演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
初中成語(yǔ)故事演講稿篇一
“南柯一夢(mèng)”這則成語(yǔ)的南柯是南面的大樹(shù)枝。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于唐.李公佐《南柯太守傳》。唐傳奇小說(shuō)《南柯太守傳》，寫(xiě)淳于棼醉后夢(mèng)入大槐安國(guó)，官任南柯太守，二十年享盡榮華富貴，醒后發(fā)覺(jué)原是一夢(mèng)，一切全屬虛幻。后人因此用“南柯一夢(mèng)”借喻世間榮華富貴不過(guò)是一場(chǎng)空夢(mèng)。現(xiàn)在常比喻為一場(chǎng)空歡喜。
相傳唐代有個(gè)姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小節(jié)。
一天適逢生日，他在門(mén)前大槐樹(shù)下擺宴和朋友飲酒作樂(lè)，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有兩個(gè)紫衣使者請(qǐng)他上車，馬車朝大槐樹(shù)下一個(gè)樹(shù)洞馳去。但見(jiàn)洞中晴天麗日，另有世界。車行數(shù)十里，行人不絕于途，景色繁華，前方朱門(mén)懸著金匾，上書(shū)“大槐安國(guó)”，有丞相出門(mén)相迎，告稱國(guó)君愿將公主許配，招他為駙馬。
淳于棼十分惶恐，不覺(jué)已成婚禮，與金枝公主結(jié)親，并被委任“南柯郡太守”。淳于棼到任后勤政愛(ài)民，把南柯郡治理得井井有條，前后二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時(shí)他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬(wàn)分得意。
不料檀蘿國(guó)突然入侵，淳于棼率兵拒敵，屢戰(zhàn)屢敗;金枝公主又不幸病故。淳于棼連遭不測(cè)，辭去太守職務(wù)，扶柩回京，從此失去國(guó)君寵信。他心中悒悒不樂(lè)，君王準(zhǔn)他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。車出洞穴，家鄉(xiāng)山川依舊。淳于棼返回家中，只見(jiàn)自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過(guò)來(lái)，眼前仆人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日余暉還留在墻上，而夢(mèng)中經(jīng)歷好像已經(jīng)整整過(guò)了一輩子。
淳于棼把夢(mèng)境告訴眾人，大家感到十分驚奇，一齊尋到大槐樹(shù)下，果然掘出個(gè)很大的螞蟻洞，旁有孔道通向南枝，另有小蟻穴一個(gè)。夢(mèng)中“南柯郡”、“槐安國(guó)”，其實(shí)原來(lái)如此!
“南轅北轍”這則成語(yǔ)的轅是車杠;轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《戰(zhàn)國(guó)策.魏策四》，今者臣來(lái)，見(jiàn)人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面?”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。
戰(zhàn)國(guó)后期，一度稱雄天下的魏國(guó)國(guó)力漸衰，可是國(guó)君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國(guó)。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽(tīng)到這個(gè)消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來(lái)求見(jiàn)安厘王，勸阻伐趙。季梁對(duì)安厘王說(shuō)：“今天我在太行道上，遇見(jiàn)一個(gè)人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國(guó)去。
楚國(guó)在南方，我問(wèn)他為什么去南方反而朝北走?那人說(shuō)：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國(guó)該走的方向。那人指著車上的大口袋說(shuō)：‘不要緊，我的路費(fèi)多著呢。’我又給他指明，路費(fèi)多也不濟(jì)事，這樣到不了楚國(guó)。那人還是說(shuō)：‘不要緊，我的馬夫最會(huì)趕車。’這人真是糊涂到家了，他的方向不對(duì)，即使馬跑得特別快，路費(fèi)帶得特別多，馬夫特別會(huì)趕車，這些條件越好，也只能使他離開(kāi)目的地越遠(yuǎn)。
魏安厘王聽(tīng)了這一席話，深感季梁給他點(diǎn)明了重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語(yǔ)“北轅適楚”，后來(lái)在流傳過(guò)程中，人們習(xí)慣說(shuō)作“南轅北轍”，并引申出另一個(gè)成語(yǔ)“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
“鳥(niǎo)盡弓藏”這則成語(yǔ)的意思是鳥(niǎo)給打光了，打鳥(niǎo)的彈弓就被收藏起來(lái)。比喻事成之后，功臣被廢棄或遭害。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.越世家》，蜚(同“飛”)鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自已留點(diǎn)余地呢?”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。
可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái);野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃;敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。
他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
初中成語(yǔ)故事演講稿篇二
成語(yǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是前人勤勞和智慧的結(jié)晶,每一個(gè)成語(yǔ)的背后都包括一段或一個(gè)精彩的故事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇初中成語(yǔ)故事大全精選。
蘇章是東漢時(shí)扶風(fēng)人。他當(dāng)冀州刺史時(shí)，與屬下清河郡太守是同窗好友。
有一次，蘇章巡察到了清河郡，查知郡守貪贓枉法，而且證據(jù)確鑿。
蘇章說(shuō)：“今天喝酒，全是私交;明天辦案，卻是公事，這是不能混為一談的。”第二天在公堂上，蘇章在歷數(shù)了清河郡守的罪行后，依法將他免職了。
楚懷王由于聽(tīng)信讒言，將直言進(jìn)諫的屈原流放，三年后也不召回。
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和(今杭州)人。龔自珍的年代，清朝開(kāi)始急速衰敗，貧富兩極分化，社會(huì)問(wèn)題叢生，危機(jī)四伏。
給林則徐寫(xiě)信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，但見(jiàn)街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠(chéng)的祭拜。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”(大意：中華倚仗風(fēng)雷般的變革才會(huì)有生機(jī)，這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，賜給我們有用的人才。)
初中成語(yǔ)故事演講稿篇三
三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，昏庸無(wú)能的阿斗繼位， 他只知享樂(lè)，把國(guó)內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備兩次北伐，在最后一次北伐前夕給阿斗寫(xiě)《后出師表》表示自己為國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。
三國(guó)時(shí)期，劉備派老將黃忠率兵去襲擊曹操的糧草大軍，被曹操包 圍，趙云前去解圍，被曹操追殺。趙云兵少勢(shì)弱，他敞開(kāi)營(yíng)門(mén)，偃旗息鼓，只身站在營(yíng)門(mén)口，曹操怕中計(jì)就撤退，被趙云的士兵伏擊，趙云趁機(jī)追擊，把曹軍打得大敗。
從前一個(gè)自作聰明的人，聽(tīng)說(shuō)人們吃梨子對(duì)牙好但傷脾，吃棗子卻剛 好相反。他想了很久終于想出一個(gè)兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會(huì)傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，滕文公從楚國(guó)路經(jīng)宋國(guó)時(shí)會(huì)見(jiàn)孟子，孟子給他講一些人性 本是善良的道理，勉勵(lì)他要以堯舜之道治理天下，還要他截長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，以仁政來(lái)治理天下，滕國(guó)可以成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。滕文公聽(tīng)了孟子的言論未置可否，只是微笑應(yīng)付。
我國(guó)古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊 周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與!”意思是說(shuō)，莊周作了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他自覺(jué)得非常快活得意，簡(jiǎn)直忘記了世界還有莊周這么一個(gè)人。襄王聽(tīng)了莊辛的話，感到振奮，封他為陽(yáng)陵君，采用了他的計(jì)謀，收復(fù)了不少失地。
唐朝詩(shī)人李賀不愿暴露他的皇室遠(yuǎn)親身分，只身參加科舉做了小官。他 在詩(shī)歌上卻花費(fèi)了全部的精力與心血，他經(jīng)常命書(shū)童背一個(gè)袋子裝他路上偶得的詩(shī)句，他的“長(zhǎng)歌破衣襟，短歌斷白發(fā)”堪稱他治學(xué)的寫(xiě)照，他母親認(rèn)為他是在吐心。
戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)哲學(xué)家荀況在《勸學(xué)》中講到：學(xué)習(xí)同鏤金石一樣，刻一 下就停下手來(lái)，爛木頭也刻不斷，不停地刻下去，即使是堅(jiān)硬的金屬和石頭，也可以把它們刻穿，所以學(xué)習(xí)要有“鍥而不舍”的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈才會(huì)有成效。
春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”，并認(rèn)為仁必須要以禮為規(guī) 范，因此他日常的一舉一動(dòng)都力求按周禮去做，在家說(shuō)話溫和恭順，與下大夫談話時(shí)無(wú)所顧忌，侃侃而談，而上大夫或國(guó)君談話時(shí)和顏悅色，十分謙遜，嚴(yán)格按周禮行事。
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在 當(dāng)?shù)刈×藥自拢茏臃t問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活。孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
春秋時(shí)期，強(qiáng)大的楚國(guó)包圍了弱小的宋國(guó)都城，宋國(guó)大帥華元誓死守城 不降，楚軍存糧不多，車夫申叔向楚莊王獻(xiàn)計(jì)，要士兵蓋房種地，裝做長(zhǎng)住的樣子。華元急了，偷偷潛入楚軍統(tǒng)帥子反的營(yíng)帳，說(shuō)城里缺糧人們易子而食。于是兩軍講和。
東晉文學(xué)家陶淵明在《桃花源記》中 記載：一個(gè)漁夫只身劃船進(jìn)入一山洞，發(fā)現(xiàn)一座桃源，這里的居民男耕女織，大人小孩均參加勞動(dòng)，沒(méi)有賦稅和徭役，人們的關(guān)系十分淳樸親切，到處是一遍安樂(lè)祥和的氣氛，與外面的世界隔絕。
北宋初年，校書(shū)郎賈黃中為官清廉正直， 而且十分愛(ài)護(hù)老百姓。他任宣州太守時(shí)用自家的米救活上千的災(zāi)民。他發(fā)現(xiàn)價(jià)值連城的寶物，立即上交給宋太宗，受到宋太宗的嘉獎(jiǎng)。宋太宗安排他去外地任職時(shí)告誡他做事小心翼翼，但不能過(guò)分。
東漢初年，光武帝劉秀派大司馬吳漢 與征南大將軍岑彭去攻打在成都稱帝的公孫述，漢軍進(jìn)兵神速，與公孫述進(jìn)行了殊死搏斗才攻占成都，吳漢下令屠城。劉秀指責(zé)他，說(shuō)老百姓家里有破掃帚也價(jià)值千金，不能掠奪他們的財(cái)產(chǎn)失去民心。
初中成語(yǔ)故事演講稿篇四
秦昭襄王一心要使趙國(guó)屈服，接連侵入趙國(guó)邊境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了個(gè)花招，請(qǐng)趙惠文王到秦地澠池(今河南澠池縣西，澠音miǎn)去會(huì)見(jiàn)。趙惠文王開(kāi)始怕被秦國(guó)扣留，不敢去。大將廉頗和藺相如都認(rèn)為如果不去，反倒向秦國(guó)示弱。
趙惠文王決定硬著頭皮去冒一趟險(xiǎn)。他叫藺相如隨同他一塊兒去，讓廉頗留在本國(guó)輔助太子留守。
為了防備意外。趙惠文王又派大將李牧帶兵五千人護(hù)送，相國(guó)平原君帶兵幾萬(wàn)人，在邊境接應(yīng)。
到了預(yù)定會(huì)見(jiàn)的日期，秦王和趙王在澠池相會(huì)，并且舉行了宴會(huì)，高興地喝酒談天。
秦昭襄王喝了幾盅酒，帶著醉意對(duì)趙惠文王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)趙王彈得一手好瑟。請(qǐng)趙王彈個(gè)曲兒，給大伙兒湊個(gè)熱鬧。”說(shuō)罷，真的吩咐左右把瑟拿上來(lái)。
趙惠文王不好推辭，只好勉強(qiáng)彈一個(gè)曲兒。
秦國(guó)的史官當(dāng)場(chǎng)就把這事記了下來(lái)，并且念著說(shuō)：“某年某月某日，秦王和趙王在澠池相會(huì)，秦王令趙王彈瑟。”
趙惠文王氣得臉都發(fā)紫了。正在這時(shí)候，藺相如拿了一個(gè)缶(音fǒu，一種瓦器，可以打擊配樂(lè))，突然跪到秦昭襄王跟前，說(shuō)：“趙王聽(tīng)說(shuō)秦王挺會(huì)秦國(guó)的樂(lè)器。我這里有個(gè)瓦盆，也請(qǐng)大王賞臉敲幾下助興吧。”
秦昭襄王勃然變色，不去理他。
藺相如的眼睛射出憤怒的光，說(shuō)：“大王未免太欺負(fù)人了。秦國(guó)的兵力雖然強(qiáng)大，可是在這五步之內(nèi)，我可以把我的血濺到大王身上去!”
秦昭襄王見(jiàn)藺相如這股勢(shì)頭，十分吃驚，只好拿起擊棒在缶上胡亂敲了幾下。
藺相如回過(guò)頭來(lái)叫趙國(guó)的史官也把這件事記下來(lái)，說(shuō)：“某年某月某日，趙王和秦王在澠池相會(huì)。秦王給趙王擊缶。”
秦國(guó)的大臣見(jiàn)藺相如竟敢這樣傷秦王的體面，很不服氣。
有人站起來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)趙王割讓十五座城給秦王上壽。”
初中成語(yǔ)故事演講稿篇五
成語(yǔ)故事的解說(shuō)詞。各位來(lái)賓，大家好！（鞠躬）
成語(yǔ)是我國(guó)漢語(yǔ)言文化寶庫(kù)中的明珠，它簡(jiǎn)練概括，含義深刻。尤其是成語(yǔ)背后的有趣故事常可以引人深思。
李：今天，我就來(lái)把我們所熟悉的成語(yǔ)故事講出來(lái)，讓我們大家一起分享成語(yǔ)的美妙之處。過(guò)渡串詞（可以循環(huán)使用）
1、首先，請(qǐng)大家欣賞同學(xué)為大家?guī)?lái)的成語(yǔ)故事《 》。2、接下來(lái)：有請(qǐng)同學(xué)為大家講述《 》的故事。3、下面，我們請(qǐng)來(lái)為大家表演一個(gè)成語(yǔ)故事。4、接下來(lái)。
5、下一個(gè)成語(yǔ)是由為大家?guī)?lái)的《 》。結(jié)束語(yǔ)
李：成語(yǔ)故事，其樂(lè)無(wú)窮。盧：成語(yǔ)故事，其樂(lè)無(wú)盡。李：今天的成語(yǔ)故事會(huì)到此結(jié)束。
仰。他是一個(gè)沒(méi)有真跡存世的大書(shū)法家，然而后人對(duì)他的書(shū)法作品卻是推崇備至，如癡如醉。
不能棄之不用的。
滿意足，在以后的日子里我會(huì)努力地蹲下身子與學(xué)生對(duì)話，也努力著去用自身的行動(dòng)，去影 響他們。
一個(gè)作家，像冰心一樣，寫(xiě)出膾炙人口的作品，讓許許多多的孩子喜歡，我相信，只要努力，我一定能做到！
珍惜，打開(kāi)讀時(shí)的那一份虔誠(chéng)。當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你的思維在書(shū)中神游，你的情感在書(shū)中起落，書(shū)的魅力便在于此。
著媽媽手中的書(shū)，我開(kāi)始知道，原來(lái)書(shū)中有那么多有趣的故事呢！從那時(shí)起我就開(kāi)始喜愛(ài)書(shū) 籍了。
本書(shū)，我都受益匪淺。
通過(guò)本次成語(yǔ)故事演講活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生們從中受益匪淺，每個(gè)學(xué)生都積極參與本次活動(dòng)，正是由于這種讀書(shū)熱情，講臺(tái)上展示了他們精彩的一面，尤其是三年級(jí)的彭玉茹同學(xué)把《買(mǎi)櫝還珠》這篇故事講述的淋漓盡致，二年級(jí)的邊雨飛同學(xué)年齡雖小但氣勢(shì)上遠(yuǎn)勝于他人，還有 五年級(jí) 的趙雪琪同學(xué)結(jié)合了自己的生活實(shí)際談了對(duì)這篇故事的見(jiàn)解，感受頗深。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，加深了學(xué)生對(duì)成語(yǔ)故事的理解，有效地加強(qiáng)了校園文化的建設(shè)。