在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

我遇見的一個人我遇到了一些人篇一

“一個人童年的母子溝通模式?jīng)Q定他未來的關系模式”。的確，每個家庭里，母親不同的回應方式會對孩子的人生產(chǎn)生不同的影響，母親的語言質量，在一定程度上反映著親子關系的質量。

心理巨作《當我遇見一個人》將社會存在的親子關系模式總結為四種，言辭犀利、直擊內(nèi)心，我相信每個人都能從中找到自己，你和自己的母親是哪一種關系模式，認清這一點，將會很好的指引你的育兒方向。

1，共振互動型。

這是最理想的類型，嬰兒自主的微笑激蕩起母親的喜悅，母親也發(fā)自內(nèi)心的微笑，嬰兒在一個房間啼哭，母親哪怕在另一個房間，也能立即醒來，沖進房間安撫嬰兒，母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應與關注，這樣幸運的孩子比較容易和周圍的人共振，并產(chǎn)生同理心，存在感十足，這種關系模式很好地確認了孩子的感受，將會給孩子生命最好的滋養(yǎng)。

2，以母親為中心型。

當嬰兒對母親微笑時，母親沒有回應，母親逗弄嬰兒，嬰兒笑了，母親覺得開心，也笑了，在這種關系中，嬰兒好像是母親的玩具，怎么動怎么反應得跟母親反應的方式一樣，才符合母親的需要，只有母親才是情緒的發(fā)起者，嬰兒要根據(jù)母親的預期來回應，這就是假自我形成的基礎，嬰兒自己的感受長期被忽視，從而主動壓抑自我，學會一套取悅母親的方法，與母親建立一種沒有自我的關系，這樣的母親需要孩子成為附屬品，通常會打壓孩子的自主性，把它正常的獨立發(fā)展趨勢當作不正當行為。比如，抱怨青春期的孩子不像以前那么可心了，一回家就關起門，有心里話也不告訴我，這樣的孩子長大后，可能有良好的社會功能，可以適應社會，但卻無法融入社會，貌似完整的自我實際只是核心空虛的假自我，他可以是索取的，付出的，被人贊美的，讓人討厭的，但無論如何，都無法和人產(chǎn)生真正的關系，對假自我而言，建立關系常常是自我能量的損耗，因為一旦進入關系，他都要圍繞著別人的期望轉，焦慮別人如何看自己，是否喜歡自己，然后打起精神表現(xiàn)出讓人喜歡的樣子，即好我，而壓抑讓別人討厭的樣子，即壞我，值得注意的是，他所認為的別人的期望通常都只是自己的投射，別人不一定真的有此期望，而好我和壞我也來自于童年時期父母的喜好，別人不一定真的有此喜好，所以，即使假自我再美麗，也無法獲得真正的親密關系，反而經(jīng)常弄巧成拙，這一點在伴侶關系中表現(xiàn)的更加明顯，由于假自我與人建立關系是要消耗能量的，所以在每一次建立完關系之后會表現(xiàn)的越來越宅，大部分的宅男、媽寶男就是典型。

3，無關反應型。

孩子抓到一只螞蚱，興奮的拿給媽媽看，如果媽媽說，“好可愛的螞蚱呀，”或者說“小心螞蚱咬人”，這些都是對孩子所關注內(nèi)容的反應，不管正向或負向，至少和孩子關注的是同一內(nèi)容，但如果媽媽說，“你的手好臟，快去洗手。”或者說，“你的作業(yè)寫完了嗎?”那么她的反應與孩子關注的內(nèi)容完全不相關，這種反應被存在主義精神病學家萊茵稱為無關反應，若孩子經(jīng)常得到父母的無關反應，甚至是冷漠的無反應，就會產(chǎn)生巨大的虛無感，無法確認自己的存在，自我支離破碎，用萊茵的話說就是存在性焦慮，這樣的孩子，自我無法具形，連假自我都無法形成，經(jīng)常處在不存在的痛苦當中，那是一種比死亡還可怕的感覺，我們通常稱為被拋棄創(chuàng)傷，并非只有離開孩子才是拋棄，人在心不在的媽媽，也能體會到可怕的被拋棄感，在這種環(huán)境中，有些孩子會發(fā)展成連醫(yī)生都覺得棘手的邊緣性人格，有存在性焦慮的人很難獨自安靜下來跟自己呆在一起，要么找人說話，要么找點事情來做，有一類女人就是這樣，一天要打十幾個電話問男人在哪里，在做什么，理由是不放心男人，潛意識里是感覺不到連接的存在，這一刻你不搭理我，我就感覺不到你的存在了，從而引發(fā)巨大的焦慮。

4，情感逆轉型。

“別碰它，有個人養(yǎng)狗得了傳染病，結果連肝臟都切掉了!”

“我畢業(yè)了，準備去大城市好好打拼一番。”

“報紙上說了，連博士畢業(yè)都找不到工作。”

“我要去三亞旅游了，終于可以看到夢寐以求的碧海藍天了”

“那里治安很不好，新聞上說老兩口一去就被騙被打了。

“媽媽，你嘗嘗這個牛扒，非常棒。”

“醫(yī)生說我血壓高不能吃。”

“那試試這個意大利烤面包吧。”

還有一些父母對孩子挺好的，從不打罵，物質上也盡量滿足，但不知道為什么，孩子就是感覺很痛苦，做任何事都猶猶豫豫畏畏縮縮，讓他描述生活細節(jié)，就出現(xiàn)了上述對話。孩子每天的情感都被漠視，被反過來，那種痛苦，膽敢轉怒，就會遭到重擊，讓自己嚴重懷疑自己的感受和主張，已至后來孩子有任何期望冒出來，都會被自己接否定。

總結:

其實我們大多數(shù)和母親的關系模式處于第二種，第三種，甚至穿插第四種，這些模式的存在，復制，擴散，都是引發(fā)各種大大小小心理問題的最大根源，如果你和父母相處很難受卻不知為何，那么現(xiàn)在弄清楚原因后，感受就會被確認，存在感就會被確認，不斷確認自己真實的感覺，就有可能重新塑造出真自我。

如果你和母親正處于后三種關系模式中的一種或多種，而你又即將或已為人父母，那么有1個光榮任務在等著你，和孩子建立你不曾得到的積極回應關系，讓你們的關系處在共振互動模式中，而最終，這個任務最大的收益者首先是我們自己。

愛孩子即是療愈自己，如何去愛?答: 如他所是，而非如我所愿。這不僅限于您和母親，您和孩子，也適用于任何親密關系。

我遇見的一個人我遇到了一些人篇二

兒子暑假，選了幾本課外書，其中就有這本《金銀島》。《金銀島》是新課標四年級的課外閱讀書目之一，給兒子選這本書一是想讓他讀一讀長一些的小說，而不只是縮略本；二是感覺這種冒險題材應該比較有吸引力。

兒子讀了幾頁后，就不讀了，因為他說有些害怕。

我之前沒有看過這本書，就隨手翻翻，結果被里面的情節(jié)吸引，有些欲罷不能，得空就翻著看，不到三天就看完了。

這本書的確情節(jié)曲折，一個又一個懸念，一次又一次驚險。看著這本書，隨著作者的筆鋒，一會兒到了“本葆將軍”酒店，聽那個古怪的老船長酒后唱著那首不時在書中出現(xiàn)的歌；一會兒隨著“希斯帕諾拉”號行駛在遼闊的大海上，看水手們井井有條地升帆、降帆；一會兒在骷髏島上，面臨雙方對峙，忽而岸上海上炮火連天，忽而談判桌前劍拔弩張。

書中體現(xiàn)了當年大航海時代的冒險精神，那種面對風浪的大無畏、面對敵人的機智靈活、面對困境的自由豪放，充斥在各個章節(jié)，相信讀過的人，都忍不住會血脈僨張，想駕一艘帆船來一次海上奇遇。然而，現(xiàn)在人恐怕難以體驗當年的感覺。隨著科技的進步，人離自然越來越遠，直接與大自然搏斗的機會越來越少，如同在泰坦尼克號里的人們，雖然也是在海上劈波斬浪，但沒人有戰(zhàn)勝自然的感覺。這或許也是人們喜歡騎摩托車或騎馬的原因吧，開車雖然比這二者都快，但是在摩托車、馬背上那種風呼呼吹過耳朵的感覺是沒有的，那種駕馭感也是開車體會不到的。

書中一個很重要的線索是寶藏。在寶藏面前，人性的善和惡都顯露無疑。人到底是金錢的主人還是奴隸，到底怎么做才能做金錢的主人，通過書中各個人物的反應，可以好好思考這個問題。

我遇見的一個人我遇到了一些人篇三

可能是和作者有類似的經(jīng)歷，所以會很認同這本書。書中貫穿了如何和孩子建立愛的鏈接，如何給予別人自由，如何讓孩子在大人給予的愛和自由中，成為一個知足和心理健全的孩子。

跟尹建莉老師的很多觀點很相似，不過尹建莉老師是以教育為主，想要讓孩子成為自己理想中的孩子多的是給孩子自由，放手讓孩子成為自己的主人，做父母的盡量克制自己想要指責孩子或者想要包辦孩子，給孩子的好的教育就是大人管住自己的嘴巴，以身作則成為孩子的榜樣。

而李雪老師的這本書主要還是給予孩子自由和他建立起來良好的愛的流動的鏈接，這樣的教育是愛的教育，只要孩子有了愛感受到了愛他才能成為心里健康的人。

可能那些幸運的人遇到了理解自己懂自己又會愛自己孩子的父母的讀者，對這本書并沒有什么大的感觸，因為這本書就好像在敘述你的生活里的關于愛的小事情，而對于我們從小缺愛，不知道如何愛人，又不知道如何和父母溝通的孩子，看到這本書就像是干涸的土地遇上大雨瓢潑一樣過癮，所以會想要強力推薦。

如果有相似經(jīng)歷的朋友，而現(xiàn)在變得很好的，希望給些好的建議····

我遇見的一個人我遇到了一些人篇四

讀書是學習的一種方式，學習能讓人從中獲得知識，知識能提高人的能力;從而改變命運，因此讀書能改變命運。讀書，從學開始。

古代勸學詩篇數(shù)不勝數(shù)。春秋有《孔子勸學》，三國時期有，《孫權勸學》，唐代有《顏真卿勸學》等。孔子曾說過：人非圣賢，并非一生出來就擁有豐富的知識，而是靠一點一滴學和積累出來的，就算你有聰穎的天賦也還需勤奮學習，多加實踐，這樣才能更進一步提高自我。

在孫權勸學詩篇里，呂蒙經(jīng)過孫權的勸勉，虛心學習，最后有了驚人的變化，不再是以前那個有勇無謀，魯莽的吳下阿蒙，讓人刮目相看。這些都可以看出讀書對我們是多么重要。

當然有人也會這么說：現(xiàn)在有許多人不讀書不也照樣當了大老板，賺了很多錢嗎?而那些大學生、研究生、碩士、博士卻回家務農(nóng)的務農(nóng)、賣魚的賣魚、賣豬肉的賣豬肉，讀書那么苦那么累，我何必要讓自己去受那個罪呢?呼……我差點吐血了，這些話差點讓我無言以對了。

歐元修小時候就失去了父親，因此家里非常窮困，沒有金錢可供他上學，但歐陽修為了改變他士人借書來讀的命運，他要求祖母用樹枝再地上教他認字，稍長大后他又向士人借書來讀，為了更好地學習，有時會趁機抄下來讀，他總認為惟有讀書方能改變他得命運。

就這樣，他寶貴的童年就這樣與書為伴，雖然命運對他很不公，但是他通過讀書來改變其看似不可改變的命運，因為他的刻苦學習讓他名留于史。也正是因為他知道讀書能改變命運，才成就他往后的成就，才能寫出《醉翁亭記》等流傳千古的佳作。

雖然我不敢說讀書就一定能改變命運，但我敢肯定地說：不讀書肯定不會改變命運。

我們曾學過不少關于讀書的詩歌，什么“少壯不努力，老大徒傷悲”“《黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲》”等都是告誡我們從小要努力讀書、學習。

讀書是學習的一種方式，學習能讓人從中獲得知識，知識能提高人的能力;從而改變命運，因此讀書能改變命運。讀書，從學開始。