敬愛的黨組織：

對反腐敗這個詞，我們似乎聽過無數次，電視上播放的有關題材的連續劇也不斷出現，例如黑洞，黑冰……，從這個重現率很高的詞語中我們可以知道，它的確存在于我們中。 自從黨中央向全社會公布了《中國共產黨黨內監督條例試行》和《中國共產黨紀律處分條例》以后。通過學習，我深刻認識到，這兩個條例，是我們黨重要的條例，是理論實踐發展的重要成果。兩個條例的實施，對于堅持黨要管黨，從嚴治黨的方針，發揮黨內民主，加強黨內監督，對保障黨的權益，保障黨的先進性。這兩個條例作為黨內的配套設施，他的內容上是互相補充，互相配合的，這兩個條例的共同點就體現了黨要管黨和從嚴治黨的方針，貫穿了依據制度和黨內發揮治黨和建黨的機制，總的共同點就是要貫徹從嚴治黨的方針，加強我們黨的法規和制度建設。

這兩個條例各有側重，各有特點，黨內監督條例側重于事先的監督，監督的主要對象是各級領導機關，領導干部和各級領導班子的主要負責人。紀律處分條例側重于事后的處理，他的適用范圍主要是違犯黨紀，應該受到紀律追究的黨的各級組織和黨員，這是一個不同的地方。還有一個不同的就是兩個條例的依據和發源有所不同。黨內監督條例總章規定是根據中國共產黨的黨章制定本條例。依據是按照黨章，紀律處分條例規定按照黨章和憲法法律結合黨的建設的實際來制定的。所以，黨內紀律處分條例把黨紀、政紀和國防互相結合起來。

黨內監督條例的頒布實施是黨的歷史上第一部監督的重要法規，是我們黨為解決自身問題的重要措施。他標志著黨內監督從此進入一個規范化，制度化的新階段。這個條例在總結歷史經驗的基礎上，根據黨內監督現實需要，著眼于當前的突出問題，制定了比較完整的黨內監督的制度體系。這樣的條例便于科學規范，有很強的監督體制。監督條例通篇貫穿了發展黨內民主，維護黨的團結這根主線。用發展黨內民主的方式來保護黨的活力和創造力，通過維護黨的團結統一和中央的權威，來保證中央的政令暢通和黨組織的戰斗力。

匯報人：

xx.10.20

尊敬的黨支部：

《孫子·計篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”此為孫子的將帥“五德”之說，也是孫子對“將”應具備素質的高度概括。此“五德”之說受到歷代兵家的推崇，成為戰無不勝之法寶。作為統領千軍的將領，得軍心贏戰果。作為基層干部，具備“五德”同樣受用，在第二批群眾路線教育實踐活動即將建章立制階段，基層干部內省自身，重修“五德”，實為夯實群眾路線成果之舉。

將領乃一軍之長，具備“五德”，方可成王者之師;基層干部，乃基層群眾內心所倚，內存“五德”，定當唇齒相依、造福一方。

智者，內心有謀，知己知彼。有勇無謀為兵家大忌，為官者，同理。一個領導者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運籌帷幄之本領。正如韓信所言，勇而不亂、沉著冷靜、韜光養晦才是優秀的領袖人物。基層干部，不僅要對基層深入了解，在實踐基礎上高屋建瓴找準對策，同時，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對癥下藥。

信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理范疇，意為誠實，講信用，不虛偽。古語有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對群眾做出的承諾兌現與否直接體現政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層群眾前來尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次后的隨意承諾便容易成為激發民怨的導火索，必將造成令行不止的后果。基層干部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與群眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾后需要經歷兌現的重壓，承諾就會像一根鞭子，時刻鞭策基層干部的言行舉止。

仁者，博愛之心，情系百姓。常言道：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層干部應當成為人民的公仆，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心系百姓，情系民生。孟子在孔子仁說的基礎上，提出著名的仁政說，要求把仁的學說落實到具體的政治治理中，實行王道，反對霸道政治，使政治清平，人民安居樂業。群眾路線在某一方面就是新時代施行仁政的另一條路徑。群眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問苦中了解實情，在走村串戶中拉近距離，在惠及民生中增強感情。

勇者，逆水行舟，敢于擔當。戰場需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒有硝煙彌漫，沒有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問題。基層工作的繁瑣與群眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴峻肅穆無疑是重重大山壓在基層干部的肩頭。放松、懈怠，甘心當“殘障人士”只會讓基層工作堆積如山，民憤噴涌而出。勇者，不一定非是強者，卻一定是意志堅定者。在遇到困境和非議時，我們基層干部需要“勇”，這是不畏艱難險阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時更需要勇，這是不推卸責任，能夠像群眾承認并改正錯誤的勇。

嚴者，嚴于律己，身正為范。在孫子看來，軍令如山，軍隊上下必須嚴格遵守紀律，只有這樣，統帥才能夠控御全軍，使廣大官兵在戰場上心甘情愿拋灑熱血，英勇殺敵，從而奪取戰爭的勝利。嚴者，必當身先士卒，以身作則，執行紀律規范，才可形成上行下效，紀律才能發揮應有的約束力。此次群眾路線旨在立標桿，樹典范，重塑政府為民服務的形象。胡總書記更是針對作風建設提出“三嚴三實”的要求，嚴與實相輔相成，既要嚴肅紀律，又要務實創新。基層干部官雖小，卻代表了政府的形象，只有將權利關進制度的牢籠，自覺摒棄歪風邪氣，發揚釘釘子精神 神，才可還原風清氣正的政府，增強群眾對政府的執政信心。

尊敬的黨支部：

《孫子·計篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”此為孫子的將帥“五德”之說，也是孫子對“將”應具備素質的高度概括。此“五德”之說受到歷代兵家的推崇，成為戰無不勝之法寶。作為統領千軍的將領，得軍心贏戰果。作為基層干部，具備“五德”同樣受用，在第二批群眾路線教育實踐活動即將建章立制階段，基層干部內省自身，重修“五德”，實為夯實群眾路線成果之舉。

將領乃一軍之長，具備“五德”，方可成王者之師;基層干部，乃基層群眾內心所倚，內存“五德”，定當唇齒相依、造福一方。

智者，內心有謀，知己知彼。有勇無謀為兵家大忌，為官者，同理。一個領導者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運籌帷幄之本領。正如韓信所言，勇而不亂、沉著冷靜、韜光養晦才是優秀的領袖人物。基層干部，不僅要對基層深入了解，在實踐基礎上高屋建瓴找準對策，同時，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對癥下藥。

信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理范疇，意為誠實，講信用，不虛偽。古語有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對群眾做出的承諾兌現與否直接體現政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層群眾前來尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次后的隨意承諾便容易成為激發民怨的導火索，必將造成令行不止的后果。基層干部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與群眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾后需要經歷兌現的重壓，承諾就會像一根鞭子，時刻鞭策基層干部的言行舉止。

仁者，博愛之心，情系百姓。常言道：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層干部應當成為人民的公仆，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心系百姓，情系民生。孟子在孔子仁說的基礎上，提出著名的仁政說，要求把仁的學說落實到具體的政治治理中，實行王道，反對霸道政治，使政治清平，人民安居樂業。群眾路線在某一方面就是新時代施行仁政的另一條路徑。群眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問苦中了解實情，在走村串戶中拉近距離，在惠及民生中增強感情。

勇者，逆水行舟，敢于擔當。戰場需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒有硝煙彌漫，沒有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問題。基層工作的繁瑣與群眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴峻肅穆無疑是重重大山壓在基層干部的肩頭。放松、懈怠，甘心當“殘障人士”只會讓基層工作堆積如山，民憤噴涌而出。勇者，不一定非是強者，卻一定是意志堅定者。在遇到困境和非議時，我們基層干部需要“勇”，這是不畏艱難險阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時更需要勇，這是不推卸責任，能夠像群眾承認并改正錯誤的勇。

嚴者，嚴于律己，身正為范。在孫子看來，軍令如山，軍隊上下必須嚴格遵守紀律，只有這樣，統帥才能夠控御全軍，使廣大官兵在戰場上心甘情愿拋灑熱血，英勇殺敵，從而奪取戰爭的勝利。嚴者，必當身先士卒，以身作則，執行紀律規范，才可形成上行下效，紀律才能發揮應有的約束力。此次群眾路線旨在立標桿，樹典范，重塑政府為民服務的形象。胡總書記更是針對作風建設提出“三嚴三實”的要求，嚴與實相輔相成，既要嚴肅紀律，又要務實創新。基層干部官雖小，卻代表了政府的形象，只有將權利關進制度的牢籠，自覺摒棄歪風邪氣，發揚釘釘子精神，才可還原風清氣正的政府，增強群眾對政府的執政信心。

為將者，當有何才德?孫子“五德”說做了很好的詮釋。為官者，當有將者風范。“智、信、仁、勇、嚴”就像是一展指路明燈，照亮了群眾路線的方向，基層干部要將“五德”內化于心，外化于行，將此當成服務群眾，造福百姓的“利器”，一路揮劍前行，滌蕩內心羈絆，掃除外界紛擾，帶領基層群眾共建幸福家園。

本站為大家整理的《xx年11月預備黨員思想匯報：基層干部當有將者風范》，請大家參考。

尊敬的黨支部：

《孫子·計篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”此為孫子的將帥“五德”之說，也是孫子對“將”應具備素質的高度概括。此“五德”之說受到歷代兵家的推崇，成為戰無不勝之法寶。作為統領千軍的將領，得軍心贏戰果。作為基層干部，具備“五德”同樣受用，在第二批群眾路線教育實踐活動即將建章立制階段，基層干部內省自身，重修“五德”，實為夯實群眾路線成果之舉。

將領乃一軍之長，具備“五德”，方可成王者之師;基層干部，乃基層群眾內心所倚，內存“五德”，定當唇齒相依、造福一方。

智者，內心有謀，知己知彼。有勇無謀為兵家大忌，為官者，同理。一個領導者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運籌帷幄之本領。正如韓信所言，勇而不亂、沉著冷靜、韜光養晦才是優秀的領袖人物。基層干部，不僅要對基層深入了解，在實踐基礎上高屋建瓴找準對策，同時，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對癥下藥。

信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理范疇，意為誠實，講信用，不虛偽。古語有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對群眾做出的承諾兌現與否直接體現政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層群眾前來尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次后的隨意承諾便容易成為激發民怨的導火索，必將造成令行不止的后果。基層干部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與群眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾后需要經歷兌現的重壓，承諾就會像一根鞭子，時刻鞭策基層干部的言行舉止。

仁者，博愛之心，情系百姓。常言道：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層干部應當成為人民的公仆，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心系百姓，情系民生。孟子在孔子仁說的基礎上，提出著名的仁政說，要求把仁的學說落實到具體的政治治理中，實行王道，反對霸道政治，使政治清平，人民安居樂業。群眾路線在某一方面就是新時代施行仁政的另一條路徑。群眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問苦中了解實情，在走村串戶中拉近距離，在惠及民生中增強感情。

勇者，逆水行舟，敢于擔當。戰場需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒有硝煙彌漫，沒有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問題。基層工作的繁瑣與群眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴峻肅穆無疑是重重大山壓在基層干部的肩頭。放松、懈怠，甘心當“殘障人士”只會讓基層工作堆積如山，民憤噴涌而出。勇者，不一定非是強者，卻一定是意志堅定者。在遇到困境和非議時，我們基層干部需要“勇”，這是不畏艱難險阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時更需要勇，這是不推卸責任，能夠像群眾承認并改正錯誤的勇。

敬愛的黨組織：

以下是我這段時間以來學習和工作的思想匯報：

一、積極參加各項活動，不斷積累基層工作經驗。

我是去年從畢業分配到武警工作的，對武警部隊的了解非常有限，遇到好多工作都無從下手，再有就是沒有在基層工作過，對部隊人士積極停留在書本上，這次代職給了我一個認識武警部隊，了解基層工作的機會，所以代職之初我就對自己要求一定參加各項活動，廣泛的接觸基層。我所代職的中隊隸屬xx市支隊三大隊，擔負的任務是守衛，現有哨位八個，其中六個目標哨，一個自衛哨，一個監控哨。我剛到中隊時正趕上老兵已退伍，新兵未下連的人員緊缺時候，每個哨位都是“四包一”甚至“三包以”，戰士們負擔非常重，每名中隊干部都在超負荷工作，我主動擔負起中隊值班的任務，這樣可以更緊的接觸戰士，了解基層工作。

三月底，趕上新兵要下隊，我和中隊長一起去訓練基地接新兵。今年又有幾個大學生新兵，與別的中隊本商量好，可以接到一名，但由于大隊把一名關系兵放到中隊，把那名大學生新兵調到了10中隊，非常有戲劇性，對我來說這些都是初次接觸，也從這兩天的接新兵下隊認識了一些基層工作，積累了些工作經驗。

新兵已下連，之后的工作就是如何讓新兵們渡過第二適應期。為密切內部關系、協調周邊關系，促進內部“人人做中隊的主人、中隊是人人的家”的團結氛圍，全面提升中隊建設的層次和水平，促進中隊又好又快地建設發展，中隊在指導員的倡議下在目標單位舉辦一次“中隊主官倡導團結、作團結表率為主題”的交心儀式。我自然積極參與其中，由指導員多方聯系請到了支隊、大隊及目標單位多位領導到場，儀式舉辦的非常成功，不僅使新戰士感到了到中隊就是回家的親切感，更拉進了與目標單位的距離，形成了“警地同心、唇齒相依”的和諧局面。通過這次的活動，使我認識到作為武警部隊的執勤中隊不僅僅要把站好哨、巡好邏，更要與所在目標單位搞好鄰里關系，這就要求我們中隊的干部要成為多面手，在堅持訓練的基礎上多與目標單位溝通、交流。

交心儀式已拉近了與目標單位的關系，為了鞏固這層關系，中隊參與了省廣電中心的“長跑比賽”的保衛工作，指導員為了使我更多的認識基層工作，讓我和另一名副隊帶28名戰士參加活動。活動中我主要組織部隊，認真學習如何與地方的領導進行溝通并使他們關心我們中隊。參加這次的活動后，使我進一步認識到我們武警執勤單位的日常工作中與目標單位搞好關系是非常重要的一項，且關系到部隊的現代化建設。

所學的專業如何能與基層部隊更好的結合是我一直在思考的問題，代職給了我找到答案的最好機會。我在中隊值班的同時也幫助支隊做一些工作，一次是支隊給市里匯報安全隱患的匯報片，一次是支隊向總隊匯報勤訓工作的匯報片，通過這兩次工作機會我基本上把支隊的21個中隊轉了個遍，對不同任務的基層也有了一些了解，更重要的是初步知道了武警部隊基層有哪些工作，又是怎樣開展的。還有結合所學專業，我感到基層沒有也沒必要配備專業的教育設備，完全可以貼近實際，利用現有及地方條件來開展部隊教育工作，這次做匯報片我手頭沒有設備，就是把拍完的素材交給地方工作室來做，我來監督質量。五月份我又抽調到北京幫助工作。

二、認真觀察、學習身邊的人與事，提高自身素質和業務技能，認真做好本職工作。

中隊現有7名干部，現在位4人，思想比較穩定，都能以隊為家,工作兢兢業業,中隊長孩子剛剛出生不久，愛人工作也忙,但他不為家事所累，一如既往地干好自己的工作;指導員比我早到中隊一周,但進入角色非常快,創新意識非常強,身患嚴重鼻炎,但始終撲下身子,實實在在地干工作;副隊長新婚不久，但為了工作舍小家為大家;排長調入支隊機要科工作;排長參加參謀業務培訓。盡管中隊的干部有很多的實際困難，但大家都能以使命為重，以奉獻為榮，從不為家事分心，始終把部隊利益放在第一位，用無聲的行動影響和帶動官兵扎根部隊，建功警營。

從他們身上我可以學到非常多的基層工作經驗，不僅有工作上的更有做人方面的。比如在如何處理關系兵的問題上，往往這些兵的更能嚴格要求自己，為的是不給自己的親人丟人，指導員告訴我這樣的話可以考慮給他們當骨干的機會，干好了就等于中隊的工作干好了，干不好可以給別的戰士機會鍛煉自己。還有就是總有家長來中隊看新兵的問題，家長來了總是想請中隊干部吃吃飯，這就可能使別的戰士看在眼里想在心里，為了不影響中隊的建設，中隊長、指導員要求只要戰士家長來隊，干部不可以除去吃飯，杜絕這種現象。

通過這幾件事，我感到做基層干部，干基層工作不是隨隨便便的事，更不能頭腦發昏一時沖動，要看是否對基層工作有利，是否對部隊發展有利，就這個問題我發現自己的好多不足及思想上的錯誤。

一、作用發揮不是很明顯。雖說是來代職學習的，但有時自我要求不嚴、鉆研業務不精。

二、履行職責能力差。對基層的認識還很膚淺，有待于進一步學習、提高。

以上就是我近期的思想匯報，請黨組織檢驗我。

此致

敬禮

匯報人：

敬愛的黨組織：

第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規定的共產黨員義務的第一條。共產黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應有的馬克思主義理論素養。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學習馬克思主義理論，才能在復雜多變的國際環境中，在深化改革、擴大開放、大力發展市場經濟的新形勢下，堅定共產主義理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產黨員應有的共產主義純潔性。

第二，要堅持理論聯系實際，學以致用。理論聯系實際，是馬克思主義一個基本原則。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，必須堅持理論聯系實際，堅持學以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個共產黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現學于用、知與行、說與做的統一。

第三，掌握做好本職工作的知識和本領。黨章中把學習科學文化和業務，努力提高為人民服務的本領，作為共產黨員的一項義務作了明確的規定。當即世界科學技術突飛猛進，科學技術對社會，對經濟影響愈來愈大。因此，我們要把學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，提高到保持黨的先進性的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業務知識的自覺性和緊迫感。共產黨員要掌握做好本職工作的知識和本領，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內行和能手。

總之，共產黨員應該成為學習的模范和又紅又專的模范，不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，努力創造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍認真負責，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。

此致

敬禮

匯報人：

××××年××月××日