演講稿是一種實用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
交友之道演講稿篇一
1、我一生最珍貴的是朋友，還有曾經(jīng)遇到的那些人。
2、莫愁前路無知已,天下誰人不識君。 ——(唐)高適
3、想與所有的人交友的人，不是任何人的朋友。—— 普菲費爾
5、交友投分，切磨箴視。—— 周興嗣
8、與朋友交,言而有信。 ——(春秋)子夏
9、朋友，以義合者。 ——(宋)朱熹
10、少年樂相知，衰暮思故友。——韓愈
11、娶女娶德不娶色，交友不交交財―― 民諺
13、與智者同行，必得智慧；與愚者作伴，必定無益。——大衛(wèi)王
14、買馬要看口齒，交友要摸心底。
15、山河不足重，重在遇知己。——鮑溶
16、友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生的一種安慰。
17、朋友像‘地鼠’，平日里躲在各自的窩里不打擾我，一旦發(fā)現(xiàn)我有需要會隨時跳出來扶我一把。
18、殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。——克雷洛夫
19、你有一些優(yōu)點能被朋友出賣，至少有人能真正體會到你的優(yōu)點，若你的朋友要利用你，那是一種榮幸，朋友之間互相幫助是很合理的事情吧。
20、不管是晴天、陰天、雨天，能見到你的一天，就是晴朗的一天;不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。
22、怎么是好朋友呢?就是說我把你看透了，我還喜歡你，這就叫做好朋友。
24、用了狡計去害友人的人，自己將陷于危險埋伏之中。——伊索
25、知心老友相隔千山萬水，也似近在咫尺。——泰格奈爾
26、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 ——《史記》
27、時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
28、朋友不需要天天聯(lián)系，如果他需要你的時候請把他的事業(yè)當(dāng)成自己的事去辦，定要竭盡所能。
29、朋友之交，宜得刪繁就簡。
31、交友時須慎思，先知其品性、家世和交游。—— 瓦魯瓦爾
32、朋友是最寶貴的社會財富，友情是最希缺的不可再生資源。
35、君子以文會友，以友輔仁。 ——《論語.顏淵》
36、朋友交好，若要情誼持久，就必須彼此謙讓體貼。——喬叟
37、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。——荀況
40、少年樂相知，衰暮思 故友。 ——(唐)韓愈
41、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。
44、友邪則已僻。——徐干
45、知道危險而不說的人，是敵人。——歌德
47、選友以求益。——弘一法師
49、人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。 ——(唐)杜甫
50、大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 —— 《三國志。蜀書。劉巴傳》
51、人生樂在相知心 。 ——(宋)王安石
52、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。——孔丘
54、人生得一知己足矣。――魯迅
56、與老友交，只取其長，不計其短。——李惺
57、朋友這種東西呢是一輩子的，但情人有可能會拋棄你，有可能腳踏兩條船，有可能劈腿，但是朋友卻會在一旁幫助你，但是朋友有可能會跟你的情人。
59、娶女娶德不娶色，交友不交交財—— 民諺
60、信賴一個人之前，先同他一塊兒吃掉一大堆鹽。
61、想與所有人交友的人，不是任何人的朋友。—— 普菲費爾
62、人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 ——(唐)賀蘭進(jìn)明
63、世界上用得最普遍的名詞是朋友，但是最難得到的也是朋友。
64、交友分厚薄，穿衣看寒暑。
65、朋友是可以恒久的，如果大家都是把心交出來。朋友都是相識日子越久，情越濃。
66、朋友交好，若要情誼持久，就必須彼此謙讓體貼。――喬叟
67、交友投分，切磨箴規(guī)。—— 周興嗣
69、君子之交淡如水”，因為淡所以不膩，才能持久。——佚名
70、換我心，為你心，始知相憶深。 ——(宋)顧夏
72、君子周而不比，小人比而不周。——孔丘
74、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
75、一個"朋"字，"二月"相照，朋友之交，互取光芒。相互關(guān)心，相互關(guān)注，相互支持。
76、與人交，不為人所信，義未至也。——《意林》
77、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。 ——(春秋)孟子
80、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。——魯迅
81、能在一起喝酒的人，可能是敵人;能在一起喝茶的人，一定是朋友。常見酗酒斗毆，未見茶人打架。
82、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
84、驕傲與失敗掛鉤，虛心與進(jìn)步交友;懶惰和愚昧相親，奮斗跟勝利握手。
85、人的一輩子，無法選擇自己的父母，無法選擇自己的親生兄弟姐妹，但是我們可以選擇我們的朋友。
86、信任別人的善良是自己善良的明證。——佚名
87、習(xí)與正人居之，不能無正也;猶生長于齊，不能不齊語也。――賈誼
88、想與所有的人交友的人，不是任何人的朋友。―― 普菲費爾
90、智慧友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。 —— 羅曼羅蘭
91、知音世所稀。 ——(唐)孟浩然
92、君子上交不謅，下交不瀆。 ——《周易》
93、禮尚往來。 ——《禮記.曲禮》
96、朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。
97、友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。
98、在緊急時舍棄你的朋友不可信賴。——伊索
交友之道演講稿篇二
曾經(jīng)網(wǎng)上有個帖子火急一時，交朋友需不需要門當(dāng)戶對？
依我看，交朋友是個簡單而又復(fù)雜的過程，有時候你的一個微笑，一個動作或幾句話就能與對方成為朋友。但有的時候，即使你已經(jīng)放在架子諂媚討好也不一定能成功。
交朋友需不需要門當(dāng)戶對，就等于對方有沒有結(jié)價值一樣。
人們常說“友誼無價”，但實際上友誼的無價已隨著時間而變化，有些會因為盱疏于聯(lián)系而變得廉價，而有些卻會變得彌足珍貴。
在之間的評價，標(biāo)準(zhǔn)就在于：他/她是不是你想要珍惜的朋友。
相信很多人都有這樣一個體驗，小學(xué)畢業(yè)后分道揚鑣，聯(lián)系越來越少，最后銷聲匿跡。結(jié)果在某一天突然裝作和你很熟的樣子向你求助，并且張口閉口說是“老朋友”“老同學(xué)”，這樣的方式讓你有些失措。
我曾問過我的。哥哥一個問題：“不是朋友的朋友之間存在著什么關(guān)系？”他毫不猶豫的回答：“除了利用關(guān)系外，沒有其他情分。”我曾對此表示不解，可事實卻是如此。
那好朋友究竟是什么呢？
隨著年齡的增長，我們的心理越來越成熟，越來越有功利性。因此，對朋友的篩選也在不斷變化著，多多少少，少少多多，只有那些一直在你好友名單圈的人才是值得珍惜的朋友。
真正的友誼，它不是一壺茶，愈沖愈淡，而應(yīng)是一壇陳年美酒，愈久香味愈濃郁，是一份值得珍藏在心底的存在。
青蔥歲月如流水，過客匆匆如塵埃……
交友之道演講稿篇三
《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之“益者三友，損者三友”，那么我們?nèi)绾蝸矸直婧门笥押蛪呐笥涯?朋友對我們的生活和事業(yè)又會產(chǎn)生什么樣的影響呢?下面看看于丹教授為我們講《論語》心得，歡迎閱讀。
1;怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
2;沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
3;地球是運動的，一個人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
4;我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小 事。
5;有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你;你失敗了，他笑話你。
6;笨男人+笨女人=結(jié)婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男 人+聰明女人=浪漫愛情。
7;任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
8;人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的，所 以不可偏聽一面之詞;人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為 自己想，也要為別人想。
9;你必須親自丈量腳下的每一步路。
10;對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
11;關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
12;做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
13;沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
14;勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
15;一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
16;君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
17;人生有限，把有限的感情留在最應(yīng)該使用的地方。
18;最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
19;一個人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
20;敢于亮出自己的弱項仍然可以得到人的尊重。
俗話說：“物以類聚，人以群分。”由此可以看出朋友是多么重要，看這一個人的朋友就可以知道這個人怎么樣。朋友就像鏡子一樣，從朋友身上可以照見自己的影子。所以，交什么樣的朋友對一個人的一生有著很大的影響。
《論語》中對交友有明確的標(biāo)準(zhǔn)。孔子云：“ 益者三友，損者三友。”意思是好的朋友有三種，壞的朋友也有三種。我們應(yīng)該善交益友，才能提高我們自身的修養(yǎng)。那么，我們應(yīng)該怎樣區(qū)分朋友的好壞呢?什么才叫“益友”呢?在《論語》中，孔子判斷朋友的好壞有明確的標(biāo)準(zhǔn)：“友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是，好的朋友要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，要會寬容，還要廣見博識。而性情暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友，心懷鬼胎的朋友，則是壞朋友了。是的，如果你的朋友是一個為人正直，坦蕩蕩的，剛正不阿的人，那么，經(jīng)常和他呆在一起，你也會變得正直，坦蕩，剛直不阿了。所謂“近朱者赤”。一個好朋友，應(yīng)該是寬容的，寬容一直是孔夫子所提倡的。如果一個人很寬容，說明他心胸寬廣，目光長遠(yuǎn)，心靈勇敢，有君子之氣質(zhì)。和這種人在一起，自己的心靈也會變得清澈明亮。變得勇敢起來了。
所以，北師大的于丹教授說：“過分的苛責(zé)不如寬容的力量更恒久。”一個廣見博識的朋友就像詞典一樣，會告訴你許多你所不知道的事情。為你在認(rèn)識世界上節(jié)省了不少的時間和精力，有了這樣的朋友，自己的見識也會變得更加寬廣。
而相反地，如果你的朋友是一個性情暴躁的人，會給你帶來的煩惱，甚至也會影響你的心情，使自己變得煩躁。如果你有一個優(yōu)柔寡斷的朋友。當(dāng)你向他傾訴一件事情時，他的優(yōu)柔寡斷可能也會影響到你的判斷。甚至可能會使你丟失很多的機(jī)會。而一個心懷鬼胎的朋友就更交不得了。這樣的人有可能會利用你，甚至讓你走上犯罪的道路。
那么，怎樣才能交到好朋友呢?孔子認(rèn)為這必須要有兩個前提，即是“仁”和“智”了。“仁”乃孔子論理的核心。即是愛人。這是交到好朋友的前提之一的“意愿”了。如果連交好朋友的意愿都沒有，那“好朋友”就沒有意義了。所以“意愿”是交到好朋友的基本前提。而另一前提就是“智”即是知人了。就是說你要知道別人的能力，要知道他是否是“益友”。所以孔子認(rèn)為，具備了這兩個前提，就能交到“益友”了。
正如于丹教授所說：“自己修身養(yǎng)性是交朋友的前提。交到好朋友就像給自己打開一個有善的世界，能讓自己擁有光芒的一生。”這也就是《論語》教導(dǎo)我們的交友之道了。
視頻片頭語一：
我們都知道這么一句話，物以類聚，人以群分。《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之“益者三友，損者三友”，那么我們?nèi)绾蝸矸直婧门笥押蛪呐笥涯?朋友對我們的生活和事業(yè)又會產(chǎn)生什么樣的影響呢?請收看北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得。
視頻片頭語二：
人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”，社會環(huán)境中朋友是最重要的。 “物以類聚，人以群分”，你從朋友的身上可以照見自己的影子。于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友，損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么?會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助?而那三種壞朋友又是什么樣的呢?會給我們的人生帶來怎么樣的影響呢?我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《交友之道》。
于丹：
今天我們說一個話題，關(guān)于《論語》中的交友之道。
其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人。好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向的。
那么《論語》中鼓勵交什么樣的朋友呢?很簡單，孔子說在這個世界上，交朋友有“益者三友，損者三友;友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便妄，損矣。”(論語.述而)
先說三種好朋友。所謂益者三友，就是友直、友諒、友多聞。
也就是第一，這個朋友為人要正值，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，這是一種好朋友。因為他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果決，這是一種好朋友。
第二種是友諒，也就是寬容的朋友。其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一。我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。
其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容。所以有一個好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量。寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己，反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一個寬容的好朋友，他是一種做人的情懷，他是一種悲憫，他是在這個世界上對于一花一葉、一草一木關(guān)懷中所折射出來的光芒。這是第二種好朋友。
第三種叫做友多聞。
在先秦那個時代，不像我們有電腦，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有鋪天蓋地的媒體，那個時候人要想廣視聽怎么辦呢，最簡單的一個辦法，交個好朋友,讓你朋友所讀的書，那些間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗系統(tǒng)。當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨，有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。所以結(jié)交一個多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)。
這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。
畫外音：
于丹：
同時，他說還有三種壞朋友，叫做“友便辟、友善柔、友便妄，這三者損矣”。這是損者三友。
這是三種什么人呢，首先，什么是友便辟?就是性情暴躁的朋友。那當(dāng)然，每一個人的生活不一樣，遇到的情況也不一樣，很有可能遇到一件事情，你還迷茫的時候你的朋友先怒了，先告訴你這件事情不能這么做。
咱們現(xiàn)在經(jīng)常能看到，社會上說青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，這個孩子就判勞教了。其實打出人命這件事情很少是一個單個孩子所為，往往是一群孩子裹挾在一起。我在評全國法制節(jié)目獎的時候，有很多次都看到，一個孩子當(dāng)他打傷對方，甚至是誤殺了對方的時候，他還不知道對方是個什么人。他為什么要去呢，就是哥們兒意氣啊，就覺得我朋友說了大家要去打一架，所以一定要去。
其實這就說明你遇到這種暴躁的朋友，他一個人就像是一個炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一種義憤點燃，而這個義憤往往是沒有理由的，往往是一種盲目的意氣。做為成年世界不見得說我們都要付出這種打群架的代價，但是一個人燃燒了一場憤怒，這對我們來講只有壞處，沒有什么益處。
壞朋友為什么把便辟這種情緒暴躁作為第一位呢?因為盲目的激情有可能會出現(xiàn)永遠(yuǎn)無法追回的后果。好朋友之間應(yīng)該以理性為先，告訴他怎么樣去過上一種沒有危險的生活。
我曾經(jīng)看到也是國外的一個故事。一位富孀，這個老太太家財萬貫，她自己想要招聘一個司機(jī)，她就在全國范圍內(nèi)發(fā)出招聘廣告，說我要看看哪個司機(jī)的駕駛技術(shù)最好。千挑萬選從眾多的應(yīng)聘者里面最后選出了三個人站在她面前。
她給他們出了同一道題。她說如果我車子前方是個懸崖，我考考你們的技術(shù)，你能把車停在離懸崖多遠(yuǎn)的地方。
第一個司機(jī)說我技術(shù)好，我能把車子停在離懸崖一米的地方，穩(wěn)穩(wěn)的剎住;第二個司機(jī)很不服氣，說我技術(shù)比他好，我能把車子停在離懸崖十公分的地方，我還能停住;第三個司機(jī)說，我不像他們倆，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見懸崖我就停住了。后來老太太就錄取了第三個人。
因為在這個世界上，技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障。人規(guī)避風(fēng)險的理智才是他根本性的前提。也就是說，這第三個人之所以被錄取，不是靠他自己逞能，而是靠他的明智。
第二種叫做友善柔。這個正好反著，這個不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。
我們發(fā)現(xiàn)，過分優(yōu)柔寡斷，其實他在浪費你的生命能源。也可能你要去辭職了，你說有一個機(jī)會我要下海或者我要跳槽，你去問朋友。朋友說想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯呀，你要是萬一走了你什么什么就丟掉了。我們有很多朋友都會在這關(guān)鍵的時候給你一種制約的力量，讓你覺得說我還是退一步吧，我還是慎重一點吧。
韓國人有一個非常形象的描述，說在這個世界上有這么一種東西，它很怪，它前臉長頭發(fā)，但是后邊是一個禿腦勺，這個東西迎著你走過來的時候由于它滿臉頭發(fā)，所以它面目不清，你不知道它是什么，你琢磨琢磨，等到它從身邊走過去，你突然看清它了，你伸手去一抓，發(fā)現(xiàn)它后腦勺上沒有頭發(fā)，它已經(jīng)徹底走過去了。這個東西它叫什么呢，它的名字就是機(jī)遇。
這個世界上機(jī)遇就是這么一個怪物，它迎面走來的時候你永遠(yuǎn)心存疑慮，但是等它要走的時候你是永遠(yuǎn)也抓它不著。
善柔的朋友往往耽誤了你身邊的機(jī)遇。我們發(fā)現(xiàn)在這個世界上有很多事情不在于你做與不做，而在于你什么時間做是有用的。其實生活中有很多事情是有保值期的，你說一個罐頭，一塊糖，這個東西是不是好東西?沒有說擱上十年八年還是好東西的，過了保值期它就變成了毒藥。我們這一生要做的很多事情，不要被過分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維，這種朋友太多也是一種危害。
至于第三種，所謂友便妄，是最壞的一種朋友。
大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方式去謀取個人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來一副善良的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。這其實在考驗我們自己的眼光和知人論事的能力。
損者三友，益者三友，它告訴你，你在這一輩子里面所做的所有事情，內(nèi)心應(yīng)該是以朋友作為一個坐標(biāo)的，這種標(biāo)準(zhǔn)有可能是防微杜漸的，不見得這個朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個苗頭，他可能就覺得說這個人做我的朋友，以后有可能是我的危險。
畫外音：
《論語》中的損者三友就是脾氣暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友，還有那些心懷鬼胎的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。但是好人壞人都不會寫在臉上，我們怎么樣才能交到好朋友而遠(yuǎn)離壞朋友呢。
于丹：
孔子所有倫理的核心就是一個字，是“仁“。那么究竟什么是“仁”呢，他的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過老師，說“老師，什么是仁?”老師只回答了兩個字，叫“愛人”。真正愛他人就是仁。他學(xué)生又問，“什么叫智慧呢?”問“智”的時候，老師又回答了兩個字，叫做“知人”。了解他人就是智慧。
所以其實我們怎么樣能夠交到好朋友，需要有仁有智。我們心中對他人要有愛，你能去有交朋友的意愿，我們有辨別他人的能力，能夠交到有品質(zhì)的好朋友，這是一種交友的能力。所以真正交朋友需要兩個前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我們有仁，那么能力就是我們有智，這是我們一種保障交朋友質(zhì)量的最好底線。
所以從這個意義上來講，交到一個好朋友其實就開創(chuàng)了一份好生活。其實我們的好朋友有的時候會是我們的一面鏡子，你從他的生活里面能看見自己的影子。但是也有些人是無心之人，你老跟朋友在一起，自己反而不自省，你不知道什么是好壞。
大家知道，在《史記》里面寫到《晏子列傳》，說晏子有一個車夫，這個車夫很有意思，他覺得自己給齊國的宰相駕車，這多么風(fēng)光啊。
這個車夫人長得特別帥，個子高高的，相貌堂堂，而齊國的宰相晏嬰，大家知道是一個五短身材，其貌不揚，看起來還優(yōu)點猥瑣，就是這樣一個人。所以這個車夫每天就覺得，說我這個位置好，我坐在前面，晏子坐在我后面，我駕著高頭大馬，我在外面風(fēng)風(fēng)光光，晏子在車棚里面坐著，覺得我這個職業(yè)太好了，每天都無比風(fēng)光。
其實這個故事傳出來以后，后來晏嬰跟這個車夫說，你有這樣一個夫人，就沖你有這個夫人我就應(yīng)該給你一個更好的職位，反而提拔了這個車夫。
這是一個什么故事呢，這就是說，我們周圍有很多人，他們的生活方式和他們每天的處事態(tài)度都成為我們的鏡子。所以《論語》中提倡交那種平和的、謙遜的、團(tuán)結(jié)他人的朋友，這是一個原則。
畫外音：
于丹：
《論語》中從來不主張你去結(jié)交那些富豪、有權(quán)勢的人。
大家知道中國有一個詩派叫做田園山水詩派，陶淵明開創(chuàng)了我們的田園詩派，陶淵明的生活是個什么樣的呢，他是那種極其簡陋，但極其歡樂的。
《南史隱逸傳》里面記載，說陶淵明他自己不解音律，根本他不懂音樂，但是他要蓄素琴一張。自己有一張琴叫素琴，也就是沒有琴弦的一段木頭。這么一段木頭連琴弦都沒有他怎么彈呢。他就是只要有朋友來的時候，自己每每有會意，就開始撫弄這個木頭，把這個琴彈的繪聲繪色，經(jīng)常彈得自己痛哭失聲，覺得自己所有內(nèi)心的悲愴全都寄予其中，而真正聽得懂的朋友是會為之動容的。
陶淵明自己守著這么一段無弦琴，彈奏他心靈的音樂，彈得高興了就開始跟朋友們說自己喝多了，說“我醉欲眠卿可去”，我已經(jīng)喝高了你們走吧，朋友們也都不計較他的得失就走了而已。這是一種快樂的日子。但是這只可為智者會不可為小人道。
我曾經(jīng)看到中國臺灣著名散文家林清玄寫的一篇散文，他說他的一個朋友跟他講，說你給我寫一幅字我掛在書房里，你要寫非常簡單的，讓我每天看了以后就有用的一句話。他想了半天就信手寫了一個叫“常想一二”。那個朋友不懂，說為什么是這么四個字，林清玄就給他解釋。
他說大家都說這個世上“不如意事常八九，可與言者無二三”，那么我們就算認(rèn)可這個世界上不如意事常八九吧，但是起碼還有一二如意事。我?guī)筒涣四闾啵俏抑豢梢愿嬖V你，就常想一二吧。
想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，去抑制心底的不快，這就是一個朋友能夠為你做的最好的事情。
我們知道有這樣一個寓言，一個來自西方的寓言，說有一個國王，他每天都不快樂，他過著錦衣玉食的日子他仍然不快樂，天下所有至極的寶物美色聲色犬馬都滿足他了，他還不快樂，他說怎么辦呢。后來御醫(yī)給他看了半天，給他開了一個方子，說讓你的大臣去全國找，必須找到一個最最快樂的人，然后把他的襯衫拿回來，你穿上就快樂了。
其實這個寓言也是一個詮釋，也就是說，生活中真正心靈的快樂跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。《論語》是個什么時代?那是一個物質(zhì)生活極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量來自于什么地方?其實也就來自于一種心靈，來自于一種教養(yǎng)，來自于一種憧憬。
畫外音：
于丹：
那么除了交這種快樂的朋友以外，孔夫子還交給大家一個道理，就是在交友之中的尊敬和尺度。
“侍于君子有三愆，言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見顏色而言謂之瞽。”(論語.季氏)
你真正跟一個君子交朋友的時候，你心里是要有三個原則，什么時候說話，什么時候不說話，自己要有尺度。
第一，言未及之而言謂之躁。話還沒說到那兒你就出來說話了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個人的急躁，這不好。
大家有大家的公共話題，一定要聽到眾望所歸，大家期待一個話題的時候，你徐徐道來，這個時候才是合適的。
那么我們每個人都有一些內(nèi)心的東西想要給這個世界看，要不怎么現(xiàn)在會有博客呢，其實博客就是一種個人愿望急切地要展現(xiàn)給別人看，在過去沒有博客大家就靠說話。所以大家在一起總有一些搶話的人。現(xiàn)在大家也會發(fā)現(xiàn)，朋友聚起來的時候，總有一些人跳出來，比如說我最近去打獵了，我最近升職了;或者有一些女朋友聚會，上來就會說我男朋友怎么樣，或者說我的孩子怎么樣了，這都是她特別想說的話題。但是這些話題是不是大家一定關(guān)心的呢?也就意味著一個人說話的時候就剝奪了其它人話題的權(quán)利，因為這種談話在一個時段里面總會有一個人占主導(dǎo)，所以言未及之跳出來說這是不好的。
但是還有另外一個極端，第二種情況，“言及之而不言謂之隱。”就是話題已經(jīng)說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說心里話，這種朋友讓大家心里也會存有隔膜。
話題已經(jīng)自然而然到這了，你干嗎不說?一個人會覺得我這個時候說出來會不會被他們當(dāng)作談資?我要保護(hù)我自己，或者我故作矜持，或者我要吊大家的胃口。總而言之，我們在聚會上也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這種人，該她說話，這個話題不說了，這種情況也不好。
然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說的沒眼色。
孔子說：未見顏色而言謂之瞽。這個“瞽”說得很嚴(yán)厲。這個字什么意思?就是瞎子，就是一個人不看別人的臉色上來就說話，這就叫瞎子。你看看別人希望說什么，你能不能夠說出來最合適的話，你還需要自己有心理準(zhǔn)備，你要對對方了解。
其實每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友是不斷的放大他的光榮，而永遠(yuǎn)不去觸及他的隱痛。這就需要你有眼色，你就要知道他喜歡聽什么，不喜歡什么，當(dāng)然這跟投其所好不同，這在于你是不是給朋友一個寬和與友好的氣場，讓他跟你溝通下去。
在世界采訪歷史上，有這樣一個著名的段子：說美國好萊塢拍了《亂世佳人》之后費雯麗一舉成名，這部電影獲得了十一項奧斯卡提名。當(dāng)這個電影風(fēng)光無限首次去歐洲巡演的時候，費雯麗的班機(jī)降落在倫敦停機(jī)坪上，成千上萬的記者在下面圍著。有這么一個沒有眼色的記者沖在了最前面，他沖上去，非常熱烈的第一個問題就是問剛剛走出旋梯的費雯麗，說“請問你在這個電影里扮演什么角色?”這一句話費雯麗轉(zhuǎn)身就走進(jìn)機(jī)艙再也不肯下來。
這屬于什么，這就屬于你對于對方毫無了解。在毫無了解的情況下說的這些話，這就像瞎子一樣。
flash
“老師，您說什么叫朋友啊?”
于丹：
老師就告訴他說，“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也。”
說一個好朋友，就是對你要說出來那些個忠告，但是忠告良藥一定苦口嗎?一定要當(dāng)頭棒喝嗎?你可以娓娓道來，這叫善道之，不見得要聲色俱厲。你好好跟他說，但是不可則止，一定要知道，說得不投機(jī)就停下來，不要自取屈辱。
所以這就是朋友之間的分寸把握。朋友之間也不能說你揪著對方，你必須要怎么怎么樣。其實在今天這個社會里，包括父母對孩子都不能提出要求，我讓你報哪個志愿你非報不可。每一個個體都是值得尊敬的，朋友之間的這種尊敬，好好的說出你的忠告，盡你的一份責(zé)任，這就是好朋友了。
所以好朋友從不做過分的事，不要對朋友的態(tài)度過分，也永遠(yuǎn)不要鼓動朋友去做過分的事情，這其實就是孔子所說的什么是好朋友?好朋友就是在我們的身邊，永遠(yuǎn)讓我們以清明理性遠(yuǎn)離危險的人，同時又是用一種快樂之心鼓勵我們坦蕩而歡樂去面對生活的人。
畫外音：
于丹：
孔夫子說，人這一輩子，其實說起來七、八十年，好像很長，但是劃分一下階段，每一段上會有一個坎。人這一生也就是三個很大的坎。如果你越過去的話，你一生就無大礙。
這三道坎是什么呢?在少年的時候血氣未定，戒之在色;及至中年血氣方剛，戒之在斗;那么到晚年呢，血氣既衰，戒之在得。
(君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。----論語.季氏)
人在少年的時候，是他血氣未定之時，一個人容易沖動，什么樣的想法都不成熟的時候，這個時候戒之在色。
那么在這個時候，朋友之間大概往往都是在情感問題上會出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見，也就是我們經(jīng)常看到的大學(xué)里面學(xué)生出問題，很多都是在戀愛問題上。所以說血氣未定的時候，要在心里把情感問題作為大事處理好。
過了這個坎到了中年。及至中年，就是我們說的血氣方剛。一個人家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，社會圈層、朋友，包括你的薪酬、待遇基本上到了穩(wěn)定的時候，想的是什么呢?想的是與人爭斗而謀求更好的空間。所以孔子的提醒就一個字，叫做“戒之在斗”。
人在中年的時候，最大的警戒就是不要跟人爭斗。這個時候與其與人爭不如反觀要求自己。印度的大詩人泰戈爾有一句話說得很好，他說“我不能選擇最好的，我只能選擇最好的來選擇我。”他選的是一種等待的態(tài)度。
其實這是一種什么樣的觀念，也就是說你與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
如果你覺得說一個更好的薪水、更好的職位、更好的學(xué)校，為什么你沒有進(jìn)去呢?那你想一想是不是自己還不夠好。如果通過你的修煉讓自己更好一點，那個機(jī)遇也許會選擇你。所以戒之在斗的時候交朋友最當(dāng)慎重。
我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有一些朋友他老鼓動你，他會說你覺得誰誰誰就比你強(qiáng)啊?為什么他就有那個位子?你覺得誰誰誰是不是就是你最大的障礙啊?你現(xiàn)在就應(yīng)該搬掉他。所以在中年的時候交朋友要交那種平常心的朋友。
為什么中國人有一句話叫做君子之交淡如水?如果中年能夠交到那種淡淡的而超乎功利的朋友，他永遠(yuǎn)都會是你身邊的一個撫慰、一個棲息地，但是他不是鼓動你去爭斗的人，這就已經(jīng)是人之大幸了。
那么到晚年呢?晚年的時候按孔子的說法叫“血氣既衰”。人年老了，從你整個的生命體征，到你的心理狀態(tài)，都已經(jīng)開始走向了平緩，象羅素所說的那種湍急的河流沖過山巒終于到了入海的時候，表現(xiàn)出來一種平緩和遼闊。在這個時候人還有所戒嗎?孔子說還有一個子，叫做“戒之在得”，就是你的得到。
這里面其實是大有深意的。人這一生都是在用加法生活，但是到一定層次的時候要開始用減法生活。因為人在年青的時候你要收獲友誼、收獲金錢、收獲情感、收獲你的功勛，你收獲了很多很多之后，如果我們不學(xué)會拋棄，那么，就像是一個新家，被東西堆得滿滿當(dāng)當(dāng)一樣，你自己的心靈會被所得而堆滿，最后會累于得。也就是說你的所得是你生命中最大的拖累。
所以我們也經(jīng)常看到，老年朋友在一起互相的交流都是什么呢?往往都是抱怨，抱怨的其實都是他們的所得。比如說怨兒女，說小的時候一把屎一把尿把你拉扯大了，到現(xiàn)在你們都去忙了，不孝順，不回來看了，很傷心。再有就是抱怨說，你看現(xiàn)在社會發(fā)展的多不合理啊，我們當(dāng)年干革命的時候，我們一個月才拿幾十塊錢，你看看我孫女一去外企，她進(jìn)去就是三、四千塊錢，你覺得這對我們老干部公平嗎。如果老在說著這些東西的話，那么你的所得就變成你生命的一種隱痛，因為人有得就會患所失。人有得以后就會在得上有所抱怨。
其實縱觀下來，《論語》里面真正說到交友之道的言論并不多，但是他教給我們一種智慧，選擇一個朋友是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，自己有什么樣的心智，自己有什么樣的風(fēng)采，自己在朋友圈子里面究竟是一個良性元素還是一個惰性元素，究竟自己是有害的還是有益的。所以一個好人，他可以是一粒種子，他可以激化整個朋友圈層，也就是說，自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于給自己打開一個最友善的世界，能夠讓自己具有光芒的一生。
結(jié)束語：
交友之道演講稿篇四
友誼，是通往心靈的一扇門，是充滿友善，充滿溫馨的一扇門。在門的那一邊，是人與人之間真誠的交流，純真的釋放，打開心靈之門——友誼。
真正的朋友一定不是什么狐明狗友，也不是名義上的“哥兒們”，他們只是在一定的利益驅(qū)使不結(jié)成團(tuán)伙，這種人把友誼無價變有價。你今天有錢時才跟你稱兄道弟，明天落難時對你視而不見，甚至對你進(jìn)行嘲諷與挖苦。
人與人之間相互親近，相互關(guān)心，相互支持，相互依戀，感情真摯，志同道合，互相排憂解難。這，才是友誼。
都說友誼無價，那怎樣的友誼不是無價的呢？
是啊，和一心只為利益的人坐在一起，還不如把坐席割開。
友誼，這個純真的字眼，不容有任何污垢。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”說得真好！王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”也把友誼表現(xiàn)得淋漓盡致。
“朋友”，這是個本來就很簡單詞，不是嗎？朋友。
交友之道演講稿篇五
大家好！
我是，非常榮幸能夠來這里參加主題演講比賽，我演講的題目是《把握青春，拒絕沉迷網(wǎng)絡(luò)》。隨著科技的飛快進(jìn)步，我們的生活水平日益提升著，大家接觸網(wǎng)絡(luò)也有了更多的渠道。
但正如一句話，網(wǎng)絡(luò)世界是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)帶給我們便捷高效的生活能夠第一時間為我們推送有效的內(nèi)容，有許多的問題我們可以通過網(wǎng)絡(luò)有效的解決，但是如果我們沉迷網(wǎng)絡(luò)也是有害的，如果我們太過于沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這不僅占用了我們太多的時間耽誤我們其他事情，還有可能影響我們的身心健康。
同學(xué)們，尤其對于我們來說，正是貪玩的年紀(jì)，我們現(xiàn)在對于網(wǎng)絡(luò)的辨識度可能還不夠，有時候難免會沉迷于游戲，或者入了網(wǎng)絡(luò)的圈套，從而導(dǎo)致耽誤了我們的學(xué)習(xí)時間，最終導(dǎo)致我們成績不斷的下滑，在我們身邊就有許多的同學(xué)經(jīng)常沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，這就使得第二天上課沒有精神，還經(jīng)常走神開小差，最終忽略了其他更重要的事情。但同學(xué)們我們正值大好的青春年華，我們每個人的青春也只有一次，我們應(yīng)該在這樣美好、特殊的年紀(jì)把握好機(jī)遇、把握好青春，拒絕沉迷于網(wǎng)絡(luò)，要在這有限的時間內(nèi)做更多有意義的事情，成為更加優(yōu)秀的自我，能為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
想必各位也經(jīng)常看新聞或者聽老師家長講述，有很多青少年因為沉迷網(wǎng)絡(luò)耽誤學(xué)習(xí)不說，更有的已經(jīng)完全迷戀網(wǎng)絡(luò)世界，可以說是忘乎所以，經(jīng)常熬夜通宵打游戲，有的還不惜跟家里鬧翻只為了這場游戲。但是，也有不少新聞爆出好多人因為長期熬夜都出現(xiàn)了猝死的現(xiàn)象。
同學(xué)們，面對這樣的事情，我們千萬不能不以為意，不能心存僥幸，總覺得一時半會兒沒問題，但其實進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界以后，時間才真的像流水一樣，也就是玩一把游戲的功夫，幾個小時就過去了，再追一個劇就能到休息時間了，確實網(wǎng)絡(luò)世界那么大處處充滿著驚喜，但要知道有時候驚喜也能變成驚嚇！
網(wǎng)絡(luò)世界本身就是紛繁復(fù)雜的，我們更要小心謹(jǐn)慎，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作高效學(xué)習(xí)的工具，而不是成為網(wǎng)絡(luò)的工具人！網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)本就是時代發(fā)展的產(chǎn)物，這標(biāo)志著時代的進(jìn)步，我們享受網(wǎng)絡(luò)帶給我們的便利，但更應(yīng)該安排好時間，合理使用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)真的物盡其用，而不是成為阻礙我們、影響我們的絆腳石！
同學(xué)們，青春大好年華就應(yīng)當(dāng)有所作為，奮斗才讓青春更加出彩！我們能做的事有很多，我們要珍惜擁有的每一分每一秒，在最好的年紀(jì)做一切來得及的事情，切莫等到時間逝去之后才感嘆時光飛逝，到時候才追悔莫已！青春只有一次，我們要把握好青春，讓青春散發(fā)光芒，讓青春盡顯魅力，拒絕沉迷網(wǎng)絡(luò)，讓青春更有意義！
謝謝大家，我的演講完畢！
交友之道演講稿篇六
二十一世紀(jì)是一個充滿競爭的信息時代，互聯(lián)給了我們前所未有的驚喜，它以其豐富的內(nèi)容、開闊的眼界、快捷的方式呈現(xiàn)給了我們一個美麗而精彩的嶄新世界。
然而我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，絡(luò)這把“雙刃劍”在給我們帶來巨大便利的同時，也帶來了巨大的負(fù)面影響。由于目前的絡(luò)管理還不夠規(guī)范，絡(luò)上既有健康美好的，也有低級庸俗的內(nèi)容，一些自控能力較差的學(xué)生，難以抵制有害信息的侵蝕，沉溺于吧，沉迷于聊、絡(luò)游戲之中，純潔的心靈受到了毒害，身體受到了損害，學(xué)習(xí)受到了極大的影響，有的甚至走上了違法犯罪的道路。
吧的危害牽動著數(shù)以萬計的父母的心，也引起了和國家人的高度重視，國務(wù)院為此頒布了《互聯(lián)上服務(wù)營業(yè)場所管理條例》，其中明令禁止未成年人進(jìn)入吧。作為肩負(fù)祖國未來建設(shè)重任的我們，更應(yīng)該響應(yīng)國家號召，用實際行動擁護(hù)此條例，把精力投人到學(xué)習(xí)中去，遠(yuǎn)離吧，自主成才。
為此，我們向同學(xué)們提出以下倡議：
一、嚴(yán)格遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，端正自己的言行，加強(qiáng)自我的修養(yǎng)。
二、遠(yuǎn)離吧，決不踏進(jìn)營業(yè)性吧一步，向營業(yè)性吧告別。
三、自覺遵守《全國青少年絡(luò)文明公約》，積極倡導(dǎo)文明上，不沉溺于絡(luò)游戲、聊。分清上善惡美丑的界限，使用絡(luò)文明的語言，形成良好的絡(luò)道德行為規(guī)范。
四、自我約束，互相監(jiān)督，對繼續(xù)上吧的同學(xué)，我們每個人都有責(zé)任進(jìn)行檢舉與幫助。
同學(xué)們，為了我們的身心健康，為了我們的學(xué)業(yè)成功，為了讓我們的老師、父母安心，為了祖國的美好明天，讓我們從我做起，告別吧，遠(yuǎn)離“毒”，倡導(dǎo)健康上觀念，珍惜光陰，勤奮學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天。
交友之道演講稿篇七
大家好！
在科學(xué)高速發(fā)展的.現(xiàn)代社會，交往無處不在：早晨醒來的時候，在家里我們會和父母有交流；出門上學(xué)的路上，如果遇到的陌生人給我們一個微笑，那么我們一天都會有個好心情；到了校園，我們最想和好朋友說說心里話，交流彼此對某件事的看法，希望在課堂上和老師有更多的交流……有了人與人之間的交往，世界才變得溫馨可愛，社會才會繁榮富強(qiáng)。因此，學(xué)會交往是至關(guān)重要的。
學(xué)會交往，首先要真誠待人。真誠是對人對事的一種實事求是的態(tài)度，是待人真心實意的友善表現(xiàn)，所謂"騙人一次，終身無友"；其次表現(xiàn)為對于他人的正確認(rèn)識，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。著名作家三毛說過，人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的真誠。真誠的眼睛是清澈的，真誠的聲音是甜美的，真誠的態(tài)度是和緩的，真誠的行為是從容的，真誠的舉止是涵養(yǎng)優(yōu)雅的。真誠是一種不加掩飾不加遮蓋的透明，是一種沒有面具沒有虛偽的坦露，真誠是一種優(yōu)雅，是一種寧靜，是一種圣潔，是一種美好，是一種淡泊，是一種成熟。在你的人生中，多一份真誠，就多一份自在；多一份真誠，就多一份坦率；多一份真誠，就多一份祥和。
學(xué)會交往，再次要保持距離。人際交往中有一種距離叫做社交距離。保持適度的交往距離可以避免或減少由此產(chǎn)生的不必要的煩惱。古人云："君子之交淡如水"，西方哲人說："距離產(chǎn)生美"。說的都是一個道理，就是要保持適度的交往距離。同學(xué)們生活在校園中，與同學(xué)的關(guān)系比較親密，但是我們要提醒自己學(xué)會保持適度的社交距離。例如在食堂排隊買飯時，有些同學(xué)故意擠在一起，有時就會發(fā)生一些意外狀態(tài)，事后詢問他們，就會發(fā)現(xiàn)他們并非出于惡意。的確，成功的社交是需要"距離"的。保持適當(dāng)距離，是對別人的尊重，也是對自己的尊重和保護(hù)。
學(xué)會交往，最后要懂得禮儀。社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。比如，與人交談時，要看著對方的眼睛；養(yǎng)成守時的好習(xí)慣等等，這不僅有助于提高我們的自身修養(yǎng)；能夠幫助我們順利地走向社會，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。特別希望大家在交往張要學(xué)會微笑，微笑是人人皆會流露的禮貌表情，不僅為日常生活及其社交活動增光添彩，而且在經(jīng)濟(jì)生活中也有無限的潛在價值。微笑禮儀已成為流行于世界的社會競爭的有效手段。在交往中保持微笑吧，因為微笑可以展開一段奇妙的友誼之旅，因為微笑可以幫助我們收獲一份特別的友誼，因為微笑可以讓我們贏得更多的朋友。
交往是一種本領(lǐng)，交往是一種藝術(shù)，交往是一種體驗，交往更是一個過程。學(xué)會交往，簡單又快樂。
交友之道演講稿篇八
北京師范大學(xué)于丹教授在百家講壇“論語心得——交友之道”中曾經(jīng)說過，交朋友分為益者三友和損者三友。益者三友主要是指：友直，友諒和友多聞;即交朋友要結(jié)交一些正直坦蕩，懂得寬容和體諒，見多識廣的朋友。損者三友主要是指：友便辟，友善柔和友便佞;即交朋友不要結(jié)交一些性情暴躁、盲目激情，優(yōu)柔寡斷，心懷鬼胎的人。
孔子認(rèn)為，一個人的交友能力可以概括為兩個字，即“仁”(指愛人，愛他人)和“智”(知人，了解他人)。交朋友必須具備的兩個前提條件是交友的意愿和交友的能力。我們要多結(jié)交一些平和的，謙遜的、團(tuán)結(jié)他人的朋友，結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的安貧樂道的朋友。
交往朋友三個心理原則：
1.不要搶話說。(一定要考慮其他人是否愿意聽)
2.不要有話不說。(話說一半就不說了)
3.不要閉眼瞎說。(看別人臉色說話，要放大別人的優(yōu)點，縮小和避免別人的缺點)
人生三大坎：
1.少年戒之在色。(年輕時要把自己的情感問題處理好)
2.中年戒之在斗。(中年時不要跟別人爭斗，反而嚴(yán)格要求自己跟自己的能力斗;與其跟他人斗，不如跟自己的能力斗。結(jié)交一些平常心的朋友，談?wù)劦模苊夤膭有膹?qiáng)的朋友)
3.老年戒之在得。(人到老年要懂得放棄;舍得去，得的來)
一個受用一生的字。“恕”解釋為己所不欲，勿施于人。(自己不想做的事情不要強(qiáng)迫別人去做)
交友之道演講稿篇九
“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂……”每當(dāng)周華健的歌聲《朋友》在耳畔縈繞時，我的眼前總是浮現(xiàn)出一張可愛的笑臉，不知為什么，他總是讓我激動，又讓我心動。上學(xué)這八年，該是一段不算短暫的旅程吧！其中，我收獲過成功與進(jìn)步，也經(jīng)歷過不少的失敗和挫折，而正是他，給予了我信心，給予了我勇氣，他就是蘇蘇我的好朋友。
蘇蘇是一個比我只小二十八天的小姑娘，我一直認(rèn)為我比他大，我要擔(dān)起當(dāng)姐姐的責(zé)任和義務(wù)，可誰又想到，她竟當(dāng)了我的“大姐姐”，論成熟，我慚愧；論學(xué)識，我臉紅；論懂事，我擺手；論安靜，我投降！雖然我們兩個性格差異很大，但我就是喜歡和她在一起。
上學(xué)時，由于我們兩個子矮，都坐在了第一排，成了同桌，可我兩的學(xué)習(xí)成績卻并不在同一排，蘇蘇成績名列前茅，而我總是徘徊在二三十名。我十分的沮喪，正是她總是不斷的鼓勵我，幫助我，讓我在學(xué)習(xí)上，不要放棄，努力，再努力？終于在期末考試中，我名列全班十二，記得發(fā)通知那天，蘇蘇看我進(jìn)步了，他甚至比我還高興。
藍(lán)天白云悠悠，紅蜻蜓游在天地間，兩顆年輕火熱的。心，帶著永遠(yuǎn)燃燒不盡的激情，一起去追逐共同的夢。從此，兩個人，一起理解，一起幫助，一起努力！朋友像一股清爽舒心的微風(fēng)，拂去我憂傷的煩惱；朋友像一顆璀璨的祖母綠，閃耀在我童年的道路上；他們猶如一首動聽的幻想曲，給我心靈的清洗。
友情是可以穿越時空的。幾十年的時光，足矣滴水石穿，幾十年的時光，足矣使天地見證容顏的失色。然而，友情在時光的流逝中，卻如陳年老酒一樣，愈又愈香。
讓我們感恩朋友吧！感恩朋友像大地一樣賦予我們博大的胸懷；感恩朋友像鮮花一樣帶給芬芳；感恩朋友像雨露一樣滋潤我們的心田；感恩朋友像清風(fēng)一樣帶給我們清爽。
謝謝大家！
此致
敬禮！
交友之道演講稿篇十
在這個信息傳播時代，人際關(guān)系越來越重要，進(jìn)入社會更能表現(xiàn)出人際關(guān)系，在現(xiàn)代社會有多么的重要。每個人的生活幸福離不開與他人的交往。那為什么有的人在人際交往中會如魚得水。而有的人卻舉步維艱，進(jìn)退維谷。
別急，今天我就來來講一講人際交往。
人類這種生物是會追求幸福和舒服的在人際交往中也是一樣如果一味的想著自己舒服，那你便會走向孤獨，被人孤僻。若只想著別人舒服，那總有一天你會變成他人手中的任人宰割的一個動物。若是雙方都不舒服，那會造成很不必要的損失也會造成更多人的傷害。這就需要你有一個讓雙方都很舒服之間找一個平衡點。這才是最好的人際關(guān)系。然而找到這個平衡點，卻是一種學(xué)問。我們難免會碰到一些這樣那樣不必要的問題。
比如：怎么塑造一個良好的第一印象呢？怎樣才能克服人的心理障礙呢？又比如在人際交往的過程中需要把握些什么呢？等等等等還有很多問題，如果我們不能很好的解決這些隱藏性的問題，那么我們會影響我們的成效影響人際關(guān)系的建立與發(fā)展，甚至更會影響我們的成功。
接下來我給大家說幾個如何把握人際關(guān)系。
一：讓他人心服口服，利用權(quán)威的心理和角色的互換說服對方。人是一種趨避害的動物。就像一個洋蔥要一層一層的去剝一步步的去說服不可著急。最重要的是不要把自己的意見強(qiáng)加于人，因為人是一種喜歡被夸的一種動物。
二：建議大家可以去閱讀以下幾本書《人性的弱點》《人際心理學(xué)》《人性》《狼道》這幾本書呢，側(cè)面的寫出了。人類的心理和人的野心。
三：別做一個任勞任怨的人，別做一個鼠目寸光的大笨蛋。做一個謙虛不自大的人。
四：和人交往過程中主動一點，結(jié)交就會多一點。帶著微笑與人絕交，套上近乎才能扯上關(guān)系告訴對方你很重要，準(zhǔn)備多個劇本努力讓對方演主角。多一點熱情。可以加固你們的緣分。這是最重要的一點一定的用心地去交朋友。
六：一定要去做一個會拒絕的人善解人意委婉拒絕的人。不可盲目地去答應(yīng)別人。沒有能力可以選擇不做。一定要委婉的拒絕給被拒絕的人留面子。又帶著友善的表情，拒絕不傷和氣用對方的話來拒絕他，借他人之口提出拒絕。這些話都是需要。長時間的積累和長期的沉淀才能練出來的，不是一朝一夕看兩本書就可以練出來的。
七：想讓別人喜歡你，首先你要喜歡上對方，你對朋友的知心朋友也會對你知心，將心比心，換位思考的認(rèn)同心理學(xué)。努力記住有關(guān)對方的小事，他會對你產(chǎn)生好感，不接對方的短處。給對方留面子才能守住彼此之間的融洽關(guān)系。
說了這么多，也希望這些對大家有所幫助。要有扎實的基本功才可以掌握人際心理關(guān)系。做大人物之前一定要能忍得住小氣。希望大家每天可以閱讀一篇文章每月看一部電影。語言有很大的魅力。它可以讓一個人一人之上萬人之下。也可以讓一個人被永久的唾棄。掌握好文字相當(dāng)于掌握了一個國家。甚至一個世界。不要拿它來做壞事。那我們可以共鑄美好明天。
最后呢介紹一下自己我叫地球。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。