在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

山野字山野字散文篇一

有一片山野被定義為故鄉，它所有的細節都被我熟知。它每一條道路的彎曲，每一棵樹的位置，每一條河流的聲音，都被我爛熟于胸。每當夜深人靜，我的呼吸便會融進那片遙遠的土地。它從未從我的視野中游離和偏移，它的脾性和形貌，都在我的腦海中一一復活。

這是一個典型的山谷盆地，連綿不斷的高山四面圍坐，故稱團城。團城無城，只有山川日月河流荒地，其中四處彌散著稀疏的村莊。我出生的村子位于團城中央，兩條河流繞村而過，在下游自然匯合。村子南北各有一座高山，賦予村子靜謐的時光。我在這里出生成長，在山野中無憂無慮地放養身心，形成與這片山河類似的性格。

山，永遠執著于高大巍峨，雨天被神秘的雨霧籠罩，天晴時又顯現出清晰的輪廓。我喜歡在這片山河之間徜徉徘徊，內心藏著對世界的好奇。我有著無數次游歷這片山水的經歷，甚至在生命中的前十幾年的歲月里，都與這片土地上的草草木木、山山石石打著交道。更多的時候，這片土地上的精靈都始終保持著沉默。它們縱容我在他們中間任意撒野，呈現內心的興奮、痛苦、憂郁、惆悵，在不同季節不同的天氣顯現出獨特的個性。

我像風一樣自由穿梭于土地的任何縫隙，像一個無人管的野孩子。在任何時候，我都會按照自己的想法做出決定，去山野中任何一個地方。山野塑造了我獨立行走的性格，浪蕩無羈的個性。我像一只充滿野性的小獸，在山野里找尋自己的領地。那里到處都有無盡的草木和芳香，他們隨時都會給予我驚喜，給予我發現的快樂，給予我抵御風雨的勇氣，也給予我危險的告誡。

通常情況下，我都是赤手空拳，游走在田野山石之間。有時候會被山野的陡峻擦傷皮膚，被蜜蜂蟄痛臉龐，或者被突如其來的大雨淋成落湯雞，被誤食的野果絞痛腸胃。但我知道，這片田野是慈善的，它無償地給予我一片捕獵食物的田園和試驗場，讓我懂得了故鄉兼具母愛和自然的屬性。

回頭去想，故鄉也許并沒有童年記憶中那么完美。它偏僻而交通不便，偏離城市，藏匿于無名，但卻始終成為我夢中的牽掛，被我定義為神圣的鄉愁經典。當我被打上深深的城市烙印之后，故鄉開始與記憶相互交疊，甚至出現了記憶的模糊和斷層。以至于我再找尋故鄉的蹤跡時，發現它又夾雜著陳年的陌生和心理上的不適。

少年的我完全主宰著自己的行蹤。像帶著雙腳的云朵，隨時在一朵思想火花的催生下，漫步山野尋找溫暖的港灣。我常常去山野之中尋找解決溫飽的果實，尋找自己的那顆心。那顆心也只有在野地里才會變得灑脫超然，開始具備萬物的靈性。

假若在山林之中，我想象自己化為一陣清風或者是樹木的一員，在自己喜歡的野地里呼吸花香，聆聽陽光和雨露?；蛘咴跀嘌轮暇镁玫啬蠛Ｒ粯映蝺舻奶炜?，感覺自己也是天地間一棵無知的小草，等待著生命的枯榮。

那時候風雨是無定的，天空的云朵隨時聚集，化為山間的一陣急雨。雨腳的線條粗糙而碩大，行走在山澗和石崖間。他們帶著潮濕和寒冷，洗滌著發白的歲月。晶亮的雨滴在草葉上懸掛，又不斷地滾落，滋潤著貧瘠的土地。我行走在明暗交錯的山林中，仿佛觸摸到了雨的心跳。山林茂密厚實，將粗大的雨線遮擋在樹葉間，化為無序的零落。

這是一片櫟樹林，鋸齒狀的樹葉切割著天空，只留下細小的縫隙，可以窺探到頭頂的微風。我會在大雨到來時，躲到巨大的樹叢中避雨。坐在一片沙地上，遙望水流沿著腳下的小路匍匐蜿蜒，向著山腳的谷地行走。天牛或者屎殼郎則放下手中的食物，在樹葉下面做短暫的停留。天牛有著兩只長長的觸角，八字形觸須伸展向頭頂。它們有著兩只堅硬的翅膀，居住在櫟樹之間，以樹葉和樹干為食。我對天牛懷著一種發自內心的尊敬，多半因為它的名字和天有著神秘的聯系。天牛幼蟲從櫟樹的樹干內部生出來，用自己剛剛變硬的齒顎掏空樹干，飛向自由。屎殼郎一度是我厭惡的動物，他們成群結隊尋著牛類的糞便，很快就能把一堆牛糞分解為無數藥丸大小的糞球。我看到過山路上運送糞球的屎殼郎團隊，他們的隊伍縱貫道路，整齊劃一。一個糞球被兩只屎殼郎抬著，一前一后，一推一拉，頗有滾石上山的勇氣。我驚嘆屎殼郎的智慧，它們被造物主賦予創造的能力，成為自食其力的藝術設計師。我沒有發現屎殼郎的家到底在哪里，每次看到屎殼郎，它們總是行走在忙碌的路上，為生態的凈化和生物的分解盡力工作。

天地間的一切生靈都在找尋自己的位置。有時候，我會在山間的開闊地望見頭頂盤旋的蒼鷹。她們在高高的天空幻化成一個模糊的黑點，在山野消失重現，在云朵的襯托下格外蒼茫。那時候蒼鷹在山中很是常見，村里的人們還好心地給一些剛出窩的鷹喂食。我從村人的手上近距離地觀察過羽毛未豐的小鷹，她們的眼中已經透露出塵世的滄桑，桀驁不馴的眼神透過烏黑的瞳孔散發出逼人的寒光。山間也會有貓頭鷹、刺猬和兔子，還有一些長相奇特且怪異的鳥類，她們悄無聲息地在山林里繁衍生息，度過平凡的時光。

萬物皆有使命。就像我注定骨子里透露出對這片山野的熱愛。許多像我一樣大小的孩童，都在自己的父母身邊依偎，在村莊的炊煙里行走，在鄉街的櫥窗邊徘徊。而我總是出沒于山林之中，將自己幼小的身影隱藏于神秘的叢林。有時候會與低枝上的一只鳥對視，彼此不再有任何敵意或者驚慌，相互打量并若無其事地走開。有時候會與一條蛇在小路上相遇，也都是相互一瞥，各自隱沒消失。

我在山野里沐浴了時空變化的明滅，經受現實時光與記憶陰影的相互抗拒與沖突。一些新的事物正在誕生，而另外一些事物正在日漸衰老。石頭上攀附的苔蘚，一度因為缺雨而干枯，又在雨季到來時保持著蓬松和鮮綠。她們攫取石頭上的粉塵，吸收落葉的養分，以葉為足，在古老的巖石上攀緣行走。所有曾經的小徑，都走向歷史的荒蕪。這是一種安靜的必然，當生命遠離，果實自然蒂落，荒草從虛無中暴發，進入曾經無法到達的視野。

我在櫟樹林里等待著一陣雨走過，它們臨時的傾訴讓林間充滿了低沉的悲傷。鳥類躲在枝頭，停止了鳴叫。游蛇蜷曲在石洞里沉入睡眠，松鼠也停止了搬運橡果的想法。唯有樹葉舉著雨滴，在風的輕撫下微微顫動。我以靜默的姿態感知山野的無常，感知天地間的遭遇或者更多的未知的天象，想從中發現內心超脫于萬物的永恒。

更多時候山野間的急雨很快就會散去，化為蒼茫的云霧，貼著山脊低飛。云霧潮濕而又輕盈，一縷縷在山脊上飛散，卷入山谷，化為一團凝固的謎。我感覺天空與山頂接壤，自己已經來到了圣境。高大茂密的茅草，在濃霧間輕輕晃動，經受云霧的孵化啟示，聆聽天空的經語，成長草葉的堅韌。

雨霧散去的時候，視野更加清晰。樹干變得深黑，樹皮間的褶皺里浸滿雨水，帶著濕滑。我看到了一縷陽光穿透樹葉，落在林中。那是筆直行走的光線，像是來自上天之手。山林正是陽光最好的夢鄉，成就生命的理想舞臺。光線形成的河流里，卷動著煙霧和紫靄，在樹葉上形成橢圓的光斑，映亮了山間的幽暗。

我在午后又一次站立在山頂，灼熱的陽光驅散了山間的潮濕，又升起了山野的莊嚴。我望著山谷深處小小的村落，像有一陣風，穿過我的胸膛。

山野字山野字散文篇二

山野字山野字散文篇三

寒風瑟瑟，北雁南飛，正值初秋之時。我們進行了學校秋游，地點是句容名峰——茅山。

進了大門，走在寬闊石板鋪墊的道路上，路旁樹木高高挺立。微風輕拂，樹影婆娑，陽光透過樹叢的縫隙，映照在地上，想起一句“云破月來花弄影”，繪就月中花草搖曳的景致。昨日尚有陰雨，再想到此時的佳景，吟一句“雨歇日照伴微風，叢樹搖曳影婆娑?！绷艚o自己。

一路與同學且說且行，誤了些時間，行走許久，才發現與前面的人相差已遠，便快步趕上去，一陣急行，到了登山道上，才趕上了幾位打頭陣的好友。

茅山海拔一千二百余米，不算太高，于是我們相約比速度。體力最好的自是絕塵而去，而我緊跟在最前端幾個人身后。還催著后面的趕上別落下。雖說很忙，眼也未閑。一路上我們走的都是青石板路，日久年多，已有了些許裂痕，裂痕中布滿青苔，更添滄桑之感。

行不一會兒，便到了一座廟前，喚作“半山土地廟”，提醒我們路程已行一半。疾行中向廟中瞥了一眼，只見一位身披紅色官服、頭戴黑色官帽的慈祥老人端坐廳中，估摸便是佑護著一山生靈的土地神了。因為正在比賽，所以不敢貪戀風景，于是又快步攀登。

在山間路上，我望向山下，隱約看見山底之貌，一概美景，盡收眼底。不多時到了山頂，看了下表，用了二十九分鐘，在參賽同學中排第五。至于那位首個上山的強人，只用了二十分鐘出頭。真是“一山還有一山高啊”!佩服!

站在山頂的觀景臺上眺望四周景色，遠處的地平線上，隱約有黑云飄過。估計要下雨了，而遠處的天空也有些昏暗，應該是那里正受到秋雨的肆虐吧!再到近些，是一排排的建筑物，錯落有致、黑白分明，自有些韻律之美。看到山的對面，是一尊老子坐像，道教之尊，慈眉善目、盤膝而坐，凝眉注視眼前。似乎老子也在這山景前嘆服。道家素有“無法無行、無生無滅”之說，這一山之景也并不講究形式之美，而是注重清幽之境?？粗@一切，心中一股通靈之氣浮動而生，心已在山中云霧之里，而人早已沉醉。道法自然，在這自然之中，吸納天地靈氣，老子也正是因此才會與這里留下不解之緣吧!茅山真是座靈氣之山。

我們約三小時后開始下山，下山路上，我們走得也很快，似乎真的是吸收了靈氣，脫胎換骨了，竟一點都不覺得累。我們一首接一首地唱著歌，心情非常愉快。下山后，在山下休息了一會，便踏上歸途。這次秋游也落下了帷幕。

七律·游茅山

雨歇日照伴微風，叢樹搖曳影婆娑。

綿延山路印青苔，清幽古寺佑生靈。

林間道旁觀勝景，頂峰臺上賞奇觀。

道法自然人已醉，流連惜別定重回。

總之，這次茅山之行，真是受益匪淺!

山野字山野字散文篇四

山野字山野字散文篇五

自然界豐富多彩，給予萬物一個舒適的生存環境：蟲兒在草叢中歡愉地叫，小鳥在空中自由地翱翔，魚兒在水中高興地游來游去……大自然對人們無私地奉獻。它是那樣的美，它是那樣的豐富多彩。

書中有一個章節叫做《黑麂告狀》，講述了一只受傷的黑麂來到黃山s縣縣長家里，人們紛紛說“黑麂是在告狀”。因為黑麂棲息的森林地帶遭到破壞，它們被迫到低海拔地帶覓食，在那里遇到了越來越多的天敵。生態環境受到破壞，失去了平衡，給許許多多的生物都帶來了災難。造成這一局面，罪魁禍首是人類沒有善待自然，反而任意地破壞大自然。

人類貪婪享受大自然的果實，卻忽略了大自然受到的傷害；人類大量砍伐樹木，做成各種各樣的東西供人類享用，而樹林卻成了荒地，許多動物無法生存；人類亂扔垃圾，亂排廢氣廢水，河水變得渾濁，天空變得灰暗……人類對大自然的破壞，也就是對自己家園的破壞。漸漸地，地球在“發低燒”，生病的人也多了起來。人們逐漸認識到了自己的錯誤。

近年來，人們開始提倡低碳生活，減少對大自然的破壞。大家都希望天能像往日一樣蔚藍，水能像往日一樣清澈，大自然能像往日一樣生機勃勃。地球只有一個，破壞了地球，人類也會得到大自然的懲罰。

山野字山野字散文篇六

貪玩好耍是孩子的天性。山里的孩子頑皮好動，逗貓斗狗，撈魚摸蝦，偷桃盜果，翻墻揭瓦……美好的時光在孩子們的追逐嬉鬧聲中一天天流逝。

套野雞

麥黃時節，草干水枯，正是飛鳥到麥田里覓食的時候。我的老家一帶盛產野雞，雌雞個頭不大，和沒長大的麻花母雞相似；
雄雞頭上有鮮紅的雞冠，身上是黑褐相間的羽毛，長長的尾巴更是漂亮無比。野雞經常結伴而行，一旦受到驚嚇，呼地一飛沖天，“咯嗬咯嗬”的聲音在山谷里久久回蕩。

野雞肉質鮮美，是難得的野味，自然有人打它的主意。我的幺爸是捕野雞的高手。他的捕具簡單而實用：繩子、竹片、釘子和半把糧食。幺爸選一根樹枝，折去枝葉，用繩子將它一端拉下來，形狀像一張弓，底部是小竹片彎成的舌子，用釘子固定，竹舌上安裝一個靈巧的機關，控制套繩。靠近機關處放上一兩粒玉米，用以引誘野雞。野雞把頭伸進竹舌偷吃玉米，就會觸動機關，套繩迅速被樹枝彈起拉緊，一下就套住了野雞的頸部。野雞越掙扎，繩子勒得越緊，貪嘴的野雞就這樣成了人們餐桌上的美味。

那時山高林密，山上時常還有狼的蹤跡，父母不準我們獨自上山?？吹界郯纸洺Ｌ峄貋砣齼芍灰半u，令我們眼饞不已。好在幺爸時不時拎兩只野雞過來，或弄好了讓我們到他家解解饞。

我經常纏著幺爸，要他帶我去套野雞。幺爸經不住我的軟磨硬泡，只好同意帶我上山。我早就準備好了套野雞的工具，繩子是媽媽用來納鞋底的麻線，遠比幺爸用手搓的細草繩結實。

支套子的時間選在黃昏。我們躲在雜草叢生的山上，貓著腰，雙手著地，盡量不發出聲響，生怕驚擾了機靈的野雞。我和幺爸的所有交流都通過表情和簡單的手勢來完成。幺爸先支好一個套子做示范，然后解下來，要我照著做。其實，這一套動作我早已爛熟于心，沒費什么力氣就下好了一個套子。幺爸朝我翹了一下大拇指，我就在離他不遠的地方，小心翼翼地連下了5個套子。做好這一切后，我又在周圍做了些記號，才悄無聲息地跟著幺爸往回走。

下了山，我放開喉嚨又吼又叫，有一種說不出的高興。晚上激動得久久不能入睡，睡夢中夢見的全是野雞被套住后“撲哧撲哧”直扇翅膀的情景。

次日天剛亮，我就起床到了幺爸家。幺爸讓我好好待著，說野雞不像耗子，晚上它看不見東西，得留點時間讓它們覓食，太陽出山后再去也不遲。好不容易盼到太陽出來，我迫不及待地催促幺爸上山。

這天下午，幺爸又帶我上山下套。有了上一次的教訓，我選了草叢稀疏的路口下套，并且還多了一個心眼：舅舅來我家，媽媽煮了一坨臘肉，我特意用菜葉包了一塊瘦肉，悄悄夾在竹片的機關上。

我以為野雞跟我一樣，喜歡吃肉，所以把套野雞的誘餌換成肉，沒想到歪打正著，套了只狐貍。

捉石蚌

石蚌呈黑褐色，個頭比一般的青蛙大得多，肉質細膩，味道極鮮，是難得的美味。開膛破肚除去內臟，用清水一煮，放點鹽、撒點蔥姜就是一道好菜。特別是用菜葉包住，往灶膛里一扔，蓋上燒紅的柴灰，三五分鐘就燒熟了，取出來撒一點淡鹽，味道鮮美無比。

我老家門前有一條小河，河水四季恒溫，除魚蝦之外，盛產石蚌。河的兩岸垂柳依依，野藤纏樹，蒼翠欲滴。夏日酷暑，小河兩岸涼風習習，清爽怡人。小河沿岸，石蚌從水里探出半邊身子，靜靜等待獵物出現。

石蚌肥美，容易捕捉。白天小伙伴們卷起褲腿，順著小河逆水而行，一路行走，一路尋覓。石蚌大多藏身在河邊的石塊下，翻過石塊或把手伸進洞里便能捉住它們。當然，捉石蚌要趁它們沒有反應過來就下手，下手還得快，稍有遲疑，石蚌就逃走了。石蚌逃走的速度很快，縱身躍起老高，咚地跳進河里，然后趁水渾濁就溜走了。晚上，石蚌大多會跳上河岸乘涼，也是捕捉它們的好時候。提著口袋，點上火把，沿河而上，火光照著石蚌，那些憨家伙不躲也不逃，等著被撿了丟進口袋里。更可笑的是，有一種石蚌我們稱為“老抱手”，捉住它以后，把手指貼近它胸前，它還緊緊抱住你的手指不放。多年以后，我學了生物課，才知道這種石蚌是雄性，它的胸前有很多凸起的顆粒，那是它們的生殖器，手貼近它的胸前，它還以為可以交配哩！

我們老家那條小河，草深坡陡，水流湍急，下水去捉石蚌，費時費力，有時還會冷不防從石洞里抓出一條蛇來，嚇得扔都來不及。最簡單、有趣的辦法，就是瞅準岸邊那一只只從水里探出身子的石蚌，用釣鉤去釣，只要事先不驚動它們，基本上一釣一個準。

釣石蚌前要先準備好工具。取大頭釘或粗一點的縫衣針，在油燈上燒紅后，用鉗子夾住輕輕一擰，就制成釣鉤了。再找一根長長的麻線把釣鉤拴牢，釣鉤前面可以掛蟲子、蛾子，也可以掛草根、花蕾之類的東西，就是掛一粒羊糞也能讓石蚌上鉤。石蚌跟其他蛙類一樣，眼睛高度近視，半邊身子趴在河邊，有蛾子從眼前飛過，嘴里的飛舌噗地吐出，倒霉的蛾子就成了它的美餐。正是利用石蚌的這種特點，我們總是輕而易舉就把石蚌釣起來了。把釣鉤直接垂下去，在石蚌眼前一晃，石蚌誤以為是蛾子，和往常一樣噗地一吐長舌，就上鉤了。

我有一個堂哥，貪玩好耍，最擅長釣石蚌。我們上學要經過一個水庫，水庫的水質不太好，一年四季都是渾的，但一點不影響石蚌的生長，水庫里的石蚌照樣又肥又大。不管是上學放學，堂哥見到石蚌，就趴在路邊，垂下釣鉤，非把它釣上來不可。石蚌也不是只只都束手就擒，有時受到驚擾，“撲通”一聲跳進水庫里逃之夭夭?？商酶绮凰佬?，依然悄無聲息地趴在路邊，眼巴巴地等著石蚌第二次探出水面，重新掛餌垂釣。堂兄為此荒廢了不少學業，沒少挨伯父的責罵。

這年持續干旱，水庫里的水全干了。到了垂釣石蚌的大好時節，連石蚌影子也看不到。一天，我們放學后，赤著腳，順著水庫邊的淤泥走，沒想到走著走著，一腳居然踩出一只大石蚌來。原來水庫干涸后，石蚌都鉆進淤泥里了。這個意外發現，把我們樂壞了。我們順水庫邊一路踩一路捉，居然捉了130多只石蚌。眼看天快黑了，我們用樹枝把石蚌串起來，串了滿滿5大掛。

燒馬蜂

玉米吐穗、稻谷揚花的五黃六月，是燒馬蜂的最佳時節。

馬蜂通體黑紅，性情兇猛，能蜇人至死。遠遠看去，馬蜂窩酷似葫蘆，在我的家鄉馬蜂又被稱作“葫蘆包蜂”。馬蜂的幼子是蜂兒，白白胖胖，用香油一炒就成了美味山珍。20世紀70年代初期，在物資極度匱乏、吃肉還叫“打牙祭”的日子里，能夠吃上炒馬蜂，可以說是天下最幸福的事了。

燒馬蜂時，常有人被蜇得鼻青臉腫，弄不好還會出人命，大人一般不讓孩子去冒這個險。

這天放學回來，我聽見幺爸和兩個大哥一邊用竹竿、干篙條扎火把，一邊商量晚上怎么去燒馬蜂。我纏著幺爸，說什么也要跟著去。

兩個哥哥耐不住性子，太陽還沒落山就扛著火把，背著背篼，帶上草帽、鐮刀、繩子、口袋等工具向馬蜂安營扎寨的地方靠攏，眼巴巴地等著夜幕降臨。

別看馬蜂白天威風凜凜，到了晚上就成了名副其實的瞎子和聾子。負責燒馬蜂的大哥用布套住腦袋，扎好袖口，戴好草帽，悄悄爬上樹中央，用點燃的火把將馬蜂窩的洞口封住。馬蜂到了火燒屁股也束手無策，真正亂成“一窩蜂”，發出“嚶嚶”的哀鳴聲。馬蜂的最后一招是勇敢地沖出來往火上撒尿，卻無濟于事。飛出來撲火的馬蜂被燒死，紛紛落下來，打在草帽上“噼噼啪啪”直響。來不及飛出去的馬蜂只能在蜂窩里坐以待斃，直到被熏死。

馬蜂的“嚶嚶”哀鳴聲漸漸弱下去，潛伏在樹上的大哥才“蹭蹭蹭”地爬上樹頂，用大口袋將馬蜂窩罩住，再用繩子拴牢固定在樹枝上。

“接穩啊，別摔壞了！”大哥在樹上大喊一聲，“哧溜”一下就把馬蜂窩從樹枝上吊下來。那時我還小，只能老老實實地在旁邊看著背篼、火把，心里激動得怦怦直跳。

背了馬蜂窩回來，和我差不多一樣大的幾個孩子湊過去，蹲在馬蜂窩旁邊，看著幺爸指揮幾個哥哥擇蜂兒。平時這個時候，我們早已熟睡，可在這樣的夜晚，我們是睡不著的。任憑大哥怎樣叱罵，我們也不肯往后挪動半步。大哥怕有活馬蜂蜇傷了我們，突然驚叫一聲：“還有只活的！”嚇得我們抱頭作鳥散狀，幾個哥哥卻大笑起來。

擇好了蜂兒，就等著下鍋炒了。說是炒蜂兒，其實哪有那么多蜂兒炒？得先把大馬蜂放在鍋里炒幾下，再用簸箕一簸，除去大馬蜂的翅膀，然后把大馬蜂和蜂兒一起放到鍋里炒。在那缺油少鹽的年代，大馬蜂和蜂兒一樣香脆可口。隨著鍋鏟翻動，香味漸漸溢出，我們不住地往肚子里咽清口水，拍打著嗡嗡亂飛的蚊子，眼里恨不能長出一只手來，把那些東西統統抓進嘴里。（責編 王 容）

山野字山野字散文篇七

1、這里萬山矗立，神態各異，既有泰山的雄偉，又有廬山的清奇；既有峨嵋山的秀麗，又有黃山的峻峭。

2、冰山又是嚴峻的。像一位威嚴的父親，但他教給你勇敢、正義、堅強。他不喜歡懦弱的孩子，只喜歡和他性格一樣嚴峻和豪放的人。

3、從云貴高原奔騰撲來的千峰萬嶂，重重疊疊，聳入云端，宛如萬幅壯錦，從天外飄來。

4、高矗云霄的博格達峰上，成年成月戴著白雪的頭巾，披著白雪的大氅，不管春夏秋冬，它總是一身潔白。

6、那些積雪的山巒，像一群白發蒼蒼的老人，默默地俯視著他們腳下那一片藍寶石般的湖泊。

7、春天，樹木發芽了，長出了嫩綠的枝條，滿山遍野的野花全開了，有黃的有粉的有紅的形成了五顏六色的地毯。山上的杜鵑也開了，一陣陣微風吹過，杜鵑花像花蝴蝶一樣跳起了優美的舞姿。夏天，樹上長滿了許多酸甜可口的野果，我和幾個小朋友來到了一片翠綠的草地上玩游戲，火辣辣的太陽發出了金燦燦的光茫照射在草地上，草地頓時變成了金色的海洋。秋天，山上的樹葉變成了黃色，涼爽的秋風吹過后，樹葉都落到了山上和彎彎曲曲的小路上，變成了金山金路，小螞蟻騎著楓葉在大山上游覽風景，顯得很瀟灑。秋姑娘給我們郵來了清涼和爽快。

8、冬天，山上一片雪白，竹稍上，泥土上，到處都是積雪。皚皚的白雪，把大山整一個的裹了起來，讓他暖暖地過一個冬天。這皚皚的白雪，將整一個村子都帶入了冰雪世界?？?，孩子們都在雪世界中嬉戲呢！

9、青黛色的山粱像巨大的獸脊，隱伏在藍而透明的晨曦中。

10、抬眼望去，只看見重重疊疊的遠山次第向天邊延伸過去，近處清晰可辨，遠方漸漸模糊起來，消失在遙遠的天邊處。山與山之間，是一層濃而厚的云霧，只見山頭，不見山腳。

山野字山野字散文篇八

冬哥哥玩累了，流給大地最后一座白雪城堡后，悄悄地離開了人間，春姑娘來了。

陽光照在春天的山野里，春回大地，萬物復蘇了。瞧！清澈的山泉以開始了新的一年旅程，“叮咚！”它唱著歌，邊在春天的山野上歡快地奔騰著。抬頭，望向天空，各種各樣的小鳥在蔚藍的天空中自由自在地飛翔，還不時發出清脆的叫聲，好像在慶祝春姑娘的到來。

可是她看不見這如畫的情景，那個在6歲時雙目不幸失明的小妹妹，陽光照到了她的房間，她從床上爬起來，感受那股溫暖的陽光。

“惠子，起來啦！”她的媽媽叫道“春天終于來了，新的一年又開始嘍，走，惠子，媽帶你到山上轉轉。”說罷，她媽媽拉上她一起到山上去散步了。

“啊，媽媽，主陽光真暖和??！”她說道。“是啊，陽光照亮了大地，也溫暖了人們的心靈，照亮了人們的希望?！彼聊艘粫海缓筇痤^，心里更加明白了，一個人的冬天就是他內心的自卑，面一個人的樂觀身上則是他人生的春天，自己以前就一直活在自卑陰暗的世界里，好像覺得自己雙目失明了，自己的人生就再也沒有希望了，海倫.凱勒一樣是雙目失明了，但卻活得那么精彩，她沒有向生活低頭，我自己卻因為自身的不幸，而讓自己的心也感到幸福，所以我要放下自卑，在春回大地之際，找回自己人生的春天，活出人生的春天。她再一次抬了抬頭，笑了。她的媽媽望著她，撫摸著她的頭，似乎知道了她在想什么，也笑了。

她和媽媽回到家里，她來到陽臺，再一次感受那溫暖的陽光，那是希望的光，明亮的光，是照亮自己一生的光。

春天來了，來到了每一個人的心里。

山野字山野字散文篇九

當我合上劉紹良的近作《我在鄉野》散文集時，心情久久難以平靜，感嘆其能在悠遠祥和、超脫寧靜的心態中，對鄉野山地進行著獨特的敘寫，并有了與張乃光老師同樣的感受：“他真是用心在寫作，用情在寫作，用生命在寫作。他寫作是因為心里有話要說，把自己的生活狀態告訴朋友們，把自己的體驗、感悟、思考、想法盡情地表達出來，把自己的憂傷、惆悵、幸福、快樂毫不掩飾地展現出來。他已經歷過太多太多的世事滄桑，他無意于用寫作成名。事實上，他已經成名。”（張乃光《質樸如山地的寫作者——讀劉紹良散文集與鳥共翔》）筆者認為該散文集有如下特色。

對悠悠山地情懷的書寫

劉紹良的每一篇文字都是以“情”為先，以對山地的悠悠深情為主線貫穿全書的。無論是借景抒情，還是借物言志，皆因情生鮮，因情活性，因情取勝，因情感人，不僅能讓人品味出其中流淌著的對山野生活的摯愛之情，而且總有一種難以言說的情結、秘而不宣的沖動，寫出了山地的文化，山地的人，山地的景。

他文字中出現最多的是梨花、梨樹、大青樹、金竹等果木，他較為鐘情的是山頂的風車、缺口的鋤頭和老犁等開發山地的工具，而給了較多筆墨的是山地上的孤獨的牛、門外的貓、山野的松鼠、八哥、白蝴蝶、斑鳩、長尾巴的雉雞、黑頭公公、吃梨的白鵝、雪天出生的小黃狗、神鳥烏鴉、沙豆蟲、爬山虎等物象。他常常在靜夜或閑暇時用自己的心靈去聆聽山地上的蟬鳴、夜雨、冬雨、土黃雨、雨后的晴天、冬夜鳴唱的蛐蛐，用自己的感官去享受山地獻出的那一泓碧水、甜脆的山蘿卜，去品味真味的蘑菇和落果之梨的甘甜鮮美，用自己的心懷去歌贊山地好漢阿鄧、剪枝師傅老周以及愛唱山歌愛跳舞的勤勞的彝族背梨婦女。歌贊他花去十三年心血的山地上的一草一木，一蟲一鳥，深摯之情躍然于文字之外。因這片近兩百畝的山地傾注了作者的不少心血，融化了作者的所思所想而讓作者對它充滿熱情。

于是我們讀到了這樣的對山地的感情的文字：“我因依戀這塊土地而慵懶，或者，因慵懶而不愿離開這塊土地，這已成為我目前的生活定勢。我就這樣生活著，我愿意這樣生活著，把一切離我太遠和與我無關的人和事阻斷，才能守得住一份果園的寧靜和心靈的寧靜?！保ā段乙ミh行》）作者要陪家人去旅游幾日，要離開果園幾日，都要進行著一番苦苦的掙扎，體現出他對土地的難以割舍的情感。在《冬雨》中寫到：“門外的雨聲停了一會之后，又簌簌地響了起來，聲音顯得更為急促和響亮。漸漸地，這潮濕的氣息將我包圍了，我感覺到自己正在一點點地化解，匯集成一片雨水，滲透進泥土的縫隙?！彼梦淖直磉_著對土地共呼吸共命運的感情，他自己寧愿化成雨水去滋潤大地，去讓蔬菜嘗到冬雨的滋味，讓植株伸展枝葉，綻放出美麗的生命。

在他眾多的散文中，還能感同身受到作者對水的感情：“一夜的雨聲，打濕了我的心情，雨來了，帶著簌簌的聲音，讓我幸福得閉上了因惶恐而茫然的眼睛。雨滴打濕我的頭發，雨絲在我的臉上流成小溪。我用雙手捧住雨水，低下頭，伸出舌尖，把萬般愁緒攪成一捧喜悅……每一年的第一場透雨之后，我都會對著天空嘆出一口長氣，以示感激。日復一日、月復一月、年復一年，我總在對雨水的企盼和感激中度過……一夜的雨聲是一首悠長的歌，這旋律既是陽春白雪，也是下里巴人。一定會有人把它聽成天籟；一定，會有人把它聽成挽歌。”（《一夜雨聲》）這就是一個山地農人對“雨貴如油”的真實的感受?！颁z頭是土地的知音，雨水是植株的知音。”作者用富有詩意的滿含哲理的文字傳達出對雨的感情。

此外專集中無數次寫到對雞鴨魚羊牛的描繪，對山地精靈八哥、蟬、蛐蛐、烏鴉、黑頭公公、畫眉等也不惜筆墨，體現著作者對鳥類的感情。如“我轉悠到池塘邊的時候，有兩只鳥落在近旁的樹上，‘啾啾’地叫著。它們的毛色黑白相間，叫的時候又生動又滑稽，好像很用力的樣子，叫一聲，低一下頭，而尾毛高揚；叫幾聲，便跳到另一根樹枝上，再叫幾聲，又跳回原來的樹枝上。這不一定是鳥兒的游戲，也許關乎愛情，也許關乎起房蓋屋、生兒育女”。作者的理想就是要讓荒坡變綠蔭，因此，少不了有關于樹的描寫。體現著他對造福人們的梨樹、大青樹、松樹等的情感。

此外，寫山地必然離不開對山地人的描繪，劉紹良用墨不多，但把山地人栩栩如生地刻畫了出來，如好漢阿鄧、剪枝的技術農人、細心的老周、背梨的彝族婦女、慷慨借給我騾子騎上山的彝人老畢（《騎騾上山去》）等。在書寫這些山地農人時，劉紹良把目光集中在了他們的勤勞和善良上，如背梨的阿翠、高挑的阿花，她們早已過了人生的花季，不打扮，對勞作不叫苦，在不斷流走的春夏秋冬里，安靜而有序地勞作和生活著。但她們常常白發地打歌唱調，“一定是對過去美好歲月的追憶，對今天愉悅心情的宣泄，或者是對明天生活的期望?！保ā侗忱娴呐恕罚荒莻€有著“濃眉大眼，黑黑的臉，中等身材，肌肉結實”的彝族漢子阿鄧，在地里，他挖的樹比別人的多且好，而且很義氣很賣力，既能吃苦耐勞，又不會訛詐他人，善良而又容忍。不僅是作者眼里的山地好漢，也在讀者的心中變得高大起來（《好漢阿鄧》）。劉紹良散文對這些淳樸的、善良的、充滿人情和愛的高原人的描寫，昭示出山地人情美、人性美的一面。

劉紹良還集中關注山地人心理結構中保守、落后的一面。如那些偷山地梨果的農民，那些怠工的農人身上的小農意識，甚至還不惜筆墨剖析“我”在大旱之時為了保護植株的生命去偷山箐里的水。但作者在表現這些小農意識的時候是帶有溫情的，帶有調侃而非批判的態度，在一定程度上又體現著作者的“愛”，更透露出這些文字的真摯性和率真性。在作者看來山地人在與世隔絕、自給白足的小農社會氛圍里，養成了保守、內視、封閉的性格，形成了敬畏自然、恪守祖訓、安貧樂道的生活態度，最終，使得他們安于現狀、不求創新，成為了在思想上狹隘、與時代脫軌的山地人。劉紹良是在用其散文思考著制約山地人生活的方方面面，體現著知識分子的憂患意識和對新時代農民心理的探索。

山鄉般的質樸而率真的語言特色

歌德曾說：“古人的最高原則是意蘊，而成功的藝術處理的最高成就就是美。”對于劉紹良而言，也是如此，其散文意蘊是通過對山地果園的整體美的贊嘆呈現的，而整體美的藝術呈現，離不開語言美的支撐，對于文學來說，“語言是文學的第一要素”（童慶炳《文學審美論的自覺》），所有的文學樣式都必須以語言作為自己作品的構造手段，但是不同的文學樣式對語言有著不同的側重點。詩歌側重于語言的抒情，小說側重于語言的敘事，戲劇側重于語言的會話，而散文則體現了語言的多元表達，即既要注重于語言的詩意性，又要注重于語言的哲理性，還要在詩意與哲理之間找到一種平衡的制約，即率真的語言美。

散文中有隨處可見的理性火花。哲理性的語言會給散文帶來思想的深度和生命力，也會引發讀者對所描繪的事項的深度思考，是美的散文的魅力的源泉之一。劉紹良的寫作是生活體驗、生命感悟的結果，他在給果樹施肥、澆水、蓋膜、剪枝等的勞動中，在對動植物的細致人微的體察和感同身受的相處中，使得他對每一寸土地都有著不同常人的哲思和理解，使他的每一個文字、每一個符號都折射出深遠曠達的意境及頗具哲理性的韻味。《我在鄉野》可以說是作者極力探尋哲學對藝術的觀照的思維結果，因此，經常有一些零散的哲學意識蘊含其中。

如“心是跟腳一起走的，腳到了哪里，心便到了哪里。即便回望，那片曾經屬于你的風景，已然被歲月的煙塵模糊。我的眼前是滿坡的植株，它們包圍著我，把我的生命染成了綠色。一開始，我并沒忘記自已是個城里人，腦海里還留存著與城市有關的記憶。漸漸地，那些關于城市的往事，那一張張關于城市的非常生動的笑臉，淡出了我的記憶。淡出或者漸入，成為我人到中年的一次重大轉折?！保ā陡嬖V我，你是誰》）表現出一種對時間流逝，對城鄉生活的哲理性思考，對夢想的熱度追求，生命的深度領悟。解讀劉紹良的文字，讓人感到人的一生是努力奮斗的一生，你做出什么樣的選擇和努力，生命就會賦予你相應的精彩，精彩背后所經歷的是孤獨、痛苦、枯燥，沒有人能夠隨隨便便就獲得成功，大凡有成就之人都是經過時間的洗禮，耐得住寂寞、枯燥和孤獨，最后通過自身努力才獲得成功的。

他總能從點滴的生活中領悟出一些哲理，如關于鋤頭與土地的關系：“白云是藍天的知音，鋤頭是土地的知音”：“鋤頭離開了土地便沒有了價值，土地離開了鋤頭也長不出莊稼。在矛盾的統一中，它們構成了一種不可比擬的價值體系，這關乎人類數千年，或者上萬年的生存和文明。”他從農人的角度寫出了鋤頭和土地之間的辯證關系。這樣的詞句隨處可見，如“梨花很潔白，很嫵媚，亦很爛漫，在古典詩詞中，早已有很多歌贊梨花的名句。遺憾的是，能吟出名句的詩人并不擁有成片的梨花，他們不靠梨花之后的果實去維持一個人或者一家人的生計：擁有一片梨花的農人卻無法吟出關于梨花的名句，也許，他們把可能吟出的名句化作秋后的果實，從果實中去發酵更成熟的只可意會、不可言傳的詩情?！保ā段以诶婊ㄗ钌钐帯罚霸趧趧又锌鞓分娜耸亲钚腋５娜耍腋５娜藗冇脛趧幼甜B著自己的心靈”。（《即景即心》）他對幸福的理解是：“幸福在于內心的快樂，以及生命的無憂?！保ā抖沟尿序小罚┘热簧系圪x予了我們生命，那我們就應該學會生存，之后應努力地快樂生活，既然選擇了就得咬牙堅持下去，面對物欲橫流的社會，我們只有創造、只有保持內心的寧靜，才會在有限的時間中去開拓生命的寬度。這些零散的富有哲學意味的語句，遍布在劉紹良的散文中，使他的散文從無形里多出了一絲深邃的意義，在山地之上綻放出無限的魅力。

擬人手法的大量使用。文學創作過程中，要引發讀者與作者的情感共鳴，就需要以一種具體而形象的方式，借助一定物象，用貼切的話語來表達，使讀者在視覺、聽覺、味覺及其他綜合感覺上能夠身臨其境，體會和感知作者創造的世界，這就需要借助修辭手法來達成。在劉紹良的散文中使用得較多的修辭手法是擬人。例如：“在剛過去不久的多雨的秋天，樹苗已伸枝展葉，大都驕傲地挺立在野草之上，譏笑一年一個輪回的野草的死亡”；“許多櫻花樹苗早已死亡。活著的幾棵，憔悴而且悲傷地在荒蕪中顧盼?！保ā兑汇趟罚袄鏄湓诙据^其他樹種來說，處在完整的休眠狀態，它結了那么多的果，經歷了干旱和多水的日子，累了，也該閑閑了?？墒?，它的那些扎得很深的根不愿休眠，還在溫暖濕潤的地方活躍著?！保ā锻砬锏男那椤罚┰谧髡咭魄榈淖饔孟?，櫻花樹和梨樹均能感知生死、感知悲喜?！霸谇嗖税撞说娜~面上，細細的水珠將綠浸潤，似乎也躥高了一些。剛長出子葉的蘿卜，不勝水珠的重負，一副嬌羞模樣。大蔥小蔥的管狀綠葉，挺直得如爭寵的嬌女，把珍珠籠在頭上?！保ā抖辍罚奥涔亲畲笞钍斓墓麑?，因禁不住秋風的愛撫才墜落地上。它的一聲沉重的嘆息，發酵了它內涵的糖分，進而就有了酒香入鼻。這是田鼠們、螞蟻們，甚至是蚯蚓們的金秋大宴，讓圍欄內的雞們扇動翅膀，在徒然的觀望中流出口水?！保ā都淳凹葱摹罚拔业闹仓暌呀浽絹碓缴?，它們在干旱的日子里不斷死亡。當我把它們當做燒柴的時候，我聽見它們在燃燒時發出的不甘命運的痛苦呻吟。其實，呻吟著的，還有我和曠野里的許多亡魂?！保ā兑豢贸璧臉洹罚霸谶@樣的早晨，一切景物，一切生靈，似乎都還緊緊地拉住秋天的衣襟，不愿讓它就這么離去?！保ā段倚我畚倚摹罚┰谶@里蘿卜、田鼠、白菜、螞蟻、蚯蚓、死亡的樹、落果等在其筆下，具有了人的靈魂和情感，作者對山地的情感移情到山地生靈上，把自己情感上的歡喜、失落、矛盾、躁動、苦惱、離別和對生死的思考等都化作一草一木、一蟲一鳥、一山一水的物象，真實地展現在瀆者的面前，體現著他對這些山地生靈的關注和深摯之感情。

在這塊山地上生活了十三年的劉紹良，田野上的生靈已成為了其生命中不可分割的組成部分，作者在與它們的朝夕相處中一道感受著季節的變動，生命的呼吸。在作者的細膩感受中，天寒日暖、冷涼酷暑、陰晴月缺都影響著植株的生長，關乎著它們的發芽開花結果，也牽動著作者體恤山地生靈的神經和愛心，因此作者與植株同呼吸共生死，在這些潛意識的作用之下，這些生靈成了作者的有生命的朋友，擬人的修辭手法白然流人筆底，讓讀者感受著人與山地生靈的和諧，羨慕著作者的心之敏銳，感動著這種摯愛之深之切之長。