在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

論語心得體會篇一

在《論語》一書中，謝了人世間愈多的”道理”，而我認為其中最為經(jīng)典的，便是”人生之道”了。

從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒一個人都是秒顯得，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命。所以，在這短暫的生命之重，我們更應(yīng)該去合理的區(qū)規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。

在我看來，這是一個大致的人生的路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來。孔子所說的” 十有五而志于學”，是他自己的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。

孔子曾經(jīng)說過:”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學習。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學習的東西非常多。現(xiàn)在許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用。孔子說過:”學而不思則罔，死而不學則殆”要邊學邊思考，還要去應(yīng)用。把自己先進所學的只是去最大化的利用的一種學習的方式。就在這樣一種學于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟，一直到孔子所說的30歲。

“三十而立”，我想對于身處現(xiàn)在這個社會背景下的我們來說，在我們現(xiàn)在所出的這個年齡段就要”有所立的趨勢”了。在我看來，三十而立的”立”字是非常有含義的。立要是內(nèi)在的立，只有內(nèi)在的立了，才能在以后的人生中定義自己的位置。就拿很簡單的登山來說，泰山上有副對聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。”這句話講得并不是說登山，就是把山給征服，而是自己站在山巔之上，山提升了自我的高度。所以，我覺得，三十而立的立并不是指外在的立，而是內(nèi)心的立，是忠于自己的心靈，并不是外在。就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣，帶了朋友的家的門前不敲門轉(zhuǎn)身就走了。這是為什么?是因為他想念這個朋友遠道而來，而到了朋友家門前，興盡而返。

從三十歲到四十歲，便從”而立之年”到了孔子所說的”不惑之年”不惑中的惑，顯然就是迷惑的意思。在人之前的四十年的光陰之中，人一直在不斷地從這個世界上獲取著東西，金錢，名譽等等。當這些東西越來越多的時候，人們便會變得”惑”，所以孔子便提出來”不惑”。在之前的人生中，人已經(jīng)獲得了許多許多的東西，有有用的，當然也有不需要的東西，現(xiàn)在的人就應(yīng)該把不需要的東西舍棄。人的內(nèi)心就像一棟房子，人剛剛搬進去的時候房子里面什么也沒有，慢慢的，人一點一點的布置家具，進行裝潢，不知不覺的東西越來越多。最后發(fā)現(xiàn)連自己的地方都沒有了。最后導致的就是被金錢和榮譽所迷惑，迷失了自己的內(nèi)心。孔子在《論語》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個道理。不惑便是舍棄那些會迷惑自己，自己不真正需要的東西。

“五十知天命”。孔子所過”不怨天不尤人。下學而上達。知我者其天乎?”這句話的大致意思就是”下學，學人事，上達，達天命。”人生與天命都是不定的，沒有什么埋怨的。所以，孔子所說的”知天命”當中，知是很重要的。要能夠了解自己的天命，能觀察到冥冥之中的事情，辨析人間好壞，能了解到這些都是自然的事情，那么就能平心靜氣的去面對了。我們經(jīng)常說不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些責任推卸給別人。這么難的事情孔子怎么能做到呢?是因為。孔子要求自己，比要求這個社會，要求別人應(yīng)該怎么樣，都重要得多。所以五十知天命，也就是說到這個時候內(nèi)心已經(jīng)能了解到一個真實的世界，不會怨天尤人。能做到知，其實也就是把學習到的各種知識，在篩選之后，融匯到一起，并進行提升。當知天命之后，就要來到孔子所說的”耳順之年”了。

“耳順”便是無論什么樣的話都能聽進去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題。在知天命之后，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區(qū)最大限度的包容他人。一個人要是想做到耳順，我想就要讓自己的心胸變得寬廣。

七十而從心所欲，不逾矩。便是最后一個境界，也是最高深的境界了。人活到了70歲。肯定經(jīng)歷過了無數(shù)坎坷，就像俗話說的”走過的橋，比年輕人走過的路還要多”。到所有坎坷都經(jīng)歷過所有的規(guī)矩已經(jīng)成為生命習慣時。那么就能隨心所欲了。有這樣一個故事，在一所佛寺里面供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人到佛像面前來膜拜。二通往這座佛像的臺階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的。終于有一天，臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議。你看我們本是兄弟，來自于同一座山，憑什么人們都踩著我門去膜拜你?佛像談?wù)劦膶λ麄冋f，因為你們只經(jīng)過幾刀才走上了今天這個崗位，為我是經(jīng)過千刀萬剮才得以修成佛。孔子所描繪的幾個人生境界，都是非常注重內(nèi)心，要到最后，必須先要經(jīng)過千錘百煉才行的。

孔子所說的境界，是我們在不同人生階段所參照的鏡子。在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的社會里面，我們更需要這樣一個有條理，有序的生活。英國科學家之前做過一個實驗: 他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣一種普普通通的廉價的植物生命力能有多強，就在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，砝碼的重量就是小南瓜所能承受的極限。 這樣，不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓得最多。從一天幾克到幾十克、幾百克、幾千克，這個南瓜成熟的時候，上面已經(jīng)壓了幾百斤的重量。 最后的實驗是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試著一刀剖下去，看質(zhì)地有什么不同。當別的南瓜都隨著手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜卻把刀彈開了，把斧子也彈開了，最后，這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎鋸開的。它的果肉的強度已經(jīng)相當于一株成年的樹干! 這個例子告訴我們生命中的壓力，也許可能更好的激勵我們。在當今競爭的壓力下，我們也許能夠在20歲就領(lǐng)悟到孔子所說30歲要領(lǐng)悟的東西，在30歲就能領(lǐng)悟到40歲的境界，那對于現(xiàn)在的我們來說，真的是太有用處了。

論語心得體會篇二

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典著作之一，也是中國文化中最重要的部分之一。《論語》涵蓋了豐富的思想和道德觀念，對于我們當代人的修身養(yǎng)性、處事方式和人生態(tài)度有著重要的啟示。在讀《論語》的過程中，我深深體會到其思想內(nèi)涵和價值的重要性，從而對如何正確地面對現(xiàn)代社會、如何完成自己的人生有了更深刻的理解。

第二段：篤行立志，不斷向上

《論語》中提到了"學而不思則罔，思而不學則殆"這句話，意思是說光是有理論知識還不夠，必須通過實踐來將其變?yōu)槌晒＿@句話讓我意識到學習知識和實踐技能的重要性。我們應(yīng)該不斷地向上追求，不斷學習以達成自己的人生價值，展現(xiàn)我們的才能。這需要我們堅定信念，持之以恒，竭盡所能，做到篤行立志。

第三段：將心比心，關(guān)愛他人

《論語》中有句話"己所不欲，勿施于人"，其核心意義是我們應(yīng)該用同情心對待他人，不要以自我為中心，要理解他人和尊重他人。將心比心，關(guān)愛他人是我們建立良好人際關(guān)系的重要途徑。在社會交往中，我們應(yīng)該遵循道德規(guī)范，建立和諧積極的人際關(guān)系，讓我們與人為善，營造溫馨的人類生活。

第四段：謙遜待人，謹慎行事

《論語》中有一句話是"君子行本，講信修睦"，意思是說一個人必須保持謙遜和思考，不要自大和固執(zhí)己見，認真聽取意見并不斷地改進自己。同時，我們也要謹慎的思考和行動，避免造成任何傷害或損失。經(jīng)常反省自己，學習謙遜的品質(zhì)，努力成為一個真正的“君子”。

第五段：自律自強，不忘初心

《論語》中說過"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚"，這句話表達了人們信心堅定、勇往直前的精神，也告誡我們在追求成功過程中要付出巨大的努力和決心。我們不能迷失自我，不能忘記自己的初心，要始終堅定信仰、規(guī)范行為，以達成目標。

總結(jié)：

《論語》是一本承載四百多年中國古代文明的典籍，是中華文明的重要源頭和精神基石。其提倡的思想精神，在時至今日依然具有啟示意義。在讀完《論語》后，我懂得了很多道理，也明白了很多道理的真正含義。我們要時刻保持這份情感，將其融入到自己的生活中，做一個有道德修養(yǎng)、守紀律守法的人，用心體會，才能更好地對人生有所收獲。

論語心得體會篇三

最近我讀了一本書那就是論語。《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書讓我讀的費飲忘食。

其中最讓我印象深刻的就是“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”這句話的意思就是溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

我覺得孔子說的實在是太對了!這句話告訴我們，我們平時學的知識通常過了一到兩個月就會不記得，讓我想起了學完之后要復習。如果不復習，獲得了再多的知識也沒用，到了畢業(yè)后，就差不多忘光了。

學習貴在堅持，“溫故而知新”不可半途而廢，要養(yǎng)成良好的學習習慣，才能通過“溫故”學到新的知識。

論語這本書讓我們懂得了非常多的道理，讓我們后代的影響非常大。

論語心得體會篇四

論語是一部集中了孔子及其弟子言行的經(jīng)典著作，對于理解儒家思想及其道德倫理觀念意義重大。作為一門探討論語的課程，我在課堂上收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我在論語課上的心得體會。

第二段： 第一次接觸

剛開始上論語課的時候，我對論語了解甚少。然而，在課堂上，我第一次接觸到了孔子先生及其弟子們的智慧言行。他們的言辭真摯而有力，使我深受感動。孔子的思想觸動了我內(nèi)心最深處的某個角落，并且激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

第三段：深入研究

隨著課程的深入，我開始認真研究論語中的各種經(jīng)典篇章。我發(fā)現(xiàn)孔子及其弟子們提出了許多深刻的道德觀念和個人修養(yǎng)的理論。其中，我最受啟發(fā)的是孔子的“修身齊家治國平天下”的理論。我深刻理解到，一個人首先需要修養(yǎng)自己的品德，然后才能影響和改變家庭，進而對整個社會產(chǎn)生積極的影響。

第四段：學以致用

在日常生活中，我開始嘗試將論語中的道德觀念運用到實踐中。比如，在處理與他人相處的問題時，我會盡力保持謙虛和禮貌，以此來傳承孔子的仁愛之道。此外，我也努力落實孔子的自我反省理念，不斷反思自己的缺點和錯誤，并努力改正。這些實踐讓我在日常生活中體驗到了論語的智慧和力量。

第五段：對未來的展望

通過論語課程的學習，我深刻理解到儒家思想的偉大和卓越。孔子及其弟子們的智慧讓我受益匪淺，也為我未來的發(fā)展提供了重要的指引。在今后的學習和生活中，我將更加努力地踐行論語所倡導的道德觀念，影響他人，為社會做出更多的貢獻。

總結(jié)

通過論語課的學習，我不僅對孔子及其弟子們的思想和智慧有了更深入的了解，而且還從中汲取了力量和啟示。論語教導我們?nèi)绾巫鲆幻嬲木樱绾闻囵B(yǎng)健全的個人品德以及如何影響和改變他人。論語課程讓我更加了解自己，并為我未來的道路指明了方向。我深信，在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)努力將孔子的智慧理念融入到我的生活當中，不斷提升自己的人格和品德素養(yǎng)。

論語心得體會篇五

學校為了促進教師的學習成長，在假期里開展同讀一本書活動，并為每位教師贈送了《論語》和《是什么使教師進步》兩本書，使我們在學習中得到收益。

孔夫子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。

《論語》是圣人的經(jīng)典著作。《論語》語言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學習這本書受益非淺。

子曰：“學而時習之，不亦說乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為作為教學過程的一方——學生的學習活動，本身就應(yīng)該是快樂之事。孔子的教學思想完全是一種啟發(fā)式的教學思想，并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。孔子的這句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實。

當我讀到這句話的時候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學習”。校領(lǐng)導真是我們的救星，及時為我們增加營養(yǎng)。

當今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個社會需要的人，老師就必須不斷學習、不斷實踐。

學習、實踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，都是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學工作中，不僅要多讀書、認真學習各種先進教學經(jīng)驗、優(yōu)秀論文、教學先進案例，而且要勤加思考，不斷將所學知識與日常教學相結(jié)合，在實踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實際行動，只有這樣做才能使我們所學知識運用到實踐中去，使之不斷符合社會的需要。“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習學過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新。”只有堅持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強不息”的精神實質(zhì)，并將其作為行動準則，不斷努力學習，不斷實踐、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代。

論語心得體會篇六

《論語》是儒家思想的重要代表之一，而齊論語更是其中的精髓部分。自學齊論語，不僅深刻領(lǐng)悟到了中華傳統(tǒng)文化的精華，也體會到了其對個人修養(yǎng)與成長所具有的深遠意義。下面就讓我分享一下我的齊論語心得體會。

二、尊師重道

“無父無君，無師無友”，這是孔子“四絕”思想中最為核心的一條。而在齊論語中，更是強調(diào)了尊師重道的重要性。如《學而篇》中就有：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中，“習”即為“學”的重要環(huán)節(jié)，而“有朋自遠方來”，則代表著尊師重道之中“師”的深刻意義。對于我來說，做一個懂得尊重他人、珍惜機會的人才是最重要的。

三、言行一致

齊論語對于言行一致也有著深刻闡述。如《顏淵篇》中有“子曰：吾有知乎爾何之？無知也。 然后不知者，欲其行之而不欲其言之。”這表明，只有真正懂得做人、做事才能擁有真正的理解。而在日常生活中，我們也應(yīng)該牢記這一理念，做到自己所說的與所作的一致。

四、不斷進取

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是《學而篇》中所提到的一句話。意思是明白是不如熱愛，熱愛是不如享受的。換句話說，學習必須從熱愛開始，并且要不斷向前，不斷進取，才能真正取得成功。常言道：學無止境，卓越不止于出眾。唯有勇于挑戰(zhàn)自己，不斷超越自己，才能擁有無上的成就感。

五、關(guān)愛他人

人性是復雜的，處事更是如此。有時候我們往往忽略了與其他人的情感溝通，降低了溝通交往的質(zhì)量。而齊論語中則強調(diào)了關(guān)愛他人的重要性。如《為政篇》中有“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，表明了只有真正懂得關(guān)愛他人，才能真正的變得自信大方。愛心、關(guān)愛、同情是人仁愛底線，而同情則是相互理解與尊重的體現(xiàn)，讓我們能夠真正地享受人生。

六、結(jié)論

綜上所述，齊論語是中華文化的重要代表之一，而其中所闡述的永遠是道理、人生、少年、家庭、自然和世界萬物。對于我們每個人而言，不管此時此刻我們身在何處，我們都應(yīng)該不斷地學習這種文化的獨特性以及它所代表的社會價值。通過讀齊聲傳提煉精華，不但能夠見證孔子“四絕”思想的傳承，加深對中華文化的認知與理解，更能學有所獲，持續(xù)提升自己的自我價值。

論語心得體會篇七

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)煛！钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

論語心得體會篇八

《論語》是中國古代最有影響力的經(jīng)典著作之一，也是孔子的言行錄。孔子的思想、哲學、倫理和教育觀念被廣泛認可并流傳至今。在這篇文章中，我們將探討《論語》中的重要內(nèi)容，分享我們的心得體會。

第二段：愛人之道

孔子強調(diào)愛與仁。他認為，愛應(yīng)該是兩個人之間的相互關(guān)心和尊重的表達。在人際關(guān)系方面，對待家人和朋友最重要的是愛和關(guān)愛。通過愛和關(guān)愛來建立良好的人際關(guān)系，倡導的是以人為本的主張。

第三段：不患寡而患不均

孔子說：“不是怕人少，是怕人不齊。” 在社會中，不患寡而患不均，意味著每個人都應(yīng)該有平等的機會和權(quán)利，而不受財富、地位、出身的限制。這個觀點仍然適用于今天的社會。我們應(yīng)該讓機會和資源公正地分配，使每個人都得到應(yīng)有的機會和權(quán)利。

第四段：君子之道

孔子在《論語》中提到了很多君子之道，例如，寬以待人、敬人、學習、寬容和富有同情心。這些都是君子必須具備的品質(zhì)，在現(xiàn)代生活中依然具有重要的價值。

第五段：結(jié)論

總的來說，讀《論語》可以使我們更好地了解孔子的思想和哲學，有助于我們發(fā)展自己的人生價值觀。他的思想往往是誠實、寬容、尊重、謙虛、關(guān)愛和慈悲為本。我們可以從他的思想中汲取能量和智慧，將它們應(yīng)用到我們的日常生活當中，成為更好的人。

論語心得體會篇九

俗話說“半部《論語》治天下”，從論語簡短樸實的語句中，每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學者來說，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語》。

子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開學第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴。慢慢地，我們在朱老師的指點下有了全新的領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對社會生活獨具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。

中國文化博大精深，《論語》中古人用的語言和我們現(xiàn)在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還能教會我們怎樣學習、做人、做事。《論語》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ毤毱肺叮煤米聊ィ?/p>