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傳統文藝篇一

習近平總書記在文藝座談會上指出，文藝工作者“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量。”文藝評論工作“要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產，批判借鑒現代西方文藝理論，打磨好批評這把‘利器’，把好文藝批評的方向盤”。由人民出版社出版的《馬克思主義文藝育德思想研究》，為廣大文藝工作者進一步學習馬克思主義文藝理論、牢固樹立馬克思主義文藝觀提供了翔實的資料和明確的觀點；同時也為宣傳教育工作者正確認識當前的文藝現象并運用好文學藝術形式拓展教育載體提供了重要的啟示和借鑒。

該書首先系統梳理了馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東等馬克思主義經典作家以及中國特色社會主義理論體系中關于文藝育德思想的主要論述及其背景和意義，并對文藝育德這一獨特功能及其生成與實現進行了深入的學理分析；然后對我國改革開放前后文藝育德的歷史經驗教訓和實踐流變與態勢進行了比較全面的考察，對在新的歷史條件下如何進一步實現文藝育德功能，提出了文藝工作者和思想政治教育工作者要堅持正確的導向、提升思想境界、提高文學素養和增強社會責任感并同心育德等建議。《馬克思主義文藝育德思想研究》是從思想政治教育學科視域下省察文學藝術的功能與價值的一次成功的理論探索，是跨馬克思主義理論學科和文藝學學科研究的一部學術力作，對當前堅持以馬克思主義文藝觀指導社會主義文藝繁榮發展具有深遠的現實意義。

文藝育德既是馬克思主義經典作家一以貫之的文藝思想和教育理論，也是對中國傳統文化歷來講究的“文以載道、以文化人”、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”觀點的承繼，更是中國共產黨運用文學藝術形式開展思想政治教育的實踐傳統。在新的歷史條件下，特別是在中華民族實現偉大復興的關鍵時期，在全面建成小康社會的決勝階段，文藝育德思想也必將被賦予新的時代內涵，正如習近平總書記在文藝座談會上的講話中所強調的那樣，文藝工作者要堅守藝術理想，擔當社會責任，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

責任編輯：鄭建

傳統文藝篇二

近幾年網絡文藝異軍突起，網絡小說、網絡自制劇、網絡大電影、網絡綜藝、網絡游戲、網絡動漫等呈現巨大的市場生命力，正搶占傳統文藝市場。

然而，相對于發展了幾十年甚至上百年的傳統文藝，網絡文藝還是一個新概念，無論是業界還是學界仍未給出一個權威的統一清晰的界定，更別提系統科學的研究了。有學者從廣義上歸納網絡文藝的內涵，認為網絡文藝是指具有網絡精神的文藝作品，因此只要具備一定互聯網因素的文藝作品都可以稱為網絡文藝，其中包括在互聯網上傳播的傳統文藝作品；也有學者把網絡文藝狹義地理解為以數字化形式進行生產創作，并在互聯網上進行傳播的文學和藝術作品。對于網絡文藝與傳統文藝之間的關聯更是仁者見仁，智者見智。一種說法認為，網絡文藝是傳統文藝在網絡上的延伸，旨在強調傳統文藝與網絡文藝都為文藝，即文藝本質論；另一種說法認為，網絡文藝是傳統文藝的補充，旨在強調網絡文藝能夠傳達傳統文藝之外的內容，豐富文藝的表現方式；還有一種說法認為，網絡文藝完全獨立于傳統文藝之外，旨在強調網絡文藝是一種基于網絡技術語言的多媒介因素相互滲透而形成的新型文藝，與傳統文藝有著天然的鴻溝。這些觀點盡管具有一定合理性，但仍有失偏頗。因為網絡文藝和傳統文藝之間既存在天然的有機聯系，又具有本質區別。

網絡文藝既不是傳統文藝在網絡上的延伸，也不僅僅是傳統文藝的補充。網絡文藝與傳統文藝就像兩個有交集的集合，既有藩籬也有突破，既交融又交匯。從本質看，網絡文藝與傳統文藝只是媒介載體不同而已，那些經歷過無數前輩提煉和檢驗的傳統文藝創作和傳播的基本規律、審美價值和文藝理論依然適用于網絡文藝。由于技術帶來的文藝內在特征和審美方式的質變，網絡文藝突破了傳統文藝內容和形式的限制，擁有傳統文藝無法比擬的優勢，隱含符合新媒體時代要求的內在規律。但必須承認的是，網絡文藝尚處于發展初級階段，形態和特征并未完全展現，很難完全厘清與傳統文藝之間的內在關聯。因此，對兩者關系的認知和把握應采取辯證的`、長遠的眼光和態度：一方面肯定兩者的天然聯系，但又不能將兩者混為一談；一方面承認兩者的本質區別，但又不能將網絡文藝視為獨立的文藝類型；一方面認識網絡文藝的優勢和潛質，但又要關注網絡文藝的弊病。

同時也必須肯定的是，傳統文藝仍然是主流文藝形態。傳統文藝具有網絡文藝不具備的優勢，譬如傳統文藝的精英文化帶來高質量的文藝品質；而網絡文藝存在著諸多問題與不足，譬如網絡文藝的科技色彩將消解其人文價值，商業化運作將導致審美導向缺失，表現形式多樣將導致管控困難，審美需求通俗化將導致內容低俗問題凸顯。因此可以判斷，網絡文藝不可能如某些學者所預判的那樣將“取代”傳統文藝的主體地位，至少在短時期不可能取代，網絡文藝也不會給傳統文藝帶來顛覆性改變乃至如少數學者擔憂的毀滅性打擊。(摘自光明日報《網絡文藝不會取代傳統文藝》，有刪改)

1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

a.近幾年網絡文藝異軍突起，各種網絡文藝形式百花齊放，呈現出巨大的市場生命力，已經搶占了傳統文藝市場。

b.網絡文藝是指具有網絡精神的文藝作品，其中包括在互聯網上傳播的傳統文藝作品或以數字化形式進行生產創作，并在互聯網上進行傳播的文學和藝術作品。

c.盡管網絡文藝與傳統文藝媒介載體不同，但適用于傳統文藝創作和傳播的基本規律、審美價值和文藝理論也可適用于網絡文藝。

d.傳統文藝具備的網絡文藝不具備的優勢，以及網絡文藝本身存在的諸多問題與不足，是傳統文藝仍處于主體地位的重要原因。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

a.相較于傳統文藝，網絡文藝還未得到充分發展，屬于新概念，因此業界和學界仍未給出權威清晰的界定，也未開始系統科學的研究。

b.對于網絡文藝和傳統文藝之間的關聯，業界和學界目前存在著多種看法，這些觀點都有失偏頗，不能全面地解釋它們之間的關系。

c.網絡文藝與傳統文藝存在緊密聯系，二者既交融又交匯，所以我們不能簡單地把網絡文藝視作傳統文藝在網絡上的延伸或是傳統文藝的補充。

d.網絡文藝突破了傳統文藝內容和形式的限制，帶來了文藝內在特征和審美方式的質變，符合新媒體時代文藝發展的規律。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是

a.網絡文藝目前仍處于發展初級階段，形態和特征并未完全展現，要完全厘清它與傳統文藝之間的內在關聯仍需時日。

b.我們不能簡單地將網絡文藝視為獨立的文藝類型，我們既要認識網絡文藝的優勢和潛質，又要關注網絡文藝的弊病。

c.網絡文藝的科技色彩，商業化運作模式，多樣化表現形式等特質本來是其作為新興文藝形式的優勢，但也由此帶來了許多問題。

d.網絡文藝不可能取代傳統文藝的主體地位，網絡文藝也不會給傳統文藝帶來毀滅和打擊。

傳統文藝篇三

我是一名離休多年的軍隊文藝工作者，能參加今天這個座談會，感到十分榮幸。

習主席在文藝工作座談會上作了重要講話，讓我聯想到72年前毛主席在延安文藝工作座談會上的重要講話（以下簡稱《講話》），那次《講話》針對當時延安文藝界的具體情況，在文藝“為什么人”和“如何為群眾服務”的問題上統一了大家的思想。我是1943年讀到《講話》的。那時，敵后晉察冀根據地正處在反“掃蕩”當中，在行軍途中大家聽讀了刊登在《晉察冀日報》上的《講話》全文。我們幾個搞創作的同志特別受鼓舞。當年的戰友吳畏同志跟我說，他腦子里思考的一些問題，大家討論的、爭論的一些問題，如今有了答案。他決心把正在進行的這場反“掃蕩”作為深入生活難得的機會。可惜的是，在這場反“掃蕩”中，他所在的小組被敵人包圍，突圍中他不幸犧牲，慘死在日寇的刺刀之下。當年我們的文學組10個人，有4個人在戰爭年代獻出了生命。兩位同志犧牲在“對敵政治攻勢”之中，還有一位犧牲在保衛延安的戰斗中。聯想到一生中多次跟隨部隊戰斗的經歷，常常覺得我們這些活下來的人，在替戰爭中犧牲的同志接受人民的饋贈和給予的榮譽。我們不應忘記我們的誓言，不應忘記我黨我軍文藝工作的宗旨。今天讀習主席的重要講話，感受最深的就是與當年毛主席的講話一脈相承，特別是習主席在福建古田召開的全軍政工會議上強調，要弘揚我軍政治工作的光榮傳統和優良作風，許多話振聾發聵，作為一名文藝老兵，我內心十分激動振奮。

為了提高自身的覺悟，鼓舞士氣、提高戰斗力，我軍十分重視宣傳文化工作，十分重視用文學藝術的手段教育部隊，用唱歌演戲活躍部隊。紅軍時期，我們黨和軍隊的許多領導人親自編戲，親自登臺演戲，至今傳為佳話。當年中央蘇區演出話劇《廬山之雪》，聶帥、羅帥都上臺扮演角色，羅瑞卿更是著名演員。我軍流傳下來最早的話劇劇本《年關斗爭》，作者是寫《可愛的中國》的贛東北紅軍創始人方志敏同志，中共蘇區寫過大量劇本的錢壯飛同志、胡底同志、沙可夫同志、李伯釗同志，今天已少有人知道。舉這些事例，是想說自有這支軍隊以來，就有軍隊文藝工作，就有宣傳隊，即后來的劇社、文工團。軍隊文藝工作作為我軍政治工作的一個組成部分，一直受到重視。抗日戰爭時期，敵后根據地生活那么艱苦，斗爭那么殘酷，但分區以上都有劇社。當年解放區文藝之活躍，歌曲、劇目之豐富，被后來的文藝史家稱為“歷史的奇觀”。記得新中國成立前夕舉行的第一次全國文代會上，演出的劇目《劉胡蘭》《炮彈是怎樣造成的》《不要殺他》《子弟兵和老百姓》等，大都是軍隊文藝工作者的作品。新中國成立以后，我軍的文藝工作已成為我國整個文學藝術戰線重要的組成部分，革命軍人的形象開始成為文學作品的主人公，軍旅歌曲開始進入校園，進入廣播。建軍80多年來，我軍已經擁有了一支包括各藝術門類的文藝隊伍，這支文藝隊伍正在為建設強大的國防力量作出貢獻，并已經成為我們整個國家文藝隊伍中一個不可缺少的部分，成為在遵循黨的文藝方向上最堅定的隊伍。

我軍文藝工作有著自己極為寶貴的戰斗傳統。每個文藝團體都有輝煌的歷史，都有代表作品、代表人物，有的團體從紅軍時期延續至今，建有歷史功勛。許多團體都舉行過紀念活動，出版過紀念圖冊。我軍不少文藝工作者經歷過重大的歷史事件，不少同志離退休后以回憶錄的形式記述了自己的戰斗歷程。幾十年來，我軍文藝工作的豐富史料沒有專門的機構來收集、保存，正在不斷流失。在這個會上，我想提個建議，希望把我軍文學藝術工作史料的收集、整理、保存和研究工作提上議事日程，有專門機構和專人負責。希望軍事博物館有展覽軍事題材文藝作品和我軍文藝史料的展廳，展覽反映軍事斗爭和軍人形象的美術作品和戲劇影視作品，播放軍隊歌曲，使我軍文藝工作的優良傳統在社會上廣為傳播。