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職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇一

您好!

感謝您的面試，并祝愿貴單位事業(yè)欣欣向榮，蒸蒸日上!

我是師范大學(xué)匯華學(xué)院資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)學(xué)生，自從進(jìn)入大學(xué)之后，高考后的輕松、獲知被錄取的喜悅隨風(fēng)而逝，因為我得從新開始，繼續(xù)努力奮斗，迎接新的挑戰(zhàn)。大學(xué)四年是我思想、知識結(jié)構(gòu)及心理、生長成熟的四年。惠于濃厚的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新氛圍，熔融其中的我成為了一名復(fù)合型人才。時光飛逝，我將懷著我童年的夢想、青年的理想離開我的母校，走上工作崗位。

從入學(xué)以來，立志要在大學(xué)四年里全面發(fā)展自己，從適應(yīng)社會發(fā)展的角度提高個人素質(zhì)。將來真正能在本職工作上做出成績，為家人爭光。我一直把它銘記在心。

我以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，在學(xué)習(xí)上勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，對課堂知識不懂就問，力求深刻理解。在掌握了本專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，不忘拓展自己的知識面，對課外知識也有比較廣泛的涉獵。我還很重視英語的學(xué)習(xí)，不斷努力擴(kuò)大詞匯量，英語交際能力也有了長足的進(jìn)步。同時，為了全面提升個人素質(zhì)，我積極參加各種活動，這些經(jīng)歷使我認(rèn)識到團(tuán)結(jié)合作的重要性，也學(xué)到了很多社交方面的知識，增加了閱歷，相信這對我今后投身社會將起重要作用。

現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實社會這個大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅信，大學(xué)生活給我的精神財富能夠使我戰(zhàn)勝它們。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，希望貴公司能給我一個發(fā)展的平臺，我會好好珍惜它，并全力以赴，為實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗，為貴公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇二

摘要：近幾年，國內(nèi)外學(xué)者對于職業(yè)價值觀方面的研究越來越多，在這方面的研究成果也就越來越多。

筆者在文中主要對國外研究綜述與國內(nèi)研究綜述進(jìn)行對比，從而對今后的職業(yè)價值觀方面提供相關(guān)的參考。

關(guān)鍵詞：研究;職業(yè)價值觀;綜述

世界觀、理想、價值觀以及信念等對于職業(yè)產(chǎn)生的影響，基本上都體現(xiàn)在職業(yè)價值觀上面。

而職業(yè)價值觀屬于價值觀當(dāng)中的一種，其對于人們的職業(yè)選擇有著非常大的支配作用，直接影響著個體的就業(yè)態(tài)度，乃至于影響到整個社會群體的就業(yè)氛圍[1]。

一、職業(yè)價值觀的內(nèi)涵

價值觀是價值觀念的一種簡稱，指的是人們頭腦當(dāng)中關(guān)于價值追求方面的觀念。

具體點來講，價值觀屬于人們對于某項事物本身價值的基本看法以及總的觀念，主要表現(xiàn)為人們對于該項事物相對較為穩(wěn)定的理想、信念以及信仰，是人們對于這類類事物的價值取舍模式和指導(dǎo)主體行為的價值追求方式與價值取舍方式。

比如，社會主義價值觀指的是在社會主義國家中生活的人們對于目標(biāo)與事業(yè)的認(rèn)可程度和對于精神目標(biāo)的追求程度等一系列的評價與判定標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于價值觀的表述非常多，將價值觀與職業(yè)進(jìn)行聯(lián)系，我們可以將其統(tǒng)稱為職業(yè)價值觀。

二、國內(nèi)研究綜述

進(jìn)入到21世紀(jì)以來，國內(nèi)對于職業(yè)價值觀方面的文章與課題研究越來越多，然而大部分基本都是將理論描述作為研究方式，而關(guān)于職業(yè)價值觀方面的實證研究相對較少，通常都是學(xué)者自身的想法與研究思路來詮釋職業(yè)價值觀。

張志新[2]等曾經(jīng)提出過，當(dāng)前的城市青年人群相對重視的是人際關(guān)系、生活滿意程度、成就高低等，關(guān)于工作變動、人事管理以及人身安全方面等方面的重視明顯不足;李衛(wèi)平[3]在《大學(xué)生社會適應(yīng)問題研究綜述》當(dāng)中則認(rèn)為青年人群的職業(yè)價值觀決定著一個國家的未來發(fā)展，是一種展現(xiàn)個人精神的最佳方式;汪曉鶯[4]在《論市場經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生職業(yè)價值觀教育及其引導(dǎo)》中則認(rèn)為對青年人群開展對應(yīng)的職業(yè)價值觀方面的教育是必不可少的。

相關(guān)的教育能夠幫助青年人群對于職業(yè)前景與職業(yè)生涯等問題有一個較為準(zhǔn)確的認(rèn)知與判斷，當(dāng)中應(yīng)當(dāng)包含報酬、取向以及原則等各個方面的不同因素;王運來[5]等在《大學(xué)生職業(yè)價值觀分析與高校思想政治教育探析》中提出。

當(dāng)前青年人群的職業(yè)價值觀屬于一個簡單的認(rèn)知，然而這也是一個必須的進(jìn)程，其屬于青年人群對于即將面對的工作的一種期盼，并且可能會產(chǎn)生一些較為淺顯的想法;王健[6]在《當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化與教育引導(dǎo)》一文中提出，職業(yè)價值觀因為針對的人類群體之間的差異性特點，使得當(dāng)中的每個個體都應(yīng)當(dāng)有著自身獨特的權(quán)衡。

最近幾年來，國內(nèi)學(xué)者在研究青年人群的職業(yè)價值觀的時候，基本都將青年人群的職業(yè)價值觀與教育措施進(jìn)行了對應(yīng)的研究，當(dāng)中具有代表性的主要有：朱遠(yuǎn)望、楊超越[7]在《當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀比較研究——來自杭州下沙大學(xué)城的調(diào)查》一文中提出，要注重對青年人群開展職業(yè)價值觀教育，要指導(dǎo)他們正確處理自身利益與集體乃至國家利益之間的關(guān)系，從而正確樹立自身先進(jìn)的職業(yè)苦樂觀、職業(yè)待遇觀以及客觀的職業(yè)地位觀，并且要采取有效的教育模式，培養(yǎng)青年人群的擇業(yè)信心。

王苑嶺[8]在發(fā)表的《我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育措施綜述》中提出要教育青年人群及時更新自身的職業(yè)價值觀念，合理降低自身的就業(yè)期望值，從而有效地下移就業(yè)的重心，針對青年人群實施職業(yè)生涯方面的指導(dǎo)與教育，從而指導(dǎo)他們正確認(rèn)知與評價自我價值，并且堅持集體職業(yè)方面的價值取向。

閆鋒，白玲[9]在中發(fā)表的《大學(xué)生職業(yè)價值觀研究現(xiàn)狀及發(fā)展方向》中認(rèn)為要教育青年人群樹立較為長遠(yuǎn)的意識，調(diào)整自身的價值取向，要重視創(chuàng)業(yè)方面的教育，加強(qiáng)青年人群的自主擇業(yè)意識，從而增加他們對于從業(yè)方面的適應(yīng)性。

三、國外研究綜述

而國外在價值觀方面的研究則可以用百家爭鳴來形容。

當(dāng)中，最具代表性的當(dāng)屬斯瓦茲(schwartz)、塞普爾(super)、羅科奇(rokeach)與克拉克洪(kluckhohn)。

斯瓦茲[10](schwartz，1992)的觀點相對來說較為全面，他認(rèn)為，價值觀屬于人們所向往的狀態(tài)，并且價值觀能夠當(dāng)作權(quán)衡一些事物的標(biāo)準(zhǔn)。

塞普爾[11](super，1980)則認(rèn)為價值觀屬于人們針對某種行動所渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的一種期盼。

羅科奇[12](rokeach，1973)則認(rèn)為，價值觀屬于人們長時間堅持的一種信念。

克拉克洪[13](kluckhohn，1951)認(rèn)為價值觀是一種外在或者內(nèi)隱的，用來衡量某項工作是否值得的標(biāo)準(zhǔn)。

國外的環(huán)境當(dāng)中，有相當(dāng)一部分學(xué)者喜歡開展單獨的研究，而通常采用集體研究的學(xué)者會選擇課題的方式來開展長時間的研究。

這當(dāng)中較為突出的當(dāng)屬聯(lián)合國教科文組織當(dāng)中的一批知名學(xué)者開展的價值觀研究，其出版的一部非常重要的書籍《全球化背景下的共同學(xué)習(xí)和工作之價值觀》，而書中對于職業(yè)價值觀方面的教育并沒有進(jìn)行清楚的描述，然而對于這方面的教育還是有一個較為全面的認(rèn)知的，其對于如何開展職業(yè)價值觀教育的步驟與教學(xué)模式進(jìn)行了大量實踐方面的介紹，并且當(dāng)中還依附了大量的實踐教學(xué)案例[14]。

綜上所述，至今為止，國內(nèi)學(xué)者對于職業(yè)價值觀方面的研究更偏向于理論方面的研究形式，而關(guān)于青年人群的職業(yè)價值觀方面以及深層次教育方面的研究相對較少，針對青年人群開展職業(yè)價值觀教育應(yīng)當(dāng)采用何種方式，采取怎樣的模式，以及通過什么樣的途徑等各個方面的研究相對較為欠缺。

所以，在今后職業(yè)價值觀方面的研究當(dāng)中，國內(nèi)學(xué)者可以盡量汲取國內(nèi)外學(xué)者對于職業(yè)價值觀以及青年人群職業(yè)價值觀教育等各個方面的研究成果，從而更多地去探尋針對青年人群在職業(yè)價值觀方面的教育模式、系統(tǒng)的教育內(nèi)容以及針對性的教育措施等。

參考文獻(xiàn)：

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇三

首先，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，*的人口基數(shù)接近13億，每年約有2000萬以上的新生兒出生，0—6歲的兒童將近占了1億多，城市兒童接近4000多萬，十二五規(guī)劃中將幼兒教育納入規(guī)劃前景中，所以市場對幼師這個職業(yè)是需求的。而我選擇應(yīng)聘幼師這個職業(yè)，也是性格使然。

我的性格開朗，積極向上。可能是喜歡看推理小說的原因，遇事我更喜歡先分析在行動，所以有時不免給人造成一種行動“慢一拍”的印象。可能是性格不喜急，我做事總是慢悠悠的，喜歡計劃好之后再進(jìn)行。自我認(rèn)為有一定的抗壓能力，而且最關(guān)鍵的就是非常喜歡幼師這個職業(yè)。

另外，幼兒教師的工作對象是活生生的人，所以教師的工作方式不能死板和一律，這就要求教師具備更高的與人和諧相處的資質(zhì)和智慧，更多的去探討人性，探討與各色人等交流和相處的方式和技巧，用自己的人格魅力，也用自己掌握的知識具備的才華去感染孩子們，并尊重，信任，激勵孩子們，在友好寬松的師生關(guān)系和氛圍里完成傳授與接受的互動過程。

最后，如果我選擇了教師，那我將把它作為我一生的職業(yè)，并努力做一個優(yōu)秀的骨干教師。通過實踐學(xué)習(xí)，不斷完善自我，在社會的大舞臺充分展示自我。在今后工作中，重視與他人的交往，有良好的人際關(guān)系，擁有廣泛的社交范圍，能迅速適應(yīng)周圍環(huán)境，保持積極的人生態(tài)度，做好幼兒教育工作。

幼師職業(yè)價值觀怎么寫？總之，職業(yè)價值觀是教師依據(jù)自身和社會的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的，穩(wěn)定而具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)，也是關(guān)于職業(yè)經(jīng)驗和職業(yè)感受的結(jié)晶，建議在職場人在在工作中不斷修正自己、完善自己，而樹立正確的職業(yè)價值觀。

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇四

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇五

我國從1999年以來大學(xué)持續(xù)“擴(kuò)招”，已進(jìn)入國際公認(rèn)的高等教育大眾化階段。伴隨著高校招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，大學(xué)生“就業(yè)難”的問題引起政府和全社會的廣泛關(guān)注。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)也表明，中國受過高等教育的人數(shù)僅占全國人口比例的5.%7(發(fā)達(dá)國家為30一50%;美國為60%。)，排在世界的倒數(shù)位置上。因此，中國的大學(xué)生并不是總量絕對過剩，就業(yè)難難在局部地區(qū)和行業(yè)，一些需要大學(xué)生的艱苦地區(qū)、艱苦行業(yè)仍然招不到大學(xué)生，“無業(yè)可就”和“有業(yè)不就”的現(xiàn)象仍然普通存在。即大學(xué)生職業(yè)價值觀的某些不當(dāng)導(dǎo)致了所謂“就業(yè)難”的困惑。研究和把握當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的發(fā)展變化，對其開展針對性的科學(xué)職業(yè)價值觀教育，構(gòu)建符合時代要求的新的職業(yè)價值體系，顯得尤為迫切。

價值觀是指人們認(rèn)識和評價客觀事物、現(xiàn)象對自身或社會的重要性時所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，價值觀是在一定社會條件下，人的全部生活實踐對自我、他人和社會所產(chǎn)生的意義的自覺認(rèn)識。價值觀對個人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用，使之指向一定的目標(biāo)或帶有一定的傾向性。

價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)就是職業(yè)價值觀(vocatinoalvalue)，是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或者是在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向。人們在選擇職業(yè)時，個人的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和對具體職業(yè)的評價集中反映了他們的職業(yè)價值觀。職業(yè)價值觀的核心是職業(yè)需要，并通過職業(yè)評價、職業(yè)選擇、職業(yè)價值取向、職業(yè)理想等形式表現(xiàn)出來。

職業(yè)價值觀有以下四個特點:(l)它反映了人們的需要與社會職業(yè)屬性之間的關(guān)系;(2)社會職業(yè)具有其客觀價值，因它能滿足人們的需要;(3)社會職業(yè)的客觀價值只有被個人認(rèn)識到并將其同個人的需要聯(lián)系起來、成為個人需要的對象時，才以個人職業(yè)價值觀的形式表現(xiàn)出來;(4)職業(yè)價值觀受個體人生價值觀的制約，是人生價值觀的有機(jī)組成部分。

大學(xué)生的職業(yè)價值觀是大學(xué)生這一特殊的社會群體對于職業(yè)評價、職業(yè)選擇、職業(yè)價值取向等的總體看法，反映了大學(xué)生的需要與社會屬性間的關(guān)系，是大學(xué)生價值觀念的重要組成部分，而且是極其活躍、極不穩(wěn)定的部分，曲于直接受到經(jīng)濟(jì)體制改革、社會生活轉(zhuǎn)型和就業(yè)體制改革的巨大沖擊而呈現(xiàn)特有的變動性。大學(xué)生職業(yè)價值觀對大學(xué)生今后的職業(yè)生活有著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。

1、以個人發(fā)展為目標(biāo)

“發(fā)揮自己的才能”成為畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)，這說明畢業(yè)生在擇業(yè)時并不是一味地追求金錢和物質(zhì)利益，而是更注重個人才能的發(fā)揮與特長的施展，追求自我價值的實現(xiàn)，追求長遠(yuǎn)的人生發(fā)展目標(biāo)。畢業(yè)生在選擇職業(yè)時更注重是否有利于自我的發(fā)展，而把對職業(yè)的社會聲望因素和經(jīng)濟(jì)收入的考慮放在次要一點的位置。

2、以保健因素滿足較好城市為首選

自我實現(xiàn)的需要是畢業(yè)生的主導(dǎo)需要。生存需要是畢業(yè)生的第二主導(dǎo)需要。生存需要是基礎(chǔ)，自我實現(xiàn)的需要是目標(biāo)，而且是一個不斷提高和發(fā)展的過程,而且它們是作為一個統(tǒng)一的整體在大學(xué)生的行為中發(fā)揮作用的。畢業(yè)生在擇業(yè)取向上優(yōu)先選擇那些經(jīng)濟(jì)收入高、工作條件好的大城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。在注重發(fā)揮個人才能的同時他們又希望獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入。沿海開放城市及經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為大學(xué)生擇業(yè)的首選目標(biāo),主要是因為它們能同時滿足大學(xué)生的兩個需要。

3、傳統(tǒng)職業(yè)觀念的淡化

80年代末的調(diào)查顯示，追求社會地位、聲望仍然在大學(xué)生職業(yè)評價中占據(jù)較前位次。有調(diào)查表明，“單位性質(zhì)”和“社會地位高”不再象以往那樣被看重，反映出一些傳統(tǒng)的職業(yè)觀念己經(jīng)被大學(xué)生揚棄，評價的標(biāo)準(zhǔn)由傳統(tǒng)的“社會地位型”向“發(fā)揮個人才干型”轉(zhuǎn)變。

4、大學(xué)生擇業(yè)自主性更為明顯

畢業(yè)生的擇業(yè)自主性頗為強(qiáng)烈，他們在擇業(yè)時,傾向于自己的事情自己決定。許多學(xué)生從入校開始就主動關(guān)注就業(yè)情況，了解有關(guān)政策與整個就業(yè)形勢,開始結(jié)合自己的職業(yè)期待規(guī)劃大學(xué)階段的學(xué)習(xí)與社會活動。這既給高校的就業(yè)指導(dǎo)提出了更高的要求，又為高校開展就業(yè)指導(dǎo)提供了契機(jī)。

職業(yè)價值觀是在人的社會化過程中形成的，其形成經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的過程。在這一過程中受到多方面因素的影響。

1、家庭對學(xué)生的職業(yè)價值觀形成的影響最早、最經(jīng)常、最直接。子女首先是從家長的職業(yè)活動、長輩們對待工作的態(tài)度、家庭生活條件與氣氛，長期耳濡目染，受到關(guān)于職業(yè)的啟蒙教育。長輩們的文化程度、職業(yè)種類、生活經(jīng)歷、思想意識等都對他們產(chǎn)生一定的影響。目前，我國家庭教育存在著重大誤區(qū):(l)在教育方法上:重言教，輕身教。(2)在教育的內(nèi)容上:重智力，輕素質(zhì)。(3)重期望輕培養(yǎng)。一些父母對子女期望過高，求穩(wěn)定、保終身等觀念作為傳統(tǒng)因素仍在影響著當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)選擇和職業(yè)取向。

2、學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、形成正確職業(yè)價值觀的主要場所。當(dāng)前，大學(xué)生職業(yè)價值觀教育正面臨著多方面的挑戰(zhàn):第一，學(xué)校德育教育體系滯后于社會發(fā)展需要。第二，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)滯后。面對激烈市場競爭，特別是近年來畢業(yè)生人員急劇增加，大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)了各種心理困惑和心理壓力:有的擔(dān)心不能公平競爭，有的則孤芳自賞，有的則缺乏自信，在擇業(yè)面前無所適從。而高校的就業(yè)咨詢體系的建設(shè)滯后，目前還沒有形成信息化，全程化的指導(dǎo)體系，不能對大學(xué)生在市場競爭中出現(xiàn)的各種職業(yè)價值觀念問題進(jìn)行及時指導(dǎo)，從而導(dǎo)致大學(xué)生的職業(yè)價值觀念與市場經(jīng)濟(jì)的要求脫節(jié)。

3、社會大環(huán)境對學(xué)生的職業(yè)價值觀影響有重要影響。經(jīng)濟(jì)體制的改革引發(fā)社會多元化價值觀念。知識經(jīng)濟(jì)的到來為人才，尤其是高層次人才的就業(yè)開拓了廣闊的空間。在知識經(jīng)濟(jì)條件下，許多用人單位已經(jīng)明確認(rèn)識到人才的重要，尤其是復(fù)合型人才關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展。用人單位選人不僅挑剔其學(xué)歷，而且還要看技術(shù)技能、綜合素質(zhì)等要素。在大學(xué)生就業(yè)市場上，學(xué)生黨員、學(xué)生干部、優(yōu)秀畢業(yè)生和有外語及計算機(jī)特長的畢業(yè)生均是用人單位的首選對象。這種市場信號引導(dǎo)大學(xué)生更加注重綜合素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的提高，大學(xué)生中廣泛流行的“考證熱”、“考級熱”正是他們應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)人才模式挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

就業(yè)制度改革對大學(xué)生職業(yè)價值觀的產(chǎn)生重要影響，“雙向選擇”、“自主擇業(yè)”就業(yè)模式的推行，使大學(xué)生有了真正意義上的職業(yè)價值觀。這種就業(yè)模式日益凸現(xiàn)的優(yōu)點對大學(xué)生職業(yè)價值觀產(chǎn)生積極的影響，但是，由于就業(yè)政策和就業(yè)市場的不完善，對大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀影響較大。

1、構(gòu)建更加完善的畢業(yè)生就業(yè)工作服務(wù)體系和信息化進(jìn)程。

高等學(xué)校要將畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系建設(shè)作為建立現(xiàn)代大學(xué)制度和教育教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容，建立完善的畢業(yè)生就業(yè)工作體系。切實加強(qiáng)專職就業(yè)工作隊伍建設(shè)。開通就業(yè)服務(wù)信息網(wǎng)并與國家和省市網(wǎng)互聯(lián)互通。加快畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)網(wǎng)信息資源建設(shè)，盡快實現(xiàn)網(wǎng)上招聘和遠(yuǎn)程面試，為到基層就業(yè)畢業(yè)生提供更好更快的就業(yè)信息和就業(yè)服務(wù)。

2、培養(yǎng)正確的擇業(yè)態(tài)度

“畢業(yè)”的“業(yè)”是指學(xué)業(yè);“就業(yè)”的“業(yè)’是指職業(yè)。。“畢業(yè)”并不意味著就能“就業(yè)”。樹立科學(xué)的職業(yè)價值觀，就是要引導(dǎo)學(xué)生克服坐、等、靠及“一崗定終生”等不良觀念，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識與評價自我，大學(xué)生應(yīng)合理定位。高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娀逃保髮W(xué)畢業(yè)生也應(yīng)盡快實現(xiàn)從“高級專門人才”向普通的務(wù)實的具有專業(yè)知識的勞動者的轉(zhuǎn)變，對自我的精英意識、特殊身份意識應(yīng)即時消除。大學(xué)生在選擇職業(yè)時不能只看重職業(yè)本身的價值，還應(yīng)看到職業(yè)對社會的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。大學(xué)生在選擇職業(yè)時，必須看到自己對于社會的責(zé)任，并主動承擔(dān)這種責(zé)任，這樣的職業(yè)價值觀才是高尚的，在這種高尚的價值觀的驅(qū)動下，就能克服困難，就容易取得巨大的成功，才能為社會做出杰出的貢獻(xiàn)。因此學(xué)校要健全相應(yīng)的機(jī)構(gòu)幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

3、加大對畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的政策支持力度。

地方財政可根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況和發(fā)展需要安排專門經(jīng)費，用于引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)，在現(xiàn)有渠道中為高校畢業(yè)生提供創(chuàng)業(yè)小額貸款和擔(dān)保，有關(guān)費用減免、人事檔案管理、工齡計算、專業(yè)技術(shù)職務(wù)申報評審等方面的對策措施，對于以非全日制、臨時性和彈性工作等靈活形式就業(yè)以及到個體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)組織就業(yè)的高校畢業(yè)生，要按照有關(guān)規(guī)定，在工資支付、社會保險、勞動爭議處理等方面維護(hù)其合法權(quán)益，消除畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、到非公有制單位就業(yè)的障礙。

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇六

職業(yè)發(fā)展教育應(yīng)該貫穿于人的終身。對大學(xué)生來說，進(jìn)行職業(yè)發(fā)展教育既是一個教育過程，也是學(xué)生職業(yè)觀成熟與發(fā)展的過程，是在學(xué)生的整個求學(xué)過程中促進(jìn)其職業(yè)意識、職業(yè)心理與職業(yè)行為的成熟與發(fā)展，是對學(xué)生擇業(yè)觀和從業(yè)觀的全面培育。

職業(yè)發(fā)展教育不僅給大學(xué)生傳授一定的理論知識和思想觀念，而且更重要的是指導(dǎo)學(xué)生參與擇業(yè)競爭，以找到適合自己身心特點并能最大限度地發(fā)揮自己潛能的職業(yè)，實現(xiàn)人與職業(yè)相匹配，因此具有很強(qiáng)的實踐性。

職業(yè)發(fā)展教育的內(nèi)容大致應(yīng)包括：職業(yè)生涯定向教育、職業(yè)潛能分析教育、職業(yè)生涯規(guī)劃意識與技能培養(yǎng)、職業(yè)生涯心理輔導(dǎo)、職業(yè)核心素質(zhì)培養(yǎng)等。

與專業(yè)教育不同，職業(yè)發(fā)展教育是一項綜合性較強(qiáng)、涉及領(lǐng)域比較廣泛的系統(tǒng)性工作，集理論性、實踐性、指導(dǎo)性等特色于一身。

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇七

不同的文化環(huán)境會潛移默化地影響一個地區(qū)會計價值觀的形成，為分析比較不同文化環(huán)境之間的差異，特別選擇了美國和中國作為分析樣本。

美國文化中的民主風(fēng)尚和價值觀對會計領(lǐng)域具有一定的影響。美國文化推崇自我價值實現(xiàn)觀念，傾向于運用個人的專業(yè)判斷和職業(yè)自律，而不是遵守指令性的法律規(guī)定;因而在會計準(zhǔn)則框架的指導(dǎo)下，其運用的會計法規(guī)具有較大的靈活性。美國文化強(qiáng)調(diào)獨立、自主、自由，注重平等的權(quán)利，傾向于企業(yè)信息的透明度披露，同時強(qiáng)調(diào)會計準(zhǔn)則由民間制定，具有靈活性和可選擇性[1]。

我國長久以來則形成迥異的文化環(huán)境。從價值觀角度自古奉行一種集體利益至上的價值觀。這會導(dǎo)致像美國這樣的國家，其會計側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益，而我國則首先突出國家利益。從人生觀角度我國歷來尊奉和提倡重集體成就和榮譽,尤其在集體中突出規(guī)則、規(guī)范的重要性，反映到會計實務(wù)領(lǐng)域同樣存在這樣的問題，我國的會計實務(wù)突出遵守會計準(zhǔn)則。中國人講究“面子”，對于利好消息往往更樂于向外公布，廣而告之，而那些看起來并不是很光彩的消息則盡量隱蔽。在會計披露上則表現(xiàn)為巨大的靈活性，對于多項利好消息，往往選擇分次披露，以營造公司業(yè)績持續(xù)攀升的假象。因而在財務(wù)報表的披露上面，往往我國企業(yè)在會計準(zhǔn)則允許的范圍內(nèi)會有更大的靈活性和自主性，不可否認(rèn)，在某種程度上，這樣會加大信息使用者利用財報做出經(jīng)濟(jì)決策的難度。也會因此帶來不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

2會計價值觀差異的形成

對會計目標(biāo)模式的影響

在美國，以個人主義為核心的個人價值觀更加凸顯。會計側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益作為會計工作的基本方向，形成以投資人利益為導(dǎo)向的會計目標(biāo)模式。投資者作為利益最終索取者，理應(yīng)受到最大的保護(hù)，因而會計處理的最終出發(fā)點也在此得到體現(xiàn)。因為他們強(qiáng)調(diào)會計信息的充分披露，注重審計實務(wù)發(fā)展，希望可以借助獨立注冊會計師的力量提高對于財務(wù)報表的信賴程度。同時，我們可以看到，盡管十分強(qiáng)調(diào)會計信息的充分披露，但各種披露丑聞還是時有發(fā)生，因而，這又強(qiáng)調(diào)了監(jiān)管制度的進(jìn)一步提高和加強(qiáng)。但不可否認(rèn)，從某種程度上，充分披露會計信息是保證會計信息質(zhì)量的必備第一步驟。

相比之下的中國以集體主義為核心的社會價值觀，會計傾向于承擔(dān)社會責(zé)任，關(guān)心公眾利益，形成以國家利益為導(dǎo)向的會計目標(biāo)模式。

對會計管理模式的影響

美國的會計管理主要是依據(jù)專業(yè)導(dǎo)向的會計職業(yè)判斷，這樣一個典型的英美法系國家，它的法律淵源主要是判例法，成文法只起輔助作用。企業(yè)組織注重會計“慣例”，可以根據(jù)自己的實際情況選擇會計處理程序和方法，往往具有較大的靈活性和選擇性。美國會計職業(yè)人員相對具有較高的職業(yè)判斷水平，運用更多的職業(yè)判斷以實現(xiàn)實質(zhì)重于形式的會計目的。同時，不可否認(rèn)，這種會計靈活性的處理方法某種程度上也導(dǎo)致相對較多的擦邊球問題的出現(xiàn)。對于會計方針法規(guī)的制度規(guī)范，仍有很長的路去走。

與美國會計管理模式不同的是，中國主要是依據(jù)法規(guī)管制。我們的獨立會計師按規(guī)辦事，嚴(yán)格遵守企業(yè)會計準(zhǔn)則提供通用目的的財務(wù)報表。對于內(nèi)部以管理經(jīng)營為目的編制的財報，則相對較少的實現(xiàn)了管理會計價值意義。我們強(qiáng)調(diào)遵守會計法律規(guī)范做出職業(yè)判斷，盡管強(qiáng)調(diào)職業(yè)判斷的重要性，但在會計實務(wù)中該性質(zhì)體現(xiàn)的并不明顯[2]。

對會計規(guī)范制定和遵守的影響

英語文化國家及較發(fā)達(dá)拉丁語文化國家，通常傾向會計師擁有更多專業(yè)判斷的能力，自行制定相關(guān)法律規(guī)范并講求高水平自律。他們的財務(wù)會計準(zhǔn)則只提供原則性指導(dǎo)，靈活性要求較高，財務(wù)報告的原則是“真實性”和“合理性”，強(qiáng)調(diào)實質(zhì)重于形式。而其他一些地區(qū)，例如非洲國家及較發(fā)達(dá)亞洲國家，則希望會計師成為對會計和財務(wù)報告實施法律約束的支持者。但由于法律約束并非完善，且在實施過程中遇到的此前并沒有發(fā)生的情況，導(dǎo)致會計法規(guī)的實施仍會相對混亂。

在我國，會計規(guī)范由財政部負(fù)責(zé)制定。我國會計立場是為了國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理的要求。企業(yè)會計基本準(zhǔn)則第一條規(guī)定:會計準(zhǔn)則制定的目的是為了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要、為了統(tǒng)一會計核算標(biāo)準(zhǔn)和為了保證會計信息質(zhì)量[3]。我們是會計制度最堅實的擁護(hù)者，即使它在很多時候都不適合本企業(yè)的具體經(jīng)營環(huán)境。我們主要強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制性和統(tǒng)一性，卻不善于進(jìn)行專業(yè)判斷和政策選擇。

對會計報告風(fēng)格的影響

不同的會計價值觀下，往往人們對于會計信息的披露意愿也不盡相同。結(jié)合中國實際情況，我們一直推崇謹(jǐn)慎性的報表披露，存貨的成本與可變現(xiàn)凈值熟低計價原則，已計提的減值準(zhǔn)備一般不準(zhǔn)許轉(zhuǎn)回，準(zhǔn)許轉(zhuǎn)回的也一定在計提數(shù)額范圍以內(nèi)，固定資產(chǎn)以歷史成本計價原則等等這些都不不同程度上說明我們對于會計報告的謹(jǐn)慎、保守。

3會計信息質(zhì)量比較分析

英語系國家及北歐地區(qū)則致力于財務(wù)報告信息披露的透明和公開。我國會計信息的披露，規(guī)范的重點集中在上市公司，主要特點是：上市公司會計信息要求在大眾媒體上公開,非上市公司則僅要求對股東和國家有關(guān)部門定向公開。要求不同導(dǎo)致信息不對稱問題進(jìn)一步加劇，不利于投資者做出理性的科學(xué)決策。同樣的利好消息，管理層傾向于根據(jù)企業(yè)的實際利益需要，選擇性在關(guān)鍵時刻進(jìn)行披露。某種程度上，分散性利好消息與企業(yè)樂觀的未來收益預(yù)期相關(guān)。對于非利好消息，必要時管理層很可能鋌而走險，選擇不披露，甚至是在注會審計明確提出披露之后。

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇八

經(jīng)過職業(yè)生涯規(guī)劃課程的學(xué)習(xí),我了解到現(xiàn)在的社會競爭力非常大，如果對自己的未來沒有一個好的規(guī)劃，我覺得是對自己的一種不負(fù)責(zé)，所以以下是我的職業(yè)生涯規(guī)劃。

總的來說我的性格活潑開朗。我很陽光，心態(tài)較好，學(xué)習(xí)音樂會有有很多上臺表演的機(jī)會，我會以平常心對待，不會慌張;我積極向上，遇到挫折會傷心，但不會因為挫折而放棄自己的追求和目標(biāo)，會重新振作，找到解決的辦法。我與朋友的關(guān)系相處的很好，死黨們會說我心直口快，但我就是這樣的一個人，試著改過，改不了。我心特別軟，朋友有困難時會忍不住搭手，大家找我?guī)兔Φ氖虑槲叶紩ψ龊谩?/p>

自認(rèn)為比較有做老師的天賦，從高中到大學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)學(xué)習(xí)(當(dāng)然是關(guān)于音樂專業(yè)的)，并且得到同學(xué)們的好評，在其他方面我是個很沒有耐性的人，但不知為什么關(guān)于音樂我就有用不完的耐性。表演能力較好，但對專業(yè)的學(xué)習(xí)還不夠深入。要繼續(xù)努力。

聲樂是一種由一個或多個歌手表演的音樂形式，可以使用或不使用樂器伴奏，而人聲是作品的重點。聲樂藝術(shù)是一門技術(shù)性和實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，僅憑理論知識和文學(xué)資料去進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常困難的，它主要是通過正確的發(fā)聲訓(xùn)練和不斷的歌曲演唱來逐步完成的。聲樂是一種歌唱表演藝術(shù)，靠人的嗓子唱出悅耳動聽的歌聲。

聲部的劃分是依據(jù)演唱者的生理特點來科學(xué)劃分的，由于每個人的生理條件和發(fā)聲器官在結(jié)構(gòu)上的差異，人們發(fā)出的聲音音色不同，音域不同，由此產(chǎn)生了不同的聲部。基本劃分為：女高音，女中音，女低音，男高音，男中音和男低音。

民族唱法是指我國傳統(tǒng)的民族聲樂演唱方法，它包括我國各地區(qū)各種不同的戲曲、曲藝、民歌的傳統(tǒng)唱法。民族唱法十分強(qiáng)調(diào)語言的音樂的關(guān)系，講究根據(jù)演唱語言的發(fā)音規(guī)律來處理發(fā)聲、共鳴、行腔，講究字音的五音、四呼、出聲、歸韻、收聲。民族唱法具有濃郁的中華民族氣質(zhì)、個性、風(fēng)格。自元、明、清以來，不斷有一些系統(tǒng)的唱法論著問世，如：[元]燕南芝庵的《唱論》，[明]魏良輔的《曲律》，[明]沈?qū)櫧椀摹抖惹氈罚琜清]徐大椿的《樂府傳聲》，[清]李漁的《閑情偶寄》等。

職業(yè)價值觀意思 職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)價值觀篇九

1、生活和時間，是人生中兩位最好的導(dǎo)師。生活，教會了我們?nèi)绾纬浞掷煤脮r間;時間，讓我們懂得了生活的價值和珍貴。

2、知足者常樂，常樂者幸福融心。生活中，我們有著許多的東西不能擁有，也有著很多的現(xiàn)實環(huán)境無力去改變，雖然我們不能改變自己的人生，但我們可以改變自己的人生價值觀，去快樂享受生活中那些屬于我們溫馨溫暖的一面。

3、后來才明白，原來每一個人生的當(dāng)口，都是會有一個孤獨的時刻，四顧無人，只有自己，于是不得不看明白自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，還有，自己真正的夢想。

4、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。

5、雷鋒選定了最高的價值坐標(biāo)，選定了奉獻(xiàn)他人的人生方向。斯人已逝，遺響?yīng)q存。人們?nèi)匀豢梢钥吹剿谋秤埃|摸到他的肩膀，他在前面領(lǐng)跑，我們追隨著他前行。

6、主見

7、我不怕自己努力了不成功，我只怕比我成功的人，比我更努力。

8、教育民警樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，是做好心理工作的基礎(chǔ)。

9、人生的旅途中，最有價值的遇見，是在某一瞬間，重遇了自己，那一刻才會明白:走遍世界，也不過是為了找到一條回內(nèi)心的路。

10、困難越大，榮耀也越大。

11、愛不是單向，情不是索取，懂得珍惜才會持久，知道不易才能永恒。愛得無怨，疼得無悔，只因不圖任何回報；愛到卑微，疼到廉價，只因入心入髓。

12、即使有人打碎了你的心，總還是會有人，愿意修補(bǔ)好它。

13、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。當(dāng)你遇到了困難，說明，前方正是真理的所在。別輕言放棄，否則會讓自己后悔終生。

14、不要讓他人偷走你的夢想，這個世界會有很多人試圖用打擊、侮辱、質(zhì)疑，將你擊垮，如果你在意，你將一無所成。

15、每天努力再多一點，每天堅持再久一點，你會發(fā)現(xiàn)很多事情沒有那么困難。

16、人生的價值、冬天已經(jīng)到來，都是黑話。 —— 列夫·托爾斯泰

17、設(shè)立目標(biāo)，然后把目標(biāo)細(xì)化為每一步的實際行動。

18、有人向往 滿天的鮮花與掌聲，向往無盡的金錢與權(quán)利，但當(dāng)他們離你而去時，輝煌不再，光華暗淡，人們將你遺忘。有人追求內(nèi)心的高大，品德的美好，即使你悄悄地經(jīng)過，仍會留下美好的芬芳，讓人靜靜地追隨。這便是心與心的差距。

19、年輕，我們怕什么艱辛！你要什么樣的生活，就要有什么樣的付出，動的辛苦，是為了靜的漂亮。

20、人生多磨難，成長的艱辛，奮斗的不易，加之以種種違反天性卻不得不恪守的規(guī)矩，構(gòu)成了生存的嚴(yán)酷與無奈。惟有學(xué)會享樂，懂得享受，才能真正理解人的情趣與寶貴，才會更加珍惜自己并珍惜這個世界。

21、朋友遍天下，凡事均好辦，信息來源越廣，獲得收益的機(jī)會就越多。

23、曾經(jīng)在某一瞬間，我們都以為自己長大了。但是有一天，我們終于發(fā)現(xiàn)，長大的含義除了欲望，還有勇氣、責(zé)任、堅強(qiáng)以及某種必須的犧牲。在生活面前我們還都是孩子，其實我們從未長大，還不懂愛和被愛。

24、我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。

25、在失敗面前一百次感嘆，不如一次實干。

26、我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運用它，一次足矣。

27、有效的利用時間，才能把握好自己的人生，才會創(chuàng)造自己的輝煌價值。

28、自信是一個人的膽，有了這個膽，你就會所向披靡！

29、人生有幾件絕對不能失去的東西：自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。

30、社會主義核心價值觀名人名言——社會層面