在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

弘揚傳統美德傳承良好家風篇一

他記錄了中國的強盛，閃耀著人們以勤勞和智慧所創造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發展與進步中漸漸散出光芒，于是中國便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當一個文化之都發展到今天這樣繁榮時，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應該把這屬于炎黃子孫的傳統美德傳承下去并發揚光大，這正是我們代代相傳的傳統與使命。

古往今來，一個又一個的歷史故事，教給我們一個又一個的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認為誠信最為廣泛。子曰：“人而無信，不知其可也。”我認為誠信就是誠實守信，是我們做人的基本準則。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統美德，也是現代文明的重要標志，既是為人之道，又是做人之本，也是當代人民塑造健康人格、實現人生價值的道德基石。

關于誠信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：

曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來，曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當真。”可曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠信。”

曾子深深懂得，做人應該誠實守信、說話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

當今社會，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質中誠信才是世界上最需要的。不論你學歷多高，不論你權力多大，不論你錢財多少，真誠與樸實才是一個人最寶貴的品質。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因為生命是不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。

弘揚傳統美德傳承良好家風篇二

中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀，輝煌璀璨，“引無數英雄竟折腰”。

愛·詩詞文化

詩詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國文明燦爛的一刻，同時也記錄了心酸悲愴的歷史。詩的韻律、節奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄厚；愛那“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的清新優美；愛那“返景入深林，復照青苔上”的幽靜之意；愛那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節；愛那“細雨斜風做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當細雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩詞，是多么有趣呀！

愛·書法文化

“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂。”這是蘇子美的書法心得。是的，書法為我們開啟了智慧之門，升華了情操，帶來了極大的好處。望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩。書法表現了山川之美，又留下了人間之悟，那書法的線條，忽飛飄然，如風云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢。”從甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、楷書，再到草書各不相同，千秋之意美。有的圓潤清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優雅之婦；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛夫人、王獻之、張旭……在書法文化中熠熠生輝。

愛·茶道文化

中華文明悠遠作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛中華文化，愛他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發揚它，中華文化將成為世界一道亮麗的風景線，成為世人共同的驕傲。

弘揚傳統美德傳承良好家風篇三

中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應該繼承我們的優秀傳統文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。

那么，儒雅是什么?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標。”是啊，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。

多一份平靜，少一些躁動；多一份知識，少一些愚昧；多一份修養，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊；只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。

同學們，行動起來吧，從現在開始弘揚優秀傳統文化，以經典為伴，以禮儀為伴，以傳統文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花！

弘揚傳統美德傳承良好家風篇四

正所謂，國有國法，家有家規。縱觀前人，家風家訓可謂是民之本，國之福啊。大多數人的家里都有一套家規家訓，我家也不例外。客廳中間掛著許多家規。

那天，老師宣布了單元考將在三天后進行，當許多人尖叫抱怨要趕緊復習時，我卻泰山崩于前——面不改色，淡定地說到：“小考而已，不必太在意，等最后一天再復習也不遲。”

幾兩天過去了，考試前的最后一天到了。我回到家，翻起了課本，發現有許多知識點我還很陌生，這時我便開始焦躁不安起來了。我懊悔地望著天花板，開始了臨時抱佛腳。讀著讀著，我的眼皮開始打起架來，我揉揉眼，倍兒想跳到床上入眠，但還是克制住了。突然，爸爸走了進來，驚奇地問道：“怎么還沒睡?”我支支吾吾地回答道:”復習……準備明天的考試……”爸爸眉頭一鄒，說到：“早干嘛去了!”于是他拿來一把椅子，開始念叨了：“做事情之前，要做足準備，未雨綢繆，不要臨時抱佛腳，搞得手忙腳亂的!知道嗎?”我也只是像應聲蟲似的應了一聲。

聽爸爸說，這便是我們家的家訓期中一條了。就是“在任何事情之前，都需要做好最充足的準備，不要等到事情將至，才知事情之重，不知所措，而不能把事情做好。反之，事半功倍，讓成功觸即而得。”聽后我仍對此不屑一顧，只認為是前人的一些封建思想，在現代社會已經逐漸成為歷史，不可實用。爸爸看到我不屑的眼神，又跟我講了一個故事。他說:“毛主席曾經說過，不打無準備的仗，若要打勝仗，必須要做好充分的準備。所以，你明白事情的準備是有多么重要!倘若士兵們只在要打仗即將來臨之時，才努力的訓練，你認為這來得及嗎?能打勝仗嗎?國家又能安寧嗎?”這番話讓我感觸頗深，原來這個小小的問題竟能關乎到國家的命運。這個先人總結出來的道理，確實讓我受益無窮啊!

再次走到掛在墻上的家訓旁，我輕輕地撫摸著，此時，凝聚著祖先們教育的結晶，人生的感悟。我義正詞嚴地告訴自己：“要永遠銘記這些家訓，并像祖輩們一樣將它們傳承下去!讓后輩和我一樣受益終生!

弘揚傳統美德傳承良好家風篇五

璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒有斷層的文明，在漫長的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀八十年代以來，中華文化出現了病癥，隨著西方市場價值觀的流入，英語的強勢入侵，以漢語為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個享受幾千年優秀文明成果的新世紀青年，應該從自我做起，捍衛中華文化，弘揚中華文明。

“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉情懷，炎黃子孫都盡力表達出他們對這片土地的熱愛，熱愛中華文化，彰顯赤子情懷。

弘揚中華文化，學習，當仁不讓。作為世界上唯一一個沒有斷層過的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個小小的恒星。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國平天下，為往圣繼絕學，學好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個豐盈而不失窈窕、自強而不失謙虛的龍的傳人。

弘揚中華文化，推廣，責無旁貸。在經濟文化全球化的時代，我們不僅要熱愛、學習中華文化，充實自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經濟利益、盲目拜金的市場經濟文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當下灼灼其華。

中華文化之興亡，我輩人人有責。弘揚中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛她，從中學習，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。

弘揚傳統美德傳承良好家風篇六

中國文化，博大精深，翻開中國上下五千多年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發展長卷。我們要努力的去傳承中國文化的優良傳統，為這幅文化長卷，添上異樣的色彩。

作為禮儀之邦的中國，作為小學生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統美德。在生活中，我們應該從身邊的點滴做起，遇到老師，要說老師好，要禮貌地對待每一個人，不能亂講臟話，當別人有困難時，應及時伸出援助之手。更要注重自己的個人修養。如果我們都這樣做，生活才會更加地美好。

在中國歷史的長河里，曾經有那么一群人，為自己的國家而費心費神，為自己的國家而浴血奮戰，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國泰民安。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書”的周恩來;“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國而奮斗，他們的目標也只有一個——保衛家園。

在歷史的舞臺上，中國從未拉下過帷幕，“她”在那散發著耀人的光輝，照耀著每一個龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優良傳統，更要努力的學習、奮斗。讓她在歷史的舞臺上開出絢麗多彩的花朵。如果你問我為什么，我會告訴你。“因為我們是龍的傳人!”

弘揚傳統美德傳承良好家風篇七

中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創設出了無數璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發展，散發出耀眼的光芒，是我們每個人都肩負的責任，應當認真思考的問題。

一

新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統事項發生了變化，沒錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因為中國大多數地區面臨著嚴重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統習俗。

放鞭炮的習俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應該放棄。所以我們應該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學，比如購買正規廠家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區和居民區，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會有所減弱。

傳統文化也會有不合理之處，所以發展的趨勢應該變得越來越文明，越來越適應我們現在的社會形勢。

二

經常會獲知這樣的信息：中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個問題：隨著現代高科技的飛速發展，人們對漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現象越發嚴重。針對漢字手寫危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。節目播出后收視率很高，這個節目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學習，領略漢字的美。

我的學校也開展了《漢字聽寫大會》的活動，我有幸成為了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學習漢字。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。

漢字不僅僅是表意符號和交流工具，還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術。漢字手寫的普及程度，直接關系到中國書法藝術乃至中華文化未來的命運。作為青少年，我認為我們有責任學好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當之無愧的中國人。

三

與漢字聽寫大會類似的，中央臺也推出了《中華好詩詞》節目。相比漢字，很多人會認為詩詞要高深復雜得多，只有在學生時代才需要背幾首。很多人也會疑惑，在現代忙碌的生活中詩對我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學費來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。

有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，并用一種藝術的眼光看待人生。

可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！

傳承與發展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動起來，體會中華文化的魅力，將傳統文化融入我們的生命，使之代代相傳。

弘揚傳統美德傳承良好家風篇八

美德是一首動人的歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋找生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不有。

所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統美德是前人經過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結果。

首先要良好的行為，良好行為學習習慣的養成猶如逆水行舟，不進則退，學習也是，習慣也是。《弟子規》里的“冠心正，紐必結，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀責，食適可，勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從小事做起，習慣也就是在這些小事上形成的。

我們要做一個對社會有奉獻的人。做人就必須在社會上立足，社會要我們合同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。

我們現在正是學習知識，養成良好的習慣的黃金時期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養，從身邊的小事開始，養成好的習慣，爭做美德少年。

21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存。”所以，對新一代祖國的花朵要求不僅是博學的才能，而且要有高尚的美德。

正因如此激烈的社會競爭，更加激勵著我們去提高自己的美德，讓自己成為有修養的人，實際上社會也要求我們要成為一個美德少年。

弘揚傳統美德傳承良好家風篇九

這兒有"關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學經典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。

我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學經典，詩人作家各有千秋。

有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉間小吏到文學大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優美的詩詞訴說著心之所向。

國學經典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉"，就給我構建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。

以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學經典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。

我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學經典給我們呈現了一個博大精深的世界。

讀國學經典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學小衛士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學經典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學經典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環節--初露鋒芒，這一環節不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質，節目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。

比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學國學了嗎?如今的大學生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領了書店，國學經典躲到了角落，大人領著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學經典，這的確是舍本逐末之舉。

人不可忘本，國學經典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經典的'滋養，誦讀國學經典，傳統美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發達，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。

從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發芽，我們會用自己的智慧和力量，實現夢想，振興中華!

弘揚傳統美德傳承良好家風篇十

孝這個字在甲骨文中的寫法，形似一個少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長長的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說法體現了一種恒遠的溫馨，一種人類對生命的感懷，一種年輕的個體對老去的長者的敬重和挽留。《詩經》中說“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”感嘆和贊美了父母養育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產，更是數千年來中華民族的傳統美德。

然而，現代社會，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現代文明的時候，實在難以騰出個地方留給傳統， 所以我們常常可以見到這樣的鏡頭： 遇見長輩可以直呼其名，遇見老師可以無需行禮，而遇見家長則完全可以視若不見。 孝道，似乎離我們，離現代的中學生越來越遠。 當代中學生是一個思想活躍，進取心強的群體，他們有思想有活力，看問題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨生子女家庭，父母長輩的寵愛，生活環境的優越，使他們身上傳統美德的烙印越來越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠：不能說孩子們不愛他們的父母，但是現在的孩子對父母感情轉淡是普遍現象；不能說他們對于傳統孝道一無所知，但是他們道德實踐遠遠跟不上道德認知也是不爭的事實-- 中學生身上自我中心，自私任性，不會關心他人等不良現象，隨處可見。

難道，孝道過時了？ 中國有句老話 說 ：“百行孝為先。”孝 ， 是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。當代不少倫理學家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關系的行為準則 ， 處理人際關系 的起點， 是做人的基本要求，是關心他人、熱愛祖國等到品德形成的基礎 。對當代中學生來說，孝道不僅沒有過時，而且有著重要的意義：首先，它 是營造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養，以便更好地投入工作和學習，能否達到這個目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會使父母保持精神愉快，為家庭營造融洽的氣氛。同時，這種和諧的家庭氛圍也有利于學習成長中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會增強他們的自信，使他們心無旁婺地投入學習。其次，它 是提高當代 中學生 道德素質的起點。 孔子說：“孝，德之本也。”也就是說孝是人倫之愛的基礎，一個人能愛其父母，才能進而愛兄弟，愛朋友，愛社會，愛國家，愛民族。 子女生下來后，最先接觸的人際關系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養并生發出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質是一種愛與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關系的價值淵源 。 美國人際關系學家 卡耐基說過：“和諧的人際關系是一筆寶貴的財富。” 健康的人際關系，是中學生走上社會后可以依賴的最重要的外在資源。此外，中學生在生活中會遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時，很可能會想到尋求社支持，而這個社支持之一就是良好的師生，同學間的人際關系。最后，孝道是愛國報國心的發端。祖國是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛國就是愛祖國，源于愛親祖。愛國思想是親親感情的連鎖效應，愛國是孝意識的延續。我們中學生，首先要愛自己的家，推及愛自己的祖國，孝，有助于他們愛國心的養成。

孝道，應該成為我們中學德育的重要內容。但是，當前 中學生孝道現狀讓我們感到坐立不安，傳統道德的傳承任務迫在眉睫。與其坐著說，何如立起行？學校，家長，中學生應合作共進，為孝道教育作出切實的努力：

一， 學校教育 ， 潤物細無聲

一項調查顯示，只有不到百分之十的學生認為學校重視孝道教育。確實，在本應成為孝道教育主戰場的中學，教育資源貧乏，手段簡單，時間缺失。雖然一些學校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對于整個中學教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們為我們積累了一些寶貴經驗，讓后來者們有了可供借鑒的藍本:北京，上海，天津一些學校開展孝星評選活動，濟南一中設立“孝敬日”，大連二十四中開了孝敬課，教育學生尊敬父母，并將之付諸行動。這些活動的開展，引起強烈社會反響，取得良好效果。這也說明，發揮學校教育優勢開展孝道教育，具有切實的可行性。具體方法可以如下：

1、開設孝敬課，注重知識性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會在他的心靈中播下愛的種子 。 學校可編制 校本教材，中國傳統古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養活兒，恩情重于山。人老年紀大，千萬不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應煮爛。生病請醫生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安。”這樣淺顯上口的歌謠，可以給學生很好的具體影響。傳統道德中許多警語名言，民間傳說至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關于孝敬的名言，陳述一些古今生動的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現在的學生就會感到既新鮮又可敬。

2、 輔之具體措施，注重實踐性：前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它被學生追求，獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”所以，實踐是學生們良好品德形成的有效途徑。學校可以在學生中利用班會，黑板報開展宣傳活動 , 利用 征文比賽和互聯網等平臺展開討論，在日常作業中補充 " 家事 " 作業，在學生中樹立關于 " 孝道 " 的先進典型，營造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽市資江學校在全校學生中開展的讓學生擔任一天 " 小家長 的 活動，其目的是讓學生們通過親身體驗，學會理解父母，體貼父母，關愛長輩。學校對學生當一天 " 小家長 " 之后的表現進行跟蹤，與家長保持聯系，交換意見，達到讓家庭和學校共同培養學生孝心的目的。

3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應該僅僅只局限于父母；尊重，也不應僅僅只局限于家庭。 對父母的 “ 孝 ” 還應該 引伸為一種對別人的關心、一種奉獻 , 化小愛為大愛 。如在學生中開展 “ 一個都不能少 ” 的資助貧困生活動和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動，以及 “ 三農 ” 問題的調查等。這些活動 可以 讓學生的 “ 社會心 ” 明顯增強 。 這樣，學生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國家利益為先、以民族責任為重，達到 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 " 、 " 天下興亡，匹夫有責 " 的境界 。總之，學校有著充足的教育優勢，只要對孝道教育加以重視，即可發揮出巨大的正面影響。古人說，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。

二 ， 父母傳教，身教重于言教

家庭是塑造孩子心靈的最重要場所，父母是孩子最重要的品德老師。德國教育家福祿培爾說“：家庭生活在兒童生活生長的每一個時期，不，在人的一生中的重要性是無可比擬的。”家庭中的孝道教育，必須根據孩子的個性特點，通過多種形式進行，且要持之以恒。具體來說，父母可在以下方面努力：

1。讓孩子體會理解父母的艱辛。不少中學生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢，事實上，很多中學生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢來得如何不易。由于不了解，當然談不上尊敬和孝敬 , 行動上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識地把孩子帶到父母工作場所，讓其親身體會父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務操勞，孩子會自然而然地心生對父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當參加父母的勞動，以加深其體會。

埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因為擔心孩子不會做不好，擔心他們太累，擔心他們學習分心，就不給他們表達的機會。如果孩子覺得父母不需要他們的和幫助，時間長了，就會對父母的勞累和難處無動于衷，對家庭事務抱“事不關己，高高掛起”的冷漠心態。因此，父母平時可以有意識的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時讓孩子來陪護照顧，孩子放寒暑假時給上班回來的父母準備好簡單的晚飯，購物時讓他們分擔負擔等。只要父母舍得，讓孩子有機會為父母付出，時間長了，他們對父母長輩的付出就會發自內心覺得理所當然。

用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對待所有長者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權威，應注意自身形象，為子女樹立良好的道德模范。應當指出，這種行為必須發自內心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過孩子。孩子一旦發現父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來啟發孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學生絕對是不可以也不可能糊弄的。

4、讓孩子感到孝敬父母時的幸福。千萬不要讓孩子覺得孝敬父母是一種額外的負擔，是對父母的恩賜，是一種強迫勞動。因此，一旦孩子表達了孝心，父母應及時表現出欣慰和滿足，必要時給予適當的鼓勵，讓孩子覺得自己的行動非常值得，非常快樂，非常有滿足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對父母的愛，那么，離孝心最終養成，為期不遠矣。

三，身體力行，善小亦為之

1、唐代孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，表達了孝敬父母的渴望。一個不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學生應自覺約束自己的行為，做一個孝敬父母的人： 1、謹身節用，學會體貼父母。中國古代有句話，叫作：“謹身節用，以養父母”，就是說，當子女的自己要節約一些，省儉一點，這樣就能有充分的物力來贍養自己的父母。雖然，現在的父母不需要上中學的子女贍養，但經濟上需要子女對父母的體貼與理解。一些中學生不顧家庭經濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學點歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業提前下崗的學生父母更是苦不堪言。針對這些現象，可以布置學生開展一次中學生消費情況調查，讓班級干部收集古今中外名人論節儉的警句和名人故事，讓家長對孩子亮家底、講苦衷，通過這些活動，讓中學生感受父母的辛苦和壓力，學會體諒父母，感激父母的養育之恩。

2、思想溝通，學會尊敬父母。“敬”是“孝”的重要內容。孔子認為：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎！”對于父母，不僅要“養”，更要“敬”，他點明了孝的本質在于敬。現代社會，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質化的內容，因此，表孝心必然更加心理化，對父母表達依戀，尊重，關切，感激成為現代人孝心的主要內容：中學生和父母分享一下成績和進步，讓他們體會付出后的回報感。多向父母請教自己的困擾，增強父母對自身生命的價值感。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨感。每天問一問父母上班累不累，讓他們陶醉于養兒育女的快樂感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數事情的看法能夠統一，彼此能原諒對方的錯誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對父母加以撫慰和支持。總之，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學生孝道要努力的方向。

3、 小事入手，學會關心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也。父母為了子女更專心學業上的競爭、包攬了一切家務，以至于大多數中學生“高分低能”，自理能力弱，有些學生習慣于父母對自己的悉心照顧，卻很少關心整日為自己操勞的父母。為了促使學生將孝敬父母的道德觀念轉變為關心父母的道德行為，可以讓學生在家做些力所能及家務：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動手刷鞋、洗襪子和內衣褲。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛生。暑假里給父母當幫手參加一些勞動等。還要懂得從點滴小事入手學會體貼父母：父母下班了，問候一聲，父母勞累時，請父母休息一下，父母外出時，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時，主動照顧，多說寬慰話。吃飯要等父母到才可以開飯，父母吃完才可以離開飯桌。對一度出現的“教育創新之舉”———“洗腳作業”，筆者不以為然，孝道教育不能簡單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業一樣，讓每個學生按照統一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內心觸動學生，漣漪過后很快會水面無痕。德行的培養應如涓涓細流，所謂靜遠流深。平時于細微處培養有助于他們養成一種習慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習慣于父母的照顧，而是習慣于去照顧父母。每個孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無比溫暖無比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會父母平日的辛勞，成為一個懂得感恩的人。

4、 自尊自強 ，學會回報父母

中國人傳統觀念中，養育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此，孩子是不是爭氣是父母關心的大事。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭氣，做父母的再苦再累也覺得值得。只要孩子學習成績優秀，父母就覺得無比光榮。這里，父母養育孩子固然有某些功利色彩，但是現代社會競爭激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學習的動力。中學生在德智體美等方面努力發展自己，既培養了自己的素質和能力，為將來的事業工作打下良好基礎，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂不為？ 當代社會，繼承父母志業，實現父母期望，為父母爭光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對子女的情感價值蘊涵其中。 當然， 我們 也反對為了父母的面子和虛榮，一味的在學習上給自己難以承受的壓力。更反對只注重學習忽視其他的行為。