當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
小學(xué)英語(yǔ)單元整體教學(xué)心得體會(huì)篇一
以前我們的學(xué)習(xí)總會(huì)把課文當(dāng)作重點(diǎn)，單元導(dǎo)語(yǔ)曾經(jīng)受到過(guò)不屑一顧的冷遇,原因是以前沒(méi)有認(rèn)識(shí)到單元導(dǎo)語(yǔ)蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值和對(duì)學(xué)生的指引作用。但在的單元整體教學(xué),首先需要教師高度重視單元導(dǎo)語(yǔ),讓學(xué)生根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ),制定自己一單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且引導(dǎo)學(xué)生閱讀自己感興趣的課文,并將這一單元列出提綱。看了單元整組教學(xué)的介紹,才知道我們?cè)诮虒W(xué)新的單元時(shí),不能將每篇課文單獨(dú)來(lái)備課,而應(yīng)該從整體上把握,讓學(xué)生從整體入手感知單元,可以讓學(xué)生知道這個(gè)單元學(xué)什么,自己將要經(jīng)歷什么,興趣點(diǎn)與疑惑點(diǎn)在哪里,可以結(jié)合自己的感受和體驗(yàn),在一個(gè)相對(duì)大的范圍內(nèi)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們將“單元整體感知”獨(dú)立成一個(gè)課時(shí),可培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望。
通過(guò)學(xué)習(xí)我還發(fā)現(xiàn)單元整體教學(xué)還具有以下優(yōu)點(diǎn)：
（一）這種“單元整體教學(xué)”與學(xué)生自學(xué)、分組教學(xué)相結(jié)合，能有助于學(xué)生的全員參與，整體提高。單元教學(xué)的時(shí)候，都要求學(xué)生先自學(xué)每篇課文，找出不懂的問(wèn)題，然后在小組內(nèi)提出并交流。由于交流階段一般在自學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行。交流內(nèi)容一般為：學(xué)懂學(xué)會(huì)了什么；提出不懂的問(wèn)題或值得討論的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中教師有的放矢地引導(dǎo)全班學(xué)生討論以求得到解決。全班同學(xué)在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力。
（二）還有助于提高學(xué)生的課外閱讀興趣，擴(kuò)大了學(xué)生的課外閱讀量，開(kāi)闊了視野，積累了知識(shí)。由于單元教學(xué)的速度快，效率高，因此可以節(jié)省更多的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，進(jìn)一步提高了閱讀能力。
通過(guò)這次“單元整體教學(xué)實(shí)踐”在線研討的活動(dòng)，我感覺(jué)到單元整體教學(xué)不僅是對(duì)教師提出了一個(gè)更高的要求,也是對(duì)學(xué)生們的一次考驗(yàn)。在今后的實(shí)際教學(xué)中我們一定更加努力的在學(xué)習(xí)中探索，在總結(jié)中提高使自己更快的適應(yīng)新的教學(xué)方法。
小學(xué)英語(yǔ)單元整體教學(xué)心得體會(huì)篇二
團(tuán)隊(duì)共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)接近尾聲。在未讀這本書(shū)之前，只知道核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的能力和品格，具體在課堂中如何滲透、挖掘、運(yùn)用還不清楚。
這本書(shū)不僅有核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教育觀重建，還有核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。作者余文森教授闡述的深入淺出，條理清晰，理論與實(shí)踐相結(jié)合，使讀者讀了豁然開(kāi)朗，收益頗多。
讀了這本書(shū)，使我倍感壓力，想到教育為孩子一生打基礎(chǔ)，責(zé)任重大。在今后的教學(xué)中，我要抓牢學(xué)生核心素養(yǎng)，助力學(xué)生成長(zhǎng)。為此，我想到了三個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、共同、個(gè)性。
1、關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)內(nèi)涵界定為學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其中，關(guān)鍵能力包括閱讀、思考、表達(dá)的能力；必備品格包括自律、尊重、責(zé)任。這些關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格，要求教師在課堂和教學(xué)過(guò)程中要不斷地為孩子們創(chuàng)設(shè)能力環(huán)境和品格形成環(huán)境，并對(duì)能力和品格進(jìn)行有效地指導(dǎo)和幫助。
2、關(guān)鍵期
中小學(xué)是孩子素養(yǎng)形成的關(guān)鍵期，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)間，這些素養(yǎng)就很難形成。正如有學(xué)者說(shuō)，人們?cè)诨A(chǔ)教育階段讀的書(shū)會(huì)進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì)成為精神的一部分。錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)段，就難以達(dá)到這樣的效果。因此，我們更應(yīng)該注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使孩子們?cè)陉P(guān)鍵期掌握關(guān)鍵能力和品格。
1、核心素養(yǎng)框架相同
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
2、學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)兩者方向和性質(zhì)上是統(tǒng)一的。
兩者是上位與下位、整體與部分、抽象與具體的關(guān)系。兩者是目的方向與手段途徑的關(guān)系，兩者是相互包容，包含融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化相互促進(jìn)的關(guān)系。
書(shū)中還呈現(xiàn)了高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂所提煉的各學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)體，其各個(gè)要素不是孤立存在的，彼此在內(nèi)容上相互交融，在邏輯上相互依存。
在培養(yǎng)孩子們共同的核心素養(yǎng)同時(shí)，還應(yīng)該通過(guò)不同的教學(xué)策略，培養(yǎng)不同個(gè)性的孩子發(fā)展，例如創(chuàng)新精神、批判精神、思辨能力等。有的孩子就是有某一方面特別突出，我們就要多鼓勵(lì)他勇敢的開(kāi)發(fā)自己的某些方面的天賦和能力。
在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養(yǎng)學(xué)生有價(jià)值感，對(duì)知識(shí)充滿好奇、為未來(lái)充滿信心、成為快樂(lè)的人。
小學(xué)英語(yǔ)單元整體教學(xué)心得體會(huì)篇三
以前我們的學(xué)習(xí)總會(huì)把課文當(dāng)作重點(diǎn)，單元導(dǎo)語(yǔ)曾經(jīng)受到過(guò)不屑一顧的冷遇，原因是以前沒(méi)有認(rèn)識(shí)到單元導(dǎo)語(yǔ)蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值和對(duì)學(xué)生的指引作用。但在的單元整體教學(xué)，首先需要教師高度重視單元導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ)，制定自己一單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且引導(dǎo)學(xué)生閱讀自己感興趣的課文，并將這一單元列出提綱。看了單元整組教學(xué)的介紹，才知道我們?cè)诮虒W(xué)新的單元時(shí)，不能將每篇課文單獨(dú)來(lái)備課，而應(yīng)該從整體上把握，讓學(xué)生從整體入手感知單元，可以讓學(xué)生知道這個(gè)單元學(xué)什么，自己將要經(jīng)歷什么，興趣點(diǎn)與疑惑點(diǎn)在哪里，可以結(jié)合自己的感受和體驗(yàn)，在一個(gè)相對(duì)大的范圍內(nèi)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們將"單元整體感知"獨(dú)立成一個(gè)課時(shí)，可培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望。
通過(guò)學(xué)習(xí)我還發(fā)現(xiàn)單元整體教學(xué)還具有以下優(yōu)點(diǎn)：
（一）這種"單元整體教學(xué)"與學(xué)生自學(xué)、分組教學(xué)相結(jié)合，能有助于學(xué)生的全員參與，整體提高。單元教學(xué)的時(shí)候，都要求學(xué)生先自學(xué)每篇課文，找出不懂的問(wèn)題，然后在小組內(nèi)提出并交流。由于交流階段一般在自學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行。交流內(nèi)容一般為：學(xué)懂學(xué)會(huì)了什么；提出不懂的問(wèn)題或值得討論的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中教師有的放矢地引導(dǎo)全班學(xué)生討論以求得到解決。全班同學(xué)在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力。
（二）還有助于提高學(xué)生的課外閱讀興趣，擴(kuò)大了學(xué)生的課外閱讀量，開(kāi)闊了視野，積累了知識(shí)。由于單元教學(xué)的速度快，效率高，因此可以節(jié)省更多的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，進(jìn)一步提高了閱讀能力。
通過(guò)這次"單元整體教學(xué)實(shí)踐"在線研討的活動(dòng)，我感覺(jué)到單元整體教學(xué)不僅是對(duì)教師提出了一個(gè)更高的要求，也是對(duì)學(xué)生們的一次考驗(yàn)。在今后的實(shí)際教學(xué)中我們一定更加努力的在學(xué)習(xí)中探索，在總結(jié)中提高使自己更快的適應(yīng)新的教學(xué)方法。
小學(xué)英語(yǔ)單元整體教學(xué)心得體會(huì)篇四
2013年12.1
3十二月十
二、十三日(周四、周五)，我到德州躍華參加了學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用暨小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)實(shí)施論壇。在這一天半的時(shí)間里，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容有:德州躍華小學(xué)、萊蕪市鳳城中心小學(xué)以及浙江富陽(yáng)永興小學(xué)教師團(tuán)隊(duì)帶來(lái)的單元整體教學(xué)展示課，吳中豪教授的報(bào)告《課改，路在何方？——語(yǔ)文課程改革的討論》，崔巒老師的報(bào)告《深化語(yǔ)文課程、教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議》,學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)展示,微論壇等。
萊蕪市鳳城中心小學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)為我們展示了四年級(jí)上冊(cè)第七單元“成長(zhǎng)故事”主題的單元整體教學(xué)。以單元為整體，教師引領(lǐng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，把握單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，進(jìn)行語(yǔ)言文字運(yùn)用，課內(nèi)閱讀向課外閱讀延伸。在這一單元，教師主要引領(lǐng)學(xué)生理解并嘗試運(yùn)用借景抒情和敘事抒情，其間還向大家推薦了課外讀物《成長(zhǎng)不煩惱》。
躍華小學(xué)部的教師團(tuán)隊(duì)為我們呈現(xiàn)的是六年級(jí)上冊(cè)第八單元“藝術(shù)的魅力”主題單元整體教學(xué)。他們先后為我們呈現(xiàn)了預(yù)習(xí)〃理解、領(lǐng)悟〃表達(dá)以及語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等三種課型。老師們，首先檢查和交流學(xué)生預(yù)習(xí)情況，然后組織學(xué)生自主交流和感悟藝術(shù)的魅力，接著進(jìn)行語(yǔ)言文字的應(yīng)用練習(xí)，也就是本單元的主要寫(xiě)作手法——聯(lián)想想象。
浙江富陽(yáng)永興小學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)為我們展示的同樣是四年級(jí)上冊(cè)第七單元“成長(zhǎng)的故事”主題單元整體教學(xué)。老師們分別為我們展示了導(dǎo)學(xué)、聚點(diǎn)探究和回顧拓展的課型。其間，為學(xué)生推薦了課外讀物《大名人小故事》、《名人成才故事》、《100個(gè)裙子》《煙囪著火了》。
這些教師展示的單元主題教學(xué)模式無(wú)疑為我們推進(jìn)單元整體教學(xué)提供了一定指導(dǎo)和借鑒的價(jià)值。首先，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到單元整體教學(xué)對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂高效的重要意義；其次，我們應(yīng)學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的見(jiàn)解并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主交流；再次，我們應(yīng)重視語(yǔ)言文字的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力；最后，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。
內(nèi)容到本體性課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變；3，從教過(guò)到學(xué)會(huì)的轉(zhuǎn)變。吳教授講述這個(gè)問(wèn)題時(shí)列舉了于永正教學(xué)《高爾基和他的兒子》一文的例子，對(duì)于一篇某校學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過(guò)的文章，于老師再次執(zhí)教時(shí)，圍繞三方面內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)：第一，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀；第二，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何做批注；第三，教學(xué)生代兒子給父親寫(xiě)回信。就這樣，于老師用自己的獨(dú)特教學(xué)方式帶給了孩子們耳目一新的感覺(jué)，他的這個(gè)事例啟示我們一定要增強(qiáng)語(yǔ)文課程意識(shí)。
吳教授還提出了探索語(yǔ)文課改的三個(gè)路徑：第一個(gè)路徑，從理解到運(yùn)用。這里，他列舉了自己教一個(gè)五年級(jí)后進(jìn)生寫(xiě)作文《梧桐樹(shù)》的事例，起初孩子用非常簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫(xiě)了不足百字的小文，可以想象此文猶如白開(kāi)水或流水賬一樣毫無(wú)文采可言，但是吳教授教孩子將學(xué)過(guò)文中的可以用來(lái)描述樹(shù)木的詞匯找出來(lái)，盡量嘗試用到文中，一番努力過(guò)后，孩子的《梧桐樹(shù)》修改稿出爐，這次學(xué)生的文章明顯變得生動(dòng)形象。在此，吳教授提醒我們，要注意情境的創(chuàng)設(shè)，要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)。第二個(gè)路徑，從教課文到學(xué)方法。正所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁”，對(duì)此我的理解是：在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主感悟的方法，結(jié)合文本聯(lián)系自己生活實(shí)際的方法，將自己心中所想組織好語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的方法。第三個(gè)路徑，從課內(nèi)閱讀到課外閱讀。對(duì)此，我聯(lián)想到了自己的教學(xué)實(shí)際，在進(jìn)行每單元的教學(xué)時(shí)，我會(huì)將配套練習(xí)冊(cè)、導(dǎo)學(xué)訓(xùn)練、方法報(bào)等資料上的文章圍繞單元主題進(jìn)行聯(lián)系或總結(jié)回顧。我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生利用體會(huì)課內(nèi)文章的方法去品悟課外的同類文章。我也曾在閱讀課上給學(xué)生聲情并茂地講述《水滸傳》并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀筆記的摘錄，如教學(xué)生把人物綽號(hào)、四字成語(yǔ)、俗語(yǔ)或相關(guān)歇后語(yǔ)分類分行摘錄。
問(wèn)題看似比較聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，但是我提問(wèn)的有些突兀，而且并沒(méi)有很好地考慮學(xué)生的年齡所限，也許不能完全理解問(wèn)題，因此交流時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)不算很踴躍，而且交流的事例不是很貼題。而教《地震中的父與子》時(shí)，在感受兒子的勇敢和先人后己品質(zhì)時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生想象黑暗的廢墟里，漫長(zhǎng)的等待里，阿曼達(dá)會(huì)說(shuō)些什么，做些什么？這個(gè)問(wèn)題的情境創(chuàng)設(shè)比較到位，學(xué)生也比較容易理解，因此學(xué)生的發(fā)言很積極踴躍，也很生動(dòng)實(shí)際。由此可見(jiàn)，提出好的問(wèn)題不僅可以引發(fā)學(xué)生積極思考，更有利于學(xué)生很好地理解文本和語(yǔ)言的表達(dá)。
二、引導(dǎo)學(xué)生作批注。現(xiàn)在，在我的語(yǔ)文教學(xué)中，幾乎每堂課我都留時(shí)間給學(xué)生默讀作批注為交流做準(zhǔn)備。但是，對(duì)于學(xué)生的指導(dǎo)還比較欠缺，有些學(xué)生在默讀時(shí)做批注關(guān)注的點(diǎn)比較單一，只關(guān)注人物情感，不關(guān)注語(yǔ)言特點(diǎn)或者作者的寫(xiě)法，作批注時(shí)寫(xiě)感受時(shí)比較膚淺不能聯(lián)系自己的生活實(shí)際。還有個(gè)別學(xué)生并不投入其中，只是走馬觀花式。對(duì)此，我應(yīng)該加強(qiáng)指導(dǎo)，正如崔巒教授所言，要努力做到讓“學(xué)生人人有事做，人人有收獲”。
三、交流時(shí)，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥和誘導(dǎo)。教學(xué)時(shí)，要給予學(xué)生自主感悟和交流的空間和平臺(tái)，更應(yīng)該給予一定點(diǎn)撥和誘導(dǎo)，確保教學(xué)目標(biāo)的集中。
除此之外，崔巒老師還對(duì)作文批改提出一些建議。他不主張全批全改，他建議三分之一精批，三分之一略批，三分之一面批。對(duì)此我的理解是，對(duì)于那些比較優(yōu)秀的文章，我想我們略批指出優(yōu)點(diǎn)給予鼓勵(lì)即可；對(duì)于出現(xiàn)一些問(wèn)題和不足的中等文章我們需要精批給予學(xué)生一定指導(dǎo)，讓學(xué)生可以按照批語(yǔ)指導(dǎo)自主修改；而對(duì)于一些較差或者是后進(jìn)生的文章，我想面批近乎于手把手的指導(dǎo)了，應(yīng)該是較有效的方式。
對(duì)于一個(gè)小學(xué)生老說(shuō)，崔巒教授認(rèn)為他們應(yīng)做到六個(gè)一，那就是掌握一定詞匯量，能寫(xiě)一手好字，能讀會(huì)寫(xiě)一篇好文，一副好口才，一身好習(xí)慣，一顆博愛(ài)的心。我想，作為教師，這應(yīng)是我們不斷追求，努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。也許路途并不平坦，也許有坎坷荊棘相伴，但是只要心懷理想，堅(jiān)定方向，夢(mèng)想的王國(guó)總會(huì)到達(dá)。
這次學(xué)習(xí)，帶給我的是對(duì)自己教育教學(xué)的思索，思索自己有哪些可以改進(jìn)之處，又有哪些可以加強(qiáng)的地方。今后，除了繼續(xù)學(xué)習(xí)之外，我更應(yīng)做的是不斷在自己的教學(xué)中用探索的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的教育理想。屋外，那料峭的寒風(fēng)，讓我感受到冬日的嚴(yán)寒；然而，恍惚間，我也聽(tīng)到了春天的腳步正在慢慢靠近。
小學(xué)英語(yǔ)單元整體教學(xué)心得體會(huì)篇五
在新課程教育的感召下，我看了很多有關(guān)教學(xué)素養(yǎng)方面的書(shū)。也有很多收獲和感想，下面是我的一點(diǎn)體會(huì)。
從以人為本的角度看，傳統(tǒng)的教育觀念是忽視人的存在的，封建社會(huì)培養(yǎng)的人才，其實(shí)只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是聽(tīng)話，就是服從封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治；另一個(gè)是分高，就是在封建統(tǒng)治者的科舉考試中能拿高分。封建統(tǒng)治者用科舉考試籠絡(luò)知識(shí)分子，為維護(hù)自己的統(tǒng)治服務(wù)。我們今天的應(yīng)試教育就繼承了封建社會(huì)的教育觀念。學(xué)校的一切工作都是為了升學(xué)，學(xué)生只要聽(tīng)話，學(xué)習(xí)成績(jī)好就是好學(xué)生。學(xué)校不會(huì)關(guān)心學(xué)生自己的感受，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是否幸福，個(gè)性是否得到充分的發(fā)展等等。這樣的教育觀念培養(yǎng)的是死記硬背的知識(shí)儲(chǔ)存器，而不是充滿生氣的有創(chuàng)造性的學(xué)生。難怪我們的中小學(xué)學(xué)生的知識(shí)比美國(guó)的高，而到大學(xué)，創(chuàng)造力就不如美國(guó)學(xué)生了，因此，教師必須關(guān)注人的存在，修煉人本精神。
要做到以人為本應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)修煉，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)與信任，另一個(gè)是教師要具有人本精神。
只有這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
第一，尊重學(xué)生。在人格上，不分年齡、性別、種族、膚色、文化程度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，都應(yīng)該是平等的，因此，應(yīng)該互相尊重。否則，就會(huì)產(chǎn)生矛盾、對(duì)抗。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把尊重的需要放到了重要的位置。可以說(shuō)，尊重是人的基本需要。所以，尊重是我們進(jìn)行教育教學(xué)工作的一條重要的原則。當(dāng)然，尊重是互相的，但是，從師生關(guān)系的角度看，互相尊重的關(guān)鍵在于教師要首先尊重學(xué)生。因?yàn)榻處熓穷I(lǐng)導(dǎo)者、管理者、組織者。教師尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重教師，教師關(guān)系才能融恰，課堂氣氛才會(huì)好，教學(xué)效果才會(huì)好。
第二，理解學(xué)生。理解是建立在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上的，著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解學(xué)生，教師就像在黑夜里走路。”學(xué)生的性格、習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)不同，家庭的社會(huì)地位、教育、環(huán)境等背景不同，這就要求教師因人施教，采取不同的方法，有針對(duì)性的教育學(xué)生。教師了解了這些，才能理解學(xué)生，理解了學(xué)生，學(xué)生也會(huì)理解教師。如此師生關(guān)系才能融恰，課堂氛圍才能融恰。
第三，關(guān)愛(ài)學(xué)生。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把歸屬與愛(ài)的需要放到了僅次于生理與安全需要的位置，說(shuō)明了人多么需要關(guān)愛(ài)。犯罪心理學(xué)研究表明，有過(guò)罪錯(cuò)的青少年，大多數(shù)是早年沒(méi)有得到家庭和社會(huì)的關(guān)愛(ài)。由于他們沒(méi)有得到過(guò)關(guān)愛(ài)，所以他們也不知道關(guān)愛(ài)別人和社會(huì)，走上犯罪的道路，成為反社會(huì)群體也就不難理解了，這就是青少年犯罪的心理學(xué)的解釋。因此，關(guān)愛(ài)對(duì)人的成長(zhǎng)是非常重要的。作為教師，關(guān)愛(ài)學(xué)生是起碼的職業(yè)道德。有的國(guó)家選擇教師有這樣的要求，也可以說(shuō)是其中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是看這個(gè)人有沒(méi)有愛(ài)心，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人是不配做教師的。課堂上沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。
第四，信任學(xué)生。每個(gè)人都需要獲得周圍人的信任，尤其是父母、教師、上司及同學(xué)、同事等。這是人的基本精神需求。你信任別人，別人在會(huì)信任你。從教育的角度講，每個(gè)學(xué)生都是可以信任的，盡管他們的思想道德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心狀況不同，但是他們都是學(xué)生，他們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，尤其是所謂學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)比較差，但是他們可能其他地方比學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生強(qiáng)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況是學(xué)生，因此，我們教師要信任他們。信任是可以產(chǎn)生力量的。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的信任，才教育好了以前失過(guò)足的學(xué)生。
尊重、理解、關(guān)愛(ài)、與信任學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
人本精神就是一人為本的精神。其主要內(nèi)容就是一人為中心，一切為了人，一切依靠人。科學(xué)技術(shù)必須為了人，因?yàn)樗哪康氖菫榱巳说纳婧桶l(fā)展；科學(xué)技術(shù)必須依靠人，因?yàn)樗怯扇怂鶆?chuàng)造和發(fā)明的。人本精神又稱為人本思想或人本主義。人本主義的基本意識(shí)指以人為萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊嚴(yán)和自由，是“一人為中心和準(zhǔn)則的哲學(xué)”。以人為本的思想是人文精神的最高境界尊重人的自由、平等，發(fā)展人的個(gè)性、促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)進(jìn)步，確立以人為核心的價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)是人本主義，也是人本精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
教育上的人本精神就是以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生的思想，具體來(lái)說(shuō)，即一切為學(xué)生，為一切學(xué)生，為學(xué)生的一切。