演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
西游記演講稿初一篇一
1、根據(jù)已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，能綜合運(yùn)用搓長(zhǎng)、團(tuán)圓、連接和捏塑等技能表現(xiàn)《西游記》中的人物形態(tài)特征。
2、比較探索人物的不同特征，能對(duì)細(xì)節(jié)加以塑造、表現(xiàn)。
3、提高立體塑形能力，體驗(yàn)陶藝活動(dòng)的樂趣。
1、活動(dòng)前組織幼兒欣賞《西游記》片段，引導(dǎo)幼兒感受、觀察、比較人物特征。
2、《西游記》人物范例或圖片。
3、百寶箱：內(nèi)裝牙簽、火柴棒、蠟光紙等。
4、陶泥、操作工具人手一份。
1、直接導(dǎo)入活動(dòng)。
教師：今天我們用泥巴來做《西游記》中的人物。你想制作誰？怎么做？（幼兒討論）
2、結(jié)合圖片，引導(dǎo)幼兒觀察孫悟空等人物的特征。
3、教師重點(diǎn)示范孫悟空的臉和豬八戒的嘴的泥塑做法。
4、教師交代要求，幼兒捏塑。
（1）教師：請(qǐng)你自己試著做做看。如果想把他們做得更神氣，可以到老師的百寶箱里來找一些輔助材料進(jìn)行裝飾。
教師幫助不同水平的幼兒選擇不同的創(chuàng)作對(duì)象，引導(dǎo)能力強(qiáng)的幼兒創(chuàng)作出不同的動(dòng)態(tài)特征，幫助能力弱的幼兒完善構(gòu)思。
（2）鼓勵(lì)幼兒多創(chuàng)作幾個(gè)人物，并盡量創(chuàng)作出不同人物的形態(tài)特征。
5、作品：說說自己的《西游記》故事。
西游記演講稿初一篇二
（1）了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。
（2）結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來理解主要人物形象。
（3）認(rèn)識(shí)《西游記》的作品現(xiàn)實(shí)意義。
結(jié)合故事情節(jié)和環(huán)境描寫理解人物特點(diǎn)，感受人物形象。
理解人物形象，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。
閱讀原著，每人準(zhǔn)備一個(gè)精彩的"西游記"故事。
同學(xué)們好，上課前，先請(qǐng)大家傾聽一首歌曲。（放歌曲《敢問路在何方》）剛才我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)在小聲哼唱，同學(xué)們喜歡這首歌，同時(shí)也會(huì)喜歡《西游記》吧？在四大古典名著當(dāng)中，《西游記》是最受青少年喜愛的，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫，可謂是婦孺皆知，但“看”代替不了閱讀名著。同學(xué)們前段時(shí)間已對(duì)這部著作進(jìn)行了閱讀，這節(jié)課我就和同學(xué)們一起走進(jìn)書中的神魔世界，去感悟，去欣賞。
1、哪位同學(xué)來把這部書的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括一下？
明確：它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回了真經(jīng)。
明確：奇、妙、好等。總結(jié)：對(duì)，西天路上艱險(xiǎn)和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是動(dòng)物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。從文學(xué)欣賞角度說那就是“美”。
學(xué)生可以從多角度來總結(jié)：比如：
(1)、我認(rèn)為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因?yàn)樗芮郏热纾合确馑麨殄鲴R溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結(jié)果他亂了蟠桃會(huì)，反了天宮。我也認(rèn)為這段好，因?yàn)樗钅芊从硨O悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。
(2)、我認(rèn)為第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節(jié)也很好。因?yàn)樗芮邸⑸鷦?dòng)。比如：妖精先變?yōu)樯倥肿優(yōu)槔咸⒗蠣敔敚憩F(xiàn)得很可憐，使師徒兩人產(chǎn)生誤會(huì)，趕走了孫悟空。
（3）、我認(rèn)為第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中定有原因！因?yàn)閷O悟空收服了她的兒子紅孩兒。他們之間有仇。這是第幾回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩》。
4、除了情節(jié)之外，還有沒有你最喜歡的認(rèn)為美的地方？（人物。）
所以這些故事是相對(duì)完整而又相互關(guān)聯(lián)的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)。作為小說，情節(jié)生動(dòng)這是擁有讀者的決定因素，吳承恩在這方面可謂功底深厚！
在這部神魔小說中，塑造了一系列生動(dòng)的形象。（師板書“人物”）關(guān)于神佛你能說出幾個(gè)？（玉帝、王母娘娘、如來佛、菩薩（師演示劇照）這些可以說是最上層的了。還有嗎？托塔李天王、赤腳大仙、還有巨靈神、土地神等小神小仙。當(dāng)然在取經(jīng)路上也遇到了大大小小的妖精無數(shù)。同學(xué)們說說看？黃袍怪、精細(xì)鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）
西游記演講稿初一篇三
《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇小說。它是我國(guó)最出名在四大名著之一，作者是明代杰出的小說家吳承恩。
這部小說主要講述了悟空、八戒、沙僧一路上為唐僧遇水疊橋、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最后終于取得真經(jīng)的故事。
《西游記》一書塑造了四個(gè)性格鮮明在人物。貪財(cái)好色、卻不乏善心的豬八戒;一心向佛、昏庸頑固、是非不分的唐三藏;心地善良的沙和尚;神通廣大、技藝高超的孫悟空。
由此，我想起了過去。記得，在奧數(shù)培訓(xùn)在時(shí)候，發(fā)下來的練習(xí)卷上有很多難題，我乍一看，懵了。覺得這些題不可能做出來，所以也就沒有“鉆進(jìn)去”。后來，等到奧數(shù)考試時(shí)，竟然又出現(xiàn)了這種題，我的心頓時(shí)拔涼拔涼的，后背上出了不少冷汗，腦子在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，拼命想算出這道題的答案，可答案似乎和我作對(duì)，死活就想不出來。考完試后，我就開始鉆研這道題，終于，鉆研出來了。哎!要是當(dāng)時(shí)能靜下心來鉆透就好了。
看了他們執(zhí)著的精神，再想想自己半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己沒有堅(jiān)持到底的精神。以后在每一件事情我都要盡力做，不管成功還是失敗，只要做了就會(huì)有收獲。
在歷經(jīng)時(shí)間磨練的《西游記》中，竟蘊(yùn)含著人們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的執(zhí)著精神，我終于明白它為什么能流傳至今了。
西游記演講稿初一篇四
五官俱備，四肢皆全，眼運(yùn)金光，射沖斗府，跳樹攀枝，采花覓果，滾瓜涌濺，自由自在，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，金丸珠彈，紅綻黃肥，色真甘美，千峰排戟，萬仞開屏，奇花瑞草，修竹喬松，煙霞散彩，日月?lián)u光，千株老柏，萬節(jié)修篁，天花亂墜，地涌金蓮，水中撈月，月在長(zhǎng)空，水中有影。
《西游記》好句：
1，一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：禽有禽言，獸有獸語眾猴都道：這股水不知是那里的水。我們今日趕閑元事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶!喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。
2，次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，屬黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見那：金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美。紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊紅。
3.八戒點(diǎn)頭道：我理會(huì)的。但你去，討得討不得，次早回來，不要弄做‘尖擔(dān)擔(dān)柴兩頭脫’也。沙僧遂念了訣，駕起云光，直奔東勝神州而去。(《西游記》57回)
4.行者道：老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩;不然，就送你個(gè)‘皮笊籬——一撈個(gè)罄盡’。(《西游記》39回)
7.行者笑道：老官兒，你估不出人來。我小自小，結(jié)實(shí)，都是‘吃了磨刀水的，秀氣在內(nèi)’哩! (《西游記》67回)
8.八戒道：你這黑子不知趣!丑自丑，還有些風(fēng)味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)，各有一得可取。’(《西游記》93回)
9.八戒道：這正是俗語云：‘大海里翻了豆腐船，湯里來，水里去。’如今難得他扇子，如何保得師父過山?且回去，轉(zhuǎn)路走他娘罷!(《西游記》81回)
10.那妖聞言，呵聲笑道：這叫做個(gè)‘蛇頭上蒼蠅，自來的衣食’你眾小的們!疾忙趕上也，與我拿將來!我這里重重有賞。
西游記演講稿初一篇五
那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長(zhǎng)耳朵大。
身粗背膊寬，聲響如雷咋。
行者與沙僧，容貌更丑陋。
廳堂幾眾僧，無人不害怕。
?黎還念經(jīng)，班首教行罷。
難顧磬和鈴，佛象且丟下。
一齊吹息燈，驚散光乍乍。
跌跌與爬爬，門檻何曾跨！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。
清清好道場(chǎng)，翻成大笑話。
西游記演講稿初一篇六
1、在觀察比較中了解臉譜上圖案的含義，感知唐僧師徒四人的主要特征。
2、借助兒歌，大膽表現(xiàn)自己喜歡的人物形象。
1、ppt（臉譜、西游記人物圖片、音樂文件）
2、操作材料（筆、半成品臉譜等）
一、導(dǎo)入活動(dòng)
1、播放錄音，聽聽說說是誰的聲音，為什么？
2、小結(jié)：這四個(gè)人是中國(guó)著名的神話故事《西游記》里的主要人物。
二、觀察、了解臉譜上圖案的含義
1、出示三張臉譜，找出孫悟空，說說理由。
小結(jié)：我們?cè)诘谌龔埬樧V上找到了許多特征，頭上有金箍、額頭有如意金箍棒、臉的正中間有紅色的倒過來的桃子，臉的兩旁有許多猴毛。
2、觀察師徒四人的臉譜，找出各自特征和共同特征
小結(jié)：這就是師徒四人的臉譜，臉譜上面的圖案都有他特殊的含義，有的'代表著身份，有的代表著特征，有的代表著喜歡的東西，還有的代表他的兵器。
三、制作臉譜
1、要求：想一想他的特征，找一找缺了什么，可以畫上去，也可以貼上去。
2、幼兒操作，教師觀察指導(dǎo)。
3、展示作品。
四、角色表演借助兒歌，明確角色先后順序，大膽表演。
西游記演講稿初一篇七
1、美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂。
2、那怪聞言，恐怕大圣傷他，卻就解尸，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發(fā)怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得象個(gè)肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。
3、太宗自服了安神定魄之劑，連進(jìn)了數(shù)次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩(wěn)睡，保養(yǎng)精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮；戴一頂沖天冠，穿一領(lǐng)赭黃袍。系一條藍(lán)田碧玉帶，踏一對(duì)創(chuàng)業(yè)無憂履。貌堂堂，賽過當(dāng)朝；威烈烈，重興今日。好一個(gè)清平有道的大唐王，起死回生的李陛下!唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。
4、推開看處，呀!只見那正中間有根大樹，真?zhèn)€是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個(gè)人參果，真?zhèn)€象孩兒一般。原來尾間上是個(gè)扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動(dòng)，點(diǎn)頭幌腦，風(fēng)過處似乎有聲。
5、瑞靄散繽紛，祥光護(hù)法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡(luò)；身上穿一領(lǐng)淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結(jié)素藍(lán)袍；胸前掛一面對(duì)月明，舞清風(fēng)，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領(lǐng)一個(gè)飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內(nèi)托著一個(gè)施恩濟(jì)世的寶瓶，瓶?jī)?nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。
6、卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號(hào)鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬七千年。
7、他兩個(gè)在洞前，這場(chǎng)好殺!你看那:天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎銳氣迸愁云。一個(gè)是金皘山生成的惡怪，一個(gè)是靈霄殿差下的天神。那一個(gè)因欺禪性施威武，這一個(gè)為救師災(zāi)展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭(zhēng)強(qiáng)播土塵。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾。兩家努力爭(zhēng)功績(jī)，皆為唐僧拜世尊。
8、頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。腳踏一雙粉底靴，登云促霧；懷揣一本生死簿，注定存亡。鬢發(fā)蓬松飄耳上，胡須飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國(guó)相，如今掌案侍閻王。
9、詩曰:佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實(shí)相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內(nèi)外靈光到處同，一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬法同。知之須會(huì)無心訣，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。
10、卻說長(zhǎng)安城外涇河岸邊，有兩個(gè)賢人:一個(gè)是漁翁，名喚張稍；一個(gè)是樵子，名喚李定。他兩個(gè)是不登科的進(jìn)士，能識(shí)字的山人。一日，在長(zhǎng)安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。()
11、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn) 梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
12、師徒們行了數(shù)日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請(qǐng)往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。
13、遂手托凈瓶，白鸚哥前邊巧囀，孫大圣隨后相從。有詩為證，詩曰:玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。幾生欲海澄清浪，一片心田絕點(diǎn)塵。甘露久經(jīng)真妙法，管教寶樹永長(zhǎng)春。
14、綠樹能攀折，知寒善諭時(shí)。準(zhǔn)靈惟顯處，故此號(hào)山君。又見那后邊來的是一條胖漢，你道怎生模樣:嵯峨雙角冠，端肅聳肩背。性服青衣穩(wěn)，蹄步多遲滯。宗名父作牯，原號(hào)母稱牸。能為田者功，因名特處士。
15、那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長(zhǎng)耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更丑陋。廳堂幾眾僧，無人不害怕。阇黎還念經(jīng)，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門檻何曾跨!你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場(chǎng)，翻成大笑話。
西游記演講稿初一篇八
20xx年的一天，唐僧師徒四人正開著車在西天的路上，只見四人中間有唐僧開著奔馳，后有孫悟空騎著摩托保護(hù)師傅，前邊有八戒和沙僧騎摩托開路。他們都穿著洛豪西服，帶著新型太陽鏡，個(gè)個(gè)都像老板似的。
中午，他們幾個(gè)來到了首都北京，看到大街上人跡稀少，人人都帶著口罩，原本熱鬧的都市，現(xiàn)在變的寂靜，冷淡無趣。悟空十分不解，便問一位急著上班的大姐：“大姐，這是怎么回事呀，是不是全市人都改行當(dāng)醫(yī)生了？”這位大姐說：“看你這小和尚，真沒文化，連現(xiàn)在有“非典”疫情也不知道！”說完便扭頭就走了。大圣哪能讓這種人看不起，它馬上拿起手機(jī)撥通了國(guó)家衛(wèi)生部的電話，原來，“非典”是一種sars病毒，傳播途徑很多，全世界人都難對(duì)付他，我國(guó)已經(jīng)有一百多名患者了！孫悟空聽后，火冒三丈。心里想：可誤的sars病毒，看我不捉住它，把它消滅掉。
孫大圣把這一消息對(duì)國(guó)家衛(wèi)生部進(jìn)行了匯報(bào)，并呼吁全世界保護(hù)動(dòng)物，珍愛生命。當(dāng)人類知道“非典”是因?yàn)樽约贺澯斐蓵r(shí)，無人不慚愧地低下了頭。
從此以后，人類對(duì)保護(hù)動(dòng)物十分重視，sras病毒也得到了厄制，人們又回到了平常的生活。
就這樣，孫悟空降住了sras，師徒四人又踏上了西天取經(jīng)的路程。
西游記演講稿初一篇九
詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。
若知無物又無心，便是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實(shí)相。
非色非空非不空，不來不向不回向。
無異無同無有無，難舍難取難聽望。
內(nèi)外靈光到處同，一佛國(guó)在一沙中。
一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬法同。
知之須會(huì)無心訣，不染不滯為凈業(yè)。
善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。