在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇一

俗話說：“不讀水滸，不讀三國。”意思是年輕人不要讀《水滸傳》，老年人不要讀《三國演義》。原因是水滸里打架殺人太多，會影響青少年身心的健康成長；但是三國勾心斗角太多，會損害老年人的身心。所以古人才會對這兩個大名鼎鼎的名字發出這樣的感嘆！

但說到三國勾心斗角，最精彩的是諸葛亮與周瑜的較量。

他們兩個的第一場比賽是在周瑜的總部。周瑜因為降曹或者抗曹的問題糾結了很久。結果諸葛亮指出大小喬是曹操想要的，又背誦了《銅雀臺賦》，惹得周瑜怒不可遏，當即發表：“我與老賊不和！”這個觀點。從兩人第一次交鋒來看，諸葛亮略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個人才，就想拿來自用。周瑜派諸葛亮的兄弟諸葛瑾去游說諸葛亮歸順東吳。結果諸葛亮以其人之道還治其人之身，險些游說諸葛瑾。這場比賽，周瑜又輸了。

周瑜見如此優秀的人才不能為己所用，就認為應該把諸葛亮排除在外。他設下一個用刀殺人的計劃，讓諸葛亮搶糧。他想通過曹操之手殺死諸葛亮。我本來不想要這個小把戲，但是諸葛亮看穿了。他不僅沒有被周瑜愚弄，而且還使用了一種挑釁的方法：“周公謹只擅長水戰，不擅長陸戰。”周瑜被騙：“為什么騙我不能陸戰？”他不必走！我自己去！諸葛亮笑道：“曹賊足智多謀。”。他一生都在切斷人們的食物供應。今天，他將用重兵防守。如果公瑾走了，他會被抓住的。”不能遷就諸葛亮的話，這說明周瑜的氣量很小。這件事之后，周瑜搖搖頭，跺跺腳，說：“這個人知識比我強十倍。如果你今天不擺脫它，那將是我們國家的災難！“因為合作對付曹操，我不得不暫時抑制住心中的怒火。

結果周瑜和曹仁大打出手，周瑜自己也被毒箭打傷，最后打敗了曹仁。第二天，他去了南郡城，卻發現一個白袍將軍：站在城樓上的趙云。周瑜欲以武力攻城，城樓上箭矢雨點般落下，只得退兵。他派兵攻打襄陽、荊州，卻發現被關羽、張飛從諸葛亮手中奪過來。于是周瑜氣得噴血暈倒在地。

周瑜失敗，派魯肅與劉備、諸葛亮商議：劉備攻下淅川，就把荊州還給東吳。于是周瑜又想了一個計策：打著讓劉備給吳棟兵糧草的幌子，攻打淅川，乘機奪取荊州。我不想讓諸葛亮看到周瑜的如意算盤。我派趙云守城嚴令，又派張飛、關羽、魏延、黃忠四面圍攻周瑜，斷了周瑜滅郭的假道。氣得周瑜又把金瘡破了。回到這個營地后，諸葛亮派人給周瑜寫了一封帶有譏諷和諷刺的信。周瑜看完，暈了過去，醒了，大叫：“生瑜，何圣亮。”而死，才36歲。

其實在我看來，周瑜的死完全是因為他心胸狹窄，嫉賢妒能，諸葛亮根本不能怪。他的死告訴我們，不要因為別人在某些方面比自己優秀就去羨慕別人。如果我們善于向別人學習，互相取長補短，就真的可以提升自己。同時，我們要熱情地幫助別人，因為在幫助別人的同時，我們也會提高自己。

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇二

我國四大古典名著，人人皆知。

其中，《三國演義》是把《三國志》通俗化之后所作的書。由只有高級知識分子才讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看下去。

它的`作者羅貫中，名本，別號湖海散人。據說他還是施耐庵的學生，曾經一起從事小說著述。羅貫中的作品除《三國演義》外，還有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義傳》、《三遂平妖傳》等長篇小說。

他的這些歷史演義，歌頌的主要是圣君賢相，英雄豪杰，表現了作者對歷史上強盛時期的向往。

《三國演義》是一部斷代史小說，是羅貫中在民間講史平話的基礎上，取材史籍、民間傳說和戲曲，把零散的三國故事、傳奇，寫成可一部七十五萬字的名著。

《三國演義》主要一五條線：漢朝滅亡是引線，晉國統一天下是終局，中間是三個國家的興衰的主線。這幾條線交互聯絡、交叉，成為了一個完整的藝術整體。

《三國演義》是以蜀國為正統寫東漢末年到晉統一全國之間的史事。尤其以魏蜀兩大國之間的矛盾斗爭為主干；寫魏、蜀兩方時，又以蜀國的故事為重點。

寫蜀漢時，則以諸葛亮為中心；在寫諸葛亮時，又以隆重決策為關鍵，這說明了作者維護漢家正統的思想。

《三國演義》中有姓名和行動的人物約四百多個，其中寫的出色的便是三絕。

曹操的形象，可以用兩個字來概括，一個是“奸”，其中最具有代表性的特征則是殘暴和狡詐。

他一方面消滅異己，另一方面又開脫自己的罪名。同時，他又不是頭腦簡單的暴君。雖然要一心殺死異己，他十分明確的把握著“當殺則殺，不當殺則不殺”的原則，從不一意孤行。另一個字便是“雄”，他志向高，心懷天下，富有政治謀略，能以本國利益為出發點，不計較一時得失。所以稱曹操為亂世奸雄。

關羽是有名的英雄，他文武雙，智勇兼備，在他復雜的個性中有民間色彩，又有封建色彩。因此，他在勞動人民和統治階級中，有同樣的地位和威望。

諸葛亮是羅貫中著重刻畫的人物。

作者在他出山前和死后69年只用了五十回，而他出山時的短短二十七年就永樂一般以上的篇幅來寫他的活動。由于作者的極力刻畫，使他成了年近乎“完人”的人。

《三國演義》被作者寫的如此惟妙惟肖，真當之無愧為四大名著之一。

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇三

《三國演義》講述了一個“功蓋三分國，名成八陣圖”的有關東漢末年戰爭的故事。魏蜀吳三足鼎立，各不相讓，最終促成了一個個有關義氣、謀略的故事，塑造了一批義薄云天、叱咤風云的英雄人物。里面有雅量高致的全才周瑜；鞠躬盡瘁的神算子諸葛亮；心懷天下的陰謀家曹操……他們在歷史的見證下，在時光的碑刻上，永久的留下了濃墨重彩的一筆。每當后人翻閱史料，記憶便會隨歷史的長河一起，穿越古今，去領略當初的錚錚鐵骨，戰場硝煙。

當初，桃花樹下，三人焚香祭拜，那“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的諾言，讓人不禁熱血沸騰。彼時他們可能并不知曉，十幾年后，他們的命運會發生翻天覆地的變化；記得，周瑜偽造投降書，想要騙過充當曹操說客的蔣干，當二人彼此假裝熱情，內心卻冷冽如冰，同床酣睡時，心里是否忐忑不安，企圖用心中最后一絲暖意溫暖對方；憶起，趙子龍單騎救主，一人深入敵軍，鮮血染紅了他的鎧甲，他卻不為所動，如入無人之境，奮勇殺敵。不論付出什么樣的代價，只為將阿斗救出；念起，關羽進曹營，曹操以禮相待，不動他一分一毫，款待有加。渴望賢才的曹操盡全力想留下關羽，卻從未留住關羽的心。身在曹營心在漢，關羽講義氣，不忘初心。可憐那曹操，禮賢下士，求賢若渴，卻并沒有如此忠心耿耿的將士，實在是一種遺憾。

草鞋皇叔、機智奸雄、仁愛君主，三個人的時代，三個人的戰爭，好似一盤砂礫，握住一時卻握不住一世，太過貪心從而使漁翁得利，最終天下歸晉。分久必合，合久必分，三個人用一生的時間去向我們印證這個道理。當年意氣風發的少年郎最終成為城府頗深的陰謀家。時光在他們的身上留下了道道印記，帶走了稚嫩，留下了老練；帶走了天真，留下了算計。可是，戰場上的陣陣寒風，吹不透他們熱血沸騰的心，刀槍橫行，砍不斷他們視死如歸的精神。即使物是人非，他們也不忘記統一天下的初心，保國安民的決心，一較高下的信心。

幾百年后的今天，我依然會記得那鐵漢柔情，依然會想起出生入死不相離的諾言，依然會懷念起周瑜與諸葛亮合作作戰時的所向披靡。歲月即使蒙上了灰塵，也不會抹去他們留下的足跡。歲月變遷，帶走的是逐漸衰老的容顏，帶不走的是那顆熾熱的心。

三分天下，皆是英雄！

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇四

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下方，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點，原因就是這種觀點是貼合儒家思想，并能被統治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描述，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個性是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自我長期構成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就成為完全貼合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇五

雖然都說細節決定成敗，但是有時候太過于拘泥于小節反而不能成大事，歷史上的周瑜就是一個證明這個道理的例子。

只要你看過《三國演義》，那么你肯定對里面的風流人物——周瑜印象深刻，長的風流倜儻，有勇有謀，雖然在智謀上比不上諸葛先生，但是在戰場上那種風輕云淡的氣度還是遠遠讓人羨慕至極，但是周瑜卻又一個致命的缺點——心胸不夠豁達。

從《草船借箭》這則小故事就能體會到周瑜這個“特征”。

《草船借箭》一小故事則體現了周瑜的心胸是何等狹窄，他看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一招，便心懷妒意，甚至想置諸葛亮于死地。他以軍中缺箭為由，讓諸葛亮十天造出十萬支箭，想以此來除了諸葛亮。由此觀之，周瑜不僅妒忌心強，且十分狡猾險惡。而聰明能干智慧過人的孔明則漂亮地完成了任務，使其無話可說。這更明顯地體現了周瑜的心胸狹窄，小人氣度。

人可以無錢無財但不能無氣度，沒了氣度，不只是自己做人失敗的體現，有時會害了自己，甚至是傷害了別人，成為一個不折不扣的小人，既然是技不如人就努力，妒忌是解決不了問題的，只有努力了才會進步，如果努力了，超過別人了也不要為此感到驕傲，如果因此就有成就感說明你還是小肚雞腸。

所以成大事者不拘小節！

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇六

真好！暑假里，我有大把時間來讀好書了。

首先讀《三國演義》。書中描寫了一些氣勢磅礴的戰爭場景，栩栩如生的人物形象，真是令我回味無窮，愛不釋手。最是刻入腦海的人物當屬關羽關云長了，他是一位純爺們，成了我的偶像。

我崇拜他威武強壯的形象。關羽，身長九尺，鬢長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。手持青龍偃月刀，足跨赤兔千里馬。好一個相貌堂堂，威風凜凜的“美髯公”！

現在社會，年輕一代人的審美觀有些特別，總推崇面若桃花，眼似葡萄，身如拂柳的“仙氣”形象，男生也要施粉繡眉，看起來很娘，缺少男子漢應有的陽剛之氣。了解了關羽后，我端正了我的審美觀，覺得男生就應該有純爺們的范。身為男生，就應該鍛煉好強壯的身體，能吃苦耐勞，不撒嬌取寵，有擔當。

我崇拜他武藝高強。溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關，斬六將，大敵當前無所畏懼。嘖嘖，不愧號稱“武圣”啊！

正所謂“沒有精鋼鉆，不攬瓷器活”，關羽之所以如此從容有信心戰勝強敵，都是因為他平日里苦心練習武藝，善于學習兵法。我們小學生現在正處在學習階段，吃夠學習的苦才能獲得智慧和技能，將來才有機會嶄露頭角，兼濟天下。

我最崇拜的是他多么地忠義。當他被曹操所俘獲，勉強答應留下，心里想的卻是大哥，當有了大哥的消息，曹操怎么也留不住他。他過五關，斬六將，追隨劉備而去。

生而為人，忠字當頭。我們要有忠于國家，忠于家庭的信念。想到這，我不免想起國士鐘南山，二十年前非典肆虐他六十多歲一馬當先，救人民于死神之手；如今新冠猖獗他八十多歲，毅然逆行以身筑起抵擋在死神與人民之間的高墻。還有疫情中、洪水中奮不顧身為了別人拼命的人，他們都是忠義當先的可敬可愛之人。

我還崇拜他有著鋼鐵的意志。當他中了箭毒時，請華佗刮骨療傷。他不綁手，不蒙眼，華佗用刀割開皮肉，將骨上箭毒刮去。血呼呼往下流，而他卻仍與馬良談笑風生的下棋。這是怎樣的鐵打的身軀鋼鐵的意志呀！真爺們！

關羽，就是這樣一個武藝高強、義薄云天、有萬夫不當之勇、頂天立地的純爺們。他是我的偶像！

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇七

今年暑假，我有幸讀了四大名著中的《三國演義》。

我初讀這本書的時候，覺得字數太多，也沒有意思。可是，讀了一段時間后，發現里面好詞好句數不勝數，而且語句精美，意思簡單易懂。

而我覺得里面的“三顧茅廬”和“諸葛亮七擒孟獲”的故事更加深入我心。

不知道，于是他們敗興而歸。第二天，劉備派一人去打聽看孔明先生回來了沒有，一聽到孔明先生回來了，便連忙騎馬去拜見，果然見到一個少年在讀書，為怕打擾他讀書，便站在門外靜靜地等待，直到里面讀書的聲音停了，他才恭恭敬敬地走進草堂拜見，說明來意。不料他并不是孔明先生，而是孔明先生的弟弟，劉備十分惆悵，只好留下一份信，告辭離去。

劉備時刻惦記著諸葛亮，新年剛過，就挑了個好日子準備再次去請諸葛亮。這次終于見到了諸葛亮，劉備請諸葛亮出山相助，諸葛亮沒有答應，劉備急的淚流滿面，苦苦哀求。諸葛亮見劉備誠心誠意三顧茅廬，心里十分感動，覺得天下戰亂，百姓苦難深重，想讓百姓過上安定的生活，只有劉備可以辦到，于是答應了劉備的請求。

諸葛亮到底有多大的本事和才能呢？而諸葛亮七擒孟獲便是很好的證明。

雖然時間流逝，硝煙散去，英雄不在，千年故事具已化成塵土。但是劉備持之以恒的精神和孔明先生的博學多通，永遠值得我們去學習。

當然，《三國演義》中精彩的故事數不勝數，您不妨也來一讀。

三國演義讀書筆記三國演義讀書筆記第二回篇八

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這個寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。

這本書主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無能，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據。曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，最后三國歸晉的歷史故事。

書中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉；武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點，如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。

我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華，也沒有關羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業，稱帝成為三國鼎立之一足。

為了請諸葛亮出山，輔佐自己完成統一天下的大業，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄，不顧張飛、關羽的反對，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終于，他的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻給了劉備。在劉備臨終之時，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統一大業卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。

通過劉備的故事，我懂得了：一個人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會像呂布那樣，雖為“三國第一猛將”，卻輕率狡猾，反復無常，唯利是圖，最后卻落得走投無路的悲慘下場。