學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生命之書心得體會(huì)篇一
“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”這說(shuō)的便是仙人掌，本對(duì)它無(wú)意，卻在偶然間得知仙人掌花語(yǔ)的傳說(shuō)而愛上心頭，傳說(shuō)，造物之初，仙人掌是世間最柔弱的生命，上帝的憐憫，賜予她堅(jiān)硬如鐵的剛刺盔甲，很久之后，有人用劍劈開盔甲，流出了綠色的液體，原來(lái)，那便是仙人掌的心，因?yàn)闊o(wú)人親近的緣故，化作了滴滴淚珠，這淚珠分明凸顯了她的堅(jiān)強(qiáng)。
我不忍心將它隨手扔出去，讓它曝曬于太陽(yáng)之下。當(dāng)我小心地拔出仙人掌時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它的根已經(jīng)糜爛了，有的掛著濕潤(rùn)的泥土。我意外的明白，是我的溺愛“謀殺”了我的仙人掌。
在沙漠中，它自由生長(zhǎng)，為生命而汲取水源，為生命而奮斗努力，因此開出的花都是絢爛的，頑強(qiáng)的。而在我家中的，它們失去了自由的空間，被束縛在了一個(gè)小小的花盆之中。它們可以不為生命的水源發(fā)愁，但它已經(jīng)忘記自己是仙人掌，也因此無(wú)法適應(yīng)多水和失去斗志的環(huán)境，繼而走向了死亡。
終于，我明白，艱難的環(huán)境是仙人掌美麗的原因。如今的學(xué)習(xí)充滿著許多的險(xiǎn)阻，我時(shí)常渴望暑假能成永恒，此時(shí)，我才恍然大悟，人的成長(zhǎng)，心的沉穩(wěn)需要在拼搏中呈現(xiàn)!
生命之書心得體會(huì)篇二
早晨，聽著時(shí)時(shí)鳥語(yǔ)，聞著陣陣花香，頓時(shí)一種細(xì)微的震動(dòng)涌上心頭——這就是萬(wàn)物的生命啊!
如果問(wèn)我生命是什么，我會(huì)說(shuō)：“生命就像一盆水”，如果你好好地去利用它，讓完成任務(wù)后的水流進(jìn)下水道，那它就是值得的。如果你把這一盆潔凈的水直接倒掉，那你就無(wú)法讓它的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，從而損失了它寶貴的作用。生命就是這樣的，它只是唯一的一次機(jī)會(huì)，如果你去把你的人生裝飾地絢麗起來(lái)，你的人生就會(huì)豐富多彩，也不會(huì)感到后悔。如果你無(wú)知地糟蹋自己的人生，你就得承擔(dān)起后果，甚至死后成為一名人人心目中都討厭的人。當(dāng)然，想發(fā)揮出生命的價(jià)值，也是不容易的。
蠶兒雖然對(duì)桑葉格外地貪婪，但它不畏犧牲而堅(jiān)持自己的奉獻(xiàn)——吐出潔白的蠶絲，它就是這樣告訴我們對(duì)生命的熱愛。
小溪，正常說(shuō)它是沒有生命的，可是它也掩藏了對(duì)生命的向往：它匯成江河湖海，推動(dòng)大壩的發(fā)電機(jī)，托起輪船遠(yuǎn)航，默默地表達(dá)著自己對(duì)生命的憧憬。
從大自然想到人類，我們也應(yīng)怎樣去珍惜和詮釋生命呢?
生命之書心得體會(huì)篇三
一是通過(guò)學(xué)習(xí)教育，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的“四大危險(xiǎn)”、“四大考驗(yàn)”，深刻認(rèn)識(shí)黨內(nèi)“四風(fēng)”問(wèn)題的嚴(yán)重性、危害性，深刻認(rèn)識(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的極端重要性，更加自覺地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央、省委的重大決策部署上來(lái)，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，聯(lián)系實(shí)際思考，把學(xué)習(xí)教育搞扎實(shí)。
二是群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。指出，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，使保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
三是群眾路線是黨的生命線。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。這次全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這是時(shí)代的呼喚，是人民的要求，是黨心民心之所向。
四是全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。《生命線》片中的先鋒楷模是每一個(gè)黨員的榜樣。他們的政治覺悟、精神境界、道德情操、意志品格、行為規(guī)范和工作作風(fēng),已在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，成為全國(guó)人民共同擁有的一筆寶貴的精神財(cái)富，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上奮勇前進(jìn)。
觀看教育專題片，對(duì)于教育和引導(dǎo)廣大黨員干部繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，充分認(rèn)清形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的嚴(yán)重性和現(xiàn)實(shí)危害性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，切實(shí)提高參加黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性和自覺性，必將產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
通過(guò)觀看專題片，全體黨員干部充分認(rèn)識(shí)到，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，緊緊依靠人民，才能充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
生命之書心得體會(huì)篇四
今天，我讀了《生命生命》這一課，使我懂得了許多深刻道理，這篇課文主要講述了飛蛾求生、磚縫中長(zhǎng)出瓜苗、傾聽心跳的幾件小事中，展現(xiàn)出生命的意義。
像這篇文章的作者杏林子阿姨原本就是關(guān)節(jié)損壞的人，她就像文中所說(shuō)的那個(gè)小瓜苗，在這樣的情況下生活，真是不容易，她曾經(jīng)還獲得過(guò)十佳女青年獎(jiǎng)呢!她雖然關(guān)節(jié)損壞了，但我相信她一定非常愛惜聲明，珍惜生命，我們和她比起來(lái)的話，可能真是大巫見小巫了。所以，我們從現(xiàn)在開始，一定加倍愛惜生命，珍惜生命，要讓我們活的更加光彩有力，更加有意義。
我們和杏林自比起來(lái)，我們可差遠(yuǎn)了!想到這兒的時(shí)候，往事便在我腦海中回蕩。
那發(fā)生在音樂課上，我們下去的時(shí)候，同學(xué)們的吵鬧聲打破了上課的寂靜(包括我)，到了音樂教室，吵鬧聲更是響徹云霄了，音樂老師一來(lái)，教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲了，可是，過(guò)了不一會(huì)兒，教室里又像菜市場(chǎng)一樣了鬧了，老師便大發(fā)雷霆，但我們還是死性不改，我們整整在音樂教室多“停留”了10幾分鐘。后來(lái)又有一節(jié)音樂課，我們下樓梯時(shí)就像在深山老林里一樣安靜，在音樂教室里我們表現(xiàn)得更出色，被老師再一再二的表?yè)P(yáng)，讓我們?cè)谝魳方淌依锷俅袅?0分鐘。我終于知道上課認(rèn)真聽講是個(gè)大好處。
我知道了我們要珍惜生命，使自己活得更有意義，我要告訴大家一句話，人一生下，就一步步的走向死亡。我們要珍惜生命。
生命之書心得體會(huì)篇五
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國(guó)出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個(gè)書名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearable lightness ofbeing》)這個(gè)書名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等。“存在并非一個(gè)具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說(shuō)的”tobe or not tobe”絕非“活著，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢?nèi)恕Ｋ且粋€(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸ｋx婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感，在無(wú)數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕。可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突
肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛情與性是互不相干的，愛情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念，特雷莎你與其他人沒有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)帲J(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)帲瑏?lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對(duì)她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類對(duì)把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對(duì)每一類任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì)，文化的一個(gè)基本特征，成了人類共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱。
西方批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無(wú)條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切。《不能承受的生命之輕》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國(guó)人俘虜，和一群英國(guó)軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國(guó)人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國(guó)軍官。然而，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對(duì)糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級(jí)藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對(duì)既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對(duì)多數(shù)的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀念的認(rèn)同，人類學(xué)媚俗則指人類在無(wú)條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂觀盲從和拒絕思考的態(tài)度。“媚俗是存在于忘卻間的中途停歇站”，因?yàn)槊乃祝诒菊媾c非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對(duì)待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統(tǒng)治下的祖國(guó)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國(guó)里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對(duì)任何問(wèn)題都有效。心靈的專政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對(duì)媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對(duì)于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當(dāng)她的繪畫被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對(duì)她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國(guó)的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛慕者薩賓娜的法國(guó)教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂觀的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿激情，喜歡旅行，也愛同眾人一起上街游行。“我們都需要有人望著我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認(rèn)同，不是建立在對(duì)價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
生命之書心得體會(huì)篇六
今天第四節(jié)，我們班進(jìn)行了一次主題班會(huì)，主題有兩個(gè)，一個(gè)是“科學(xué)發(fā)展觀”，另一個(gè)就是“珍愛生命，學(xué)會(huì)感恩”。
說(shuō)到“生命”這兩個(gè)字，大家都會(huì)不約而同地想到最近這段時(shí)間廣大發(fā)生的一些事，誰(shuí)都會(huì)覺得心里沉甸甸的。其實(shí)，不光是廣大，一直以來(lái)，自殺，幾乎是困擾各大高校的一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題。大約兩年前華農(nóng)一個(gè)星期自殺一個(gè)，持續(xù)了三星期，現(xiàn)在網(wǎng)上還沸沸揚(yáng)揚(yáng)地流傳著華師女生自殺照片。
對(duì)于自殺，我認(rèn)為，我們沒有必要過(guò)分地義憤填膺，或是想“如果是我遇到這樣的事，肯定不會(huì)這樣做的。”他們的痛苦，可能是外人所不能理解的。心理素質(zhì)，和對(duì)苦難的承受能力，每個(gè)人都不一樣，現(xiàn)在，我們之所以還能在一旁發(fā)表自己的想法，并不能說(shuō)明我們的心理素質(zhì)高，在面對(duì)相同痛苦的時(shí)候就能積極樂觀地面對(duì)，而是我們還沒有陷入那樣的境地里。他們選擇怎樣的路，旁人是無(wú)法置喙的。我們所能做的，就是如何防止這種情況再發(fā)生。
總而言之，也許他真的是遇到了難以承受的困難，但是每個(gè)人走的路都是他自己選擇的，更何況已經(jīng)是成年人了。對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事情，沒有必要再說(shuō)什么了，接下來(lái)我們要認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該如何珍惜生命，對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。
生命之書心得體會(huì)篇七
每個(gè)人，每個(gè)動(dòng)物，每根植物都有寶貴的生命，生命貴于金錢，我們要愛惜自己的生命之余，也要珍愛他人的生命。
每年的農(nóng)歷四月是藏民族的傳統(tǒng)“放生月”，在這一年一度的月份里放生，具有數(shù)倍的功效。
我們跟去年一樣，四月的第二個(gè)星期天，跟著尊貴的魯迦堪布活佛來(lái)到了景色秀美的抓喜秀龍草原人工湖放生。
也許在中午的時(shí)候它們將會(huì)變成我們飯桌上的佳肴。看著一條條魚兒，我心里有種說(shuō)不出的難受，我用我的零花錢從屠夫手中買了12條魚和爸爸們買的三百多條魚裝在氧氣袋里運(yùn)到了抓喜秀龍草原。為了這些幸運(yùn)的魚兒，爸爸們請(qǐng)來(lái)了魯迦堪布活佛為它們加持。
一切佛事活動(dòng)結(jié)束后我們將一條條魚兒放回湖中，看到這些家伙搖擺著尾巴自由地游動(dòng)，我的心像打開了一扇久未開啟的窗戶，心里暖暖的、美美的。據(jù)說(shuō)我們放生的這些魚兒不久會(huì)產(chǎn)下好多魚仔。我想我們救的不只是這些魚了。
看著這些小魚，我想起了一句話，“勿以善小而不為，無(wú)以惡小而為之”的名言。為了我們?nèi)祟惖幕锇椤獎(jiǎng)游飳⒁恢迸惆橹覀儯?qǐng)放過(guò)那些在人類面前顯得無(wú)比弱小的動(dòng)物吧，請(qǐng)珍愛我們、它們的生命吧！
生命之書心得體會(huì)篇八
太陽(yáng)選擇了白天，就慷慨地給大地一片陽(yáng)光，月亮選擇了夜空，就從容的灑下了銀輝，銷路選擇了前方，便延伸成一條康莊大道;跋涉者選擇了征程，便一定會(huì)風(fēng)雨兼程。我們選擇了珍惜，便一定會(huì)使生命更有價(jià)值。
生命中有很多美好的東西需要去慢慢品析，品析之中學(xué)會(huì)了珍惜，就好像擁有了整個(gè)世界。
日子是織布機(jī)上的布，一片片滑下，有一片片接上。然而，滑下一片，我嫩就有像死亡走近了一步。如果你錯(cuò)過(guò)了昨天，那么也不要將今天揮霍，因?yàn)樯膬r(jià)值，是在珍惜中升華的，既然昨日不可留，那就珍惜今天吧。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”很多人珍惜春天，卻將春天虛度。而我要說(shuō)的是：如果春天是山花爛漫時(shí)，那么秋天就是月光璀璨之季。在人的生命里，不是只有青春才是美好的，其實(shí)，每天24小時(shí)都是等值的，只有珍惜才能讓你的人生增值。春天還未完全退去，夏已經(jīng)在不遠(yuǎn)處?kù)o靜等待了。
我們行走在時(shí)間的消逝之中，也生活在擁有之中。
沒有閱讀過(guò)名著的心靈是粗糙的，沒有被感動(dòng)過(guò)的情懷是枯澀的，沒有珍惜過(guò)的生命是蒼白的。
為什么我們總是遇見了許多人，卻錯(cuò)過(guò)了許多事?有些是錯(cuò)過(guò)了就是永別，有些人已轉(zhuǎn)身就是一輩子。不要忽略任何愛，哪怕是一聲溫馨的問(wèn)候，畢竟有多少起可以重來(lái)?所以，我們要珍惜我么愛的人，跟要珍惜愛我們的人。我們的朋友不一定是鴻儒大賢，但一定知心知意;我們的朋友不一定形影不離，但一定惺惺相惜;我們的朋友，不一定錦上添花，但一定雪中送炭，我們的朋友不一定經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，但總放在心上，這就是我們珍惜的朋友。
是誰(shuí)在最需要的時(shí)候輕輕拍著我肩膀?誰(shuí)在最快樂的時(shí)候愿意和我分享?誰(shuí)能忘記一路走來(lái)陪我受的傷?誰(shuí)能預(yù)料未來(lái)茫茫你回怎樣?日子那么長(zhǎng)，讓我感動(dòng)，充滿力量，是我們的父母，為我們付出，卻無(wú)怨無(wú)悔。在成長(zhǎng)之路上，用愛心為我們打造一個(gè)天堂，用自己的翅膀，為我們遮擋風(fēng)浪。不要把父母對(duì)我們的關(guān)懷當(dāng)作理所當(dāng)然。
有一種緣，放手后成為風(fēng)景;有一顆心，堅(jiān)持中方顯真誠(chéng)，有一種愛，珍惜中方知偉大。
總有一種愛讓我們心痛，總有一種情懷令我們感動(dòng)，總有一種力量將我們支撐，那就是珍惜。
生命之書心得體會(huì)篇九
聽，生命拔節(jié)的聲音又響起了。他是那么清脆悠揚(yáng)，卻又婉約惆悵。而我，就在這一聲聲脆響中成長(zhǎng)。
幼時(shí)——?dú)g樂之音
在那個(gè)“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”的季節(jié)，我們一起來(lái)到山間。清晨的露珠伏在綠葉上。陽(yáng)光灑向大地，露珠也變得有幾分晶瑩，一陣陣微風(fēng)拂過(guò)，露水從葉間悄悄滑落，滴在你我的額頭——涼悠悠的。你蹦著，跳著，用手撫摸路邊的小草。“哥，送你根仙草。”你從路邊摘下一縷綠草，但還沒等我將這根仙草接下，爸爸就先發(fā)話了：“臭丫頭，弄根破草來(lái)糊弄你哥。”我頓時(shí)反映過(guò)來(lái)，你的臉變得緋紅。“有本事就追到我。”你將小草向我扔來(lái)，然后轉(zhuǎn)身邊跑邊說(shuō)到：“你來(lái)追我啊，你來(lái)追我啊!”“你給我站住!”我快步向你追去，歡樂，嬉戲之聲充滿了整個(gè)森林。
這便是幼時(shí)，什么也不懂，無(wú)憂無(wú)慮。
少時(shí)——離別之音
時(shí)光老人的發(fā)絲漸漸變白，你漸漸長(zhǎng)大，不像以前那么貪玩了，課間也就靜靜地坐在教室里，頗有了幾分淑女的氣質(zhì)。
“不行，為了你的發(fā)展，你必須走!”剛到家，便聽到了姑姑對(duì)你的呵斥。“我不走!我要留下來(lái)。”你的雙眸中充滿了晶瑩的液體，就如當(dāng)年那山間的露珠，搖搖欲墜。
晚上，你來(lái)到我的房間中。“瑩兒，你真的要走么?”我有些難受。你沒有做聲，默默地點(diǎn)來(lái)點(diǎn)頭。“到了那邊要學(xué)會(huì)照顧自己，你才小學(xué)畢業(yè)，英語(yǔ)的口語(yǔ)水平還需要提高。”我小聲說(shuō)到。“哥，媽媽非逼我去美國(guó)，我不想走，我舍不得你。”你再也控制不住，哭出聲來(lái)。“好了，不就是去美國(guó)嗎?那不是你一直都向往的地方嗎?”我輕輕地將你摟入懷中，小聲說(shuō)到。你的哭泣漸漸地消失了。
那年，你走了，我似乎明白了什么，但又好像什么也沒明白……
此時(shí)——思戀之音
秋來(lái)了，風(fēng)中帶著陣陣寒意，中秋的月兒依然是那么圓，窗外無(wú)事的東風(fēng)勾起我陣陣回憶。“梧桐深院鎖清秋。”我脫口而出。盡管天空中下著小雨，但天空中卻無(wú)幾抹烏云。“瑩兒，你可安好?”我問(wèn)到。月兒悄悄躲進(jìn)了那僅有的幾抹烏云中。我默默地坐著。不知道是秋雨碎了我的夢(mèng)，還是我融入了凄苦的秋。
到那時(shí)，我們便可以又一起傾聽那生命拔節(jié)的歡樂之音。
生命之書心得體會(huì)篇十
人生就像一根蠟燭,有始有終,由一根剛點(diǎn)燃的新蠟燭變成即將終結(jié)的殘余，在這個(gè)過(guò)程里是要經(jīng)過(guò)許許多多酸甜苦辣的，我們一定要經(jīng)得起這過(guò)程里的種.種考驗(yàn)。
再深一層的去想,我覺這種人既可憐又可悲，什么事不能化解,而要走自殺這條不歸路呢?凡事都應(yīng)該從容面對(duì)、樂觀面對(duì)，也許你跨過(guò)這個(gè)坎坷，等著你的就是一片光明、一段十分美好的日子。一個(gè)人的人生總會(huì)遇到許許多多、大大小小的坎坷，如稍不順心就不敢面對(duì)，那不太脆弱、太可憐了嗎?遇到挫折只有勇于面對(duì)、堅(jiān)強(qiáng)度過(guò)，不拋棄、不放棄，樂觀的迎接每一天，人生才會(huì)過(guò)得有滋又有味。
人生不但像一根燃燒著的蠟燭，還像一場(chǎng)跌宕起伏的戲。我們要盡量把它演得精彩些，甚至演得蕩氣回腸、令人回味無(wú)穹，那樣肯定是一個(gè)快樂的人生。
古人司馬遷說(shuō)過(guò)，有人死得輕于鴻毛，有人死得重于泰山。自殺的那個(gè)人就是死得輕于鴻毛，我們應(yīng)該勇于面對(duì)身邊發(fā)生的每一件事，永不逃避。更要像燃燒著的蠟燭那樣，燃燒自己，照亮別人，那樣即使自己燒枯了，也會(huì)重于泰山。
生命是地球上最神奇的現(xiàn)象，有了生命，地球才顯得那么多姿多彩。生命是寶貴的,我們應(yīng)該珍惜生命、描繪生命，讓生命更精彩。