隸屬于公眾演講的即興演講在我們的日常生活中起著重要的作用。下面是本站小編為你整理的幾篇10分鐘左右的演講稿，希望能幫到你喲。

人的一生，應(yīng)當這樣度過：每當他回首往事時，不會因為碌碌無為而悔恨，也不會因為虛度年華而羞恥。

——題記

確實，每一個人剛生下來時，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點，但關(guān)鍵就要看自己如何把握。

人生就好比一場考試。讓我們先來做選擇題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你應(yīng)當選擇什么，心中一定要有一個正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴，盡管他的生命已逝，可依舊被后人所贊。汪精衛(wèi)選擇了權(quán)利，因而永遠被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無法做好，那么這場考試，你注定就將失敗。

接下來，讓我們做填空題。人無完人，所以，我們應(yīng)用自己的行動，自己的青春，自己的生命來彌補人生的空白，實現(xiàn)自身的價值。正因為如此，我們的世界才發(fā)生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國戲曲事業(yè)的空白，鄧稼先填滿了核事業(yè)上的空白，錢學森填滿了火箭發(fā)明的空白。他們都是值得我們學習的。

然后，讓我們來做問答題。如果答對了，不要驕傲，繼續(xù)完成下面的題;答錯了，別著急，用橡皮擦去錯誤的答案，認真填上準確的答案。

接下來，是綜合題了，它要求我們，用德、智、體、美多方面來完成。這時我們應(yīng)積極開動腦筋，盡力顯示我們不凡之“筆”。

自律自律，換而言之，就是嚴于律己。它是與監(jiān)督想對立，更強調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。古人云;君子責己，小人責人。從古至今都把能否嚴于律己當作衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標準。因此，我們應(yīng)該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動地接受來自外界施加于自身的規(guī)責和看管。而自律則是主觀的，能動的適應(yīng)。它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。先之，要從自身嚴格要求。不能正其身，如正人何?現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復雜。有無數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復雜的虛擬，來自現(xiàn)實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護。再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評和自我約束。德過哲學家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對你最重要的是什么?我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。次之，不怕丑，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。一個多么高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇于改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認過有益于靈魂。是的，一個人不羞于承認自己犯了過錯，說明他變得更加豁達。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度!作為學生，我們更應(yīng)該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強!

時間，綠了芭蕉，紅了櫻桃，在四季之間穿梭著。日月輪回，走在成長的路上募然回首，我以從一個淘氣無知的小女孩，走入了初中的校園，成長的路上，她的身影在我眼前晃蕩，一個個成長的例子背后，卻流淌著她的汗水。

她，我那平凡而又和藹可親的媽媽!在我成長的路上，她教會了我怎樣做人。

曾記得，當我拿著不理想的成績單在門口踱來踱去是，本以為你會大罵我一頓。當我拉開門的那一剎那，我驚呆了，您正在對我笑，那笑是那么的甜蜜?？吹綔I流滿面的我時，您卻急忙幫我拿下書包，為我擦干了臉上的淚花。當我將成績單遞到您的手上是，您并沒有生氣，而是為我詳細的把錯題講給我聽，一遍不會再第二遍，直到我會了為止。那天的星空太美了，那天的記憶成為了我成長道路上最美麗的回憶。媽媽，您教會了我，失敗并不可怕，可怕的是不能即時的改正錯誤，一次的考試失敗算的了什么呢?只要知錯就改，就是最棒的。媽媽，您教會了我做一名知錯就改的孩子。

媽媽，不知您還記得嗎?那天，我們倆一同走在路上，當您看見一位阿姨吃力的抱著孩子，手上還拎著許多菜時。您主動上前，接過了那位阿姨手中的菜，一直將她送到了家門口。從此，在我幼小的心靈深處埋下了一顆樂于助人的種子，在媽媽你中的澆灌下不斷萌芽，生長。媽媽，您教會了我做一名樂于助人的孩子!

媽媽，您教會了我太多太多。

我真感激您，教會了我怎樣做人!做一個大寫的“人”，做一個身經(jīng)百戰(zhàn)的“人”，做一個不怕失敗的“人”，做一個自信迎接明天的人!

愛之永恒，愛亙古不變……

沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。

當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發(fā)點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。

母愛是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。

母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡;

母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然;

母愛就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚，輕吟淺唱;

母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。

母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。

想起了母親，志向消沉就會化為意氣風發(fā);想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈;想起了母親，羈旅漂泊的游子就會萌發(fā)起回家的心愿;想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園。

時光如水，年逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對母親的綿綿思念。鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白發(fā)似雪。兒女在一天天長大，母親卻在一天天衰老。當兒女望見高堂之上的白發(fā)親娘，他們都會投入母親懷抱，熱淚漣漣!

母愛也是文學和音樂的永恒主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤蘊籍;樂師以母愛為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊，歷經(jīng)坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風霜，拂去心頭積淀的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白云舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦詩，情思涌動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《游子吟》，誠摯深切，傳誦千年。

唐代詩人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉(xiāng)時，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫成感人肺腑的《無家別》?！坝劳撮L病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!”言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。

東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬里投荒。在被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩》中寫道：“已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發(fā)復回疑”。凄怨哀傷，聲節(jié)悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢于曲調(diào)之間。

母愛是偉大的，也是無私的，它沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。

有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛;有了母愛，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康;有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智;有了母愛，也才有了生命的肇始，歷史的延續(xù)，理性的萌動，人性的回歸。

如今，我們賦予母親更多的內(nèi)涵。

我們把祖國比作母親，她養(yǎng)育了億萬中華兒女。我們對她情真意切，生死相依。千百年來，為了苦難深重的祖國，萬千兒女曾奔走呼號，慷慨赴死，他們將一腔熱血灑向大地，在祖國母親的青山綠水中，依偎著她萬千兒女的英魂!

我們將地球比作母親，她哺育了世界的蕓蕓從生。當我們從太空遙望這顆美麗的星球，就會想到，她以深沉的母愛撫育天地萬物，也使人類在浩瀚無際的太空中不再感到寂寞孤單。

讓我們展開歲月的長卷，拂去歷史的煙塵，去感觸這人間的真情，去解讀母愛的纏綿。高臺亭榭間的清歌曼舞已漸漸消歇，昔日的繁華風流已湮滅無聞，只有綿綿慈母愛，穿越時空，流注千年!

是歷史，賦予母愛亙古的深沉，是真情，賦予兒女對母親深深的依戀。

讓我們給予母親更多的關(guān)懷，讓我們對天下母親深情地道一聲“一生平安”!

時間是構(gòu)成一個人生命的材料。”每一個人的生命是有限的，屬于一個人的時間也是有限的。如若一個人的生命到了人生的末路，那么他生活的時間也就結(jié)束了。可見人與時間有著密切的聯(lián)系。

在大千世界的所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是“時間”，而“世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時間”。

楊樹枯了，有再青的時候;百花謝了，有再開的時候;燕子去了，有再飛來的時候;然而，一個人的生命窒息了，卻沒有再復活的機會。正如有這樣一句話：“花有重開日，人無再少年。”時間也是如此，它一步一步、一程一程，決不輟步、永不返回。

古往今來，有不少人惋惜，時間易逝，于是感嘆“時間之快，人生行樂需及時”“黃河之水天上來，奔流到海不復回……”的確，時間的流速真令人難以估測，無法形容。那么，一個人怎樣才能在有生之年的時間內(nèi)生活得更有意義，作出應(yīng)有的貢獻呢?這就是應(yīng)該珍惜屬于自己短暫的時間。古人有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！薄吧賶巡慌?，老大徒傷悲”等等詩句都是告誡人們：人生有限，必須惜時如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時多學一點，多做幾番事業(yè)。

一個人珍惜時間，就是愛護他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。大發(fā)明家愛迪生，平均三天就有一項發(fā)明，正是抓住了分分秒秒的時間進行了仔細的研究，單是尋找用什么材料來作電燈絲就做了一千多個實驗。偉大的文學家魯迅先生有句格言，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上?！彼麨槲覀兞粝铝肆俣嗳f字的精神財富，正是由于他把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上的緣故。數(shù)學家陳景潤，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了這道難題，摘下了數(shù)學皇冠上的明珠。世界無產(chǎn)階級的革命導師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動他說明了：一個人要想在有生之年作點貢獻，就必須愛惜時間。

莎士比亞的名言：“放棄時間的人，時間也會放棄他”“時間會沖破青年人的華麗精致，它會把平行線刻上美人的額角;它會吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過它橫掃的鐮刀?！边@也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時間的。

意大利的杰出的畫家達·芬奇說：“勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長明?！绷蟹颉ね袪査固┑母裱浴澳銢]有有效地使用而放過的那點時間，是永遠不能返回的”。還有人間過達爾文：“你怎么一生能做出那么多的事呢?”他回答說：“我從來不認為半小時是微不足道的一小段時間?！边@樣一些名言、格言、活語又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時間而得到成果的，他們用珍惜時間的妙法度過了他們青春的歲月。

可是，在現(xiàn)在我們中總還有少數(shù)人，不能吸取前人惜秒的教訓，他們對時間很不珍惜，庸庸碌碌，無所作為;他們把今天所要干的事放在明天去干，生在蹉跎歲月，一點也不感到虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞恥;他們或勾引他人，到處“流浪”，浪費別人的時間，更沒想到：“耽誤別人的時間等于謀財害命”的道理;他們或是白天痛玩，晚上開夜車，這樣不僅談不上珍惜時間，反倒影響了人的身心健康。

時間如流水，稍縱即逝;生命像激光，一晃而過。巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到：一個人即使是有兩次生命，這對于我們青年來說也是不夠的。董必武同志給《中學生》的詩句：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋，古人云此足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”都是提示了我們應(yīng)珍惜時間。今天在我們前進的大道上，還有著“太行”和“王屋”兩座山——困難和愚昧，要搬掉這兩座山，就應(yīng)加快時間的步伐，要抓住“時間”這匹烈駒的韁繩，并把姍姍遲來的“未來”扶上馬背，讓它插上翅膀，四蹄生風，來到我們的腳下吧!你要相信，未來姍姍遲來，現(xiàn)在箭一般地飛逝，過去的永遠靜立不動。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間對于每個人來說都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時間內(nèi)，不同思想的人會得到不同的結(jié)果。

我們是21世紀的青年，難道還不如古人嗎?我們有理想、有信心，要努力學習科學文化知識，要為四個現(xiàn)代化獻出火紅的青春，那就應(yīng)更加珍惜時間，因為時間是構(gòu)成一個人生命的材料。