演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高。我們如何才能寫得一篇優質的演講稿呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

論語演講稿篇一

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經典中的經典。

”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長;寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐后，有剩余力量，再去學習文獻。孔子認為，弟子 首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養學生的德行修養，對于知識，則放在第二位。

中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。

古時候，有一則關于子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。可見，孝道在炎黃子孫心中的地位了。

“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經典中的經典，是中華民族的瑰寶 ，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操。

論語演講稿篇二

《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國文化思想的淵源，影響著世代中國人。它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。“ 溫故而知新。”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”……《論語》讓現代教育越來越重視經典教育，越來越注意到古代文化對人生的影響意義，所以，我們小學生從小讀 《論語》，意義重大。

《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒有什么邏輯性，但是認真研 讀，深刻領會，其內容非常豐富，言簡意順，無所不包，博大精深，也是教學最重要的經典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》 的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。

人的一生是從學習開始的。《論語》的第一篇就是關于學習的問題，子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”。《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔 子一生學而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知 識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。“學而時習之，不亦說乎？……”。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉 啊。學問從學習中來，能力從實踐中來。學而常習，習而常學，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識大長。

孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學習修煉。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心 所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心 所欲不越規矩“。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的`知識和修養在學習中提高， 良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統一。已經達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做 到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。

通過于丹老師對《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達到了進入到了書中的境界。直到現在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷。

《論語》的內容真豐富啊！希望同學們有時間多看看。身為小學生的我們，仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩！

論語演講稿篇三

《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。

《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一 個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體 。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你 也看重、尊重他。

《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。

論語演講稿篇四

大家好。

提起，我的眼前立即呈現出一幅槐蔭片片，槐花飄香的美景。是一個透著濃濃人文芳香的名字。能夠來到cc，來到區文化局工作，我是十分的高興和自豪。當全區上下按照市區委的要求認真學習黨的十x大精神，大力開展解放思想大討論活動的時候，我和局里的領導、同志們一起積極投入到了活動中去，我們在共同思考一個問題，即如何發揮文化的優勢，去引領槐蔭提升境界;如何通過推動文化的繁榮，來建設我們美麗的家園。

我們也知道，現在社會上有些人對文化有著模糊甚至錯誤地認識，認為文化只是唱唱歌，演演戲，是一些看不見摸不著的東西，抓了也見不到成效。更有甚者還把文化建設與經濟建設對立起來，認為只有經濟發展了才能提文化建設，沒有錢怎么去發展文化。持這種觀點的人，恐怕沒有弄懂:黨的十x大報告為什么把文化建設作為中國特色社會主義事業“四位一體”總體布局的重要內容，并對“推動社會主義文化大發展大繁榮”作出了新的部署，提出了新要求。通過學習黨的十x大報告，通過參與解放思想大討論，我們對文化的內涵和作用有了更加深刻地理解，文化看起來很深奧、很深沉、很縹緲，其實離我們很近很近。就在我們自身。她體現一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的環境。往深里說：文化是一個城市和地區的血脈、靈魂和特色魅力之所在，是增強這個城市和地區核心競爭力的重要因素，同時也是實現這個城市和地區境界提升的必然選擇。

那么聯系槐蔭實際，該如何用文化建設引領我區境界的提升呢。通過深入分析研究，我們認為應該從三個方面入手去做。

首先，應從提高公民的道德水準入手提升我區的境界。公民的道德水平是衡量一座城市品位和境界高低的重要標尺。而公民文明素質和城市文明程度的提高，有賴文化的啟迪和教化。

一個人如果沒有文化就沒有靈魂，一個民族如果沒有文化就是一盤散沙。因此說，文化是人類靈魂的飛升，而光輝燦爛的中華文化最美的就是“善”和“愛”。提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，放在前位的就是“以熱愛祖國為榮”，而善和愛向來不是空泛的。有著實在具體的內容。試想，一個泉城市民，槐蔭的公民如果沒有家園的意識和愛家的行為，有的只是抱怨和指責，你說這樣的人，能算具有文化內涵嗎?他的道德水準能算達標嗎?中華第一村莊華西村，曾有一幅著名的對聯：愛黨愛國愛華西，愛親愛友愛自己”，他們把愛黨愛國和愛家鄉聯系起來，把愛人民同愛親愛友愛自己聯系起來，愛得具體，愛得實在，愛得深沉。我們化用一下這幅對聯也可以提出“愛黨愛國愛槐蔭，愛親愛友愛自身。”記得有位哲人說過：“愛永遠比責任更具力量”。因此，我們要通過多種形式對全區的干部群眾進行熱愛家鄉的教育，讓大家在教育和感悟中真正燃起愛家的激情，發自內心的熱愛泉城槐蔭的一草一木，十分自覺地奉獻泉城槐蔭的山山水水，讓大家的精神力量遠遠超越責任內涵所賦予的力量。

其次，應以各種文化活動為載體增強我區文化素質。近年來，我區的社區文化，廣場文化，主題文化，農村文化、校園文化豐富多彩。我們的金鳳凰演出隊等各種群眾文化團體活躍在全區的大街小巷。我區的舞龍舞獅隊曾舞到了北京長城，舞向國際舞臺。而在“抓住新機遇，建設新槐蔭”的今天我們更應大力開展形式多樣的群眾喜聞樂見的文化活動，大力加強群眾需要的文化場館建設。大力引進群眾期盼的高品位文化，大力挖掘和弘揚由我區群眾創造的豐富的道德文化，安全文化、誠信文化、民俗文化。讓全區在著力打造現代化新城區的偉大實踐中，舞起來，唱起來，干起來，美起來，舞出槐蔭人的志氣，唱出槐蔭人的正氣，干出槐蔭人的豪氣。美出槐蔭人的才氣。

再次，應突破文化建設的關鍵環節，建設富有槐蔭特色的創新文化，和諧文化。黨的十x大報告指出“推進文化創新，增強文化發展活力”。“建設和諧文化，培育文明風尚”，創新是槐蔭發展進步不竭的動力。提升境界，就要以文化創新來帶動觀念創新，體制創新，環境創新和科技創新，靠創新提高槐蔭的核心競爭力，使槐蔭成為特色、魅力、活力和競爭力有機交融的新城區。從發展創新文化、和諧文化的角度來審視槐蔭，你就會發現我區東中西三個片區的文化各具特色又相互融合，把這三種文化加以提升，就會形成富有鮮明槐蔭特色的創新文化。看東區老城區，百年商埠，歷史街巷。從小時候到現在，每當走進五里溝，振興街，西市場這些承載著歷史人文信息的街區。我都會被這里濃濃的老城氣息所感染，所吸引、所打動。這里傳承著昔日槐蔭豐富多彩的商埠文化和市井文化，是我區重要的特色文化遺產，我們應當大力地保護，認真地挖掘，積極的傳承，使其為槐蔭老城區增添獨特魅力;看中部臘山新區，伴隨著京滬高鐵濟南西客站片區的開發建設，一個“山東新門戶”“泉城新商埠”“城市新中心”即將以全新的面貌展現在世人面前。在這個過程中我們所要做的不僅是抓好拆違和硬件建設，而且要找準他的文化定位，富有創意的進行打造，使其更能展示齊魯人文風采，更富有文化影響力，更具有現代化氣息。看我們的西部沿黃景區。黃河百里林帶，玉符河生態濕地，臘山分洪和小清河綜合治理工程，西部正逐步形成具有生態觀光和觀水特色的景觀河，風景帶。在這里我們應當運用多種手段做足黃河的文章、山的文章、生態的文章，使其彰顯泉城西部黃河文化，水文化，生態文化的特有魅力。

讓我們共同勾畫一下新槐蔭的美好藍圖吧：經濟繁榮，社會和諧，人民富裕，環境優美，傳統文化、現代文化、生態文化三者兼備。我們的槐蔭市民既有漂亮的外表、優雅的談吐、更有槐花般的品質、荷花般的神韻。前不久，全省文化工作會議勝利召開，近期，市區也將對文化建設工作提出新目標，新要求。文化建設的春天到來了。

紫氣東來，春光無限。在充滿生機和希望的20xx年里，讓我們揚帆起航，為打造富有濃濃文化氣息的現代化新槐蔭而共同努力吧。

論語演講稿篇五

大家好！

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這一句和上一句聯系起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。

學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是說，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。

論語演講稿篇六

寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。 其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“里的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。

管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公 子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個是有關伯牙和鐘子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。

過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍 貴。

讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

論語演講稿篇七

《論語》這一本書是孔子與他的.弟子們的語錄結集，儒家重要經典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那一次，我是切身體會到了。

那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完 ，老師快速走出了教室。

我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說：”數學老師布置的作業我還沒寫完呢 ，你寫完了嗎?“”寫什么寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎。現在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上。“我一 聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。

結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。

從那以后，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師布置的作業;如果沒有作業，我就自己先向后預習。再也不敢拖沓了。

”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。