我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
送別心得體會(huì)篇一
在我們的生活中,有許多特殊的時(shí)刻需要告別,而舞蹈以其獨(dú)特的方式成為了一種送別的形式。無論是畢業(yè)典禮、離別聚會(huì)還是別離之際,舞蹈都能夠表達(dá)出人們復(fù)雜的情感和思緒。本文將圍繞舞蹈送別的主題展開,探討舞蹈在送別中的作用以及我個(gè)人在舞蹈送別中的體會(huì)。
第二段:舞蹈的表達(dá)情感之道
舞蹈作為一種藝術(shù)形式,可以通過身體的語言表達(dá)出豐富的情感。在送別的場(chǎng)合中,舞蹈可以成為一種紐帶,將人與人之間的情感緊密相連。無論是快樂的狂歡還是悲傷的離別,舞蹈可以通過肢體的動(dòng)作、舞步的編排和音樂的伴奏來展現(xiàn)出送別時(shí)的情感。舞蹈的力量在于它能夠打破語言的障礙,讓人們更深刻地感受到彼此的情感。
第三段:舞蹈送別的意義
舞蹈送別是一種獨(dú)特而難忘的經(jīng)歷,它不僅僅是一次表演,更是一次思考和感悟。在送別的過程中,舞蹈不僅能夠幫助我們宣泄情感,還能夠喚醒內(nèi)心深處的回憶和感慨。舞蹈送別使得離別變得充滿儀式感和莊嚴(yán)感,讓我們能夠更好地面對(duì)變遷和離別帶來的情感沖擊。通過舞蹈送別,我們能夠更好地理解和接受生活中的變化,同時(shí)也能夠通過舞蹈來傳遞給別人我們對(duì)他們的祝福和思念。
第四段:個(gè)人體會(huì)與感悟
在我個(gè)人的經(jīng)歷中,舞蹈送別留下了深刻的印象。通過舞蹈,我能夠表達(dá)出內(nèi)心的思緒和情感,與別人真實(shí)地交流。我曾經(jīng)參與一次畢業(yè)生舞蹈演出,在離別的時(shí)刻,我們通過舞蹈將彼此的情感交織在一起,盡管離別是痛苦的,但我們通過舞蹈感受到了團(tuán)結(jié)和溫暖。在另一次朋友聚會(huì)中,我們共同跳舞來紀(jì)念即將分離的日子,舞蹈成為了我們共同的記憶和精神的紐帶。通過舞蹈送別,我發(fā)現(xiàn)舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式,更是一種溝通和交流的方式。
第五段:結(jié)語
舞蹈送別是一種獨(dú)特而珍貴的經(jīng)歷,它能夠?qū)⑷藗兊那楦腥谌肫渲校蔀榱穗y忘的回憶。舞蹈通過動(dòng)作和音樂,讓送別的瞬間變得更加深刻和有意義。在舞蹈送別中,我們能夠更好地感受到離別的傷感,同時(shí)也能夠傳遞給別人對(duì)他們的祝福和思念。舞蹈送別讓我們更深層次地理解離別的意義和我們與他人之間的情感紐帶。讓我們珍惜舞蹈送別帶給我們的機(jī)會(huì),通過舞蹈表達(dá)我們的情感和思緒。
送別心得體會(huì)篇二
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草明年綠,王孫歸不歸?(明年一作:年年)
全詩含蓄深厚,曲折別致,獨(dú)具匠心,耐人尋味。這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不舍,卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景,以“送罷”落筆,繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,于是想到春草再綠自有定期,離人回歸卻難定。惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運(yùn),高人一籌。
詩的首句“山中相送罷”,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷,用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里,從相送到送罷,跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”,則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。詩人在把生活接入詩篇時(shí),剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的'所感所想,都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。
對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻,要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起,使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味,從而寓別情于行間,見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時(shí)也會(huì)想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢?這句外留下的空白,更是使人低回想象于無窮的。
“春草明年綠,王孫歸不歸”從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸,這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃娊狻分懈爬ㄟ@首詩的內(nèi)容為:“扉掩于暮,居人之離思方深;草綠有時(shí),行人之歸期難必。”而“歸期難必”,正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”,作為一句問話,照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出,這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭,成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣,所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話,而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露,說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,雖然剛剛分手,已盼其早日歸來,又怕其久不歸來了。前面說,從相送到送罷,從“相送罷”到“掩柴扉”,中間跳越了兩段時(shí)間;這里,在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來年的春草綠,而問那時(shí)歸不歸,這又是從當(dāng)前跳到未來,跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材,運(yùn)用樸素、自然的語言,來顯示深厚、真摯的感情,令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣的。
在深山中送走了好友,夕陽西墜把柴門關(guān)閉。
待到明年春草又綠的時(shí)候,朋友啊你能不能回還?
掩:關(guān)閉。柴扉:柴門。
明年:一作“年年”。
王孫:貴族的子孫,這里指送別的友人。
送別心得體會(huì)篇三
送別老兵,是一種特殊的儀式和榮譽(yù),也是對(duì)老兵過去的貢獻(xiàn)和犧牲的一種表彰和感恩。最近,我參加了一場(chǎng)送別老兵的儀式,深受感動(dòng)和觸動(dòng),今天我想分享一下我的心得體會(huì)。
第二段:對(duì)老兵的肯定
老兵是國(guó)家和人民的英雄,是為國(guó)家和人民保衛(wèi)和捍衛(wèi)和平的戰(zhàn)士,他們的付出和犧牲功不可沒,他們的精神和榮譽(yù)值得我們永遠(yuǎn)懷念和珍視。送別老兵,是對(duì)老兵的一種肯定和懷念,也是對(duì)老兵們不懈努力和軍人精神的一種感悟和領(lǐng)悟。
第三段:對(duì)家屬的安慰
老兵離開后,留下的是對(duì)家人的思念和牽掛。走在送別老兵的隊(duì)伍后面,我們看到了許多家屬的悲傷和眼淚,我們要用我們誠(chéng)摯的話語和深情的微笑,安慰他們,提供關(guān)懷和支持,讓他們感到他們不是一個(gè)人在面對(duì)痛苦和悲傷,我們和整個(gè)社會(huì)都在他們身后。
第四段:對(duì)未來的思考
送別老兵,更重要的是對(duì)未來的啟示和思考。我們要銘記老兵們的精神和榮譽(yù),傳承和弘揚(yáng)軍人精神,不斷加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)和特別是對(duì)軍人待遇的保障和提高。我們要讓老兵們的精神和榮譽(yù)成為我們的暗示和引領(lǐng),讓我們不斷前進(jìn),向著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)奮力拼搏。
第五段:結(jié)尾
送別老兵,不僅是一種對(duì)老兵的感悟和體味,而是一個(gè)人性和社會(huì)的大課題和責(zé)任。我們要銘記這一點(diǎn),永遠(yuǎn)懷念老兵們的榮耀和精神,同時(shí),我們也要更多地關(guān)注軍人特別是老兵的待遇和權(quán)益,為復(fù)興軍威,繁榮和富強(qiáng)的國(guó)家盡我們的責(zé)任和義務(wù)。讓我們?cè)谒蛣e老兵的同時(shí),更深刻地理解和反思一個(gè)真正的人性和社會(huì)的大主題。
送別心得體會(huì)篇四
1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。
2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn):欣賞情景交融的藝術(shù)境界
教學(xué)難點(diǎn):崔鶯鶯的典型意義
一、課前預(yù)習(xí):
熟悉課文
1、對(duì)照注解和課前提示,通讀全文。
基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)
字詞
句子
1????????? ,黃花地 ,西風(fēng)緊???????? 。曉來誰染霜林醉,?????????????? 。
3東飛伯勞西飛燕,??????????????????? 。
4淚添九曲黃河溢,??????????????????????? 。
5一春魚雁無消息,??????????????????????? 。
文學(xué)常識(shí)
1、王實(shí)甫,名德信,字實(shí)甫.大都(北京)人, 祖籍在今河北保定的定興縣。元代著名雜劇作家.所作雜劇14種,現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》。其中最著名的《西廂記》共五本,是王實(shí)甫的代表作,在元代和明代就為人推重,被稱為雜劇之冠。
關(guān)于他生平情況的歷史記載很少。由于元雜劇作家大多是混跡于倡優(yōu)之間,縱情風(fēng)月的市井文人,無權(quán)無勢(shì)無地位,誰會(huì)為他們樹碑立傳哪!
王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官,但宦途坎坷,他以縣官入仕,因治縣有聲,后提升為陜西行臺(tái)監(jiān)察御史。但總因“與臺(tái)臣議不合,40歲即棄官不復(fù)仕。”回到大都后,他一頭扎進(jìn)關(guān)漢卿的“玉京書會(huì)”,常在演出雜劇及歌舞的游藝場(chǎng)所出入,是個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)(當(dāng)時(shí)的演員)有密切交往的文人。
有關(guān)元曲及雜劇
(2)、元曲四大家:關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。?
(3)元曲五大劇作家及其代表作?
2、元雜劇
(1) 元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式,金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方,是在金院本基礎(chǔ)上一級(jí)諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個(gè)部分。
(2) 元雜劇作為一種新型的完整的戲劇形式,有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制,形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式,并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
(3)在結(jié)構(gòu)上,四折一楔子是其顯著的特色之一,一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng),是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落,四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類似現(xiàn)代劇中的序幕;也有放在兩折之間,相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。
(4)雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角,正旦為女主角。
(5)雜劇的舞臺(tái)演出由唱、白、科三部分組成。唱是雜劇的主要部分。“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點(diǎn)。白,即賓白,是劇中人的說白。元雜劇唱與說白緊密相連,“曲白相生”。
劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果,叫作“科”。也稱“介”。
3、“元曲四大家”指( )( )( )( ),其代表作分別是 《 》《 》《 》《 》。
二、 明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。
2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。
三、師生共同研討課文:
1、整體感知課文,理清情節(jié)線索
(學(xué)生瀏覽課文,用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容,理清情節(jié)線索。
2、重點(diǎn)賞析課文,把握兩個(gè)目標(biāo)?
全體學(xué)生朗誦[端正好]后,提問:
賞析[滾繡球]
賞析[朝天子]和[二煞]
簡(jiǎn)單賞析[二煞]
最后“惜別目送”部分,哪個(gè)字能夠概括鶯鶯當(dāng)時(shí)的眷戀和失意?
四、結(jié) 語:
五、自我檢測(cè)
1、成語使用錯(cuò)誤的是
a、似這等蝸叫虛名,蠅頭微利,在他眼里是算不了什么的。
b、轉(zhuǎn)眼間,一桌飯菜被消滅個(gè)精光,只剩下杯盤狼藉。
c、張家兄弟兩人,非常和睦,舉案齊眉,從沒見過他們紅過臉,吵過嘴。
d、這篇文章中含有一大段諷刺科舉制度的淋漓盡致、惟妙惟肖的描寫。
2、標(biāo)點(diǎn)是用有誤的一項(xiàng)是
a、西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
b、“蝸叫虛名,蠅頭微利”,拆鴛鴦在兩下里。
d、(夫人)小姐把盞著!(紅遞酒,旦把盞長(zhǎng)吁科,云)請(qǐng)吃酒!
3、沒有錯(cuò)別字的一組
a、棄置?? 斜暉?? 挺身?? 舉案齊眉
b、揩拭?? 青霄? 狼藉??? 蠅頭微利
c、暮藹?? 窩角?? 胸臆?? 蕭瑟凄冷
d、廝守?? 把盞?? 扶持?? 喁喁私語
六、課后延伸(背誦鑒賞)
蘇 幕 遮
范仲淹
黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。 明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚。
長(zhǎng)亭送別學(xué)案答案
一、字音、詞義、默寫(見課本)
元曲四大家:關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。?
二、教學(xué)目標(biāo)
三、1、送別途中、長(zhǎng)亭餞別、臨別叮囑、惜別目送
2、[端正好]
碧云天 烘托氣氛 情景交融
黃花地 詩情畫意
西風(fēng)緊
北雁南飛 化用詩詞 加深意境
霜林染醉 促人想象
3、[滾繡球]
柳絲 玉驄 借 情
疏林 斜暉 離情難舍 景 中
馬兒 車兒 抒 見
松了金釧 情 景
減了玉肌 夸張 身心交瘁
送別途中,鶯鶯不忍遽別的情感怎一個(gè)“痛”字了得?
這一曲用了哪些手法來表達(dá)她的這種心理?明確:用了夸張、比喻、對(duì)比的手法。借眼前的杯盤酒菜來傳情,用厭食酒來表現(xiàn)她的愁苦至極。
“蝸角虛名,蠅頭微利”指功名。修辭手法:比喻、夸張、對(duì)偶。
這支曲子突出了鶯鶯的輕功名、重愛情的叛逆精神。
5、賞析[二煞](“臨別叮囑”)
明確:怕
“怕”什么?明確:怕“停妻再娶”;怕“金榜無名誓不歸”。
鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性:鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名,重愛情的反封建精神,但是我們也可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力,以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位,鶯鶯的痛苦是一種不能氣氛自己命運(yùn)的痛苦。
四、結(jié)語
《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感享受,她是一首真摯的抒情詩,是一幅淡雅的水墨畫;是一支動(dòng)人心弦的離情歌。
五、c、c、bd
六、[賞析]?
全詞低徊婉轉(zhuǎn)而又不失沉雄清剛之氣,不愧為真情流溢、大筆振迅的千古名篇。
送別心得體會(huì)篇五
送別是一種深沉而無奈的情感,代表著離別和別離。歌曲是表達(dá)和訴說情感的一種方式,而送別歌曲通常能夠觸動(dòng)人心,引發(fā)共鳴。無論是在離別的時(shí)刻還是緬懷已逝的親人朋友時(shí),送別歌曲都能帶給我們安慰和力量。以下將從五個(gè)方面闡述我對(duì)送別歌曲的體會(huì)和感悟。
首先,送別歌曲以其深情動(dòng)人的旋律和歌詞直抒胸臆的方式,將情感表達(dá)得淋漓盡致。聽著動(dòng)聽的旋律和感人的歌詞,我們仿佛能夠聽到歌曲中包含的情感,在歌手的歌聲中和他們一起感受離別的痛苦和傷感。有時(shí)候,在離別的時(shí)刻,我們無法用言語來表達(dá)內(nèi)心的悲傷和不舍,而送別歌曲卻能夠幫助我們排解情感、宣泄心聲。
其次,送別歌曲在一定程度上也是對(duì)逝去親人的思念和追憶。人生中,我們會(huì)遇到許多離別,有些是臨時(shí)的,有些是永久的。而對(duì)于那些已經(jīng)離開的人,我們常常會(huì)選擇聽他們喜歡的歌曲,以此表達(dá)對(duì)他們深深的思念和敬意。每一次聽到這些送別歌曲時(shí),我們都能夠回想起曾經(jīng)與他們?cè)谝黄鸬拿篮脮r(shí)光,也能夠感受到他們?cè)谔焯美锏目鞓泛褪刈o(hù)。
第三,送別歌曲不僅僅是在離別的時(shí)刻才會(huì)有所感悟,也常常在某些特殊時(shí)刻觸動(dòng)人心。比如,高中畢業(yè)離別、告別故鄉(xiāng)追求夢(mèng)想、分手等等。在這些時(shí)刻,送別歌曲不僅在情感上傳遞了離別的悲傷,也在精神上為我們樹立了堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。送別歌曲讓我們明白,離別是人生不可避免的一部分,只有勇敢面對(duì)才能迎接新的生活。
第四,送別歌曲也能夠成為我們情感交流和溝通的媒介。在很多時(shí)候,我們對(duì)于重要的人想要表達(dá)感激之情、表達(dá)歉意、發(fā)自內(nèi)心地說聲“再見”,往往會(huì)感到無從下手、無以言表。而送別歌曲則將我們的思念和情感化為歌聲,通過歌曲送給對(duì)方,讓他們感受到我們的用心和真誠(chéng)。
最后,送別歌曲的存在也提醒著我們珍惜眼前人。在忙碌的生活中,我們常常會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而分開,往往忘記了對(duì)方的重要性。然而,當(dāng)我們?cè)谀呈姿蛣e歌曲里聆聽到寄托了對(duì)方深情的歌詞時(shí),才會(huì)意識(shí)到親情、友情和愛情的珍貴。生命短暫,送別歌曲給了我們思考和行動(dòng)的機(jī)會(huì),不讓我們?cè)僦氐父厕H。
總之,送別歌曲作為一種特殊的音樂形式,能夠幫助我們表達(dá)內(nèi)心深處的情感和情緒。無論是離別的痛苦,還是對(duì)逝去親友的思念,送別歌曲都能夠在某種程度上為我們帶來安慰和力量。同時(shí),送別歌曲也提醒我們珍惜眼前人,告訴我們?cè)俸玫臅r(shí)光也會(huì)有結(jié)束的時(shí)候。讓我們?cè)谒蛣e的歌聲中,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、珍惜和感恩。
送別心得體會(huì)篇六
1、愿你前程似錦,回憶不可再憶,往后沒有波瀾。
2、在這十字路口,讓我們?cè)僖淮挝帐郑旱酪宦暎赫渲兀拢改阋院笄俺趟棋\。
3、愿你從此前程似錦,此后你我生生不見,歲歲平安。
4、天下沒有不散的宴席,歡迎新同事送別老同事,生活中每天都在上演這樣的事情。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,離別不必太傷感,下面的一些離別時(shí)的祝福語希望能開啟心靈的一扇窗戶,今天的分別只是下一次相遇的開始!
5、愿你此去前程似錦,一路繁花相送。
6、那春天和風(fēng)中并肩的身影,那夏天細(xì)雨中攜手的深情,那秋天陽光下暢談的溫馨,那冬天雪地里嬉戲的場(chǎng)景,在這離別之際一齊涌上心頭。祝你一帆風(fēng)順!
7、地球是圓的,今天的離別是為了他日的重聚。
8、還記得那次初夏,我們微笑著說再見,那微笑是有多么的傷心痛苦。
9、年輕有為,年輕成功,希望你再接再厲,再接再厲,攀登xx,哥哥永遠(yuǎn)支持你。
10、升職的消息在快樂的口中傳出,誠(chéng)心的祝福由燦爛的笑臉道出:祝君芝麻開花節(jié)節(jié)高,財(cái)源滾滾;紅旗招展事事順,家庭睦睦!
送別心得體會(huì)篇七
第一段:引言(150字)
送別是人生中常常要面對(duì)的情景,無論是送別親人,朋友,還是離別旅途,都會(huì)給人帶來一種復(fù)雜的情感。在這樣的場(chǎng)景中,我們不僅要表達(dá)對(duì)別人的祝福或關(guān)懷,更要學(xué)會(huì)接受別人的離去,面對(duì)自己的失落或孤獨(dú)。通過送別這個(gè)過程,我深深體會(huì)到了人生的無常與珍貴。
第二段:希臘神話中的離別之令(250字)
希臘神話中,天神宙斯曾給人間定下離別之令,規(guī)定人類的生命只能存在有限的時(shí)間。當(dāng)人們眼看親人、朋友漸行漸遠(yuǎn),面臨離別,感受到時(shí)間的流逝,才真正體會(huì)到生命的珍貴。每一次的送別都在提醒我們,時(shí)間不等人,我們要懂得珍惜眼前的瞬間,對(duì)所愛之人多一點(diǎn)關(guān)注、關(guān)懷,多一份陪伴與真誠(chéng)。
第三段:送別中的揮別與接納(300字)
送別的時(shí)刻往往是深刻而難以忘懷的。我們會(huì)揮手道別,目送離去的背影消失在午后的陽光中。同時(shí),我們也要學(xué)會(huì)接納別人的離去,接受自己的失落與孤寂。面對(duì)離別,我深感生活中沒有永恒不變的事物,每個(gè)人走過的路都是細(xì)密而錯(cuò)綜復(fù)雜的,我們需要理解和接納別人的選擇。同時(shí),我也明白,送別并不僅僅是為了別人,也是為了自己能夠放下。只有在放下的瞬間,我們才能跨越空虛和孤獨(dú),再次迎接新的開始。
第四段:送別與成長(zhǎng)(300字)
送別是人生成長(zhǎng)的一部分,每一次離別都會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與變化。在送別中,我們會(huì)收獲友誼的延續(xù)與深化,看到過往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心靈中綻放。同時(shí),也能認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的堅(jiān)韌與勇敢,用力擁抱未來的風(fēng)景。送別讓人變得更加勇敢和成熟,正因?yàn)槲覀冊(cè)诿恳淮蝿e離中變得更加堅(jiān)強(qiáng),才能更好地去面對(duì)更多即將到來的離開與再會(huì)。
第五段:送別的啟示(200字)
送別是一次次觸動(dòng)心弦的人生經(jīng)歷,也是人生中重要的成長(zhǎng)時(shí)刻。通過送別,我明白了人生的無常和短暫,關(guān)愛與陪伴變得尤為重要。每一次的離別都是一個(gè)機(jī)會(huì),讓我們有更多的理由去思考、去關(guān)愛、去珍惜。與其追求物質(zhì)的紛繁與浮華,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用一顆真誠(chéng)和溫暖的心去對(duì)待每一個(gè)與我們相遇與離別的人。無論是揮別的眼神還是接納的胸懷,都能讓我們更加感知到人生的轉(zhuǎn)瞬即逝和無常的真實(shí),同時(shí)也給予我們寶貴的人生啟示。
結(jié)尾(簡(jiǎn)略總結(jié)):在人生旅途中,送別是必然的一部分。每一次送別都讓我們學(xué)會(huì)了揮別和接納,變得更加勇敢和成熟。在送別的過程中,我們體會(huì)到時(shí)間的流逝和生命的珍貴。送別啟示著我們要學(xué)會(huì)關(guān)懷、關(guān)愛、珍惜。面對(duì)一次又一次的離別,我們需要用一顆真誠(chéng)而溫暖的心去祝福與擁抱每一個(gè)離散的背影。
送別心得體會(huì)篇八
預(yù)習(xí)題目:結(jié)合注釋,了解《西廂記》的故事梗概。
1.? 劃分層次。
2.? 選擇自己喜歡的曲子背誦并鑒賞(不少于三支)
3.? 概括鶯鶯在本折戲里面的心理。
4.? 分析三個(gè)人物形象。
5.? 找到并重新背誦柳永的《雨霖玲》。
教學(xué)目標(biāo)?:
1.賞析本文寫景、抒情的手法
2.概括鶯鶯在這折戲里的感情
3. 把握全文的主旨
重點(diǎn)難點(diǎn):
情景交融手法的理解把握。
[整體把握]
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式,是五本21折的連本戲。《長(zhǎng)亭送別》,共十九支曲文,按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展,可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處,集中刻畫的是鶯鶯送別張生時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。
[局部分析]
一.送別途中(長(zhǎng)亭路上)趕赴長(zhǎng)亭。——表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
[端正好] 其中的景物描寫有何作用?是怎樣情景交融的?
(因景生情?緣情入景?)
1.???? 斜暉霜林圖:碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。
2.作用:借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。(這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》:“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。??? 黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非,好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚。”)
3.情景交融:
(1)曲子的前四句,一句一景,以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物,襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。
(2)后兩句是鶯鶯自問自答,在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中,滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無限感傷的心境。
作者如椽之筆,由頭頂之天至腳下之地,從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉,大塊設(shè)色,融情于景,只捕捉幾樣形象,稍加點(diǎn)染,就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界,令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”!
5.是先有這樣的情,才有那樣的景,還是先有這樣的景,才有那樣的情,此時(shí)達(dá)到了難分難辨的境地。“曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,在離人眼里,霜林之所以醉,是由惜別的血淚染紅的。使人很難說清何者是景,何者是情,情與景融為一體,合二為一了。
[滾繡球]一曲是怎樣情景交融的?
《送別》一折,歷來被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。把它作為描寫藝術(shù)的典范篇章,主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。[滾繡球]一曲正是情景交融的典例。
(1)離情難舍,寸陰可貴,恨柳絲難系馬,望疏林“掛住”殘陽不落,分明是寫情,但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見景。
(2)馬兒慢慢行,車兒快快隨是景,而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至,鶯鶯的依戀,張生的難舍,同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚,垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩,碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒,凡途中景物,無一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一,不可挪移他處。
[叨叨令]一曲,用豐富的情態(tài)描寫,補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來將要產(chǎn)生的愁緒。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情,因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣,整段曲詞無遮無攔,直抒胸臆,將"車、馬,被、枕,衫、袖,書、信"這些常用詞帶上"兒"字,加上一些疊音形容詞,如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類,用排比句巧妙組合銜接,并間以反復(fù)的感嘆,造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn),產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切,見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻,宛然在側(cè)。
二.送別宴上(長(zhǎng)亭餞別)。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)、心理,突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。
[脫布衫]——黃葉衰草圖:颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉,裊裊煙氣、凋零野草。
長(zhǎng)亭離筵,環(huán)境一變,情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使她關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生,不同于西廂之境,內(nèi)心難受,但又要矜持,作者用細(xì)膩傳神之筆,從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情:“我見他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知;猛然見了把頭低,長(zhǎng)吁氣,推整素羅衣。”這種細(xì)膩隱微的情緒,正是離筵特定之境與張生之情的合一,也是不可挪移他處的。
[朝天子]一曲中所寫之情及抒情的特點(diǎn)?
離別之愁和對(duì)功名利祿的恨。直接抒情、借景(物)抒情和妙用修辭——比喻、夸張、對(duì)偶。杯盤酒菜,都供傳情,“將來的酒共食,嘗著似土和泥”,“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”。
三.臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。
曲終人散,只剩他倆和紅娘,境又一變。只有在四顧無人之境,她才可以向張生傾訴私情。
“此一行得官不得官,疾便回來。”
“你休憂‘文齊福不齊’,我只怕你‘停妻再娶妻’”。
“我這里青鸞有信頻須寄,你卻休‘金榜無名誓不歸’”。
說得多么一往情深!有此境方有此情,作者一刻也沒忘記情與境的關(guān)系。
四.別后情思。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。(離別的痛苦、別后的思念)
張生遠(yuǎn)去,獨(dú)留鶯鶯,人遠(yuǎn)山遙,含情凝望。
“四圍山色中,一鞭殘照里”,她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像,偶然見征馬又在殘陽里閃現(xiàn)了一下,隨即隱沒在群山暮靄之中,留下的是一片闃寂。
此又一境,又一情。景隨人遠(yuǎn),情隨恨長(zhǎng),情境關(guān)合,絲絲入扣。
[一煞][收尾]——古道煙靄圖:青山疏林、輕煙薄暮、夕陽古道、風(fēng)嘯馬嘶。——全是觸動(dòng)離情這景。
[形象分析]
1.張生:輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道,灑脫兼有迂腐可笑,對(duì)愛情直率癡情,敢于大膽挑戰(zhàn)封建思想、世俗觀念。此折戲主要表現(xiàn)為對(duì)愛情的忠貞。
2.鶯鶯的心理——離愁:經(jīng)歷艱難,始能結(jié)合,昨夜允婚,今日別離。憂心:(1)荒村雨露,野店風(fēng)霜,無人扶持,最難調(diào)護(hù)。(2)異鄉(xiāng)花草,再行棲遲,停妻再娶,忘情負(fù)義。
埋怨:拆散鴛鴦,催逼上路,此情難訴,此恨誰知。
刻畫方法——直抒胸臆:但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第。
借景言情:曉來誰染霜林醉,總是離人淚。
以情襯景:夕陽古道無人語,禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。
妙用修辭:典故、比喻、對(duì)偶、夸張
[叨叨令] :“見安排著車兒、馬兒,不由人熬熬煎煎的氣。”
[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。
首先,《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合,否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛故事,已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上,也沒有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身,在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反抗和否定。
崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心,經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件,他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富,這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次,他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式,始終追求真摯的感情,愛情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官,疾便回來”,她并不看重功名,認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”;《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局,但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想,顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》結(jié)尾處,在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望,表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張,鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>
《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作,不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想,而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面,都取得了很高的藝術(shù)成就。
[思相啟迪(現(xiàn)實(shí)意義)]
1.應(yīng)珍惜愛情——愛情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人,切記千萬不要褻瀆了“愛情”這一神圣的字眼。
2 要有更高的追求——愛情固然美好,但愛情絕不是人生的唯一。
送別心得體會(huì)篇九
隨著歲月的流逝和時(shí)代的發(fā)展,越來越多的老兵逝去,他們用他們的青春和生命保衛(wèi)了國(guó)家和人民的安全,為我們這個(gè)和平時(shí)代打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。送別老兵是一個(gè)尊重老人、勉勵(lì)后人的良好習(xí)慣,也是我們代表國(guó)家和人民對(duì)他們的感謝和敬意的一種表達(dá)。通過送別老兵,可以使老兵們?cè)谌藗兊男闹杏肋h(yuǎn)被銘記。
二、參加送別老兵的感受
近日,我有幸參加了一場(chǎng)送別老兵的晚會(huì),整個(gè)過程令我很受感動(dòng)。在那里,我看到了許多年邁的老兵們,他們頭發(fā)白了,臉上刻滿了歲月的印記,但他們依然心中熱愛著祖國(guó)和人民。在我的眼中,這些老人們是一個(gè)個(gè)無比神圣的存在,他們?yōu)閲?guó)家和人民的付出和奉獻(xiàn)是無可估量的。
三、老兵們對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)
老兵們的奉獻(xiàn)和犧牲是無法言表的,他們不畏艱險(xiǎn),前赴后繼地戰(zhàn)斗著,在戰(zhàn)場(chǎng)上用他們的熱血和青春譜寫了一曲曲絢爛的人民軍隊(duì)贊歌。他們不僅是偉大的英雄,也是我們每個(gè)人心中的楷模。因?yàn)樗麄兊姆瞰I(xiàn)和犧牲,才有了我們今天的美好生活,才有了我們這個(gè)和平的環(huán)境。
四、送別老兵的意義
送別老兵的主要意義在于呈現(xiàn)我們對(duì)老兵們奉獻(xiàn)和犧牲的感激之情,而且在活動(dòng)中能夠讓年輕人了解到歷史、了解到文化、了解到精神傳承,這種精神傳承是極其重要的。同時(shí),也要讓老兵們知道,他們所付出的一切并沒有被遺忘,他們依然是光輝歷史中不可或缺的一部分,他們所撐起的這個(gè)和平世界也是在他們的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的。
五、總結(jié)送別老兵活動(dòng)的重要性
送別老兵活動(dòng)中不僅傳承著歷史文化,更重要的是對(duì)于年輕人來說,能夠在這樣的活動(dòng)中學(xué)到的感悟是實(shí)實(shí)在在的體會(huì)。我們要始終銘記老兵們的貢獻(xiàn),要在心中永遠(yuǎn)保持著一份感激之情,要用自己的行動(dòng)來承載那份精神,讓這種精神在我們中流傳下去。送別老兵的意義不僅在于紀(jì)念,更在于讓我們從老兵們的精神中得到啟示和鼓舞,激勵(lì)我們更加努力地為國(guó)家和人民奮斗。
送別心得體會(huì)篇十
1、堪笑一葉漂零,重來淮水,正涼風(fēng)新發(fā)。
2、谷鳥吟晴日,江猿嘯晚風(fēng)。
3、春來未有不陰時(shí)。
4、野橋經(jīng)雨斷,澗水向田分。
5、天山雪云常不開,千峰萬嶺雪崔嵬。
6、蕃漢斷消息,死生長(zhǎng)別離。
7、孝廉因歲貢,懷橘向秦川。
8、嗟萬事難忘,惟是輕別。
9、觸簾風(fēng)送景陽鐘,鴛被繡花重。
10、豈學(xué)書生輩,窗間老一經(jīng)。