每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇一

有時候死并不可怕，也許思想沒死身體已死更可怕。兩個弟弟認為大哥覺新這種人是沒有一點希望了，是無可挽救的了，給他帶來新的希望，使他掙開眼睛看見這個世界的真面目，只不過是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來看見自己腐爛一樣。覺新是這個家里的長子，在這個家庭里又是長房的長孫。就是這個緣故，在他出世的時候，他的命運便被決定了。盡管他想去德國留學，盡管他是為一般同學所最羨慕的人，那又如何？他的“作揖主義”、“無抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當他犧牲掉許多美麗的幻想的時候，當他按祖父意愿去公司當職員的時候，當他第一次領到三十元薪水的時候，他心里充滿著歡喜和悲哀。一方面因為這是他第一次掙來的錢，另一方面而卻因為這是他賣掉自己前程所得到的代價！

梅表姐，那個能夠了解、安慰覺新的錢家表妹。她的一生何其不幸啊！一段大好姻緣，僅僅因為兩家母親麻雀桌上一點口角而告吹。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家終日以淚洗面，最終郁郁而終。整本書，梅徹頭徹尾就是一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事。

其實整個封建社會，這種悲情女子又何止梅呢？

面臨著大哥與梅表姐相同命運的覺民和琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時候即使頓悟了自己的錯誤，也只得縱身跳進無底的深淵。于是他們反抗，為他們將來的自由與這個封建家庭拉開戰幕。他們向這個大家庭發出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡！這兩個人被愛情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對這個家庭所發出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協是不可能的。他們堅定這種信念，如果現在有犧牲的必要，那么就讓他們來做一次犧牲品！琴決不做第二個梅表姐。

反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結局。新一代青年的'力量決不是那個腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺新的時代快要完全消滅了，而讓位給另一個新的時代，這就是琴和覺民的時代。

相對于都是犧牲品的梅和覺新與同是勝利者的琴和覺民，那么有著新思想的覺慧和處于舊社會的鳴鳳又如何呢？

鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點吼聲也沒有。“命啊，一切都是命里注定的。”她常拿這樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時候。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時，也只能向覺慧求救。當得不到援助時，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了，對這個世界，對這個公館并不是什么損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過一樣。

梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災”之說而難產而死，心愛的少女被逼投湖自殺，家中長輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺慧覺得，在這個家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協助下，他遠遠地逃離了這個公館，在重慶向這個公館、向整個封建制度投下一枚枚的炸彈。

時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇二

匆忙看完巴金老先生的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。故事的開始就注定是一場悲劇，只是沒想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線曙光。也許這點正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時給我們留下些許希望！

《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。

他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的'一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。

雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終于寫了第四次，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對于這一切悲劇的發生無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。

然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時空夾縫中散發著耀眼光芒。

新事物的主人是年輕一代的進步青年，它永遠散發著先進的氣息。作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們為了爭取自由和青春，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇三

20xx年，稻盛和夫在盛和塾全國發起人會議塾長講話《經營的三個要訣》。

這句話好像聽起來不那么對勁，換句話就是“讓員工迷戀老板”，哪個老板這么說，我們可能會覺得這個老板挺自戀。而稻盛和夫實際要表達的內容是：

建立牢固的人際關系，促使員工產生“只要跟著社長干，什么苦都肯吃”的想法。京瓷的運營不是為了股東，也不是為了經營者而成立的，其成立的首要目的是為了員工。經營者是為了員工奮斗拼搏，因此大家也應該跟著經營者走。

同樣，也有抱怨工作很晚，工資太少的人，稻盛和夫是這么說的：

對那些人，我干脆利落地說：既然如此，你可以去找自己喜歡的公司。我們的公司現在剛剛成立，經營基礎還很薄弱，因此為了營造員工能夠安心工作生活的條件，大家正在齊心協力，拼命努力，而你卻一味強調個人待遇。我們不需要你這樣的員工，你干脆辭職吧。企業中只要有一個人不愿與別人同甘共苦，過不了多久，整個公司就會出現問題。一旦遇到這樣的人，就要與之徹底溝通，如果最后還是無法達成共識，就應該分道揚鑣。

因此，經營者自身必須敞開心扉，關愛員工。

通過查看月度利潤表，踐行“銷售最大化、經費最小化”。

增加銷售、削減費用不是社長一個人的工作。事實上，社長不可能一一把握每天的.銷售及費用細節。日日掌握收入開支，做到增加收入、減少開支的，是每一個身居一線的員工。

社長與員工之間建立起“一心同體”的關系，那么當社長提出這種要求，員工就會爽快地答應“明白了，我會想辦法推銷，多爭取一些訂單回來”。同時，當生產費用太高時，社長應當對現場的員工及時指出，如果還是減不下來，到了月底，社長要對員工進行嚴厲的批評。員工被批評之后也不生氣，而是回答：“是，我知道了”。然后努力想辦法，徹底削減費用。但是，如果社長與員工之間缺少一體同心的關系，就很難做到這個程度。

在這里，關鍵的是出報表的速度。如果月底截止統計，一個月之后才出利潤表，那就來不及了。

應該及時地作出利潤表，然后召開會議，比照利潤表，與員工一一核對科目情況，徹底商討對策。無論多忙，無論會議再多，經營者在一個月的頭兩三天內，最遲一周之內，應該自己先仔細地查看上個月的利潤表，然后討論、反省。

哲學就是思維方式，指一個人的判斷基準。我持有這種思維方式，對照這種思維方式，判斷這件事這么做不行，那么做行。經營者如果始終堅持正確的判斷不動搖，員工便會逐漸形成相同的判斷基準。

要把經營要訣血肉化，轉變為自己的東西，唯有一而再、再而三地實踐，重復再重復。

僅僅“知道”，擁有單純地“知識”是不夠的，還必須具備信念，將“知識”提升到“見識”的水平;即便有“見識”還不夠，還必須不為任何艱難阻礙，用于執行，將“見識”提升到“膽識”的境界。“膽識”是指把“知識”轉化為自己的東西，要做到這一點，唯有反復實踐。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇四

彼得·德魯克《創新與企業家精神》是一部偉大的著作，雖然寫于多年前，但是時至今日，其影響力仍如此廣泛。通讀一遍后，我對書中內容和一些觀點頗有感受。書中第18章節：生態利基戰略提到三個戰略，我就其中收費站戰略和專門市場戰略談點體會。

收費站戰略專指蘊含豐富市場機會但規模不大，別人不敢做的產品或服務市場（小專市場、特定市場）。生態利基戰略的目的在于在小范圍內獲得實際的壟斷地位。最成功的“生態利基”戰略整個著眼點就是盡量使自己不顯眼。

結合公司得意產品在寬體輕客中——大空間，高承載競爭優勢最為明顯的特征，我們通過前期市場調研了解到那些重載需求的得意車型使用者（糧油圖書五金等行業）認為該產品是“必須的”，即使得意產品價格再降低也不會增加需求，即需求剛性。不使用該項產品的風險遠遠超過產品本身的成本。一旦占據了這個生態利基，無論其產品有多好，價格有多么便宜，其銷量往往取決于市場對主要產品的需求。采取該戰略的公司不能濫用自己的壟斷地位，剝削、敲詐客戶。

就專門市場戰略，結合歐勝8at專用房車底盤分析，在新興蓬勃發展的的房車和旅居車市場或新趨勢形成的早期，我們就必須抓住時機，系統的尋找高端房車有關專門技術的機遇，然后充分利用時間研發這些專門技術。利用擁有與眾不同的8at技術，不斷改進提高自己的高承載房車專用底盤技術來保持領先地位，依靠專業改裝廠把產品推向市場，提升銷量。

此外，書中還有以下內容值得我們好好學習和反思：

1、企業最大的危險莫過于認為自己比顧客“更了解”產品或服務應該是什么樣子，應該被如何銷售，以及應該具有何種用途。生產廠商通常認為：一件產品的品質是由生產的難易程度以及成本的.高低決定的。其實不然，顧客只會給對他們有用、為他們帶來價值的產品買單。

2、對高價格的錯覺。企業應該始終將“高價格”看作是一種威脅，一種易受攻擊的危險手段，而不是機會。

3、追求最大化而非最優化。常見陷阱：廠商為了滿足不同客戶的需求，在產品中添加了一項又一項的功能，最后，原本很簡單的功能裝置被設計的很復雜，廠商將這個裝置的功能最大化了，結果這臺設備不再滿足任何人的要求。該產品會變得昂貴，使用操作變得復雜，維護成本也上升了。

4、一個“仁慈的壟斷者”（德魯克創造的名詞）會在競爭對手降價之前就自行削減價格，而且，它會在競爭對手推出新產品之前，就主動淘汰自己的舊產品，同時推出新產品。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇五

開始是抱著完成任務的心態去看巴金先生的《家》，但看完之后不由得佩服巴金先生在字里行間中體現出的強大的感染力，讀此書時，我仿佛回到了20世紀初期的中國，以一個旁觀者的身份，看盡了高墻門第里的悲歡離合。

二十世紀初期的中國，滿眼黑暗，社會中充斥著違心和奉承，家不再是每個異鄉子女心心念念的避風港，相反的，家已經成了一個空殼，一個虛有其表的外殼，填塞著封建制度的，還有那代人數不盡的悲哀。

高覺新是高家的長子，直到看了接近一半的文章，都始終覺得他是一個懦弱的，被封建禮教所摧殘的喪失了自己想法和主見的傀儡之人。他生來就是一個優秀的少年，少時被私塾老師鎖看好，在家又被雙親所寵愛，父母都暗中慶幸有這樣一個“寧馨兒”，他的學習成績優異，對化學有著濃厚的興趣，曾經的他，也有著自己的主見和想法，他想到上海北京去研究化學，甚至想去國外留學，如果沒有突如其來的婚姻決策和家庭變故，我可以想象出來他的人生大道將是多么平坦。

然而命運不可能從頭到尾只眷顧一個人，終于，在失掉母親的重壓之下，他獲得一場荒唐的婚姻——她的新娘竟是抓鬮抓出來的，沒有考量，沒有思慮，只有荒唐，不盡的荒唐。 但他也終于是接受了，大概他懦弱的性格便是從這個時候開始養成的吧。可能一直到了瑞鈺被命到城外生產的那一刻，他的心還是沒有產生絲毫的想反抗的精神。瑞鈺也終于和他天人永隔，在房門的另一邊，在妻子生命的最后，他和她，還是隔著一道門。

這是一個悲劇的角色，妻子的死給他些許的清醒，他幫助覺慧逃離高家，并給予他鼓勵，看到這時我很欣慰，他終于有了些許自己的想法。

而高家的另外兩兄弟，確是與覺新有著背道而馳的性格，覺慧聰明勇敢，飽受新文化運動的影響，他喜歡自己的丫鬟鳴鳳，也勇敢的去說，去做，但再勇敢的人，也難免被頑固的封建禮教侵蝕自己的人生，鳴鳳被嫁給一個在年齡上完全可以當自己爹的“劊子手”馮樂山，僅僅只是為了讓兩家保持好的關系，鳴鳳作為一個名門望族之間所固有的社交工具，一個犧牲品，最終選擇以死來躲避這場災難，鳴鳳是可憐的，也是可敬的，她寧死不屈服封建的長鞭，即使已經遍體鱗傷。

覺慧在鳴鳳去世之后，只是難過一段時間之后就讓這件事藏在心里，他不能為了感情而放棄自己的理想，他們的雜志，始終是他努力的目標，他在充實的工作中逐漸找回了原來的自己。

覺民相對于覺慧，顯得更加執著且沉著。當他被要求娶別人家的小姐是，便跑到友人家去躲著 ，直到老太爺說不再談論覺民婚配的事之后才出來。他對琴的.喜歡和對封建禮教的厭惡也充分從這件事體現出來。

覺民和覺慧一樣都是新文化運動的倡導者和傳播者，最終是他們以及他們這一代人，真正的敲響這戶家庭的喪鐘。

高家的其它成員，就如克定和克安還有那討人厭的陳姨太，他們整日裝神弄鬼，先是以為老太爺驅鬼為由活活嚇死了高家老太爺，又以避血光為由令瑞鈺到城外生產，很大程度上導致了瑞鈺的死亡。克安陰險狡詐，克定窮奢極欲，不僅吃喝嫖賭樣樣行，甚至騙取妻子的首飾去買。他們伙同陳姨太，在高老太爺剛剛去世就鬧著分家，他們所代表的，是的封建禮教和黑暗的社會制度，即使即將走向毀滅卻仍然要給人最重的一擊。

整個高家看起來井然有序，家庭成員們彬彬有禮，家庭和睦，殊不知平靜背后暗暗涌動的狂潮隨時有可能沖垮這座虛有家的空殼的建筑。偌大的高家萬貫的家財，卻沒有人真正快樂過。

巴金所寫的家，不僅是小說里的高家，更是那一代人的家，處在封建禮教瀕臨湮滅的邊

緣的那一代年輕人，受著新文化運動影響的思想免不了與大家庭頑固的舊勢力碰撞出火花，此時，何談家的溫暖，那一代人的家，家已不是避風港，而是每個人唯恐躲避不及的牢籠，高老太爺窮盡一生去維持著高家表面的繁華，到頭來卻都是表面的盛興。

但那一代人，他們沒有逆來順受，他們勇敢的反抗與斗爭，最終造就了一代中華民族的脊梁！

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇六

塵世的冷淡與無奈，時代的壓力與虛空，將青春的過往逼促成一縷薄煙，隨風散盡。

——題記

淚眼朦朧，恍然發現，巴金所著的《家》已被我讀到了盡頭。我再次瀏覽這一本書，回想自己見證了一個家庭由盛轉衰的經過，見證了一個社會的虛假殘忍，見證了一段段感情的無情破滅，見證了一個個年輕的心被敲碎、散落一地的失望與孤寂......

巴金的《家》是他“激流三部曲”中的首曲，它娓娓道來的是五四運動時期成都的一戶富豪高家發生的點點滴滴。我覺得這部書與曹雪芹的名著《石頭記》所寫的事件有異曲同工之妙，不難發現，導致這兩場悲劇發生的根本原因都是一樣的——都是當時的社會制度所致。這本書主要圍繞了高家三兄弟——覺新、覺民、覺慧的愛情故事和對新文學的看法進行敘述：以高老太爺為首的封建勢力掌握著高家的生死大權。他以自我為中心，做著一切自認為對別人有用的決定，可殊不知，在他的手里斷送的青春韶華不盡其數。長房長孫深受封建觀念毒害，活生生的錯過了一生兩個最愛，也蹉跎了大好年華，然而他的“無抵抗主義”和“作揖主義”使他斷斷不敢向一家之主搖頭說不，這樣會失掉他“孝”的頭銜。而受過新教育，接受新思想的覺民與覺慧卻絕不屈服于爺爺的無理安排，他們勇于反抗，以真理對抗迷信，最終得到了各自的權利。文章以覺慧的視角展開記敘，雖然，這不是最完美的結局。覺慧是家中最為叛逆的青年，他打心眼里看不起當時制度，可眼睜睜看著自己最愛的鳴鳳因為自己的無力而投湖自盡是何等的痛心!他痛恨這個貌合神離的家，更痛恨這個落后的社會制度!今生是他負了她，他決心不廢她的真心，也為自己找到一個光明的未來。他幫助二哥，使二哥能夠與琴表姐攜手一生;他參加當時的學生活動，在報刊上發表見解，抨擊制度;他甚至可以不念虛偽的親情，冷眼對待這個“家”中的一切人與事。在大嫂端玨被迫害而死后，他決定前往革命的前沿陣地——上海，去開創屬于青年的新天地。而二哥覺民在他的幫助下亦得到了今生真愛。高家的毀滅是必然的。

“家”，本是一個美好而又溫馨的字眼，可在巴金筆下卻成為了一個閉塞的大樊牢，一個埋葬青春的、令人窒息的、充滿污濁的戲劇場。這一切究竟是因為什么?不言而喻，全是封建觀念的禍害。文中事件個個鮮明、辛辣：善良的長孫媳婦在陳姨太的迫害下含冤去世;“哀莫大于心死”，苦命的梅表姐在社會的`壓迫下離去;活潑機敏的鳴鳳在逼婚的情況下毅然投湖，保一身清白;而專橫的高老太爺最后更是在自掘的傳統迷信中痛苦死去;“悲其不幸，怒其不爭”，高覺新將這一切看在眼里，卻因為他懦弱無能的性格，被自己的不爭不幸折磨了一輩子。他曾有過夢想，卻從未有過“青春”......顯然，這并不是高家特有，而是整個社會的縮影。這一切的一切，是何等的可悲，又是怎樣的可笑?

然而，翻開此書，還有另一陣清新之風掠過我的指尖，那就是青春之風。“青春是美麗的東西，而且它一直是我的鼓舞源泉。”一生短暫，故顯青春無價，正如覺民覺慧兄弟牢牢地掌握了屬于自己的青春。巴金先生用他的筆告訴了我們，這個世界是進步的，并不會因為什么而羈絆了歷史的潮流，我們唯一能做的，便是好好珍惜青春，不辜負美好年華，亦不負這文明的環境。十五六歲的我們是最富有的，而花樣的年歲便是我們的財富，作為新新青年，難道我們不應該認真對待自己的未來嗎?歲月很短，經不起仰望，一舉首，便是一生一世。若你執意認為命運是既定的，那你錯了。因為我的青春告訴我，未來的圖紙正在展開，等待著我去著上絢麗的顏色......

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇七

家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。

《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。

在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的'愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。

相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。

在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習。

《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時代的潮流。雖然在流經的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇八

演而優則勝，講而優則利，演講勝利！

沒有演講力，永遠當小弟！沒有演講力，干啥都給力！

克服一個壞習慣最好的辦法就是養成一個好習慣，替代那個壞習慣。

自我設限就是不斷給自己畫圈圈，一個又一個，這就叫：畫個圈圈——詛咒你！詛咒自己！我告訴你：總有一天，會有人代表月亮懲罰你！

做人重要的是有恒定的自我定位和認知，不卑不亢，不氣餒，不驕狂，不自大，不自賤。當別人認為你是一顆草的時候，你認為你是一棵樹；當別人認為你是一座山的時候，你還認為你是一棵樹。

江山載不動太多悲哀，人生絕不能沒有演講和口才。

挖一條河，不如打一口井！專注、聚焦、死磕一個點，才有源源活水來！

感悟：要成就自我，就必須不斷學習，不斷克服遇到的困難，肯定自我，保持專注度。持之以恒，堅持不懈。演講口才也是如此，除了科學的`方法，你還需要有一顆堅韌不拔的心去面對任何場面。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇九

一部暢述了日本戰國長河的史詩，一本影響了日本世世代代的長篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長河落日〉 ，共13冊，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑒》 媲美，智謀權謀不讓《三國演義》 ，是我閱讀過的最長，也是對我影響最大的一本書。

忍常人所不能忍

德川家康一生經歷的日本戰國時代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質，途中被劫持到敵方，在隨時都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過著人質的生活，命運多舛，憂患重重。他身上正應了孟子的一句名言：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

在今川義元與織田信長的決戰中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背后，實質蘊含著對其家臣、國民的深厚的愛和責任，在他心里，早已有了為保全國家在必要時侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個人而活！

織田信長身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精銳，與家康決戰，家康以聲東擊西之術一舉將從無敗績的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實在罕見。當時德川集團的實力并不足以一統天下，他清楚地意識到這一點，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。

論文韜武略，信長更勝家康一籌；論軍事，論戰績，戰國時代恐更無人能出信長之右，信長最具開天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長于變通，贏于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。

在這段漫長的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒有信長的雄才偉略，也沒有秀吉長于變通，也許你會覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結束了120年軍閥割據的戰國時代，統一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長達260年統治的基礎。

女性之光

在動蕩不安的時代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運，在政治與戰爭的漩渦中承受著巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優秀品德。

家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯姻。然而，她們并沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的`賢淑與堅忍打動了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術，得知兒子竹千代在織田作人質后，更孤身一人向信長求助，求得他對兒子的庇護，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質生涯中感受著母愛。

華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個人的幸福和尊嚴，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運用自身的智慧和勇氣庇護著下一代茁壯健康地成長。她們并沒有動人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的知識，她們只是平凡普通的婦女。《三國演義》里的女性是“美人計”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行著母親的義務，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個災禍連綿的年代播下了希望的種子。

也許很多人忽略了這樣一點：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續了生命，她們創造了世界。《德川家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。

書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計、殺機，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰后對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內便東山再起，經濟突飛猛進，甚至一度威脅到美國。同樣的起點，為何我們歷經二十年后卻相距甚遠？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅持與忍耐。

曾有人問：“杜鵑不啼，如之奈何？”

織田信長：“杜鵑不啼則殺之！”

豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼。”

德川家康：“杜鵑不啼則待之啼。”

“忍耐乃長久無事之基石”，我想，無論是做人還是發展經濟亦是如此，不能操之過急，否則將一敗涂地。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇十

巴金的家我終于看了。在意料之中，從他給人的印象我就知道他寫的書一定是溫和的，強烈不到哪里去。果不其然，他的書只有悲涼，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建禮教的吃人，正如先生的《狂人日記》，不過是溫和了太多。

看了這些文章，我感覺自己真是很幸運了。我生在現代，我可以有自己的思想，可以說自己想說的話，不會為了誰而甘做一個犧牲者，也許我真是覺慧一類人，老是站在潮頭，其實這往往也是自找苦頭，就像先生說的那樣，人最可怕的不是做夢，而是夢醒了，卻又找不到出路，覺氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是覺慧，因為他懂得反抗，也不是覺民，因為他也曾堅強，最可悲的人當然是覺新，明明醒了，卻要騙自己還睡著。在現實的世界里他一次次的妥協，沒有反抗，靈魂連帶肉體一同被封建禮教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也許早沒有活下去的勇氣了。

看著他們，我又要為自己慶幸了。自己何其幸運能夠生活在這樣一個年代。我是不是又在杞人憂天了呢？也許我們這代人真是為自己想的太多，生活才至于如此苦悶。如果我能有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸，想也不至于如此吧！連日的.淫雨讓我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有幾人能做到呢？我有時真的只想要一張書桌，讓我做做學文，也許真的就可以滿足了。其實我又何嘗未成為這個時代的犧牲品呢？譬如我選擇法律作為我考研的方向，難道我就真是那么喜歡法律嗎？我是一個非理性的人，法律也許并不是那么適合我吧！

學史或學文也許更適合我吧！其實我也不是完全贊成先生的觀點，比如他摒棄一切舊文化就是我所不贊同的，古文也有好的，為什么要全盤否定呢？手邊拿著古文觀止，一邊感嘆古人的心胸，一邊感嘆20、30年代人思想的進步。也許我們現在正處在魏晉南北朝一個千年的輪回吧！又一個沒有英雄的時代，我厭了，也倦了，連現在的文學作品都那么平淡了，真可悲。（20xx年）

20xx年：那個時候的自己真是深刻呀，或許現在都沒有那份深刻了。不過“不以物喜，不以己悲”仍是我畢生追求的目標。

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇十一

有人說："《家》是一個近代版的紅樓夢。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫了一個封建家族的崩潰，作者更主要的描寫是在于新舊兩個時期的沖突與矛盾，有一個很著名的場景，原文如下："他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。"

從這一幕里就是最鮮明的`時代的沖突，祖父象征著舊時代的封建禮教，頑固，保守，而覺慧代表著新時代的"叛逆者"，在本應該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對，造成這一切的罪魁禍首就是黑暗無恥的舊社會，壓迫了無數的人民，造成了無數場悲劇。而這個封建家族在新舊兩個時代的對抗中，誰都沒有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。

作者巴金自己也寫到，他寫這本書是為了控訴，為了控訴那個還依舊殘余著一些的舊社會，殘余的封建制度。如果說巴金是為了控訴的話，那么我從這本書中深切的感受到了一種對自由的呼喚，對人性尊嚴的渴望，對幸福的渴望。

西方的文藝復興也是如此，人權與神權的沖突，就如家中新時代與舊時代的沖突，但是正如文藝復興最終人權顛覆神權一樣，新時代最終顛覆了舊時代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴，得到了幸福。

在巴金那樸實而深刻的文字中，構建了一個龐大的封建家族在時代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時代的美好，更加珍惜自由，更加維護尊嚴，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰！為幸福而歌！

家讀書筆記800字 科學家讀書筆記篇十二

雖然世界是不公平的，但出版界并非僅靠金錢說話的世界。在這個狹窄而又寬闊的世界里，窩在一個不起眼的角落，可以寫寫自己喜歡的小說，雖不見得有什么大成就，或許也不失為一種幸福吧。

作家能做的，不就是寫的時候全力以赴么？寫完之后就只能等了。

有時間去嫉妒自己的'同行，去哀嘆自己的悲慘，還不如拿起手中的筆多寫一句一行。一個沒有才華沒有靈感的人有資格輕言放棄么？

此時的他，既不奢望它能成為“奇跡作品”，也沒有那種非大賣不可的迫切感，他只是懷著對蒲公英之美的向往，以一種沉靜如水的心態全身心地投入到稿件的修改之中。

等待竟如此令人疲憊。

人，就是一種只會關注他人失敗的動物。這個國家之教給孩子成功，卻對失敗不屑一顧。若自己仍堅持留在出版界，就必須做好面對無數次失敗的準備。做一個有風度的敗者，就必須抓住下一個挑戰權。

真正重要的，是那些被小說或電影刪節的生活細節。猶猶豫豫、迷迷茫茫中頂住生活中的壓力，期待著明天嶄新的開始。

幸福屬于死者，而不屬于被遺棄在這個世界上的生者。

我想在場的各位，應該都有被書籍拯救過的經歷。在生活苦不堪言的時候，在人生失去方向的時候，在厭惡一切的時候，無意中拿起一本書，它能推你一把，讓你邁出新的一步，讓你產生重新面對社會的勇氣，連一本滑稽可笑的書里，也有拯救生命的力量。我非常榮幸能一直不棄不舍堅持寫到現在，感謝書籍世界帶給我的一切。