在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇一

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

六國滅亡，秦始皇統一了中國。蜀山的樹木被伐光了，阿房宮才蓋起來。阿房宮占地三百多里，樓閣高聳，遮天蔽日。從驪山之北構筑宮殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸陽。渭水和樊川兩條河，水波蕩漾地流入宮墻。五步一棟樓，十步一座閣。走廊曲折像縵帶一般回環，飛檐像禽鳥在高處啄食。樓閣各依地勢的高下而建，像是互相環抱，宮室高低屋角，像鉤一樣聯結，飛檐彼此相向，又像在爭斗。盤旋地、曲折地，密接如蜂房，回旋如水渦，不知矗立著幾千萬座。長橋橫臥在渭水上，(人們看了要驚訝：)天上沒有云，怎么出現了龍？在樓閣之間架木筑成的通道橫空而過，彩色斑斕，(人們看了要詫異：)不是雨過天晴，哪里來的彩虹？樓閣隨著地勢高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。臺上歌聲悠揚，充滿暖意，使人感到有如春光那樣和煦。殿中舞袖飄拂，好象帶來陣陣寒意，使人感到風雨交加那樣凄冷。就在同一天，同一座宮里，氣候竟會如此不同。

那些亡了國的妃嬪和公主們，辭別了自己國家的樓閣、宮殿，被一車車送來秦國，日夜獻歌奏樂，成了秦宮里的宮女。星光閃爍，原來是她們打開了梳妝鏡子；綠云繚繞，原來是她們正在早晨梳理發髻；渭水河面上浮起一層垢膩，原來是她們潑掉的脂粉水；空中煙霧彌漫，是她們在焚燒椒蘭香料。皇帝的宮車馳過，聲如雷霆，使人驟然吃驚；聽那車聲漸遠，也不知馳到哪兒去了。宮女們用盡心思修飾容貌，打扮得極其嬌媚妍麗，耐心地久立遠視，盼望皇帝能親自駕臨。可是有許多宮女整整等了三十六年，還未見到皇帝。燕、趙、韓、魏、齊、楚收藏的財寶，聚斂的金玉，搜求的珍奇，這都是多少世代、多少年月以來，從人民那里掠奪來的，堆積得像山一樣。一旦國家滅亡，不能占有了，統統運進了阿房宮。在這里把寶鼎當作鐵鍋，把美玉當作石頭，把黃金當作土塊，把珍珠當作沙石，隨意丟棄，秦人看見了也不覺得可惜。

唉！一個人的心，也就是千萬個人的心。秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業。為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻像泥沙一樣毫不珍惜呢？阿房宮中的柱子，比田里的農夫還多；架在梁上的椽子，比織布機上的女工還多；建筑物上的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；橫直密布的屋瓦，比(人民)身上的衣服還要多；欄桿縱橫，比天下的城郭還多；嘈雜的器樂聲，比鬧市的人說話聲還多。秦統治者窮奢極侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇這個獨夫，卻越來越驕橫頑固。于是，陳勝、吳廣揭竿而起，四方響應，劉邦攻破函谷關，項羽放了一把火，可惜富麗堂皇的阿房宮變成了一片焦土。

唉！滅亡六國的是六國自己，而不是秦國；滅亡秦國的是秦國自己，而不是天下百姓。唉！如果六國統治者都能愛護本國人民，那么就有足夠的力量抗拒秦國。如果秦國統治者同樣能愛護六國的人民，那么秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬世都為君王，誰還能滅掉秦國呢？秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆；后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒，那么又要讓再后世的人為他們哀嘆了。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇二

從藝術手法上，此賦運用了以下手法。

想像、比喻與夸張

阿房宮毀于戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載（見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的夸張有直接關系。如“使負棟之柱，多于南畝之農夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸張，具有很強的藝術感染力。

描寫、鋪排與議論

從整體結構來看，此賦前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。

駢句散行，錯落有致

此賦發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富于表現力。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇三

姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。

姤，相遇。陰柔遇陽剛。“不要娶此女”，不可與（她）長久相處。天地相遇，眾物皆光明。（九五）陽剛居中得正，大行于天下。《姤》卦之時，所含意義太大啦！

此釋《姤》卦卦名及卦辭之義。遇：不期而合。柔遇剛：《姤》一陰五陽，一陰在下而與五陽相遇。取：娶。長：長久。品物咸章“眾物顯明。品，眾。章，顯著，顯明。剛遇中正：九五陽剛居中得正。天下大行：《姤》卦下巽上乾，乾為天，巽為風，風行天下，故曰“天下大行”。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇四

從內容結構上看，此賦可分為四段。

第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細致入微；虛寫了長橋、復道，想像得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。

第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。

《阿房宮賦》表現杜牧是一個封建時代正直的文人及其憂國憂民、匡世濟俗的情懷

先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

第三段，由描寫轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。

先以“嗟乎”發出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇五

解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。

解，冒險而去行動，（結果）因行動而免去危險，故稱解。解，“利西南方向”，前往可以得到民眾（歸服）。“返回原來地方吉利”，因為得到了中道。“有所往，早行動吉”，前往可建功業。天地（陰陽）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆發芽生根。《解》卦之時（的作用）太大啦！

此釋《解》卦卦名及卦辭之義。解：有緩解之義。《雜卦》：“解，緩也。”險以動：《解》下坎上震，坎為險，震為動，動在險外，故有“解”之義。往得眾：是釋“利西南”，西南為坤方，坤為眾。故“往得眾”。其來復吉：只有回到原處則有吉。乃得中：九二居中。夙吉：行動早則有吉。夙，早。雷雨作：《解》下坎為雨，上震為雷。作，興起。甲：皮殼。此指發芽。《說文》：“甲，東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象。”訴：一本作“宅”。案《文選蜀都賦》云，“百果甲宅，異色同榮。”當以“宅”為是，惠棟認為，“坼”為誤寫：“古文‘宅’字作‘$’與‘坼’相似，故此誤作‘坼’。”（《周易述》）根曰宅，故此有扎根之義。王引之曰：“宅乃$之假借，《說文》曰：‘$，草葉也，從垂穗上貫一，下有根，象形字。’$、宅、坼古并同聲，故又通作坼。”（《經義述聞》）此可備為一說。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇六

1、只要堅持不懈就算是鐵杵，也能磨成針。

2、一個人，不管結果如何，只要堅持不懈，即可創佳績。

3、目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現我們美好的理想。

4、如果有了目標就不能中止，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現我們美好的理想。

6、無論做什么事請，只要有恒心，就一定會成功，因為工夫不負有心人。重視生活細節，那將影響你的一生，請牢記：世界上沒有你做不到的事，關鍵在于你的心態。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇七

州1城西南隅2，有黃鶴樓者。《圖經》3云：“費祎4登仙5，嘗6駕7黃鶴返憩8于此，遂9以10名樓。”事列11《神仙》12之傳，跡存《述異》13之志。觀其14聳構巍峨15，高標巃嵸16，上倚河漢17，下臨江流；重檐翼18館，四闥19霞敞20；坐窺井邑21，俯拍云煙：亦荊吳22形勝之最23也。何必瀨鄉九柱24、東陽八詠25，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。

刺使兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使，河南穆公名寧，下車而亂繩皆理，發號而庶政其凝。或逶迤退公，或登車送遠，游必于是，宴必于是。極長川之浩浩，見眾山之累累。王室載懷，思仲宣26之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉27之芳塵。乃喟然曰：“黃鶴來時，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”28有命抽毫，紀茲貞石。

時皇唐永泰元年29，歲次大荒落30，月孟夏31，日庚寅32也。

1. 州：指鄂州，治所在今湖北武漢市武昌。

2. 隅：角落。

3. 《圖經》：記載某地風俗，物產，附有地圖的`書籍。

4. 費祎：字文偉，三國時蜀漢大將軍。

5. 登仙：成仙。

6. 嘗：曾經。

7. 駕：騎。

8. 憩：休息。

9. 遂：于是，就。

10. 以：用。

11. 列：記載。

12. 《神仙》：即《神仙傳》，晉代葛洪著，專記神仙故事。

13. 《述異》之志：是《述異記》，南朝梁任昉著，多載志怪故事。

14. 其：代詞，指黃鶴樓。

15. 巍峨：高大雄偉的樣子

16. 巃嵸：高聳的樣子。

17. 河漢：銀河。

18. 翼：古代建筑的飛檐。

19. 闥：門。

20. 霞敞：高大寬敞。

21. 井邑：城鄉。

22. 荊吳：楚國和吳國，這里泛指長江中下游地區。

23. 之：的。

24. 最：最美的地方。

25. 瀨鄉九柱：指位于瀨鄉的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多數。

26. 東陽八詠：指南齊文學家沈約任東陽太守時所建八詠樓。樓原名元暢樓，沈約有《登臺望秋月》等詩八首，稱八詠詩，故稱。

27. 仲宣：漢文學家王粲（177—217年），善詩賦。所作《登樓賦》頗有名。

28. 叔偉：荀叔偉，曾于黃鶴樓上見到仙人駕鶴而至。事見《述異記》。

29. “乃喟然曰”五句：傳說漢遼東人丁令威學道成仙，化鶴歸來，落城門華表柱上。有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”事見晉陶潛《搜神后記》。

30. 永泰元年：即公元765年。永泰為唐代宗的年號。

31. 大荒落：《爾雅》紀年，太歲運行到地支“巳”的方位。

32. 孟夏：四月。

33. 庚寅：二十七日。

在鄂州城的西南角，有一座樓叫黃鶴樓。《圖經》上說：“費祎成仙，曾經騎著黃鶴返回在這里休息，于是就用“黃鶴”命名這座樓。事情記載在《神仙傳》上，事跡保存在《述異記》上。觀看黃鶴樓這座矗立著的樓宇，高大雄偉，高高聳立。它頂端靠著銀河，底部臨近大江。兩層屋檐，飛檐像鳥的翅膀一樣高高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在黃鶴樓上可以遠眺城鄉景色，低頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地和吳地山川勝跡最美的地方。沒有必要去瀨鄉的老子祠，去東陽的八詠樓，這里就可以觀賞景色、會集神仙了。

刺史兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使、是河南的穆寧，他一上任就把政事治理得很好，一發出號召老百姓就十分擁護。有時在公務之余他來此小憩，有時他登車在此把客人送到很遠的地方，他游覽一定來這里，設宴也一定在這里。從黃鶴樓上可以極目遙望浩浩的長江，可以看見眾多的高山。朝中的文人想抒發感懷的時候，可以來此讀到王粲的《登樓賦》，如果想尋找仙人的蹤跡，來此可以找到荀叔偉駕鶴來臨的地方。于是人們常常感嘆說：“在榮華富貴之時，人們常常一起歌詠這雄偉的黃鶴樓，等到衰敗的時候，看到黃鶴樓就常常感到物是人已非。”我奉命執筆，在這堅硬的石頭上寫下了這段文字。

時間是皇唐永泰元年，太歲紀年為大荒落，四月二十七日。

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇八

《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族。

階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的人家里面九歲的小男孩的一個故事。故事的意思是這樣的：

在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子端水果來招待孔君平，水果里面有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”

故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。

這是小學生初次接觸到的文言文。學習本文應重點指導學生把文章讀正確。特別要注意停頓的恰當。舉例如下：

梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果/有楊梅。孔/指以示兒/曰：“此/是/君家果。”兒/應聲答/曰：“未聞/孔雀/是夫子家禽。”

本文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同是學生閱讀理解的難點。要采取以下步驟幫助學生理解短文的意思：文中的“家禽”是說的“家禽”嗎？使學生能貫通上下文。

在學生了解課文內容后，指導學生有感情地朗讀課文，背誦課文。在讀中體會九歲孩子的回答妙在什么地方，交流對這個問題的體會。教師可相機引導學生對比：“孔雀是夫子家禽”“未聞孔雀是夫子家禽”有什么不一樣，體會這個孩子回答的委婉和機智。

孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是你家的水果。”意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛！這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”這回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅不是我家的果，所以請您知道這個道理”這個意思，因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。使孔君平無語可答了。這是故事中的重點部分！

阿房宮賦文言文翻譯及注釋篇九

世傳：世世代代相傳。

成：完成。

去：離開。

逢：碰上。

媼：婦女的統稱。

方：正在。

鐵杵；鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細的圓棒。

欲：想要。

感：被……感動。

還：回去。

之：代詞，指代老婦人在做的事。

卒業：完成學業。

今：現在。

氏：姓…的人。