成為始終不曾動搖的目標，它不同于西方國家資本操縱政府為利潤積累服務的舊制度，而是國家控制資本為人民利益和國家富強服務的新制度。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明地全面從嚴治黨、全面依法治國，深入開展反腐敗斗爭，建立“親”“清”政商關系，進一步嚴明了紀律，贏得了人民群眾的高度贊譽。建設中國特色社會主義自始就定位為社會主義的自我完善和發(fā)展，正是依靠嚴明的紀律，才保證了它始終沿著正確方向不斷前進。

中國當前的獨立發(fā)展和自主創(chuàng)新之路是前無古人的新路。一方面，中國作為一個大國，具有優(yōu)越的經(jīng)濟縱深，能夠利用國內(nèi)外各種有利因素發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟總量、發(fā)展韌性、創(chuàng)新能力都形成了顯著優(yōu)勢。另一方面，中國必須堅定走共同富裕之路，既有效維護中國社會的團結穩(wěn)定，又促使一個有巨大有效需求的市場長期充滿活力，從而幫助中國依靠共享發(fā)展實現(xiàn)現(xiàn)代化。

中國的全球化進程

經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結果，為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。中國從近代被動地卷入全球化到主動擁抱并引導全球化，體現(xiàn)著中國社會發(fā)展的歷史邏輯。

1840年鴉片戰(zhàn)爭是中國與世界關系發(fā)生根本性變化的歷史節(jié)點。面對西方的沖擊，中國在民族意識的覺醒中回應，在國際體系邊緣地位中開始審視中國與世界的關系，探索自救道路。1949年中華人民共和國成立，改變了中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，使中國走上獨立自主的發(fā)展道路。為建設新中國，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，努力打破外部封鎖，積極開展經(jīng)貿(mào)、文化等領域?qū)ν饨涣鳎冻隽烁甙旱拇鷥r，取得了顯著的成就，為形成全球化縱深發(fā)展時期的中國模式奠定堅實基礎。1978年的改革開放，從某種意義上說，也就是不斷融入經(jīng)濟全球化的過程，是使中國經(jīng)濟融入世界經(jīng)濟的過程。中國成為全球化的參與者、融入者，加快自身發(fā)展，但并不意味著中國對資本主義主導的全球化完全認同，“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”是黨的十二大提出的命題。從國家發(fā)展道路角度理解，“走自己的路”是立足自身國情的有中國特色的社會主義道路。2001年，中國加入wto可以看作是中國參與全球化縱深發(fā)展的開始。2013年，“一帶一路”倡議是全球化的“中國方案”。2019年，中國人均gdp超過10000美元，已經(jīng)達到中等收入國家水平，中國的發(fā)展日益成為全球的機遇。目前，在全球化的物質(zhì)層面中國已經(jīng)取得了長足的進步，成為世界制造業(yè)生產(chǎn)和出口的大國，成為世界經(jīng)濟增長的重要推動力量。

但經(jīng)濟全球化并非一勞永逸，近年來美國不斷挑起與中國的貿(mào)易爭端，其本質(zhì)仍然是企圖再度剝奪中國的全球化自主權。對這一陰謀要有理、有利、有節(jié)地進行斗爭，堅定捍衛(wèi)中國自主發(fā)展的正當權利。當前，席卷全球的新冠肺炎疫情不僅給各國人民生命造成重大威脅，也很可能給世界帶來歷史性巨變。倘若這場疫情能夠促使以公眾福利為中心的全球化取代以利潤積累為中心的全球化，那無疑充當了歷史前進的方向盤。

堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心

與在中國延續(xù)了2000余年的封建社會和在世界經(jīng)歷了600余年的資本主義相比，中國社會主義事業(yè)才剛剛進入青春期，盡管成績斐然，但中華民族偉大復興尚未大功告成，而且鞏固和發(fā)展社會主義制度需要長期奮斗。

理論上的清醒決定思想上的自覺，思想上的自覺決定政治上的堅定。當前，實現(xiàn)中華民族偉大復興正在關鍵時刻，推進人的全面解放則有待更長期的艱苦奮斗，都需要認真做好意識形態(tài)工作。

圍繞中華民族偉大復興的中國夢建構強大的意識形態(tài)，重中之重在于正確把握并科學解答人類解放、中國道路、全球化和持久戰(zhàn)等根本問題。以此為戰(zhàn)略指導，進而統(tǒng)籌信息傳播和輿論塑造等工作，講好中國故事。一方面，重視當代和歷史事實的傳播，實事求是報道評論發(fā)展成績、時代悲歡，推進建設人類命運共同體;有據(jù)有效地反擊虛無中華文明史、中國革命史、社會主義建設史和改革開放史的圖謀，掌握歷史書寫權和闡釋權。另一方面，要重視文學、影視、音樂、游戲等虛構類作品的創(chuàng)作，鼓勵傳播崇德向善求美的作品，防范頹廢主義、拜金主義、享樂主義等腐蝕社會、誘人沉淪。

如果說意識形態(tài)是一座大廈，那么信息就像鋼筋水泥，輿論就如門窗梁柱。在信息網(wǎng)絡化時代，信息傳播和輿論塑造熱熱鬧鬧、花樣翻新并不難，但如果缺乏戰(zhàn)略眼光和大局意識，這些活動容易淪為堆砌鋼筋水泥、門窗梁柱的無用功，至多能搭建一點山水盆景、建筑小品，卻無力建筑宏偉壯麗的花園大廈。因此，對爭奪當代意識形態(tài)主導權而言，同樣要有講清中國道理、堅定道路自信的戰(zhàn)略觀念，使信息傳播和輿論塑造的大量具體工作，服務并服從于贏得戰(zhàn)略上的勝利。

（作者：中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡社會工作局副局長）

責任編輯：李涇一

相關熱詞搜索：;

中國道路道路字篇四

品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn)，擁有著名的品牌就等于在市場競爭中于掌握了強有力的工具。我國企業(yè)品牌建設經(jīng)歷了品牌意識啟蒙時期，品牌創(chuàng)建時期，品牌競爭時期和品牌國際化時期四個階段。我國企業(yè)在實施品牌國際化的過程中可采用直接進入模式，并購模式和自主品牌與oem相結合的模式。

“品牌是一種名稱、術語、標記、符號或設計，或是它們的組合運用，其目的是借以辨認某個銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品和服務，并使之與競爭對手的產(chǎn)品和服務區(qū)別開來。”[1]品牌在市場營銷中具有產(chǎn)品識別、產(chǎn)品保護、市場細分、市場控制和企業(yè)形象傳播的功能。品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn)，擁有著名的品牌，就等于在市場競爭中于掌握了強有力的工具。世界500強企業(yè)憑借雄厚的資本，特別是強大的品牌競爭力，在我國市場上攻城掠地，迅速擴張，甚至控制和壟斷了國內(nèi)某些行業(yè)。它們的強有力發(fā)展無一不向我國企業(yè)昭示了品牌的重要性。

當世界知名跨國公司大舉進軍我國，并大力實施本土化經(jīng)營戰(zhàn)略之時，以海爾、長虹等為代表的國內(nèi)知名企業(yè)也不甘示弱，逐漸形成了走向世界、爭創(chuàng)全球品牌的戰(zhàn)略意識，紛紛在觀念、生產(chǎn)、營銷、研發(fā)和資本等國際化方面邁出了實質(zhì)性步伐。目前，隨著全球經(jīng)濟一體化，越來越多的我國本土品牌會更加注重國際化經(jīng)營戰(zhàn)略，以參與世界競爭，與世界跨國公司一道紛爭國際市場，這是必然的趨勢。

（一）品牌意識啟蒙時期。

品牌意識啟蒙時期大致是在我國改革開放以后到20世紀80年代末，也就是整個80年代。當時，我國正處于第一輪合資的高峰期，對我國企業(yè)來講，品牌是一個陌生的名詞，多半被理解為公司的名稱或產(chǎn)品商標。這一時期，由于熱衷于或者說急于與外國公司合資，加上企業(yè)的品牌意識薄弱，我國一些原本已具知名度的品牌被束之高閣，逐步淡出市場。

1980年5月，我國誕生了第一家中外合資企業(yè)。此后外資以合資的形式源源不斷地進入我國。合資中，出于外方的要求，我國大量的品牌以商標使用權作價入股，結果紛紛被打入冷宮、逐出市場。這些品牌在合資企業(yè)中紛紛被洋品牌所取代。上海家化的“美加凈”被“莊臣”取代；“潘婷”、“海飛絲”、“飄柔”取代了“潔花”；北京牌電視機在與三星合資后隨即消失。

與此同時，為了生存，我國的許多企業(yè)不得不進行貼牌（oem）生產(chǎn)。珠江三角洲一帶聚集了大批的oem生產(chǎn)廠家。在這種模式下，中國企業(yè)賺的是加工勞務費，外國公司獲取的是高額的利潤。強烈的反差讓我國企業(yè)意識到品牌的價值，開始重視創(chuàng)建自己的品牌。

（二）品牌創(chuàng)建時期。

20世紀90年代上半期，我國企業(yè)進入創(chuàng)建品牌的時期。企業(yè)普遍認識到，只有創(chuàng)出自己的品牌，才能在與強勁外國公司的`競爭中占有一席之地。這一時期的品牌創(chuàng)建主要有這么幾件事。

1、企業(yè)形象（ci）設計。

廣東太陽神企業(yè)率先引入“企業(yè)形象設計”，建立了差異化的企業(yè)形象，獲得了巨大的傳播效果。由此引發(fā)了我國企業(yè)的“cis熱潮”。1990年，青島海爾集團導入cis，商標從原來的“利勃海爾”演變?yōu)椤昂枴保?993年，再次修改cis，以“haier”作為商標標志，并提出“真誠到永遠”的經(jīng)營與服務理念。

2、社會活動造勢。

1991年，我國舉辦了第一屆由消費者投票決定的“中國馳名商標”的評選活動；1992年，國家內(nèi)貿(mào)部、經(jīng)貿(mào)委和電子工業(yè)部等機構聯(lián)合舉辦“全國暢銷國產(chǎn)商品展銷會”，評選“金橋獎”。此后，各種關于名牌、品牌、商標的評選活動有增無減。

3、政府主導名牌工程。

90年代以來從中央到省市各級政府紛紛實施品牌戰(zhàn)略，以品牌帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

4、老字號品牌再造。

中華老字號企業(yè)歷史悠久、口碑甚佳，當時在市場競爭中卻因經(jīng)營手法陳舊、管理落后，曾一度黯然失色。90年代以來，老字號企業(yè)經(jīng)營者們改變經(jīng)營理念、運用現(xiàn)代化的管理理論，使老字號企業(yè)重現(xiàn)生機。“全聚德”在這一方面是一個成功的例證。

（三）品牌競爭時期。

隨著我國經(jīng)濟的加速發(fā)展，賣方市場出現(xiàn)，市場競爭加劇。1995年開始，我國企業(yè)進入了品牌競爭階段。這一階段的特點是價格戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)和服務戰(zhàn)此起彼伏。

在與國外品牌的競爭中，我國企業(yè)逐步學到了品牌管理的國際經(jīng)驗，并伺機反攻。1996年，長虹集團發(fā)動價格戰(zhàn)將松下、索尼等日本品牌從市場領先者的交椅上拉了下來。其他行業(yè)的價格戰(zhàn)也頻頻發(fā)生。格蘭仕多次發(fā)起微波爐的價格戰(zhàn)，手機、電腦市場的價格戰(zhàn)更是俯首即拾。

1995年起，中央電視臺每年都要對其黃金廣告時間進行公開招標，中標者稱為“標王”。孔府家酒、秦池酒、愛多vcd等都幾任“標王”，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。由此可見我國企業(yè)廣告戰(zhàn)的一斑。2006年的黃金廣告時間該稱為“黃金資源”，把世界杯等重大賽事的廣告時斷也納入招標范圍。

同時，很多企業(yè)已意識到，單靠價格、廣告、促銷和質(zhì)量已不足以吸引和保持顧客，只有為顧客提供更多的增值服務，才能在品牌競爭中立于不敗之地。海爾的“星級服務”、榮事達的“紅地毯服務”、tcl電腦的“星光使者服務”等都在消費者心中占有一席之地。

（四）品牌國際化時期。

進入新世紀，我國一些優(yōu)秀企業(yè)紛紛提出品牌國際化的戰(zhàn)略。我國企業(yè)品牌建設進入國際化階段。

這一時期這些企業(yè)的實力已經(jīng)壯大，具備了在全球化環(huán)境下做大做強自主品牌的條件。為適應國際化的發(fā)展需要，許多企業(yè)都創(chuàng)建使英語國際發(fā)展的品牌名稱。聯(lián)想將原來的“l(fā)egend”改為“l(fā)enovo”，取“創(chuàng)新的聯(lián)想”之意，同時也是因為“l(fā)egend”在許多國家遭遇搶注；廈新也以簡潔明快的“amoi”代替了原來的“amoisonic”。

海爾、tcl等企業(yè)紛紛打入國際市場。tcl收購了德國的斯耐德（schneider），海爾則是在海外投資設廠，格蘭仕則仍然孜孜不倦地從事oem生產(chǎn)，強調(diào)“格蘭仕制造”。

（一）市場的選擇。

從進入什么國家和地區(qū)的角度看，我國企業(yè)有三種模式可供選擇：

第一種模式是先進入不發(fā)達國家，然后進中等發(fā)達國家，最后進發(fā)達國家。這種模式的優(yōu)點是市場容易進入，不發(fā)達國家都比較小，經(jīng)濟水平較低，因而建立品牌形象和信譽的投資比較少，還有優(yōu)惠政策。這種先易后難的模式可以為公司在國際市場上建立品牌信譽提供直接的操作經(jīng)驗。

第二種模式是先主攻發(fā)達國家市場，再轉(zhuǎn)向其他國家市場。攻下發(fā)達國家，在他們那里樹立起品牌信譽和形象，品牌經(jīng)受了最嚴格的考驗和進步，成為國際性品牌。再到中等發(fā)達國家或不發(fā)達國家市場，會被全球市場所接受。我國目前只有海爾、春蘭等少數(shù)大型家電企業(yè)采取了這種模式。海爾認為，在主攻美國市場獲得成功時，再進入歐洲、日本市場，對其成功極有幫助。春蘭最先在美國、日本、法國和新加坡等國設立了十家海外分公司，到現(xiàn)在陸續(xù)形成了歐洲、美洲、中東、東南亞和東亞等五大經(jīng)營區(qū)域，產(chǎn)品遍布世界84個國家和地區(qū)。

第三種模式是中間路線模式。中間路線模式試圖取先易后難和先難后易模式各自的優(yōu)點，同時想避開他們的缺點。先進人中等國家市場，積累在異國他鄉(xiāng)建立品牌信譽和形象的經(jīng)驗，積累更多的資本實力和營銷經(jīng)驗，以期向發(fā)達國家進軍。因此，這對有實力但又不夠強大的企業(yè)，是一條可取之路。

（二） 品牌國際化模式的選擇。

從企業(yè)進入國際市場的模式看，我國企業(yè)也有三種模式可供選擇：直接進入模式、并購模式和自主品牌與oem相結合的模式。

美國的零售商認為，他們一直在尋找適當價格的良好產(chǎn)品吸引消費者來購物，如果中國的企業(yè)能提供這樣的產(chǎn)品，他們將會考慮銷售中國品牌產(chǎn)品。[4]在品牌的國際化運作上，海爾采用的是直接進入模式，采取了直接出口海爾品牌的產(chǎn)品和在國外直接開設工廠相結合的形式。

上海廣電集團（sva）是另一個采用這一模式的企業(yè)。在國內(nèi)，上海廣電集團以一步一個腳印的方式在國外的兩三年間逐步進入美國市場。上海廣電從生產(chǎn)傳統(tǒng)的彩色電視機轉(zhuǎn)型為關注于高端等離子電視機、平板顯示器和dlp投影電視機的領先電子集團。上海廣電是一個以低成本大規(guī)模生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品的企業(yè)，其年銷售收入達40億美元。當時在海外，它的營銷技能能否奏效，上海廣電并不能肯定。

在進入美國市場時，上海廣電做出了幾個重大的選擇。

首先，它決定在分銷上主要依靠提供促銷和服務幫助的當?shù)亟?jīng)銷商，如ingram micro和d&h分銷公司。與當?shù)亟?jīng)銷商的合作使上海廣電有機會和時間去了解美國市場，以便營造自己在當?shù)厥袌龅臓I銷能力。盡管上海廣電在美國直接銷售其產(chǎn)品，但它也意識到要進入象沃爾瑪這樣的大型零售企業(yè)，需要符合一定的物流、服務和促銷標準。

其次，上海廣電在行業(yè)促銷活動上與經(jīng)銷商進行合作，包括參加行業(yè)大會，而不是花錢建立品牌認知度。中小經(jīng)銷商認為，上海廣電提供的低成本產(chǎn)品使得他們能夠與大型零售商競爭。

第三，上海廣電決定避開低端彩電市場。因為在這個市場上充滿了中國企業(yè)貼牌生產(chǎn)的產(chǎn)品，競爭十分激烈。上海廣電選擇了高端的等離子和平板電視機和顯示器。這些產(chǎn)品的銷售增長迅速，并且與其他中國產(chǎn)品競爭的機會較少。它想自己被看成是地價高質(zhì)的企業(yè)，其產(chǎn)品價格定在低于日本和韓國同類產(chǎn)品但又高于僅以低價取勝的產(chǎn)品之上的價位。

最后，盡管許多中國企業(yè)不承認了解美國市場的重要性，但上海廣電從一開始就決定采用美國團隊來經(jīng)營其美國業(yè)務。此外，他們還聘用了索尼的前生產(chǎn)經(jīng)理來控制生產(chǎn)質(zhì)量，并與國際企業(yè)合作以改進其產(chǎn)品設計。

并購（m&a）是進入國際市場的另一有效策略。被收購的目標企業(yè)應具有有價值的資產(chǎn)，如品牌、顧客群、技術或者渠道。收購方可以先將被收購企業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到中國，并保持原來的品牌和渠道，然后，逐步實施共同品牌以建立中國品牌在當?shù)叵M者心中的認知與形象。一旦這種形象和認知有了堅實的基礎，再把原來的品牌淡出市場。

tcl使這一策略采用和實施。2002年9月，tcl收購了德國的電視機制造企業(yè)斯耐德電子（schneider electronics）以期進入歐洲市場。tcl的收購包括斯耐德的工廠、連鎖店分銷網(wǎng)絡、特級市場（hypermarkets）、目錄郵購和一系列品牌的商標權。tcl雇用了一個專業(yè)團隊來了解和掌握當?shù)厥袌龊弯N售網(wǎng)絡。tcl的此舉主要思想繞過歐洲國家的進口配額，在歐洲銷售tcl品牌的產(chǎn)品。tcl品牌的產(chǎn)品已經(jīng)在澳大利亞、中東、南非、俄羅斯和東南亞一帶銷售。一旦這一策略實施成功，有朝一日，tcl品牌的產(chǎn)品將在歐洲銷售。

格蘭仕在進入國際市場時采取了與海爾和tcl不同的戰(zhàn)略。格蘭仕是1978年成立的一家紡織企業(yè)，當時只有200多員工。1992年，它開始生產(chǎn)微波爐，并很快就進行oem貼牌生產(chǎn)，目標是降低生產(chǎn)成本，但在中國還沒有投資設廠的外國企業(yè)。目前，格蘭實施世界最大的微波爐生產(chǎn)企業(yè)，其產(chǎn)品的世界占有率達30%，國內(nèi)占有率達70%。格蘭仕擁有80多份oem合同，60%的收入來自oem生產(chǎn)。

在品牌國際化的策略上，它采用的是自主品牌與貼牌生產(chǎn)相配合的模式。格蘭仕的企業(yè)定位是全球名牌家電生產(chǎn)制造中心。給國際知名品牌做貼牌生產(chǎn)正是這一定位的具體體現(xiàn)。格蘭仕的自主品牌曾在阿根廷具有超過70%的市場占有率，但因此遭到了反壟斷的問題。于是，格蘭仕決定收縮自主品牌的在國外的占有率，通過oem方式以提高產(chǎn)品的市場占有率來曲線占領市場。但是這種策略的最終目的還是要過渡到用格蘭仕品牌生產(chǎn)的目的。

品牌的國際化越來越受到我國企業(yè)的重視。品牌國際化是應對全球化競爭的必由之路。與世界名牌相比，中國品牌不論在品牌價值、經(jīng)營規(guī)模、世界市場占有率還是技術水平上都有相當差距。中國第一品牌海爾的價值僅530億元人民幣，而世界第一品牌可口可樂則值704.5億美元。創(chuàng)國際化品牌與綜合國力和整體國民素質(zhì)的提高、生產(chǎn)技術的改進具有密切聯(lián)系，是一個長期積累的過程。只要中國企業(yè)適時適當?shù)剡\用好國際化的品牌戰(zhàn)略，就一定能創(chuàng)出我們自己的世界名牌。

[1]菲利普科特勒。營銷管理：分析、計劃、執(zhí)行與控制[m]。北京：中國人民大學出版社，2001。

[2]盧泰宏。建構中國品牌管理平臺[j]。品牌，2001（8）。

[3]宋永高。中國品牌國際化的市揚選擇模式[j]。商業(yè)研究，2003（13）。

[4]gao， paul and jonathan r。 woetzel， “can chinese brands make it abroad？”， mckinsey quarterly， 2003 special edition： global direction。

中國道路道路字篇五

;

〔摘要〕從近代以來看，中國道路是一條追求現(xiàn)代化的道路。在這條道路上，中國人經(jīng)歷了“站起來、富起來、強起來”三個互相交織的階段。在這三個不同內(nèi)涵的階段中，中國社會形成了圍繞“站起來、富起來、強起來”為中心的各種思想和話語表達方式。“站起來”是指中國人獨立自主的走向現(xiàn)代化，這條道路后來變成馬克思主義理論指導下的中國革命道路，形成以“革命”為核心思想的話語。“富起來”主張尋求自身發(fā)展道路，追求不同于西方和前蘇聯(lián)的發(fā)展模式，通過探索中國特色社會主義建設道路實現(xiàn)現(xiàn)代化，這一探索形成以“改革”為內(nèi)容的社會全方位變革。“強起來”則是通過實現(xiàn)中華民族偉大復興，開創(chuàng)嶄新的現(xiàn)代化道路，這條道路以“自信”為意識形態(tài)的基礎，強調(diào)只要堅信馬克思主義理論、社會主義制度、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就一定會走出一條不同于其他國家的現(xiàn)代化道路。

十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍……意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力……意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”〔1〕中國道路為其他國家提供全新的選擇機會，就需要將中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路講述給世界其他國家。對此，習近平指出，在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發(fā)言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。所以，要加強哲學社會科學領域的話語體系建設。〔2〕通過話語體系建設，將中國道路總結出來，形成理論，并講給世界。

一、現(xiàn)代化——貫穿中國道路的核心概念

（一）現(xiàn)代、現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的一般認識

現(xiàn)代是一個時間概念，現(xiàn)代的時間起始與科學技術革命的萌芽息息相關，與資本主義生產(chǎn)方式密切相連;現(xiàn)代又不僅僅是一個時間概念，它是建立在資本主義生產(chǎn)方式和工業(yè)革命基礎之上形成的一系列社會系統(tǒng)、人文情懷等等，它不是一個固定內(nèi)容的概念，其中蘊含的內(nèi)涵也隨著時間而不斷充實。

現(xiàn)代化則是指一個國家走向現(xiàn)代道路的過程，當現(xiàn)代以一個美好愿景成為社會發(fā)展的目標時，人們便通過國家、民族等群體，向這一目標不斷邁近。由于現(xiàn)代化的道路不同，對于現(xiàn)代化的解釋也不同。現(xiàn)代化就是實現(xiàn)現(xiàn)代的過程，對于現(xiàn)代化的理解主要有四種：第一種，現(xiàn)代化是指近現(xiàn)代以來，經(jīng)濟上落后國家通過技術革命，在經(jīng)濟和技術上趕上世界先進水平的歷史過程;第二種，現(xiàn)代化實質(zhì)就是工業(yè)化，即經(jīng)濟落后國家工業(yè)化的過程;第三種，從社會階段將現(xiàn)代化解釋為科學革命以來的一系列變化的統(tǒng)稱;第四種，從文明的角度認為現(xiàn)代化是一種心理態(tài)度、價值觀和生活方式的改變過程。〔4〕從這四種對現(xiàn)代化內(nèi)涵的解釋，我們可以看到：首先，現(xiàn)代化是一個過程;其次，這一過程發(fā)端于近現(xiàn)代的科學與技術革命;再次，是基于科學與技術革命帶來的從價值、文明到社會系統(tǒng)的深刻變革。

現(xiàn)代性是用來描述“現(xiàn)代”這樣的狀態(tài)，現(xiàn)代化是“一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進步的變革”〔5〕，面對這一新變革所產(chǎn)生了新理論、新思考，出現(xiàn)了新的概括，這就是現(xiàn)代性的內(nèi)容。現(xiàn)代性的內(nèi)涵主要包括三個方面內(nèi)容，第一，現(xiàn)代性將人類社會視為無限發(fā)展的一個過程;第二，現(xiàn)代性認為要保證無限的發(fā)展，應該有一套完整的現(xiàn)代國家制度以保證社會的效率;第三，現(xiàn)代性強調(diào)資產(chǎn)階級啟蒙時所形成的關于人本主義的，自由、民主、平等、正義等觀念，現(xiàn)代性的核心概念是理性。

現(xiàn)代性與現(xiàn)代化密切聯(lián)系，但又有所不同，現(xiàn)代化是原因，現(xiàn)代性是概括現(xiàn)代化的學理語言，正是由于有科學技術、經(jīng)濟生產(chǎn)、社會變革這些現(xiàn)代化過程，才有現(xiàn)代社會屬性的現(xiàn)代性。〔6〕如果不能夠?qū)ΜF(xiàn)代化進行抽象概括，那么按照現(xiàn)代化道路的現(xiàn)有實踐，歐美現(xiàn)代化的道路就具有普世性和普遍意義，可能其他所有國家都需要照搬歐美模式，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。但是，如果將現(xiàn)代社會的特征抽象出來，按照現(xiàn)代性的標準，很多國家根據(jù)自身特點同樣能夠走上現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)現(xiàn)代化。現(xiàn)代化為我們展示的是具體的實踐方法，而現(xiàn)代性則是提供抽象的價值標準。

（二）現(xiàn)代化作為中國道路發(fā)展內(nèi)涵的確定與嬗變

從目的來看，中國道路就是中國實現(xiàn)發(fā)展，追求現(xiàn)代化的道路。對這一道路的認識，在不同的歷史階段，存在著實現(xiàn)方法的爭論，但是在目的上，從沒出現(xiàn)過動搖。

鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國的半殖民地半封建社會，也開啟了中國的現(xiàn)代化道路。當西方國家以“船堅炮利”的外在形式出現(xiàn)在國人眼里時，學者們就開始探討現(xiàn)代的內(nèi)涵和現(xiàn)代化道路的問題。最初的國人對現(xiàn)代化的認識僅僅停留在器物層面，所以滿清王朝僅僅想學習西方的科學技術，后來，對西方現(xiàn)代化的認識進入到政治層面，這時變法、維新、立憲等思想就開始出現(xiàn)。五四運動之前的現(xiàn)代化思想，更多的是對于西方現(xiàn)代化的外在形式的學習，照葫蘆畫瓢而已。到了五四運動時期，將西方現(xiàn)代化的屬性直接總結為民主（德先生）、科學（賽先生）。五四運動之后，中國知識分子對西方現(xiàn)代化的認識更為清晰，對現(xiàn)代化內(nèi)涵的認識已經(jīng)突破科學技術和政治制度層面，經(jīng)濟思想、文化價值也進入到現(xiàn)代化研究的范疇之中;實踐上，根據(jù)理論的不同觀點，也開始了對不同的現(xiàn)代化道路的實踐嘗試。這一時期，各種思想涌現(xiàn)，各種實踐活動層出不窮，代表性的有陳獨秀、李大釗的社會主義思潮、晏陽初、陶行知的鄉(xiāng)村平民教育運動等等。1933年《申報月刊》將“現(xiàn)代化”作為一個社會科學的詞語開始使用，關于中國走向現(xiàn)代化道路的話語方式就已經(jīng)固定下來。此后，對于中國追求現(xiàn)代化道路的認識已經(jīng)成為定論。〔7〕毛澤東在《論聯(lián)合政府》將中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化作為中國道路的發(fā)展目標。

相關熱詞搜索：;