總結是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統的、本質的理性認識上來，讓我們一起認真地寫一份總結吧?？偨Y怎么寫才能發揮它最大的作用呢？那么下面我就給大家講一講總結怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

勵志總結文案篇一

第一，繃得過緊，戰線太長。考研必然會給考生帶來一定的緊張感，適度的緊張感可以促使考生加快復習的進度，提高復習效率。但是過度的緊張，就會導致悲觀情緒，甚至沒有心思備考，從而影響考生的復習。試想，如果20xx年的考生，從20xx年1月份就開始緊繃著神經開始高強度的復習，那么這種高度的緊張感將伴隨他一年，這是不可想象的。更何況，隨著考研日期的臨近，通常這種緊張感會越來越強烈，因此，一開始就伴有高度的緊張感對考研復習來說也是極其不科學的，也是不可取的。

第二，復習強度過于平緩，沒有變化。無論是考研的公共課英語、政治、數學，還是各門專業課，都適合于多輪復習或是階段性復習的方法。每一輪的復習所要求的復習強度是不一樣的。通常來講，復習強度是一個從低到高的過程。因此，始終保持高強度的復習或者始終保持低強度的復習都是不科學的。

針對以上幾種情況，我建議廣大考生應該做到以下幾個方面：

首先，張弛有度。對于考生來說，一周有六天高效率的復習足矣。剩下的那一天，可以去打打球，做做運動，也可以看看電影，逛逛街，這些活動既可以鍛煉身體，還可以愉悅心情，更為重要的是，這種適當的放松，可以提高復習效率!為什么這樣說呢?科學證明，在運動員的訓練過程中，產生疲勞是很正常的，沒有疲勞的產生就沒有恢復和運動能力的提高;反過來沒有疲勞的恢復就談不上運動訓練水平的提高。因此，隔天訓練成績會增長的道理為每一個運動員所知。同理，在每周六天的緊密復習之后，用一天的時間來休息放松，做到張弛有度、收放自如，是一種科學有效、輕松考研的方式。

其次，多輪復習，強度漸進。多輪復習方法通?？梢苑殖扇齻€階段，(注意：每門課的各個階段的時間分配是不一致的)，以政治為例：第一輪4月6月，為打基礎階段，此階段不宜高強度復習，以通讀教材或講義為主，對所考科目有個全面完整的了解;第二輪7月9月，為強化階段，在打好基礎的層面上通過做題對知識點進行強化，此階段的復習強度應高于第一輪;第三輪10月到12月，為沖刺階段，是對重點、難點的一個重新記憶和理解的過程，并學會用所記憶的知識點來分析、解決問題，此階段的復習強度為最高。

中國的古代哲學崇尚中庸之道，古希臘的哲學家亞里士多德提倡中道之法，兩者共同之處就是主張凡事要又張有馳，既不要不及，也不要過頭?？佳袕土暠闶侨绱耍瑥埑谟卸鹊膹土暡坏欣诒Ｗ「锩谋惧X，更是你考研復習的科學途徑和最佳境界。

勵志總結文案篇二

只有一只皮箱，就可以隨時出發，滿世界去，這種隨性瀟灑的感覺讓人羨慕。35歲以前，不變的也許只有e-mail地址，我們可能會頻繁地更換工作和住處;我們很少負擔得起也不太喜歡過大的房子，只能買得起一所小公寓，所以要學會簡約的生活。

去旅行的時候，很多人會沖動地買下一些平時都不會看一眼的“路邊攤”貨物，因為覺得既然是旅行就要買紀念品。除了送給朋友的禮物，家居雜志里也時常介紹要在家中展示自己去世界各地旅行帶回來的物品。于是我們就挑了諸如貝殼貼畫、有民族特色的木雕人像、蠟染的壁掛等等回來。其實這些東西在自己居住的城市都有，小商品市場里多的是，擺在家里多半會徒然破壞氣氛?？v然是更有特色的一些旅行紀念品，買回來以后也多半就是放在那里占據空間，然后落滿灰塵，最后在某次大掃除中被清理掉。也許旅行的時候買一些能穿、戴在身上，或者其他實用的東西更好;就算什么也不買也真的可以。

要控制自己的擁有欲，否則很快就會有太多零碎東西，“食之無味，棄之可惜”。身外物太多，然后不斷的找更大的地方來放置它們。有了更大的地方以后，再買更多的可有可無的東西。簡直是惡性循環。北京那么貴的房價，就算非?！捌矫瘛钡奈迩г黄椒矫?，來放你那些一年也穿不了一次的衣服是不是太可惜了。有時候覺得浪費一點錢也好，奢侈就是變相的慈善嘛;不要浪費水、木材、以及其他的資源。要經常維修自己的房子、家具和機器，只用稍微花一點功夫和金錢就可以使它們煥然一新，而不要總是增添新的。芯片制造商英特爾和眾多的電腦廠商們為著自己的利益，都鼓吹應該三年就更換一次電腦;而世界第一臺個人電腦——蘋果電腦的發明人史蒂夫?沃茲尼克，現在卻致力于在社區小學里教孩子們如何繼續使用已經使用了十多年的“老”電腦。英國正在大力推行一場“再設計運動”，與傳統的設計相比，“可持續性設計”在減少廢料、降低能源與材料消耗方面提出了更高的要求，因此設計過程本身必須進行重新設計，其中最常見、最容易理解的就是廢物利用。遵照“再設計”觀念建造出的辦公大樓，向南的坡面墻上貼著雙層玻璃集成光電池板，由45000個光電池提供73千瓦的電力，可供350臺電腦的運轉之需，能提供的“綠色能源”占整座大樓總能耗的三分之一。一群由建筑師、信息技術專家和環境專家設計的充滿想象力的新千年住宅，采用智能采光與通風控制、太陽能電池板和生活廢水循環利用……這些設計使得它比起一般房屋來能節省50%的能量、40%的耗水量。

有太多雜物，人好像也因此被“墜”住了。想到自己“滿坑滿谷”的家私就不愿意移動，恐懼搬家，害怕遷徙，也排斥一切變動。在小公寓里保持一點“大學宿舍”的簡單隨意感覺，其實會讓人心態年輕，感覺上總是還有空間。且慢修建有四面從地板到頂棚大書柜的專用書房，減少那些“為裝飾而裝飾”的無用擺設吧。日常拎的挎包總是要比一般的大，里面可以裝下“全部家當”。出差旅行的時候包又總比別人的小，自己可以拿得動，可以輕松地看風景，不用求人幫忙;包內總有余地以便放入行程中增加的物品，而不用在旅行結束時增加一個笨重的大旅行箱。

顯示品位的東西一兩件就好了。生活簡單但是要精致。有的東西應該夠舊、夠隨意、夠不起眼，卻還同樣地昂貴。投資一只名牌皮包勝過一堆亂七八糟的七彩衣服。消費是個人風格的投射，不要只是貪婪地將奢侈品搬回去。開始我們注重價格與功能，然后寧愿花費甚至比商品本身更貴的價錢在包裝上，而現在重要的卻是“態度”。這樣的“新吝嗇主義”實在是有許多實際的好處。例如用500塊錢做出1000塊的排場，聰明人總是有這種本事。

學會簡約，就意味著要學會丟棄。凡是超出帶一只皮箱即可搬家之空間預算的物品通通要從擁有目錄上刪除。同樣的東西有了新的一定處理掉舊的。一年也用不上一次的東西要定期清理。只用一個牌子的柔軟紙巾、雪白的床單，這些東西決不可以湊合。可以穿破破的牛仔褲，內衣卻非常昂貴。雖然很難做到，但我們總是期望衣服兩件、長褲兩條，可以替換，塞進隨身的背包里就能出發。

如果不是超級發燒友，不用看見鄰居家買了40英寸的大電視自己也咬牙買一個，不管這個龐然大物擺在自己色調柔和的家里是多么的不協調。前幾年中國人家家比著買彩電的勁頭就是這樣，而且電視總是被安排在家里客廳最中心的位置，所有的裝修和家具、裝飾都圍繞著電視來展開。這也顯示了生活內容多么貧乏。而美國人都住大房子用小電視，電視機不是唯一的中心?，F在中國人比拼著買車的狀況也是如此，北京街頭跑的奔馳汽車比德國本土還多，一般人也把一半甚至全部的財產用來買車，用排氣量最大的、最豪華的。相反，富裕的歐洲人倒是流行開小排量的小車，從擁擠的停車處開出來的時候先把前面的車頂開、再把后面的車頂開，車身有些凹痕、擦傷也不在意。總之什么都要比，多么累呀。適合自己的就是好的，節能的、環保的總是好的。

拜現代科技所賜，我們隨身的筆記本電腦里可以存放上千本的電子書、眾多mp3格式的音樂。找到數字格式的書或歌曲之后，就可以毫不猶豫地把藏書和cd送給朋友了。厚厚的好幾本相片薄子也可以清理了，電子相片都存在電腦里，只有需要寄給別人或者掛出來的時候才打印出來。這樣可以省多少地方，少積累多少灰塵呀。

以前我們買電視機、dvd機、音響，現在用一臺電腦就夠了，可以看電視也可以看影碟。

我喜歡惠普公司最近提出的數碼家庭計劃：一個存放家中所有電影、音樂、照片和其他文件資料，甚至可以控制和錄制電視節目的電腦;可以放置在你所需要的任何房間任何位置的超薄顯示器——一個或者多個;掌上電腦同時可以用作家中的“超級遙控器”;有了這些基本設備后還可以添加其他的配置，例如用投影儀作為便宜的家庭影院的組成部分，在家中享受電影院般的視覺效果，而且不占地方。最好的是所有這一切設備都可以無線連接和操控。

技術帶給我們輕逸的力量，讓我們更能掌控自己的生活。只要帶著筆記本電腦或者小小的掌上電腦，就等于隨身攜帶自己全部的“精神生活”。這樣你去到任何地方都可以保留自己的小小世界。還有小到像一塊橡皮的移動存儲器可以掛在鑰匙鏈上，方便地擱在口袋里，里面存著所有備用的文件，只要將它連上任意一臺電腦你就可以開始工作了。這樣你就不需要帶上還是稍嫌笨重的筆記本電腦。工作的時候同事間隔著隔板可以用郵件或msn交流，不用站起來說話。如果買了個新玩意兒，也可以用手機拍下照片來，發電子郵件給好朋友分享。如果你鞋子多的話，可以用數碼相機給每雙鞋子拍照，然后打印出來貼在每個鞋盒子外邊，使自己取用方便。

電子化也是節省資源的方式?！盁o紙辦公”、用手機短信或者電子郵件代替傳統的紙質賀年卡、甚至逐漸用可以方便互發的電子名片代替紙名片，可以大大減少紙張的使用，意味著可以少砍很多樹木用來造紙。

去掉物質的煩瑣之后，心靈會變得輕松。

梭羅先生的《瓦爾登湖》是宣揚簡約主義的先驅，他寧靜、簡單而馥郁的生活越來越被世人所欣賞。自1988年12月意大利的rassegne雜志正式提出20世紀末的新傾向是“簡約(minimalism)”以來，簡約的表現從藝術到設計，逐漸擴散至音樂、電影、服裝、建筑及室內設計等方面。簡約表現的特點可以歸納為“單純性、反復性、還原性、環境性”。它把藝術從繁瑣的裝飾中解放出來。簡約所表現出來的這些特點也逐漸被普通人所接受，并迅速蔓延。帶來簡潔、高雅、適度、明快、和諧之感的簡約原則已經成為許多人熱衷的生活基調。

現代人在華麗辭藻的運用上越來越有才華，很多人津津樂道于所謂的“商戰”，描寫得如同波瀾壯闊的歷史電影。在一本企業老總的傳記書上也開始用上“希望、雄心、背叛、絕望和家族榮譽”這樣的詞匯，看起來有點可笑吧。態度輕松一點吧!不要把人人都描寫成英雄，把小小事件都形容為“歷史的瞬間”。

簡約其實也是一種刪除掉民族、地域感覺的通用規則。現代人應該是一個世界公民。有國際化的思維和行為方式，心胸開闊，可以接受任何新奇事物和理論。酒店和機場快速通道讓時空不再成為距離。現代生活的調子比較easy(輕松)，習慣于以一種自嘲、輕松的語氣談論話題。所謂“傳奇人物”應該是沒有年齡、沒有過去、沒有地域特征的。

簡約這個主題詞貫穿著全部的生活。

勵志總結文案篇三

1、此日青云去，凌云壯志長。

2、所謂迷茫就是才華配不上理想，不想做手邊的事只想做天邊的事。

3、討厭塔底的平庸，我要看看金字塔頂的風景。

4、你感受到的壓力，都是來自于自己不努力不積極，而又不甘于現狀的恐慌。

5、我這個人走得很慢，但我絕不后退。

6、披星戴月走過的路，最終將會繁花遍地。

7、愿你合上筆蓋的那一刻，有著戰士收刀入鞘般的驕傲。

8、難道你因為一句“來不及了”你就不努力了？

9、把故事往心里收一收，把想法往腦里放一放，現在想要的，在以后一樣都不會少。

10、能控制早晨的人，方可控制一生。

11、知道高考為什么在6月7、8號嗎？意思就是，錄取吧。高考加油~！

12、你來人間一趟，你要看看太陽。

13、生如螻蟻當立鴻鵠之志，命薄似紙應有不屈之心。

14、人遠比自己想象的要堅強，特別是當你回頭看看的時候，你會發現自己走了一段自己都沒想到的路。

15、你以為你還有時間，可這正是問題所在。

勵志總結文案篇四

勵志總結文案篇五

我們總喜歡在茶閑飯后談點什么，一般我們總不喜歡談自我此刻的不如意，因為人生皆為不如意。倘若我們一群人中突然提及大家共有的痛楚，我們會瞬時陷入冰點，難過不已。那么用點什么來把此時的氣氛活躍呢，通常我們會想起好朋友同學的幸福人生，雖然我們無從參與或者體會，但我們都能夠說的和自我發生一樣逼真。誰誰在什么什么地方發達了，拿多少錢。好像就是自我一樣的一種炫耀。其實只是一種暫時的心理安慰，麻木我們的心靈。最后我們總喜歡在說一件真實的事的時候，用幸運什么的理由來代替別人成功的所有，然后酸味十足，醋意濃濃的來一句總結——這就是命啊，總結別人的成功和我們的失敗，以及我們不愿去正視的天地之間的差別。

其實我是一個無宗教信仰的，無黨派人士，我還是一個十足的不信命的不一樣的女人。今年本命年，血氣方剛的大好青年。我清楚的明白命運這種說法，其實有時候真是一種說法而已，并無太多的附屬好處。

我是一個徹頭徹尾的n無人士。出生不好，我爸爸沒有做官，沒有經商，但正因為如此，我會的別人未必會，我懂的別人未必懂，甚至很多時候我具有的一種氣概，男子未必有。在大學時期，初遇感情，我沒遇上一個愛我的人，大學畢業，我也沒有一份那么那么好的工作。

但我鼓勵自我，時刻準備著，我不是一個弱者，不是一個孬種，我能夠改變，我能行。我不期望此刻和我身邊的人比來比去，那樣徒增自卑別無它益。我不羨慕誰誰那么有錢，是因為父母，因為我明白我也能夠讓自我擁有更多物質所有，我不羨慕誰誰那么有關系，誰誰的親戚，因為我明白終有一天，我也能夠讓我的親人享有我對他們的照顧。

我不信命，如果人生只是安排好的一場戲，那誰來解釋為什么還那么多變數呢。我就是那么一個看似文弱，其實很強大的女孩。我強大的內心會給我不斷的支持，給我更多的動力。一切都在改變，不是因為劇情需要，而是因為我們自身努力的力度和方向不一樣?；蛟S我真的落后不少，但我一向從未停止我的腳步，不說去追趕誰，我必須要活的有模有樣。

特寫此文，給我所有和我一樣奮斗于艱苦地方最前線的戰友，我們終會改變。同時給予我的學生一些啟示，你們能夠提前去努力，不信命的人同樣可歌可泣。

勵志總結文案篇六

22、“明朝明朝待明朝，只愿卿卿意逍遙。”

23、“抿一口清酒，夢里回鄉。”

24、“我于荒頹中睜眼，亦從灰燼里重燃?！?/p>

25、關于生活真正的答案，就在你尋找的過程中，在你走過的每一個腳印里，也許你看不到它。尋找，就是答案。

27、再微小的光也是光 再平凡的人也有他們人生當中的高光時刻。

28、所有的為時已晚其實都是恰逢其時。

29、童年就是，你長大了以后，會懷念的小時候。

30、我們說“江河萬里總有源，樹高千尺也有根”無論我們走得多遠，我們都不會忘記來時的路，這叫不忘初心，也要堅守自己的初心。

31、”一枕清風夢綠蘿，人生隨處是南柯?！?/p>

32、他的腦子里裝了很多，內心卻依然如此剔透明凈。

33、“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書?！?/p>

34、如果你認準了，不撞南墻不回頭，撞倒了南墻把它撞穿，繼續走。

35、很多人的失敗感，不是來自自己的感受，而是別人的眼光與當下世俗的標準。

36、“溝里波瀾擁又推，亂成堆，一半兒春愁一半兒水。”

37、人生如一場修行。得意時，一日看盡長安花；艱難時，潦倒新停濁酒杯。

38、“你坐明堂上，不要沾風雪。”

39、我們常說，生活沒有標準答案，每個人都有自己的注腳。面對困境，我們也各有各的選擇?！靶械剿F處，坐觀云起時”是選擇，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是選擇，當然，你也可以選擇帶上拳套，奮力搏擊。

40、世間很多美好的事物，并非是觸手可及的，經過了時間的醞釀和打磨，等待的結果，才會顯得更加珍貴。

勵志總結文案篇七

人生首先是充滿了痛苦的，我對痛苦的理解是身體和心理的不自由。

不自由的定義，從狹義的角度理解是想干啥事兒客觀條件不允許，不想干啥事兒卻非得硬著頭皮干。比如你特想開輛車去草原流浪可是客觀條件不允許，或者你對每天重復單調的工作深惡痛絕但是非得每天準點兒上下班不可。

不自由的定義，也可以從廣義的理解，是天地之道與自強不息的矛盾。簡單的說，水總是從上向下流的，黃河總是要泛濫的，人總是懶惰的，這是天地之道，是世界宇宙本來就那樣的一個規則。而我們作為一種高等生物，人，總要追求不同于草木的意義，而這就需要我們自強不息來完成。例如，讓原子瞬間分裂或者合成成為原子彈或者氫彈。當然我的說法不一定準確，你可以每天早起讀書，學習社交，并勇于接受生活的不斷變化。例如水利工程給黃河改個人生道路。

天地之道與自強不息這個根本矛盾造成廣義上的不自由。

而對于個人來說，解除痛苦的方法，必須是獲得自由。針對狹義和廣義的自由，分別有兩種不同的方法和途徑。

先從廣義的自由來說。

一是發揮儒家以及西方主流社會倡導的，天性健，君子以自強不息的精神。必然經過艱苦卓絕的與自身惰性以及自然現實的不斷斗爭和挑戰，不斷挑戰自己的極限，鍛煉自己的自律。最終能夠戰勝別人，戰勝環境，用反復的成功獲得的成就感激勵自己養成積極的心態和習慣，從而將對手們遠遠地拋在身后。

例如你每天非常努力的工作，積極地社交哪怕你是個不善于溝通的人，勤奮的學習折騰每天睡覺少于6個小時而加班一定大于6個小時，于是你在40歲時因為在專業上投入的時間可能比身邊同行業的競爭對手多20000個小時從而成為所在行業的專家，于是獲得更高的收入、更高的地位和更多的自信。

這時候你能夠選擇你想要的生活方式，當然大部分情況下這時候你想要的就是你已經長期使用并且已經適應的生活方式。

第二種方法，是使用道家的中國原創的“無為”的出世精神。于方寸中求寰宇。順應自己的天性與自然規律，發展自己的個性，追求自己喜歡的事業和生活方式。安貧樂道，哪怕物質生活比較匱乏，依然能夠安然的滿足于自己的生活。

例如你可以打工半年，然后四處旅行。沒錢了就在當地打打工，然后繼續旅行。當然旅行這種遠足的方式只是用來尋找自己喜歡的生活環境和人生意義的方式。例如康有為最終選擇青島作為安生之地。你可能一輩子做了20個不同的行業，換過幾十張不同開頭的名片，但是最終依然賺得不多，但是你能夠達到內心的安然和滿足。追求在別處。

這時候你已經躍然世外，將人生和世界看得更加清楚。只是真實生活中絕大多數的人不可能撇開世人的評價和自己長期養成的價值觀而徹底出世。如果為生活所困而不得不像高更那樣為放棄物質而付出代價則得不償失。

我們了解了廣義的自由的可能追求之路，再看狹義的自由，其實只是廣義自由的路徑而已。

我們比較衡量思索后不難發現，真正能夠去追求自由，必須同時滿足兩個條件，必要的物質條件和必要的悟性。希臘有大量的奴隸用來工作從而使一大批人能夠不用干活整天吃飽了撐著沒事去想些形而上的問題于是才能有柏拉圖，亞里士多德，阿基米德等。相信阿基米德如果是在農田里泡著種苜蓿而不是舒服地躺在盛滿熱水的浴缸里，他絕對想不到區分真假皇冠的方法。

但是并非每個有了物質條件的人，都能夠悟道而真正投向自由。否則那些腰纏萬貫的大商人、企業家都能幸福的生活著，事實顯然不是。

那么什么人能夠同時兼備必要的物質和必要的悟性呢？我們很難去量化一個人是否具有了追求自由，從而脫離痛苦的悟性，我們只能看誰具備了必要的物質條件。兩類人居多，一類是富二代，至少祖上的基業夠他不用為生計操心，第二種則是靠自己奮斗的事業成功者。在壽民命未知的人生長度上找到一個收入和年齡的平衡點，能夠使自己在離開世界之前依然具有養活自己的財富而在退休時依然保有較為健康的身體。

那么如何能夠成為這兩者呢？前者靠幸運。而后者，一半靠努力，一半靠的還是幸運。所以說到底，并非人人生來都有機會從痛苦解脫，只有少部分極度幸運的兼具財富或者財運和悟性的人，能夠完成解脫痛苦這一過程。

最后簡單講一下解脫痛苦的過程。大抵是，觀察，了解，領悟，實踐，反復，得道，解脫。

莊子說沒有悟道的人是行尸走肉，當我們撇開褒貶而單從字面意思理解會發現這句話說得相當正確。

沒有人能夠不偏不倚的討論任何問題，如同本文我試圖中立地談論痛苦，自由，解脫而最后依然用道家的語言來總結論點而用儒家的筆法激勵讀這篇文章的每一個人，包括我自己。

快樂就在痛苦的旁邊 做痛苦的人，不做快樂的豬 選擇那件讓你感到痛苦的事情，你就能超越自我。