根據(jù)中央開展“三嚴三實”專題教育部署要求，今天，教育部黨組書記、部長袁貴仁為教育部直屬機關(guān)處級以上黨員干部講專題黨課，對直屬機關(guān)專題教育進行動員部署。袁貴仁強調(diào)，要深刻認識“三嚴三實”的重大意義和豐富內(nèi)涵，以高度的思想自覺和行動自覺，深入學(xué)習(xí)踐行“三嚴三實”，確保專題教育取得實效，為全面深化綜合改革、全面依法治教、加快推進教育現(xiàn)代化提供可靠保證。

袁貴仁指出，“三嚴三實”貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，是堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治優(yōu)勢的重要成果，是全面從嚴治黨的重要內(nèi)容，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要保證，為加強新形勢下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

袁貴仁強調(diào)，要認真查擺教育部直屬機關(guān)“不嚴不實”的具體表現(xiàn)和嚴重危害，對自身“不嚴不實”問題，要做全方位、立體式的透析檢查，把問題找準、找實，把專題教育各項工作做扎實、做細致、做到位。一是深刻把握專題教育的總體要求。要強化思想自覺，重點抓好、黨章及關(guān)于教育工作的重要論述的學(xué)習(xí)。要突出問題導(dǎo)向，使專題教育的過程成為校正“不嚴不實”問題的過程。要貫徹從嚴要求，以嚴的精神、嚴的措施、嚴的紀律開展專題教育。要注重講求實效，努力在鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果、營造良好政治生態(tài)、推動教育改革發(fā)展穩(wěn)定上見實效。二是扎實做好專題教育的關(guān)鍵動作。要講好專題黨課，進一步統(tǒng)一思想、深化認識、激發(fā)自覺。要在抓好自學(xué)基礎(chǔ)上，重點分3個專題開展學(xué)習(xí)研討。要召開專題民主生活會和組織生活會，開展積極健康的思想斗爭。要邊學(xué)邊查邊改，嚴格正風(fēng)肅紀，制定有效管用制度，強化整改落實和立規(guī)執(zhí)紀。三是嚴格落實專題教育組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要強化責(zé)任落實，特別是一把手要落實從嚴治黨責(zé)任，在專題教育中時時處處帶好頭。要加強督促檢查，注重宣傳引導(dǎo)，營造良好氛圍。

教育部黨組副書記、副部長杜玉波主持黨課。教育部黨組成員及機關(guān)處級以上干部、直屬單位領(lǐng)導(dǎo)班子成員參加學(xué)習(xí)。

去年3月，習(xí)在參加全國“兩會”安徽代表團審議時首次提出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?！敝?，習(xí)多次在不同場合強調(diào)“三嚴三實”，在全黨、全社會引起高度共鳴，形成了廣泛共識?！叭龂廊龑崱敝挥卸潭?句話24個字，言簡意賅，卻內(nèi)涵豐富、精辟深刻，是我們做人做事、為官用權(quán)的警世箴言。

嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講，修身齊家治國平天下，修身就擺在第一位。習(xí)多次強調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己最主要的就是強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。革命戰(zhàn)爭年代，我們的黨為什么能戰(zhàn)勝強大的敵人？關(guān)鍵一條就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部吃苦在前、沖鋒在前，與戰(zhàn)士同甘共苦，將不畏死、兵不惜命。今天，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當更加嚴格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠履職、廉潔實干上當好模范。

嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。習(xí)反復(fù)強調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。當領(lǐng)導(dǎo)的，應(yīng)當把秉公用權(quán)作為底線，時刻做到公私分明、公而忘私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。我們常說，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能經(jīng)受住錯綜復(fù)雜的考驗和形形色色的誘惑，關(guān)鍵靠自省自律，靠節(jié)制私欲，靠個人修為，靠自我約束，始終保持對黨紀國法的敬畏之心。實際上，人每天自己跟自己都有矛盾，都在跟自己作斗爭。所以古人說“吾日三省吾身”，古人還說“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，真的要慎獨慎微，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹防得意忘本，保持一身正氣。

謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，出點子、定方案、制政策要符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合最廣大人民群眾的根本利益，不好高騖遠，不脫離實際。其本質(zhì)要求就是求真務(wù)實、實事求是。這是我們共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革開放的一大-法寶。陳云同志曾說過，不唯上，不唯書，只唯實，比較、反復(fù)、交換。要做到這一點，首先必須是出于公心，為民謀事，而不是為私謀事，秉持正確的政績觀；其次，身體力行察民意、知實情、接地氣，不簡單地吃“別人嚼過的饃”；第三，落實工作時不照搬照抄，把上級精神與本地實際有機地結(jié)合起來，把對上負責(zé)與對下負責(zé)結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作。

創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。俗話說，苗栽不實則亡，樹植不深則枯。鄧小平同志曾說過，不干，半點馬列主義都沒有。習(xí)反復(fù)強調(diào)，空談?wù)`國、實干興邦，一分部署、九分落實、馬上就辦。這都需要我們拿出“為官避事平生恥”的骨氣，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，主動扛起推動一個地方或部門科學(xué)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當，敢做敢為、善作善成，在實干中破解難題，在實干中搶抓機遇，在實干中增進群眾福祉。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。這是我們做人的基本要求。古人講，以誠感人者，人亦以誠應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世做官應(yīng)當誠實守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實感，對同志真心實意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。

總的看，“三嚴”是內(nèi)在要求，講的是主觀世界的改造，“三實”是行為取向，講的是客觀世界的改造，“三嚴”和“三實”相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割，體現(xiàn)了世界觀與方法-論的有機統(tǒng)一、“知”和“行”的有機統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的有機統(tǒng)一。如果用一句話來概括其核心思想，就是：對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當?！叭龂廊龑崱笔切滦蝿菹挛覀凕h對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和做人操守作出的最基本的規(guī)范，是對黨的建設(shè)理論的極大豐富與發(fā)展，為新形勢下加強黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要依循。

這次中央在全黨開展“三嚴三實”專題教育，是群眾路線教育實踐活動的延展和深化，是共產(chǎn)黨人抓自身建設(shè)常態(tài)化的又一次重要實踐，有利于從根本上解決“四風(fēng)”問題、推進作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化、長效化，有利于提高-干部履職能力、改善黨群干群關(guān)系、增強黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，有利于我們黨健康肌體、鞏固政權(quán)、繼續(xù)前進，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供堅強保障。今年我們貫徹黨中央、國務(wù)院的決策部署，要努力完成穩(wěn)增長、防下滑、調(diào)結(jié)構(gòu)、抓黨建、抓改革、抓法治、優(yōu)生態(tài)、保民生等諸項任務(wù)，也都離不開“三嚴三實”作保障。全省各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認識“三嚴三實”的豐富內(nèi)涵和重要意義，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和習(xí)對從嚴治黨的要求上來，自覺踐行“三嚴三實”，內(nèi)化于心、外化于行，真正使自己的作風(fēng)嚴起來、實起來，做一身忠誠、一身干凈、一身擔(dān)當?shù)暮酶刹俊?/p>

當前，新形勢新任務(wù)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)和工作作風(fēng)提出了更高的要求，我們只有以“嚴”和“實”的作風(fēng)，才能有效保障“四個全面”戰(zhàn)略布局的真正貫徹落實。

以黨中央提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”是一個相互聯(lián)系的有機整體，是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的新飛躍，是黨中央治國理政的基本方略，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的總引領(lǐng)、總框架、總抓手。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，在于有一支思想上、政治上、作風(fēng)上全面過硬的執(zhí)政骨干隊伍。開展“三嚴三實”專題教育，就是著眼于進一步從抓好作風(fēng)建設(shè)入手，明確新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基，使之切實擔(dān)當起“四個全面”推動者、組織者和示范者的重要角色。

具體而言，全面建成小康社會正處于決定性階段，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部增強促進發(fā)展的責(zé)任意識、緊迫意識，更好地統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展，著力解決協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展問題；全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部進一步凝聚改革共識，把握改革大局，著力破解深層次體制機制問題，推動改革措施順利落實，不斷釋放發(fā)展活力，讓廣大群眾有更多獲得感；全面依法治國正在扎實推進，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮好“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，帶頭尊法學(xué)法守法用法，帶動全社會更好地厲行法治，凝聚起推動依法治國的強大正能量；全面從嚴治黨面臨許多亟待解決的重大課題，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部樹立黨建是最大政績的意識，認真貫徹全面從嚴治黨要求，落實管黨治黨責(zé)任，做到真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴，更好地發(fā)揮各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。從各個方面和層面看，“四個全面”都為深化作風(fēng)建設(shè)指明了方向，也是檢驗“三嚴三實”踐行成效的最好試金石。

北京作為首都，必須自覺把自身工作放在“四個全面”戰(zhàn)略布局中來謀劃和推進，這要求全市各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要以昂揚向上的精神狀態(tài)和敢于擔(dān)當?shù)?工作作風(fēng)落實任務(wù)，爭做時代的勁草和真金，決不辜負這個偉大時代。我們一定要“嚴”字當頭，在思想上、組織上、作風(fēng)上、紀律上、制度上嚴起來，把“嚴”貫穿于黨建全過程和工作的各領(lǐng)域；要“實”字托底，求真務(wù)實，真抓實干，一件事不做則已，做則必做到底，做到最后成功，以優(yōu)良作風(fēng)推進我們的事業(yè)更好發(fā)展。

世界上怕就怕“認真”二字，共產(chǎn)黨就最講認真。讓我們把思想與行動統(tǒng)一到中央要求上來，把“三嚴三實”內(nèi)化于心、外化于行，凝神聚氣推進改革發(fā)展，奮力推進“四個全面”戰(zhàn)略布局在北京的生動實踐。

提出的“三嚴三實”要求，彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，是對馬克思主義黨的建設(shè)理論的進一步豐富和發(fā)展。全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要通過認真扎實參加專題教育，深刻認識和把握黨的作風(fēng)建設(shè)的理論創(chuàng)新成果，自覺武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

我們黨是按照馬克思主義的建黨原則建立起來的，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的馬克思主義政黨。在長期革命、建設(shè)和改革的實踐中，我黨緊密結(jié)合中國實際和自身建設(shè)特點，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。以黨中央高度重視黨的建設(shè)，在全面從嚴治黨方面進行了積極探索，提出了一系列新思想新觀點新要求。開展“三嚴三實”專題教育，就是要引導(dǎo)廣大黨員干部進一步學(xué)習(xí)和踐行我們黨作風(fēng)建設(shè)的最新要求，使大家更好地承擔(dān)起歷史使命和時代責(zé)任。

作為全面從嚴治黨的重要內(nèi)容，“三嚴三實”反映了新形勢下黨的建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)了“三個統(tǒng)一”：一是世界觀和方法-論的統(tǒng)一，既貫穿了堅定的理想信念、真摯的為民情懷、嚴格的紀律要求，又蘊含了正確的政績觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀、人生觀，既是方向目標、行動路線，又是工作原則、操作方法，是黨員干部應(yīng)該牢牢把握的“路向標”。二是做人做官做事的統(tǒng)一，鮮明地把“嚴”、“實”作為作風(fēng)建設(shè)的新標準，明確定位了領(lǐng)導(dǎo)干部的主體角色，從修身、用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人六個角度提出要求，既給為官之道指路，又為行為準則定向，為黨員干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)指明了方向、提供了遵循。三是內(nèi)在自律和外在約束的統(tǒng)一，把作風(fēng)建設(shè)凝練為“嚴”、“實”兩個維度，嚴實相成、嚴以責(zé)實，既注重內(nèi)在自覺，又注重外在約束，既注重立下嚴標準，又注重抓出實效果，既在治標上有明確要求，又在治本上提出了根本措施，科學(xué)回答了慎用權(quán)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，深刻解答了修身律己的基礎(chǔ)地位，重點突出了從嚴務(wù)實的工作要求。

理論是實踐的先導(dǎo)，思想是行動的指南?！叭龂廊龑崱彼w現(xiàn)的“三個統(tǒng)一”，表明我們黨對作風(fēng)建設(shè)規(guī)律認識的不斷深化，是作風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵的深化拓展和創(chuàng)新發(fā)展，對全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程具有長遠的指導(dǎo)意義。北京作為首都，要堅決把“三嚴三實”要求貫徹到管黨治黨的全過程，貫徹到黨建工作各方面，進一步夯實執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政水平，進一步做好新時期首都各項工作。

實踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。在新的歷史條件下，不斷豐富和發(fā)展黨的建設(shè)理論，我們就能不斷推動黨和人民的事業(yè)穩(wěn)步前進。

作為新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)干部做人為官干事的基本標準和行為規(guī)范，提出的“三嚴三實”要求，既充分吸收借鑒了中華傳統(tǒng)文化的精華，又根據(jù)形勢任務(wù)的發(fā)展變化賦予了新的內(nèi)涵；既融會了中華傳統(tǒng)文化的政治智慧，又準確把握了思想道德修養(yǎng)的時代脈搏。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，最鮮明的特色之一，就是重視道德人格的修養(yǎng)，特別是官德官品官風(fēng)的修養(yǎng)，對修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)等方面有嚴格的要求和約束。做官先做人、做人必修身，“修身、齊家、治國、平天下”的信念追求，指引著歷代仁人志士在身心的修養(yǎng)磨練中增長才干；為官貴在嚴、為政要在行，“清、慎、勤”的要求告誡，提醒著各級官吏律己用權(quán)、公私分明、廉潔為官；謀事須為民、干事重落實，“修學(xué)好古，實事求是”的提醒強調(diào)，滲透于古往今來循名責(zé)實、實干興邦的治國理政實踐。這些經(jīng)驗智慧，直到今天，依然具有很強的現(xiàn)實針對性和指導(dǎo)性。

中國共產(chǎn)黨人，在修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)上，應(yīng)該比古人有更高的標準和要求、更高的覺悟和境界。深刻認識“三嚴三實”的豐富內(nèi)涵并自覺踐行，就要在修身做人上不斷加強黨性鍛煉和自身修養(yǎng)，鍛造過硬的思想品格，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人格力量；就要在為官用權(quán)上解決好如何看待權(quán)力、如何用好權(quán)力的問題，堅持用權(quán)為民，心存敬畏，始終慎獨慎微，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；就要在干事創(chuàng)業(yè)上樹立正確的政績觀和事業(yè)觀，堅持用實踐的、群眾的和歷史的觀點來對待事業(yè)、看待政績，敢于擔(dān)當、盡心盡責(zé)，做“求實、務(wù)實、踏實的實干家”。開展“三嚴三實”專題教育的目的正在于此。

中華文化經(jīng)史子集浩如煙海，歷代先賢的至理名言潤物無聲、滋養(yǎng)心靈，我們從小就耳熟能詳，深受熏陶，要在新的歷史條件下發(fā)揚光大。當前，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要“三嚴三實”；建設(shè)國際一流的和諧宜居之都、落實首都城市戰(zhàn)略定位、推動京津冀協(xié)同發(fā)展、適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，需要“三嚴三實”。在這方面，全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)主動作為、認真踐行，以首善的標準不斷在做人、為官、干事上提醒和約束自己，完善和提高自己。這是實踐自覺，也是文化自覺，更是勇挑重擔(dān)、敢于擔(dān)當?shù)闹匾疤帷?/p>

大道至簡。深刻認識“三嚴三實”的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)，將“嚴”和“實”的精髓學(xué)深悟透，在延續(xù)中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，我們的事業(yè)就一定能不斷邁向新的高度。

“三嚴三實”彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，反映了新形勢下黨的建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，體現(xiàn)了世界觀和方法-論的有機統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機統(tǒng)一，思想守則與行動準則的有機統(tǒng)一、權(quán)力與責(zé)任的有機統(tǒng)一，為黨員干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提出了明確的要求。結(jié)合的，我們要結(jié)合“不嚴不實”的具體表現(xiàn)，深刻領(lǐng)會“三嚴三實”的豐富內(nèi)涵。

嚴以修身是黨員干部做人為官、干事創(chuàng)業(yè)的根本。

指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。關(guān)于修身不嚴，理想信念不堅定的現(xiàn)象，曾概括了幾種情況：有的對共產(chǎn)主義心存懷疑，認為那是虛無縹緲的、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計于神”;有的是非觀念淡薄、原則性不強、正義感退化，糊里糊涂當官，渾渾噩噩過日子;有的甚至向往西方社會制度和價值觀念，對社會主義前途命運喪失信心;有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，等等。

古人講修身，說的是擇善而從，博學(xué)于文，約之以禮。共產(chǎn)黨員修身不但要吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，更主要的是在三個方面進行修身，一修為人民的黨性，二修共產(chǎn)主義的理想信念，三修以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的高尚道德。

一修黨性，就是要站穩(wěn)黨和人民立場。強調(diào)，黨性說到底就是立場問題。共產(chǎn)黨人無論是想問題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場上，而不能把個人利益放在第一位。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的職權(quán)是人民賦予的，責(zé)任就是向人民負責(zé)。所以，每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”。

二修理想信念，就是要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀。反復(fù)強調(diào)，堅定理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念的滑坡是最危險的滑坡。

三修高尚道德，就是要培養(yǎng)高尚的道德情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。多次強調(diào)，做官先做人，做人先立德;德乃官之本，為官先修德。論語里說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”當前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)高尚的道德情操，首先是要踐行社會主義核心價值觀，同時要繼承和弘揚講仁愛、重民本、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)美德。

檢驗一個黨員干部是否做到了嚴以修身也是有客觀標準的，總的來說，就是是否做到了全心全意服務(wù)人民。具體表現(xiàn)：一是如何處理公私關(guān)系。二是如何處理苦樂關(guān)系。三是如何處理義利關(guān)系。四是生活方式如何。

嚴以用權(quán)是黨員干部做人為官、干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。

指出，嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。當前，用權(quán)不嚴主要表現(xiàn)在三個方面：一是公權(quán)私用，設(shè)租尋租，以權(quán)謀私;二是有權(quán)“任性”，濫用職權(quán)，位高擅權(quán)，越界執(zhí)法;三是特權(quán)滋生，權(quán)比法大，以權(quán)枉法。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，沒有邊界的權(quán)力導(dǎo)致權(quán)力的濫用，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。要防止腐敗，鞏固執(zhí)政地位，必須嚴以用權(quán)，確保權(quán)力的行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格。

一是為民用權(quán)。強調(diào)，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。我們的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，否則人民就會把權(quán)力收回去，我們就會失去執(zhí)政地位。黨和人民把我們放到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，賦予我們一定的權(quán)力，是一種信任、一種重托。越是職位高、權(quán)力大，越要牢記權(quán)力的本質(zhì)。

二是依法用權(quán)。依法用權(quán)就是按規(guī)則、制度行使權(quán)力，加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力裝進制度的籠子，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。并且要把籠子扎緊，防止牛欄關(guān)貓，真正讓鐵規(guī)發(fā)力，讓禁令生威。要嚴格執(zhí)行制度，恪守權(quán)力的邊界，防止制度成為“稻草人”，導(dǎo)致權(quán)力的濫用，形成“破窗效應(yīng)”。需要強調(diào)的是，民主集中制等基本的組織原則，也是嚴以用權(quán)的重要根據(jù)，要堅決貫徹民主集中原則，防止一言堂，不允許一把手武斷專行。同時，也要在陽光中行使權(quán)力，保證權(quán)力科學(xué)有效運行。

三是反對特權(quán)。任何黨員干部都沒有凌駕于法律之上的特權(quán)。黨對依法治國的領(lǐng)導(dǎo)和黨員遵紀守法是不矛盾的，任何黨員干部都必須在法律允許的范圍內(nèi)想問題辦事情，決不允許有任何特權(quán)，決不允許以權(quán)謀私，以權(quán)枉法。

嚴以律己是黨員干部做人為官、干事創(chuàng)業(yè)的底線。

指出，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。曾經(jīng)嚴厲批評過不守規(guī)矩、律己不嚴的現(xiàn)象，他說，有些干部連一些基本規(guī)矩都不講，毫無制度意識、毫無敬畏之心，缺乏為官做人的起碼底線。這些律己不嚴的黨員干部的下場必然是自甘墮落，害人害己。

嚴以律己，首先要心存敬畏。心有敬畏，行有所止。曾經(jīng)有這樣一個故事：春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴，在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：一命而僂，再命而傴，三命而俯。這三句話意思是，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎著腰。這個故事發(fā)人深省，正是因為正考父對使命、權(quán)力的敬畏，才能成為幾朝元老，才能名垂青史。

嚴以律己，必須做到懂規(guī)矩，守規(guī)矩。欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。強調(diào)的政治規(guī)矩包括四個方面：第一，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩;第二，黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;第三，國家法律是黨員干部必須遵守的規(guī)矩;第四，黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。誰也不能拿這些政治規(guī)矩當兒戲，尤其是黨的紀律，毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，鐵的紀律必須執(zhí)行，紅線不能碰，底線不能破。

嚴以律己，最難做到的是慎獨自省，拒腐蝕，永不沾。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，商品交換原則必然會滲透到黨內(nèi)生活中來，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。社會上各種各樣的誘惑纏繞著黨員干部，一些人不知不覺就被人家請君入甕。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守得住繁華，耐得住寂寞，要時刻慎獨慎微，自省自警;要懂得“知止”的道理，時刻保持政治定力。知足常樂，終身不辱;知止常止，終身不恥。唯有知止有定才能后得;要觀心如鏡，學(xué)鏡做人。鏡能觀己，美丑自見;鏡能映相，過不留影;鏡映紅綠，自不變色。要善于敢于照鏡子，找出問題，改正問題。同時，面對各種誘惑和欲望，要像鏡子一樣，保持清醒，不留影，不變色，努力做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。

謀事要實是黨員干部做人為官、干事創(chuàng)業(yè)的法寶。

指出謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠，不脫離實際。

可以說，謀事要實是對黨的實事求是思想路線富有時代特點的創(chuàng)新性表達。毛澤東同志曾對“實事求是”作過精辟論述，他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！倍\事要實，“謀”就是研究、謀劃，對應(yīng)實事求是的“求”;“事”即事物或工作，對應(yīng)實事求是的“實事”;“要實”強調(diào)的是探尋真理和客觀規(guī)律，對應(yīng)實事求是的“是”。從這個意義上講，謀事要實與實事求是高度切合的。

特別需要強調(diào)的是，謀事要實，強調(diào)尊重實際，決不排斥創(chuàng)新，相反，尤其需要通過解放思想、與時俱進不斷創(chuàng)新求變。謀事要實的“實”是當前的實際，是不斷變化的實際，而不是過去的實際，不是僵化的'實際。要符合這樣的實際，就必須進一步解放思想、與時俱進。當前，解放思想、與時俱進的關(guān)鍵是要破除“兩個迷信”。一是要破除對“馬教條”的迷信。我們不能空談馬克思主義，更不能迷信那些已經(jīng)實踐檢驗錯誤或過時的思想、觀念或理論，回到僵化封閉的老路上去。二是要破除對“洋教條”的迷信。不能迷信西方某些資產(chǎn)階級學(xué)派的思想理論，也不能照搬照抄西方制度，不能走邪路。

關(guān)于謀事要實的論述，包含著謀事要實的基本標準，那就是“三個符合”。一是符合實際情況。二要符合客觀規(guī)律。三是符合科學(xué)精神。

具體到工作中，謀事要實，就是要始終堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務(wù)實的思想路線，尊重客觀事實和規(guī)律，勇于破除一切與實踐不相符合的思想觀念，不迷信任何事物，堅持在實踐中不斷檢驗、修正原有觀點和固有認識，以新的思路、新的理念和世界眼光、戰(zhàn)略思維來審視、謀劃和推動工作，用創(chuàng)新的思維和辦法應(yīng)對、解決前進路上的新情況、新問題，讓實踐成為檢驗真理的唯一標準更加鮮亮起來。

創(chuàng)業(yè)要實是黨員干部做人為官、干事創(chuàng)業(yè)的基石。

指出，創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

第一，真抓實干。腳踏實地、真抓實干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志號召：“實事求是、力戒空談”;鄧小平同志強調(diào)：“不干，半點馬克思主義也沒有?！狈磸?fù)強調(diào)：“空談?wù)`國，實干興邦。”領(lǐng)導(dǎo)干部在其位、謀其政，關(guān)鍵是要崇尚實干。一是有想干事的意識。要加強思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)建設(shè)，不圖虛名，不務(wù)虛功，使自己真正把心思集中在想干事、善謀事、真干事上。二是有敢干事的勇氣。要有敢想敢干、不為艱難困苦所壓倒的精神?，F(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部不是不想干事，而是不敢干事。所以，還要突出一個“敢”字，要敢為人先，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘。三是有干成事的本領(lǐng)?！肚f子逍遙游》中說，“適千里者，三月聚糧?！鼻Ю镏猩行?個月來聚集糧草，那么干事創(chuàng)業(yè)，自然需要更豐厚的積淀。所以，要自覺加強學(xué)習(xí)，善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷積蓄力量，做到厚積薄發(fā)。同時，還要注意做到干凈干事、按規(guī)矩辦事，防止亂干事、干壞事，這就需要嚴以用權(quán)、嚴以律己。

第二，敢于擔(dān)當。當前，為官不為，懶政怠政現(xiàn)象時有發(fā)生，一些干部不敢擔(dān)當，遇到問題繞著走。強調(diào)，“為官避事平生恥。”擔(dān)當大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當才能干多大事業(yè)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要有一股子“擔(dān)當生前事，何懼身后評”的精神，敢于擔(dān)當。

敢于擔(dān)當，就是遇到事情不推諉，敢于負責(zé)，敢于直面矛盾、解決問題。主要體現(xiàn)在“四個面對”上：一是面對大是大非是否敢于亮-劍，二是面對矛盾是否敢于迎難而上，三是面對危機是否敢于挺身而出，四是面對失誤是否敢于承擔(dān)責(zé)任。

第三，狠抓落實。為政之道，貴在落實。強調(diào)，“一分部署，九分落實?！弊ザ痪o，等于不抓;抓而不實，等于白抓。從這個意義上講，能否做到狠抓落實，是否善于狠抓落實，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)、能力、水平的重要標志。抓好落實并不是一件輕松的事，既要有意識，也要有辦法，還要有“抓鐵有痕，踏石留印”和“釘釘子”精神。只有這三者高度吻合起來，才會有一抓到底的狠勁，常抓不懈的韌勁，敢于較真的嚴勁，一絲不茍的細勁，才能認認真真、持之以恒地抓好落實。

第四，務(wù)求實績。我們強調(diào)實干、擔(dān)當、落實，最終目的就是要拿出實實在在的政績?？疾禳h員干部，不但要看他們工作的過程，也要看他們工作的結(jié)果，看他們有沒有干出成績。黨的以后，反復(fù)強調(diào)不再以經(jīng)濟增長論英雄，抓改革、抓穩(wěn)定、抓民生、抓文化、抓生態(tài)、抓黨建，都是政績。

做人要實是黨員干部做人為官、干事創(chuàng)業(yè)的本真。

指出，做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。踐行的要求，就要做好以下三個方面。

第一，做人要忠誠老實，不背叛黨和國家。關(guān)于忠誠，曾講過一段非常深刻的話，他說：絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。

所以，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，對黨忠誠不能講條件、講代價，必須以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，永遠都對黨忠誠老實，永遠都聽黨話、跟黨走。需要指出的是，對黨忠誠不等同于對領(lǐng)導(dǎo)干部個人的忠誠。對此，我們要高度警醒，采取有力措施加以解決。

第二，做人要厚道樸實，不浮躁，不奢靡?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@是歷史得出的基本規(guī)律。所以，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把樸實當成做人、做事和做官的一種品質(zhì)、品德和美德，養(yǎng)成樸素的生活方式，始終保持不加修飾的純樸本色和本質(zhì)，堅決反對享樂主義和奢靡之風(fēng)。

第三，做人要坦誠真實，不做“兩面人”。孔子在《論語》中破天荒地罵過一次人。他說，鄉(xiāng)愿，德之賊也。鄉(xiāng)愿，特指當時社會上那種不分是非，同于流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，誰也不得罪的“老好人”、“兩面人”、偽君子。現(xiàn)在，黨員干部中也有這樣的“兩面人”。

作為黨員干部，做老實人，不做“兩面人”，關(guān)鍵是要做到“三個一”：一是上下統(tǒng)一。就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在思想上、行動上始終與黨保持高度一致。這是確保黨的團結(jié)統(tǒng)一的根本要求。不能空喊，而是要深刻領(lǐng)會其中意蘊，自覺增強思想自覺、行動自覺，決不做政治上的“兩面人”;二是表里如一。就是要堅持說的和做的一個樣，言而有信，言而有行;臺上和臺下一個樣，進不失廉，退不失行;人前和人后一個樣，高調(diào)干事，低調(diào)為人;八小時內(nèi)和八小時外一個樣，在約束中工作，在陽光下干事;三是始終如一。用畢生努力踐行對黨的莊嚴承諾，恪守人民公仆的精神高地。