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2023年思想政治理論課實踐心得體會無償獻血(優秀9篇)

時間:2025-06-11 作者:字海

心得體會是對一段經歷、學習或思考的總結和感悟。優質的心得體會該怎么樣去寫呢?下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文,我們一起來了解一下吧。

思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇一

實踐天地里,我們為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。下面是2019思想政治理論課社會實踐報告范文,歡迎閱讀!

今年暑假,根據思想政治理論課的要求我跟著我院金東區社會實踐隊來到澧浦鎮進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經歷給我帶來了特別深刻的影響。

實踐讓我走向科技應用,走出課堂。當前,我們缺少的主要不是知識,而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的,與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征,這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸,多了解自己所處的環境,多了解你將會面對的種種問題,對以后的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊式”社會實踐,組員有xx人

三、實踐內容

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語:平安在心,普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮村民寫了一封普法平安宣傳的信,取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳,受到當地村民的好評。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間,我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯系了一家當地的幼兒園,給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答,還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識,我們也體會到了當老師的感覺,專業理論知識更好的結合了實際,這也是不可多得的經歷。

(三)配合區政法委等部門進行問卷調查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創建活動,金東區也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了,要進行群眾滿意度調查以發現還存在的問題和不足,從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,加上我們大學生也有這樣的經驗,于是我們利用一天的時間在澧浦鎮上進行了問卷調查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的,為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業書上找了一些題目,寫在卡紙上,綁上漂亮的絲帶,系在紅繩子上,非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情,競相回答問題,也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經常舉行,形式很好,這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭,都是生活中經常存在的案例。之后鎮長說我們這樣的表演很有實際意義,現在是法制社會,村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進行宣傳模式的調研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查,發現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農村宣傳模式的調查,以發現存在的問題,從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

“千里之行,始于足下”,這10天短暫而又充實的實踐,我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用,是人生的一段重要的經歷,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹,好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自學長和領導的教導,這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學習的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂“三人行,必有我師”,我可以向他們學習很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養我、磨練我的圣地,我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會,了解社會,服務社會,運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐,而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題,分析問題,解決問題的能力。為認識社會,了解社會,步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐后,我發現自己的專業知識還很匱乏,綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己,用書本充實自己,為以后服務社會打下更堅固的基礎!

10天的實踐,我感覺自己長大不少,終于認識到校園其實還是很小的,雖然它占地千余畝,但它僅僅是社會的一小部分,僅僅是一個引導人的機構。在學校,我們學的是理論,講的是道德文化,而走出校門,步入社會,我們學的便是素質與能力,講的便是氣質與內涵,但兩者還是相通的,為的都是順利進入激烈的社會競爭,求的都是出類拔萃。所以從現在開始我就應該不斷充實自己的思想文化,提高自身的素質修養,更應該不斷增強各方面的實踐能力,以適應競爭激烈的社會。

20xx年暑假,我步入了淮陰工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職,所以我的社會經驗肯定是不如其他同學的。而20xx年大二暑假,“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課,所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現狀調查研究。做這項調查,不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作,還增加了對當前農村人民生活的了解,更加豐富了自己的社會實踐經驗。這個暑假是充實的。

我們生活在農村,對農村情況本來就比較了解,這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學以來很少回家的原因,這次回去發現我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了,我們這個鎮子都是一樣的。因為我們這個鎮子的特點:干炒之鄉。根據圍著全村看過之后發現的變化我們下定了所要調查的幾個問題,這些問題足以體現農村生活到底怎么樣了。

(一)村中的主路已經由石頭路修成水泥路。20xx年x月1日,我們去村里支部調查修路金額來源,原來是每戶300元底線,在此基礎上任意捐助,其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調查捐助金額,高的xx00元,低的50,xx0。這就體現了農村貧富還是有差距的。俗話說,要想富先修路,路修好了,村中的轎車,貨車果然多了不少。

(二)每戶人家都統一了廁所。原來的農村雖然也是綠數環繞,鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農村一個不太好的現象,因為時不時的會飄過一陣臭味。現在,政府補貼,各家出資,為各家造了比較合適的廁所。20xx年x月2日,我們調查了村民對政府這一政策的滿意度如何,除了幾個常年在外的村民,其他人全部表示肯定!

(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮子是干炒之鄉,有句話說:一把鏟子一口鍋,瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波,村中大多為老的少的了,所以留守兒童也是一大問題,這里留守兒童的問題我們就不予調查了。20xx年x月4號,我們通過父母帶領找到廠長,調查了建廠安排。這是在外奔波回鄉的成功人士,看到了本村優勢后決定回鄉自理。建好場子后,決定繼續干炒,而這次就在村里炒,本村農民就是工人。廠長還要我們繼續調查下村中愿意不出去在村中干炒的人數和滿意工資,并提供問卷,我們就一同到下發給村民調查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位,僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農村的樸實,從來不講什么基本工資+加成吧。我相信,這廠子辦的起來!

(四)政府補貼農民種地落實了。20xx年x月6日到7日休息整理了兩天資料,去網上看了看政府對農村政策,決定調查下對農民種地補助情況。x日,我們對我們村第六,七組農戶進行詢問,政府的補貼按畝下發,沒有拖欠,我們家也有收獲。雖然種上了樹,但畢竟也細心培育了嘛!還有村民說,不要錢已經很感激了,還送錢,明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬,比外出打工還強!

(五)最后,我們還想了解農村的一個問題,計劃生育問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的,只有問至親之人了。農村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到,雖然國家強制實行計劃生育策略,提倡晚婚晚育,少生優生等等較為理想的生育策略,但是我們發現真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發現農村還是存在著重男輕女的陳舊思想,還是有很多家庭想要生個男孩。而且,農村家庭還是想要一男一女為最美。

20xx年x月12日,為期12天的暑期實踐結束了。短暫的社會實踐,一轉眼就過去了,在這其中,讓我從中領悟到了很多的東西,而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調查普普通通,卻能夠體現農村現在的生活現狀。政策是國家下發的,是要下邊切實努力執行的,所以農村的搞好與否與農村領導干部有很大干系,領導干部一定要選好。有的城鎮搞建房,全村農民組成泥水匠,司機等等到別的村子去建房屋,有的村子搞木材,他們的木材全國銷售,我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業,形成自己的專業后就能賺錢,各個城鎮有各個城鎮的特色,把特色搞好就對了,散了,整個村子是達不到共同富裕的。雖然農村的整體文化水平不高,但是農村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育,否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以,農村的文化水平會不斷的提高。每次回到家,爸爸媽媽都會問我進行的怎么樣,都會說天太熱早去早回,都會問我還要多久結束。學校讓我們去社會實踐真的很有作用,會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了,掙錢真的很不容易,也明白工作的辛苦,以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實踐中開拓了視野,增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方,在那片廣闊的天地里,我們為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。

思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇二

隨著中國經濟的日益發展和交通狀況的日益改善,務工人員的流動也日益頻繁。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作,許多原本生活在農村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活。這些外出的農民工得生活狀況和工作環境究竟如何?為了切實的了解外出農民工的工作環境,特此展開此次調查。此次調查以杭州郊區小型工廠和個體戶為主體,深入走進農民工的生活,以尋求相關信息。

一、概述

根據我校思想政治理論課實踐教學環節實施細則的要求,思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學環節的任務,特此展開了此次調查。此次調查主要采取實地參觀、實習和訪談的形式,以在杭州郊區小型工廠和個體戶中從事工作的外來農民工為調查主體,以切實了解這些農民工的工作環境而開展的。通過實地的參觀和訪談,基本掌握了這一地區所調查的范圍內農民工的工作環境現狀,和一些突出問題,并提出相對的改善意見。經過這次調查我自身也有很多收獲。

二、活動的展開

工作環境不僅包括工人工作所在地的生態環境,還包括工作中的人際關系,住宿和飲食的環境,工作之余的生活狀況(精神文明生活)等等許多與工人工作息息相關的各類各式各樣的周邊環境的總和。

一個好的生活環境能夠讓人工作愉悅,身心健康,十分有助于提高工作效率,豐富精神生活,可以說有一個好的工作環境往往能夠事半功倍。由此可見,一個良好的工作環境是極其重要的。

為了能夠更好的了解外出務工的農民工的工作環境究竟如何,以便更好的改善農民工的工作環境,特以此次暑期實踐調查為契機,開展了對杭州城東農民工的工作環境的調查。

思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇三

生活在21世紀的今天,生活在中國共產黨領導下的美麗中國,作為當代大學生,需要端正人生態度,以認真、務實、樂觀和進取的心態來面對這個社會,而假期的社會實踐正能幫我們提前適應這個社會。中國這個社會是殘酷的,要想讓自己強大,就要讓自己的本事更多。本事多并不意味著每個工作都去做,做的工作必須要讓你學會很多工作所不能得到的。

作為廣外南國商學院的學生,有一段社會實踐至今令我難忘。那是2014年的暑期,雖然,我沒有機會成為2014年深圳大運會的志愿者,但是,我在我的出生地深圳卻成為了一名麼麼茶餐廳的服務員。盡管,服務員是個比較底層的工作,我也要盡自己的努力完成作為一位服務員的任務。

人生須認真,作為一名服務員的我,要對服務員的職位負責任,要對顧客負責任,也要對自己身處的餐廳負責任。人生當務實,要堅持實事求是的思想方法和人生態度,從小事做起,從身邊事做起,腳踏實地,慢慢把服務員的職位做得更好。人生應樂觀,服務員難免會遇到顧客的顧客和上司的批評,我應當冷靜樂觀地面對這些事情。世界上的許多事情總是那么的不如人意,但是樂觀的心態可以解決這些事情。人生要進取,作為服務員,我要不斷地學習并且不斷地完善自己。并且,我不應當僅僅專注于本職位的任務,當其他職位有困難的時候,只要不越權,我就應該上去幫忙。

在為期一個月的服務員工作中,我真的學會了許多。第一天,也就是剛開始進入麼麼茶的時候,我只有一個感覺——迷茫。在這樣的餐廳里,我幾乎一無所知,看著美麗的餐廳內景,而我卻像個傻子一般地站在用于點餐的電腦前。當有一個顧客示意我點餐時,而我卻只能叫其他的服務員去點餐,并且我只能從事諸如收拾碗筷和倒水等任務,還要是那樣的不專業。正因為沒有受過專業的培訓,所以我也不敢也不能為這些顧客服務,這樣是一種負責和認真的做法。幸虧當天下午,一位老資格的服務員教會了我許多東西,諸如倒水、點餐、收餐和送餐。就這樣,我的服務員實習開始了。

可能很多人認為,服務員是一個很底層的工作,作為21世紀的現代人,可能并不需要很多時間去適應這個工作。但是事實上,這種想法是很愚蠢的,并沒有實事求是。作為一名合格的服務員,我必須學會很多與服務員相關的技術,我要學會如何站立,我要學會怎樣端盤子,我甚至要學會如何為顧客換煙灰缸。我花費了好多天的時間才把這些基本的服務員知識學會,但是運用起來還是諸多失誤。有時我會因為點錯餐而使得餐廳受損顧客不滿,有時我會因為上錯飲品而使得自己受罰顧客抱怨,有時我會因為上餐速度不夠快而受到領導的批評。或許,有的時候,并不是自己的錯誤,是顧客的刁難抑或是領導的壞心情,但是,我覺得一切都應該實事求是,慢了就是慢了,錯了就是錯了,再多的借口也是無用的。

大約過了20天后,我才成為了一名專業的服務員。當然,比起那些已經做了很久的服務員來說,我還是遠遠不如他們,但是,我認為我的能力是可以完全勝任基本的服務員職能的。我可以驕傲地說,我可以很好地教好新來的服務員。人生須認真,我必定竭盡全力來幫助新來的服務員;人生應樂觀,我也是很樂意地幫助這些新來的服務員,他們或許可以為餐廳的長期生存提供不懈的動力。最后的10天,我基本是處于一種悠閑自在的狀態,新來的服務員為我分擔了更多的任務,而我也可以更高效率和更有效果地為顧客服務。可以說,最后十天的服務員生涯是最幸福的,我不斷地為餐廳做貢獻和不斷地為顧客提供滿意的服務,但是卻并不耗費麼麼茶餐廳的成本和資源。

總的來說,麼麼茶餐廳是一間不錯的茶餐廳。在做了一個月的服務員之后,我知道了這是一間怎樣的餐廳。作為一間有新西蘭分店的茶餐廳,它融合了中西方文化,為顧客提供了一個滿意的用餐和娛樂環境。并且,這間茶餐廳的規章制度也是很嚴格的,員工的每次上下班時間也是需要打卡的,員工也不能隨隨便便偷吃吧臺和廚房的食物。每個星期,麼麼茶餐廳也有例會;每個月,餐廳也會有貨物清點;每次節日,餐廳也會有相應的節日獎勵。

而在這一個月的服務員工作中,最難忘的還是和麼麼茶餐廳員工的日常交流。一個月和他們的相處中,我真的學會了很多很多東西,也明白了很多很多道理。在這個餐廳的大多數員工都并沒有很高的學歷,大多數的人都只是高中或者初中畢業,他們每個月掙的工資也是屈指可數。他們中的大多數人都會吸煙,但是這也是可以理解的,畢竟生活過于單調,抽煙也是一種排憂解難的好方法。這就讓我懂得了這樣一個道理,文化知識是一種很必要的工具,低的學歷就意味著不太成功的開始,高的學歷就意味著更好的橋梁。所以從那次實習之后,我決定考研究生,無論結果怎樣,更好的平臺就意味著更好的提升機會,所以這還是值得嘗試的。麼麼茶餐廳分為三個區域,一個區域是吧臺,一個區域是廚房,最后一個區域是服務區。事實上,這三個區域的員工是不能隨隨便便相互交流的,因為每個區域的員工是按責任分配的,他們必須完成屬于他們自己的任務,并且不能隨便越權。但是,員工之間的關系很好,好到有些時候,廚房的會主動幫餐廳服務區的,吧臺的也會主動幫餐廳服務區的,所以作為服務員的我感到很感動和開心,正是他們的幫助讓我感覺到服務員并不是一個單調的職位,甚至是一個幸福的職位。

最后,我還在這次服務員工作的期間,認識了兩個朋友。一個是負責服務員工作的領導,她對我很好并且竭盡全力在各個方面幫助我,她甚至會主動幫我洗碗。她也有時候找我談心,當然這是午飯或者晚飯的時間,和她的交流中,我真的學會了很多東西,也知道她作為一位服務員的不易。當我剛開始讀大學的時候,她就已經踏入社會了,同樣是20歲的我們,卻在兩個不同的軌道上書寫著不同的人生。我真的很同情她,也暗地里鼓勵自己。人生應樂觀,相比于她,我是幸福的,我應該樂觀地面對生活面對挫折;人生要進取,相比于她,我是幸福的,我應當更努力地前進,為了自己的生活而奮斗。還有一個朋友是我的同事,她是一名大四即將畢業的大學生。同樣是大學生,同樣是在暑期工,我們的差距也是很大的。她有700度的近視,但是上天是公平的,她每年都可以得到5000多元的獎學金,而我作為一名大學生,雖然有400多度的近視,但是卻只有300多元的獎學金。當然,這不是衡量差距的指標,衡量差距的指標是對工作的態度。她會更努力地為茶餐廳工作,她更愿意工作也更愿意幫助別人。所以,我也應該向她學習,所以在最后的10天工作中,我盡了自己最大的努力幫助那些新來的服務員。雖然這兩個朋友可能是生活中的過客,也可能不是,但是和她們的相處確實是一段難忘的經歷。有的人說,經歷得越多,人生就會更有把握;但是我卻覺得經歷得越精,人生才會更有把握。

服務員,這確實是一個比較底層的工作,這就是實事求是。但是,服務員也并不是簡單的一項工作,這也是實事求是。我在為期一個月的服務員工作中,學會了很多很多東西,也明白了很多很多道理,這也是實事求是。所以總的來說,這是一段很幸福的工作,雖然僅僅維持一個月,但是也是很完美的。

作為當代大學生,身處國家發展的重要戰略機遇期,即面臨著難得的人生機遇,也面臨著艱巨的人生挑戰。人生須認真,為期一個月的服務員工作教會了我認真地工作,脫離了游戲的人生;人生當務實,從實際出發,實事求是,一個月的服務員工作教會了我踏踏實實為顧客服務;人生應樂觀,一個月的服務員工作教會了我樂觀面對工作,縱使前方有再多的顧客抱怨和領導批評;人生要進取,一個月的服務員工作教會了我努力進取,為了更好的生活,我應該更努力地學習!

思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇四

本文目錄
  1. 2017思想政治理論課社會實踐報告
  2. 思想政治理論課社會實踐報告范文
  3. 思想政治理論課社會實踐報告范文

半學期的思想政治理論的學習中,我感悟到,思想政治確實是我們一生都不能丟的,我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發下來后,我們就開始準備,組隊,討論實踐方向;經過大家的努力,我們確定做關于08屆農學院90后女生的戀愛觀的實踐學習;實踐方向確定后,我們小組開始收集材料,編制問題,制作問卷調查表;然后我們在農學院女生中進行隨機問卷調查。

我在調查以及分析問卷中有如下情況:

同學們積極配合,在問卷過程中我們不小心丟失了一份,因此有效問卷為45份。

現我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題:你有無戀愛經歷?其中有24人曾經有戀愛經歷,有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛,大家都很看得開,表現出大家心理較為成熟。

第三題:當看到別人有男朋友時,你也想交嗎?絕大多數有點想,我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環境有關。

第四題:假如在你渴望愛情時,剛好有位從未受你關注的人追求你,你會?有26人作出了“先不理睬,觀察一段時間”,說明我們農學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛,所以愛”,而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題:你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個):得出如下結果:

正 文:活動內容,基本情況:

經驗體會

理性思考

問題和建議

從相關數據發現:我們農學院90后大一女生比較實在,有自己的主張。

第九題:假如你愛上一個異性,你會?其中有7人敢于表白自己的感情,占總樣的17%,可以得知:我們女生趨于開放,不太壓抑自己的感情,這從心理來說這是一種叫好的現象,她們會為自己減輕心理壓力。

第十題:如果失戀了,對你意味著什么?大多數選擇認真學習。這也是非常好的事。

簡答題:“大學生是否可以結婚”的問題。她們也表現得較為坦然,同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

最后,我得一個較為全面的結論,這也是我們這次實踐的總體結論:

對于我院90后來說,大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我,自控能力很強,不易受周圍的人和事打擾,見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,她們信奉“因為愛,所以愛”,而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為,戀愛可能帶來的影響,戀愛對象的類型,表達方式以及失戀):較為開放,善于表達自己的感情,易接受一般的親熱方式;同時她們注重學習,愛情可以服從學業、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦,但痛苦之后還是能更好的自我調節,盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面(戀愛的動機,失戀等):她們愛情心理穩定,較為成熟;愛情心理承受較強,有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關知識。

最后,對于這次問卷調查以及分析得到的結論,我提出如下建議:1。我院女生應該端正戀愛態度,明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置,找準自己的定位;3。學院要加強愛情法制教育,積極關心我們90后女生的成長。

從這次調查中,我學會了很多,如何獨立做事以及團隊怎樣合作,ppt制作過程中我也學會了相關方面的知識。

小組總結:

在本次調查中,我們一共發放了調查問卷46張,收回有效問卷45張。大多數同學都很配合我們的工作,做了認真的回答。下面就此次調查的細節做一下報告。

這次調查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成,問題覆蓋到08屆農學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調查結果表明:我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我,自控能力很強,不易受周圍的人和事打擾,見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音,她們信奉“因為愛,所以愛”,而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先,我們從90后戀愛觀念方面(所能接受的親密行為,戀愛可能帶來的影響,戀愛對象的類型,表達方式以及失戀)調查得知:90后的女生愛情觀較為開放,善于表達自己的感情,易接受一般的親熱方式;同時她們也注重學習,如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦,但痛苦之后還是能更好的自我調節,盡快的投入到學習中去。

然后,我們在90后戀愛心理方面(戀愛的動機,失戀等)調查發現:愛情心理穩定,愛情心理承受較強,有自己的主張。

最后,我們從簡答題分析可知:對于90后來說,大學戀愛是很為正常的,但對要結婚之事,她們也表現得較為坦然,同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

結論:我院90后女生心智較為成熟,沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導,更獨立自主,較為現實,但還是缺少戀愛方面的知識。

建議:

根據我們的調查和總結對90后女生的建議是:

1。端正戀愛態度,明確什么是真正的戀愛;

2。擺正愛情的位置,找準自己的定位;

3。加強愛情法制教育。

學生自我鑒定

學習態度積極,做事認真,生活態度明確。在這次實踐中發揮積極作用,有很好的團隊精神,能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考,發現問題,解決問題。

2017思想政治理論課社會實踐報告(2) | 返回目錄

今年是中國改革開放三十周年,1978年黨的十一屆三中全會提出“解放思想”,一扇塵封的大門被推開,釋放出壓抑已久的旺盛生命力,從此進入了改革開放的偉大時代。改革開放三十年,黨帶領中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐,開辟了中國特色社會主義道路。在這三十年里,國內農民的生活到底發生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農村帶來的翻天覆地新變化,我們哈爾濱工業大學威海校區的“思想政治理論課”社會實踐團于10月25日至26日赴我國社會主義新農村的典范——“天下第一村”江蘇省華西村進行了為期兩天的社會實踐活動。

25日清晨6點,我們一行人登車起程了。26日早晨,大巴駛進了久負盛名的“天下第一村”——華西村。初到華西村,村口大型展牌上“天下第一村”的大映入眼簾,鱗次櫛比、井然有序的別墅群,讓我們不禁嘖嘖稱嘆。“車看華西有福氣,船看華西有財氣,山看華西有神氣,步行華西有靈氣,細看華西有骨氣。”這段精到的評價,不僅是華西人的自信,也是所有到過華西村的人對這里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風景之后,跟隨當地導游參觀了華西高科技農業示范園。之后,我們參觀了“華西之路”圖片教育展,聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告,觀看了華西特色藝術團的表演。這讓我們切身體會了華西“五容”、“五子”、“五業”、“五統”、“五湖四海”的宏偉規劃,感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發、走華西特色的先進思想。游幸福園、走訪農家、登塔俯瞰“大華西”。在華西看到的一切,無不透露著社會主義新農村的新氣象。

下午3點,實踐團在華西村7號塔會議室與村干部面對面座談交流,我們就華西村的政治、經濟、文化等各方面的問題,請教了與會的華西村村干部們。“我們在分配制度上采取了社會主義初級階段按勞分配和共產主義的按需分配”、“共富不等于均富,獎勵采用現金和股份”。村干部這一番話語讓我們隱約發現了華西村致富的真諦。

下午4點半,實踐團的大巴駛離華西。可是,我的心,仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔,那精彩紛呈的藝術表演,那聳立在那半山之巔的“天安門”……威武的雄姿,從容的氣魄,每一樣都折射著華西人民勵志進取,高歌猛進的精神,每一樣都凝結著華西人民的智慧與美德,每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化,更見證著人民共和國在社會主義新農村建設中留下的深深足跡。

回到學校,我的思緒一直沉浸在華西村給我的震撼里,這樣一個小小的村子,到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團,我在網上找了大量關于華西村的資料。看了這些,才明白,為何華西村會從一個貧困的小村莊奮斗成為今天的社會主義新農村的典型代表。

長江滾滾,沃土莽莽,演繹30年滄桑巨變,見證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領下,以自強不息的頑強精神和銳意進取的創新實踐,建成了社會主義和諧新農村。從上個世紀70年代造田、80年代造廠、90年代造城,華西人抓住了每一個歷史發展的節點,發揚 “困難難不倒、威嚇嚇不倒、表揚夸不倒”的“華西精神”,實事求是、自強不息、勇于奉獻,敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個60年代的窮鄉僻壤一躍而成為如今聞名中外的“天下第一村”。作為社會主義新農村的典型代表,其發展經驗對新農村建設有諸多啟示。

啟示之一

新農村建設必須有一個好的領路人。如果說華西村能取得今天這樣的成就完全是吳仁寶一個人的功勞,可能連吳仁寶自己都不認可,但是,吳仁寶在其中發揮的核心作用,卻是無人能夠取代的。沒有吳仁寶,華西固然也能像其它農村一樣能得到發展,但是要想取得今天的巨變,恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人,華西才先后實現了“電話村”、“彩電村”、“空調村”、“汽車村”、“別墅村”。因此,新農村建設必須要有一個無私奉獻、信念堅定、能領著鄉親們艱苦創業的好帶頭人。

啟示之二

新農村建設必須堅持實事求是的思想路線。千難萬難,實事求是最難。華西村富就富在始終堅持實事求是的科學態度,富就富在他們走出了一條符合本村實際的科學發展道路。當人們“抓革命,促生產”時,華西卻“抓生產,促革命”;當人家割資本主義尾巴時,華西村創辦了五金加工廠;當全國農村轟轟烈烈地包田到戶時,華西村卻決定由30名種田能手集體承包全村糧田,絕大多數勞力轉移到工業上去;當中央說“抓大放小”時,華西卻“抓大扶小”,甚至要“抓小放大”…… 。這種始終從實際出發,始終堅持實事求是的思想路線,為華西村贏得了寶貴的發展時光。建設新農村千頭萬緒,各地情況千差萬別,同樣只有從實際出發,找準符合本地實際的發展道路,才能擺脫貧困,走上富裕的新農村建設之路。

啟示之三

新農村建設必須大力發展經濟不動搖。吳仁寶曾說:“我是窮過來的,看到有人窮我就心疼,最大的心愿就是讓窮人過好日子,這是我的原動力。”他還說 :“是共產黨的干部就要讓人民過好日子!如果我們這些干部不能讓人民過好日子,算什么共產黨員?”幾十年來,在“人民幸福就是社會主義”的思想指引下,華西村興辦了一個又一個企業,并逐漸成為企業集團。目前江蘇華西集團擁有58家企業,八大上市公司,雄居全國xx萬個鄉鎮企業之首,xx年實現銷售收入300億元。因為有這樣的經濟實力,華西的村民才能過上幸福的日子。

啟示之四

新農村建設必須壯大集體經濟。走共同富裕的道路,讓所有的群眾都過上好日子,是共產黨人的一個理想和奮斗目標。怎樣才能實現這樣的理想呢?過去,我們實行的人民公社制度,在消除兩極分化、解決社會公平問題和群眾就醫問題等方面有巨大的貢獻;農村大包干靈活的生產方式有利于釋放人們的熱情、干勁,但在實踐中均遇到了不少問題,尤其是村級經濟薄弱使農村的公益事業發展緩慢;農村的社會動員能力、應急反應能力差;社會救濟、社會扶持基本上依靠村民個人的少量募捐和政府的財政性撥款,很難大面積解決群眾遇到的困難。華西的實踐證明,只有走集體經濟道路,發揮集體的力量,才能在農村集中力量辦大事,才能實現共同富裕。我們看到,在不少地方,農民自覺自愿成立的新興專業經濟合作組織已經不斷涌現。這些專業經濟合作組織改變了過去村民一家一戶的散亂局面,在生產銷售信息發布、農村弱勢群體扶助等方面,已經發揮了很好的作用。這樣的組織雖不同于過去的人民公社,但只要引導得好,卻完全可以在新農村建設中發揮更大的作用。

總的來說,這次社會實踐活動使同學們進一步接觸社會,擴大了視野,培養了同學獨立思考和社會調查的能力,積累了寶貴的社會實踐經驗。同時還使學生真切體會到改革開放帶來的巨大變化。華西村的飛躍說明了“華西精神”是值得全中國鄉村、城鎮學習的。這種精神不僅對一個村鎮和企業有著鼓舞作用,對于我們在校大學生也有較強的激勵作用,它指引我們要胸懷大志,把個人成才與發展同社會的共同進步相結合;要努力學習文化知識,夯實專業基礎,立志將來更好的服務人民、服務社會,讓更多的“華西神話”傳遍神州大地!

2017思想政治理論課社會實踐報告(3) | 返回目錄

今年暑假,根據思想政治理論課的要求,我跟著我院社會實踐隊來到澧浦鎮進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經歷給我帶來了特別深刻的影響。

實踐讓我走向科技應用,走出課堂。當前,我們缺少的主要不是知識,而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的,與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征,這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸,多了解自己所處的環境,多了解你將會面對的種種問題,對以后的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊式”社會實踐,組員有15人

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語:平安在心,普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮村民寫了一封普法平安宣傳的信,取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三經的宣傳,受到當地村民的好評。

在實踐期間,我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯系了一家當地的幼兒園,給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答,還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識,我們也體會到了當老師的感覺,專業理論知識更好的結合了實際,這也是不可多得的經歷。

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創建活動,金東區也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了,要進行群眾滿意度調查以發現還存在的問題和不足,從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,加上我們大學生也有這樣的經驗,于是我們利用一天的時間在澧浦鎮上進行了問卷調查。

法律條例是枯燥而乏味的,為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業書上找了一些題目,寫在卡紙上,綁上漂亮的絲帶,系在紅繩子上,非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情,競相回答問題,也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經常舉行,形式很好,這給了我們莫大的鼓勵。

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭,都是生活中經常存在的案例。之后鎮長說我們這樣的表演很有實際意義,現在是法制社會,村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查,發現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農村宣傳模式的調查,以發現存在的問題,從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

“千里之行,始于足下”,這10天短暫而又充實的實踐,我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用,是人生的一段重要的經歷,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹,好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自學長和領導的教導,這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學習的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂“三人行,必有我師”,我可以向他們學習很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養我、磨練我的圣地,我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會,了解社會,服務社會,運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐,而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題,分析問題,解決問題的能力。為認識社會,了解社會,步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐后,我發現自己的專業知識還很匱乏,綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己,用書本充實自己,為以后服務社會打下更堅固的基礎!

10天的實踐,我感覺自己長大不少,終于認識到校園其實還是很小的,雖然它占地千余畝,但它僅僅是社會的一小部分,僅僅是一個引導人的機構。在學校,我們學的是理論,講的是道德文化,而走出校門,步入社會,我們學的便是素質與能力,講的便是氣質與內涵,但兩者還是相通的,為的都是順利進入激烈的社會競爭,求的都是出類拔萃。所以從現在開始我就應該不斷充實自己的思想文化,提高自身的素質修養,更應該不斷增強各方面的實踐能力,以適應競爭激烈的社會。

思想政治理論課社會實踐報告(4) | 返回目錄

一、總體要求

以大學期間所學《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(原名稱《毛澤東思想鄧小平理論和三個代表重要思想概論》)、《思想道德修養和法律基礎》、《形勢與政策》)三門課程相關理論為指導,結合幾年來參加的各種類型社會實踐活動,撰寫實踐報告,內容應涉及整體或個案的事實材料、相關數據、理論分析及對策建議等。總體水準要求不高于畢業論文

二、內容與方法

根據選題,結合三門課學習中相關理論,聯系就學期間各種實踐活動,綜合撰寫此報告,可側重寫某社會實踐活動和感悟,亦可側重寫某一方面社會調查和結果。前者著重實踐活動敘述,伴有理論綜述,理論分析、活動總結、觀點闡述等,夾敘夾議;后者偏重社會調查經過、數據采集、綜合與分析,結論、對策或建議等。

三、具體要求:

1、文量不少于

2、語句通順,言之有物

3、使用統一封面、封底

4、標題用小二號黑體加粗,正文用小4號,a4紙打印。

5、禁絕從互聯網或其他媒體剪裁拼湊成文,一經發現以不合格處理。

6、以班為單位,班長統一收齊上交指導老師查驗收訖。(紙質稿報告、電子版報告同時上交,電子版每班制作一個光盤)。

四、特別提示:《報告》上交截止日期:xx年 3月5日,逾期未交者不予受理。由于遲交或未交報告影響畢業者,責任自負。

附件:

1、參考選題

2、指導教師分工及聯系方式

3、統一封面、封底

附件

1、參考選題

一、社會實踐類:

參加××社會實踐活動的報告

例如:

1、參加志愿者服務實踐活動的報告

2、參加義工服務實踐活動的報告

3、參加假期務工實踐活動的報告

4、參加專業實習工作實踐活動的報告

5、參加某企業(工業、商業、金融等)實踐活動的報告

6、參加某村組、某社區某實踐活動的報告

7、參加某項大型社會活動的實踐報告

8、參加某一專項社會活動的實踐報告

二、社會調查類:

關于……調查 ……調查報告

關于……的調查分析 …… 例如:

1.從鄉鎮學校的現狀看義務教育存在的問題。

2.山區農民致富出路,選擇一些或一個村莊進行個案調查,做出分析。

3.對農村學生輟學現象的調查思考。

4.志愿者群體對社會公德建設的推動。

5.從人才招聘會感受當代大學生擇業理念的變化。

6.村委會選舉中法律程序的缺失——某村委會選舉紀實。

7. 當代青年國家民族意識與愛國心調查。

8、大學生的網絡道德建設調查。

9、在校大學生使用信用卡情況與如何加強大學生誠信意識。.

10、本地農村農田水利基礎設施現狀調查與分析。

11、本地城鄉就業情況調查。

12、海外僑胞對家鄉經濟、社會發展的作用的調查與分析。

13、本地農村耕地流失狀況調查。

14、城市弱勢群體的生活現狀及心態調查。

15、家鄉農民收入增長狀況調查。

16、家鄉農村剩余勞動力轉移情況調查。

17、農村計劃生育狀況調查,選擇一些具體案例,做統計分析。

18、農民經濟收入結構調查。

思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇五

以人生當務實,要堅持實事求是的思想方法和人生態度,從小事做起,從身邊事做起,腳踏實地,慢慢把服務員的職位做得更好。人生應樂觀,服務員難免會遇到顧客的顧客和上司的批評,我應當冷靜樂觀地面對這些事情。下是小編整理的關于思想政治理論課社會實踐報告,歡迎大家參閱。

隨著中國經濟的日益發展和交通狀況的日益改善,務工人員的流動也日益頻繁。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作,許多原本生活在農村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活。這些外出的農民工得生活狀況和工作環境究竟如何?為了切實的了解外出農民工的工作環境,特此展開此次調查。此次調查以杭州郊區小型工廠和個體戶為主體,深入走進農民工的生活,以尋求相關信息。

一、概述

根據我校思想政治理論課實踐教學環節實施細則的要求,思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學環節的任務,特此展開了此次調查。此次調查主要采取實地參觀、實習和訪談的形式,以在杭州郊區小型工廠和個體戶中從事工作的外來農民工為調查主體,以切實了解這些農民工的工作環境而開展的。通過實地的參觀和訪談,基本掌握了這一地區所調查的范圍內農民工的工作環境現狀,和一些突出問題,并提出相對的改善意見。經過這次調查我自身也有很多收獲。

二、活動的展開

工作環境不僅包括工人工作所在地的生態環境,還包括工作中的人際關系,住宿和飲食的環境,工作之余的生活狀況(精神文明生活)等等許多與工人工作息息相關的各類各式各樣的周邊環境的總和。

一個好的生活環境能夠讓人工作愉悅,身心健康,十分有助于提高工作效率,豐富精神生活,可以說有一個好的工作環境往往能夠事半功倍。由此可見,一個良好的工作環境是極其重要的。

為了能夠更好的了解外出務工的農民工的工作環境究竟如何,以便更好的改善農民工的工作環境,特以此次暑期實踐調查為契機,開展了對杭州城東農民工的工作環境的調查。

杭州城東郊區地形復雜,街道縱橫,工廠種類和數量眾多,情況十分不利于個人開展逐一的參觀和調查。所以我對工廠進行了分類,主要對從事輕工業加工和物流運輸的工廠和工人進行參觀和訪談。對于工廠數量多這一點,我采取了隨機抽取的辦法,對于同一地點的同一類型工廠,只隨機挑取期中的少數幾個進行參觀和調查。出于此次實踐的人數要求(人數不得多于兩人)和經費上的限制,本次社會實踐無法采用問卷調查的方式展開。

確定了調查的地點和調查方法,接下來的就是實地的考察。

我首先來到杭州五堡的一些小型服裝加工廠、物流公司和一些輔料加工廠。在說明來意后,大部分的工廠管理人員同意了我對其公司的工人的訪談。隨后我來到七堡和九堡的物流公司,布料、羅口加工廠和當地的一些外來人員開的小商店和早點鋪進行參觀和考察。

大部分工人對我提出的問題做出了詳細的回答,通過與他們的交談,我也具體了解了這些工人的工作環境現狀。

另外,我也在這些考察地點的周邊進行了觀察。對當地的生態環境和娛樂設施進行了考察。不同的地點周邊的生態有著比較大的差異,娛樂設施和娛樂生活也有一些不同。這也在訪談中影響了農民工對我提出的問題所做出的回答。

通過此次調查,我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司,與不同年齡段不同性別的農民工進行了對話,并記錄了部分訪談的結果。在現有的時間、精力和經費的前提下,我走訪參觀了最大范圍、盡可能多的各類工廠和個體戶。所以,調查所得出的結果也是當前條件限制下最為準確的。

三、結果統計與分析

通過實地調查參觀和訪談所得出的結果比較分散,我對這些結果進行了統計和分析。主要將訪談的人群在年齡上進行了分類,再在不同的年齡段的人所得到的反應進行歸納和統計。

通過調查發現,大部分的農民工每天的工作時間都很長,基本沒有節假日,所以工人的工后生活是極其匱乏的。實地參觀發現,農民工的工作所在地生態環境也不是很好,天然的河流都有嚴重的污染,這主要是工廠的污水和生活污水排放所導致的。

對于訪談所的出的結果分析后得出:只有30%左右的人對自己的工作環境感到滿意。 年齡在20~30歲的工人有70%左右覺得工作時間過長,年齡在40~50的工人有40%左右的人覺得工作時間過長,而30~40歲的工人則只有20%左右覺得工作時間過長。

在精神生活方面,20~30歲的工人有70%左右的工人覺得精神生活匱乏,30~40歲的工人有14%左右覺得精神生活匱乏,40~50歲的工人有15%左右覺得精神生活匱乏。

在衛生環境方面,兩成左右的農民工覺得自己所處的工作地點環境差,七成左右的農民工覺得工作地的衛生環境與自己的農村老家差不多,只有不到一成的農民工覺得工作地的環境要好于自己的農村老家。

在食宿方面,30%左右的人覺得需要改善伙食條件。40%左右的人覺得需要改善住宿條件。

在娛樂設施方面,大部分人表示不關注。

在對工作環境的改進方面,覺得要縮短工作時間、制定規定休息日的人最多,其次是改善食宿條件。對于精神生活和衛生條件,覺得需要改進的人較少,大家都表示能夠忍受。

對于如何改進,大家都沒有給出明確的方案。大家表示,如果追求高福利,很難找到待遇高的工作,而縮短工作時間必然會降低自己的工作報酬。對于降低報酬換來好的工作環境,大家都表示寧愿工作環境壞點也會尋找報酬相對較高的工作,因為自己出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補貼家庭開支。

在參觀的過程中我也發現,我看到的農民工們都比較忙,大多都是在邊工作的時候和我進行的交談,為了生活他們都在努力工作。

通過統計的結果和參觀不難發現,來杭務工的農民工所處的環境都不是很好,大多數務工人員并不是很在乎自己的工作環境,相對于良好的工作環境,較高的報酬會更吸引農民工。調查還發現,大型工廠的工作環境普遍要好于小型工廠,但是小型工廠的工人拿到的工資會更高,工資的變動幅度也更大。

四、活動的意義與總結

通過此次暑期時間調查活動,我收獲頗豐。

這是我第一次參加這種實踐調查的活動。實踐是一件很具意義的事情,在實踐中能夠學到書本上沒有的知識,增加社會實踐能力,我們必須在實踐中來檢驗自己所學的知識,盡管有時候會認為,書本上的知識根本用不上,但是,具備了知識也就等于具備了學習的能力,所以,我想實踐的目的不在于通過考試,而是為了獲取知識,換句話說,在學校學習是為了能夠適應社會的需要,通過學習保證能夠完成將來的工作,為社會作出貢獻。

在這次實踐中,我不僅在實地參觀中學習到了一些工廠的管理模式,而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進行交流。與人交流是一種重要的技能,無論是在學校還是以后的工作中,能夠更好的與人交流是成功的一大關鍵。這次實踐中,我還鍛煉了自己的意志和勇氣,讓我有了努力做好每一件事的決心。總之,在這次的實踐中我學到很多書本上沒有的東西,這些東西無論是對我以后的學習、生活還是工作,我相信都是很有幫助的。

當然,此次實踐活動還是存在缺陷的。由于條件限制,我無法擴大自己的調查范圍,不能去更多的地區,更多的企業,調查更多的農民工。由于調查的范圍偏小,訪談的人數不多,由調查得出的數據和由此分析出的結果,不能精確的表現當前的問題,也不能代表當前杭城所有的農民工工作環境現狀,但是,這些得出的結論在一定程度上是能夠反映我所調查地區的農民工工作環境的基本情況和他們對自己工作環境的感受的,因此,調查結果也是有一定的參考價值的。

對于此次實踐調查,我覺得可以有一些改進。可以將小組的人數限制擴大,給每個小組固定的題目和經費,并派指導老師協助指導。多一點的小組人數能夠讓我們的調查范圍擴大,用問卷調查的方式能更直觀的得出結論,也更便于分析。這對于提高實踐調查的準確性有很大的幫助。指導老師能夠在細節方面給我們這些第一次做這樣的實踐調查的同學很大的幫助。

無論如何,這次的社會實踐活動還是讓我有很大的收獲,也讓我知道了很多自身的不足,給了我自我提高的目標。

生活在21世紀的今天,生活在中國共產黨領導下的美麗中國,作為當代大學生,需要端正人生態度,以認真、務實、樂觀和進取的心態來面對這個社會,而假期的社會實踐正能幫我們提前適應這個社會。中國這個社會是殘酷的,要想讓自己強大,就要讓自己的本事更多。本事多并不意味著每個工作都去做,做的工作必須要讓你學會很多工作所不能得到的。

作為廣外南國商學院的學生,有一段社會實踐至今令我難忘。那是20xx年的暑期,雖然,我沒有機會成為20xx年深圳大運會的志愿者,但是,我在我的出生地深圳卻成為了一名麼麼茶餐廳的服務員。盡管,服務員是個比較底層的工作,我也要盡自己的努力完成作為一位服務員的任務。

人生須認真,作為一名服務員的我,要對服務員的職位負責任,要對顧客負責任,也要對自己身處的餐廳負責任。人生當務實,要堅持實事求是的思想方法和人生態度,從小事做起,從身邊事做起,腳踏實地,慢慢把服務員的職位做得更好。人生應樂觀,服務員難免會遇到顧客的顧客和上司的批評,我應當冷靜樂觀地面對這些事情。世界上的許多事情總是那么的不如人意,但是樂觀的心態可以解決這些事情。人生要進取,作為服務員,我要不斷地學習并且不斷地完善自己。并且,我不應當僅僅專注于本職位的任務,當其他職位有困難的時候,只要不越權,我就應該上去幫忙。

在為期一個月的服務員工作中,我真的學會了許多。第一天,也就是剛開始進入麼麼茶的時候,我只有一個感覺——迷茫。在這樣的餐廳里,我幾乎一無所知,看著美麗的餐廳內景,而我卻像個傻子一般地站在用于點餐的電腦前。當有一個顧客示意我點餐時,而我卻只能叫其他的服務員去點餐,并且我只能從事諸如收拾碗筷和倒水等任務,還要是那樣的不專業。正因為沒有受過專業的培訓,所以我也不敢也不能為這些顧客服務,這樣是一種負責和認真的做法。幸虧當天下午,一位老資格的服務員教會了我許多東西,諸如倒水、點餐、收餐和送餐。就這樣,我的服務員實習開始了。

可能很多人認為,服務員是一個很底層的工作,作為21世紀的現代人,可能并不需要很多時間去適應這個工作。但是事實上,這種想法是很愚蠢的,并沒有實事求是。作為一名合格的服務員,我必須學會很多與服務員相關的技術,我要學會如何站立,我要學會怎樣端盤子,我甚至要學會如何為顧客換煙灰缸。我花費了好多天的時間才把這些基本的服務員知識學會,但是運用起來還是諸多失誤。有時我會因為點錯餐而使得餐廳受損顧客不滿,有時我會因為上錯飲品而使得自己受罰顧客抱怨,有時我會因為上餐速度不夠快而受到領導的批評。或許,有的時候,并不是自己的錯誤,是顧客的刁難抑或是領導的壞心情,但是,我覺得一切都應該實事求是,慢了就是慢了,錯了就是錯了,再多的借口也是無用的。

大約過了20天后,我才成為了一名專業的服務員。當然,比起那些已經做了很久的服務員來說,我還是遠遠不如他們,但是,我認為我的能力是可以完全勝任基本的服務員職能的。我可以驕傲地說,我可以很好地教好新來的服務員。人生須認真,我必定竭盡全力來幫助新來的服務員;人生應樂觀,我也是很樂意地幫助這些新來的服務員,他們或許可以為餐廳的長期生存提供不懈的動力。最后的10天,我基本是處于一種悠閑自在的狀態,新來的服務員為我分擔了更多的任務,而我也可以更高效率和更有效果地為顧客服務。可以說,最后十天的服務員生涯是最幸福的,我不斷地為餐廳做貢獻和不斷地為顧客提供滿意的服務,但是卻并不耗費麼麼茶餐廳的成本和資源。

總的來說,麼麼茶餐廳是一間不錯的茶餐廳。在做了一個月的服務員之后,我知道了這是一間怎樣的餐廳。作為一間有新西蘭分店的茶餐廳,它融合了中西方文化,為顧客提供了一個滿意的用餐和娛樂環境。并且,這間茶餐廳的規章制度也是很嚴格的,員工的每次上下班時間也是需要打卡的,員工也不能隨隨便便偷吃吧臺和廚房的食物。每個星期,麼麼茶餐廳也有例會;每個月,餐廳也會有貨物清點;每次節日,餐廳也會有相應的節日獎勵。

而在這一個月的服務員工作中,最難忘的還是和麼麼茶餐廳員工的日常交流。一個月和他們的相處中,我真的學會了很多很多東西,也明白了很多很多道理。在這個餐廳的大多數員工都并沒有很高的學歷,大多數的人都只是高中或者初中畢業,他們每個月掙的工資也是屈指可數。他們中的大多數人都會吸煙,但是這也是可以理解的,畢竟生活過于單調,抽煙也是一種排憂解難的好方法。這就讓我懂得了這樣一個道理,文化知識是一種很必要的工具,低的學歷就意味著不太成功的開始,高的學歷就意味著更好的橋梁。所以從那次實習之后,我決定考研究生,無論結果怎樣,更好的平臺就意味著更好的提升機會,所以這還是值得嘗試的。麼麼茶餐廳分為三個區域,一個區域是吧臺,一個區域是廚房,最后一個區域是服務區。事實上,這三個區域的員工是不能隨隨便便相互交流的,因為每個區域的員工是按責任分配的,他們必須完成屬于他們自己的任務,并且不能隨便越權。但是,員工之間的關系很好,好到有些時候,廚房的會主動幫餐廳服務區的,吧臺的也會主動幫餐廳服務區的,所以作為服務員的我感到很感動和開心,正是他們的幫助讓我感覺到服務員并不是一個單調的職位,甚至是一個幸福的職位。

最后,我還在這次服務員工作的期間,認識了兩個朋友。一個是負責服務員工作的領導,她對我很好并且竭盡全力在各個方面幫助我,她甚至會主動幫我洗碗。她也有時候找我談心,當然這是午飯或者晚飯的時間,和她的交流中,我真的學會了很多東西,也知道她作為一位服務員的不易。當我剛開始讀大學的時候,她就已經踏入社會了,同樣是20歲的我們,卻在兩個不同的軌道上書寫著不同的人生。我真的很同情她,也暗地里鼓勵自己。人生應樂觀,相比于她,我是幸福的,我應該樂觀地面對生活面對挫折;人生要進取,相比于她,我是幸福的,我應當更努力地前進,為了自己的生活而奮斗。還有一個朋友是我的同事,她是一名大四即將畢業的大學生。同樣是大學生,同樣是在暑期工,我們的差距也是很大的。她有700度的近視,但是上天是公平的,她每年都可以得到5000多元的獎學金,而我作為一名大學生,雖然有400多度的近視,但是卻只有300多元的獎學金。當然,這不是衡量差距的指標,衡量差距的指標是對工作的態度。她會更努力地為茶餐廳工作,她更愿意工作也更愿意幫助別人。所以,我也應該向她學習,所以在最后的10天工作中,我盡了自己最大的努力幫助那些新來的服務員。雖然這兩個朋友可能是生活中的過客,也可能不是,但是和她們的相處確實是一段難忘的經歷。有的人說,經歷得越多,人生就會更有把握;但是我卻覺得經歷得越精,人生才會更有把握。

服務員,這確實是一個比較底層的工作,這就是實事求是。但是,服務員也并不是簡單的一項工作,這也是實事求是。我在為期一個月的服務員工作中,學會了很多很多東西,也明白了很多很多道理,這也是實事求是。所以總的來說,這是一段很幸福的工作,雖然僅僅維持一個月,但是也是很完美的。

作為當代大學生,身處國家發展的重要戰略機遇期,即面臨著難得的人生機遇,也面臨著艱巨的人生挑戰。人生須認真,為期一個月的服務員工作教會了我認真地工作,脫離了游戲的人生;人生當務實,從實際出發,實事求是,一個月的服務員工作教會了我踏踏實實為顧客服務;人生應樂觀,一個月的服務員工作教會了我樂觀面對工作,縱使前方有再多的顧客抱怨和領導批評;人生要進取,一個月的服務員工作教會了我努力進取,為了更好的生活,我應該更努力地學習!

關于農村“留守老人”問題的探析

隨著改革開放和人口老齡化時代的到來,農村出現了許多“留守老人”。他們承擔著繁重的體力勞動、擔負著撫養教育孫輩的重任、身體健康狀況令人擔憂、安全隱患時有發生、情感生活缺失,這都是新農村建設中非常重要的問題。通過對本次暑期的調查研究,我們可以通過不斷鼓勵老人調節好心態并積極參與社會;強化尊老、愛老、養老、敬老的宣傳教育,建立農村老年人志愿者服務;完善農村醫療衛生條件;建立農村養老制度,興辦養老福利事業,引導老年人樹立現代生活理念,真正使“留守老人”能夠安享晚年,只有這樣,才能夠真正的建設好社會主義新農村。

一、 “留守老人”的概念和現狀

(一) “留守老人”的概念

改革開放以來,城鄉居民的收入差距日益加大。由于農村人均可耕地面積的減少,農民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經濟發展水平,越來越多的農民涌入城市打工。大量的農民進城務工增加了家庭經濟收入,也帶動城市經濟的發展,為城市建設做出了巨大貢獻。但是,大量農村青年進城打工,將孩子、老人留在家里,即所謂的“留守人員”,留守人員中的老人就稱為留守老人。這對留守人員在物質生活上和感情上產生了極大的影響。

(二) “留守老人”的現狀

“留守老人”,是社會主義新農村建設中的一個沉重話題,是現代社會發展過程中面臨的一個難點。黨的xx屆三中全會通過的《中共中央關于推進農村改革發展若干重大問題的決定》指出,建設社會主義新農村,必須發展農村公共事業,使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。因此,我們要努力使“留守老人”能夠安享晚年,這既是促進農村和諧穩定的具體要求,又是加快農村改革發展的重要舉措。

我國農村長期以來一直普遍實行以家庭為主的養老方式,子女供養是老年人晚年生活的唯一保障。但是,隨著農村青壯年勞動力大量到外地務工,長期兩地分離,使得承擔主要贍養義務的子女無法為留守的父母提供必要的照料和關懷,這在很大程度上影響到留守老人的經濟供養、生活照料、健康保證和精神慰藉。同時,農業生產、人情往來和培養教育孫輩等負擔都落到了留守老人身上。據聯合國人口基金組織公布的《20xx年世界人口狀況報告》,我國目前每年大約有1800萬來自農村地區的人口進入城市,越來越多的年輕人背井離鄉到城市打拼,子女不在身邊的留守老人正在成為日益龐大的一個特殊群體。

現如今,農村勞動力轉移的步伐逐年加快,云南省部分農村留在家中獨居的老人不斷增多,根據云南省祿豐縣14個鄉鎮對農村“留守老人”的調查統計。祿豐縣現有“留守老人”存在一系列問題,生活狀況令人堪憂。

二、 農村“留守老人”存在的幾大問題

(一) 生活艱苦,居住環境差

在調查訪問中發現,大多數農村老人飲食都非常簡單,尤其是留守老人。稀飯,饅頭,咸菜,就只求個飽,在農忙季節飽一餐餓一頓是經常的事,而在住宿方面,他們因年紀大無法對房屋進行修繕,房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片大洞小洞,雨天時室外下大雨,室內下小雨,屋內到處是大大小小接水的盆和桶。家里也沒什么像樣的家具,甚至連照明的燈都昏昏暗暗。

(二) 承擔著繁重的體力勞動

留守老人不得不承擔著繁重的體力勞動。除少數年齡特別大,行動不便的留守老人外,老人普遍參與農業生產勞動,甚至有70歲以上的仍然從事體力勞動。與其他老年人相比,勞動強度更大。如金山鎮小巖子村的李春富,男,78歲,老伴76歲,一個兒子兩個女兒都外出打工,小孫子7歲在家須照顧,還種有三畝多的地,每個星期縣城趕集時還要背上自家做的咸菜去賣,以此增加一些收入來維持生活。其艱難程度可想而知。

(三) 擔負起撫養教育孫輩的重任

從調查來看,小巖子村因人數不多,所以沒有小學可供孩子就讀,要上小學必須去到離該村四公里外的大洼村委會,而常年在外并能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數不多,外出務工造成許多農村孩子短期或長期沒有直接監護人在身邊,形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現象。老人們不得不重新當起了“父母”。但是農村“留守老人”的文化程度相對不高,又不懂得科學的教育方法,大多數老人只管孩子的吃和穿,至于學習、心理、性格和道德教育,就只能聽之任之了,再加上祖孫之間的代溝,使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現自卑、自閉、冷漠等心理現象,學習成績受到影響,有的甚至好吃懶做、棄學厭學。老人自己也力不從心,有的連自己照顧自己也成了問題,大大增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。

(四) 身體健康狀況令人擔憂

隨著年齡的增長,老人身體的各項機能逐漸下降,容易引發多種疾病,再加上農村醫療機構不健全,醫務人員少,兒女常年在外務工,對“留守老人”疏于照顧,無法盡到贍養職責,所以老人頭痛發熱就常常缺醫少藥,無人照料,加上家務勞累、孫輩操心,往往小病拖成了大病。有的老人病了,連飯都做不了。想哭旁邊連一個聽的人也沒有,心里頓時覺得無助,孤單。此外,老年人發病往往具有突然性,家中無人或搶救不及時,可能會錯過治療時機,導致嚴重后果。而子女也只有在老人病重時才能給予一定的照顧,但恐怕那時為時已晚。

(五) 安全隱患時有發生

隨著農村“留守老人”的增多,我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養和照料問題,還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來的一系列社會問題。盡管這些騙子的詐騙手段并不高明,卻能屢屢得逞。隨著年事漸高,一些農村老人記憶力下降,有的行動不便或身有殘疾,一些日常行為都有可能留下安全隱患,面對一些隱患時可能心有余而力不足。除此之外,還可能有各種各樣的突發狀況,使得我們對老人的生活更加擔憂。

三、 解決農村留守老人問題的建議

要真正解決留守老人存在的問題,短時間內很難一步到位,因此我們只能做好規劃,循序漸進。

(一) 老人要調整哈心態,做積極參與社會的主人。

充分發揮農村“留守老人”自身的積極性和能動性,讓他們積極參與各項社會文化活動。鼓勵老人保持好的心態,鍛煉身體,養成好的生活習慣,學習新鮮事物,積極尋找精神寄托,充實自己的生活。

(二) 強化尊老、愛老、養老、敬老的宣傳教育,建立農村老年人志愿者服務

尊老愛老是中華民族的傳統美德,要加強農村年輕人的孝道教育,要弘揚表彰那些在敬老愛老等方面做得較好的年輕人,并曝光、鞭撻那些歧視、排斥老人的行為。架起親情時時溝通的橋梁,在外子女要經常給自己的父母打電話關心生活情況,給老人寄一些生活費用,天寒時寄一些棉衣棉褲。過年時盡量能夠回家陪陪父母。

(三) 完善農村醫療衛生條件

要加快發展農村醫療衛生事業,強化農村公共衛生醫療服務。首先要不斷鞏固和發展新型農村合作醫療制度,提高財政補助水平,對老年人治病產生的門診費、醫藥費、住院費按一定比例進行報銷。其次,政府做好調控工作,把城市富余、閑置的醫療資源轉移到農村,同時改革鄉鎮衛生院運行機制,向老年人提供安全廉價的醫療服務;三是要加強農村醫療衛生隊伍建設,定向培養農村衛生人才,提高鄉村醫生待遇福利,為農村留住醫療衛生人才。

(四) 建立農村養老制度,興辦養老福利事業

我國目前的養老保險制度還不健全,城鎮和農村存在著巨大的差別。因此必須建立新型農村社會養老保險制度,把符合條件的農村“留守老人”納入低保范圍。同時,大力發展社會福利和慈善事業,促進農村老齡事業的發展,讓“留守老人”老有所養。

只要我們認識到農村“留守老人”這個問題并積極采取有效措施予以應對,農村的“留守老人”將不再留守,而變成幸福老人。

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思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇六

實現其人生理想?有關這些問題,當代大學生會有什么答案呢?理想信念是人們對未來的向往和追求,一旦形成,就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念,決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念,是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進動力。此次通過對一些大學生有關理想信念的調查,總結出當代大學生人生理想現狀以及人生理想的態度等,同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向。

關鍵字:大學生理想信念樹立崇高理想信念

從小學時的思想品德課開始,老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念,走過了初中、高中,我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想?理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對美好未來的追求和向往,是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的集中體現。理想是成功的階梯,是指引人生的奮斗目標。信念是對理想的支持,是人們追求理想目標的強大動力,信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念,就能精神振奮,克服困難,甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

理想和信念對一個人至關重要。如果說社會是大海,人生是小舟,那么理想就是引航的燈,信念是推進的帆。沒有理想信念的人生,就會像失去方向和動力的小舟,在生活的波浪中隨處漂泊,找不到自己停泊的港灣。

人人都有理想,但是不同的理想又會引領人走向不同的道路,大學時代正是人生之舟起航的時候,樹立正確的理想和信念對大學生將來的發展非常重要,介于次,我特對當代大學生的理想與信念進行調查。一方面,讓我們意識到自己的理想是什么,另一方面,也提醒著我們繼續堅持著自己的信念。

1、調研對象:所有我熟識的在校大學生

2、調研方法:網上問卷調查(通過qq郵箱等將調查問卷發給同學們,讓他們自由填寫問卷)

3、調研內容:

4、調研過程:

確定調研主題后,通過上網查找相關的資料,確定了問卷所設的題目,然后通過qq、朋友網等通訊方式將問卷發給在校的的大學生,共276人,分布于各個高校。

5、問卷情況:

本問卷發送出去后,經朋友們及網友們的認真填寫,實際回收到233份有效答卷。

(一)調查樣本的選取情況

1、參加調查問卷的同學有的是曾經的老同學,現如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區的高校,有的是現在的大學同學,有的是認識的外校朋友,男女生比例基本一致,而且各個同學所就讀的專業也基本各異,因此調查結果基本能反映當代大學生理想與信念的現狀。

2、參加調查問卷的大學生的年齡結構:42。8%的年齡在18—20歲之間,57。2%的年齡在21—23歲之間,而年齡在24或以上的人數比例則為0%。

(二)大學生理想與信念調查結果具體分析如下:

表一:成為一名大學生的主要目的

由表一可知,大多數大學生都具有自己的理想與信念,并為之不斷地努力奮斗,以混日子等為目的大學生在此次調查中出現幾率為零,表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標。

表二:目前就讀的專業是如何選擇的

由表二可知,當代大學生選擇自己喜歡的專業就讀的幾率為42。85%,是四項選項中最高的,然而由于職業前景或家庭因素選擇專業的人數也不少,表明當代大學生對理想的思考更趨務實,他們中的大多數已經形成了求真務實的理念。另外,因為調劑就讀于現在的專業的大學生占14。30%。

表三:所學專業是否與自己理想相符合

由表三可知有71。43%的大學生所選的專業與自己的理想都有或多或少的差距,有21。43%的大學生專業與理想相差甚遠,只有7。14%的大學生才是完全的適合,表明由于各種各樣的因素,一部分大學生并沒有完全按照自己的理想繼續自己的人生。

表四:對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知,生活閱歷對當代大學生的人生觀影響所占比例最高,達到57。15%,其次父母長輩的影響位列第二,為35。71%,書籍也有一定的影響,表明在如今這個信息產業高度發達,日新月異的社會中,一些大學生的思想也在隨著成長做一定的改變。

表五:確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想,35。72%的大學生是在進入大學之后才確立,而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14。28%。

表六:對自己理想的形容

由表六可知,無論長期目標還是短期目標,基本上所有大學生都有自己心中的理想,但是大部分同學的目標都是現實、普通的,具有雄心壯志的大學生占了14。28%,有28。57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。

表七:到了大學是否重新調整自己的理想?為什么?

由表七可知,只有7、14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力,有71。43%的大學生都因為別人的原因而改變了自己的理想,有35。71%的大學生因為思想的成熟對自己的理想做出了調整,有14、28%的大學生因為家庭、就業等社會因素改變了自己最初的夢想。

思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇七

隨著改革開放和人口老齡化時代的到來,農村出現了許多“留守老人”。他們承擔著繁重的體力勞動、擔負著撫養教育孫輩的重任、身體健康狀況令人擔憂、安全隱患時有發生、情感生活缺失,這都是新農村建設中非常重要的問題。通過對本次暑期的調查研究,我們可以通過不斷鼓勵老人調節好心態并積極參與社會;強化尊老、愛老、養老、敬老的宣傳教育,建立農村老年人志愿者服務;完善農村醫療衛生條件;建立農村養老制度,興辦養老福利事業,引導老年人樹立現代生活理念,真正使“留守老人”能夠安享晚年,只有這樣,才能夠真正的建設好社會主義新農村。

一、“留守老人”的概念和現狀

(一)“留守老人”的概念

改革開放以來,城鄉居民的收入差距日益加大。由于農村人均可耕地面積的減少,農民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經濟發展水平,越來越多的農民涌入城市打工。大量的農民進城務工增加了家庭經濟收入,也帶動城市經濟的發展,為城市建設做出了巨大貢獻。但是,大量農村青年進城打工,將孩子、老人留在家里,即所謂的“留守人員”,留守人員中的老人就稱為留守老人。這對留守人員在物質生活上和感情上產生了極大的影響。

(二)“留守老人”的現狀

“留守老人”,是社會主義新農村建設中的一個沉重話題,是現代社會發展過程中面臨的一個難點。黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關于推進農村改革發展若干重大問題的決定》指出,建設社會主義新農村,必須發展農村公共事業,使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。因此,我們要努力使“留守老人”能夠安享晚年,這既是促進農村和諧穩定的具體要求,又是加快農村改革發展的重要舉措。

我國農村長期以來一直普遍實行以家庭為主的養老方式,子女供養是老年人晚年生活的唯一保障。但是,隨著農村青壯年勞動力大量到外地務工,長期兩地分離,使得承擔主要贍養義務的子女無法為留守的父母提供必要的照料和關懷,這在很大程度上影響到留守老人的經濟供養、生活照料、健康保證和精神慰藉。同時,農業生產、人情往來和培養教育孫輩等負擔都落到了留守老人身上。據聯合國人口基金組織公布的《2014年世界人口狀況報告》,我國目前每年大約有1800萬來自農村地區的人口進入城市,越來越多的年輕人背井離鄉到城市打拼,子女不在身邊的留守老人正在成為日益龐大的一個特殊群體。

現如今,農村勞動力轉移的步伐逐年加快,云南省部分農村留在家中獨居的老人不斷增多,根據云南省祿豐縣14個鄉鎮對農村“留守老人”的調查統計。祿豐縣現有“留守老人”存在一系列問題,生活狀況令人堪憂。

二、農村“留守老人”存在的幾大問題

(一)生活艱苦,居住環境差

在調查訪問中發現,大多數農村老人飲食都非常簡單,尤其是留守老人。稀飯,饅頭,咸菜,就只求個飽,在農忙季節飽一餐餓一頓是經常的事,而在住宿方面,他們因年紀大無法對房屋進行修繕,房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片大洞小洞,雨天時室外下大雨,室內下小雨,屋內到處是大大小小接水的盆和桶。家里也沒什么像樣的家具,甚至連照明的燈都昏昏暗暗。

(二)承擔著繁重的體力勞動

留守老人不得不承擔著繁重的體力勞動。除少數年齡特別大,行動不便的留守老人外,老人普遍參與農業生產勞動,甚至有70歲以上的仍然從事體力勞動。與其他老年人相比,勞動強度更大。如金山鎮小巖子村的李春富,男,78歲,老伴76歲,一個兒子兩個女兒都外出打工,小孫子7歲在家須照顧,還種有三畝多的地,每個星期縣城趕集時還要背上自家做的咸菜去賣,以此增加一些收入來維持生活。其艱難程度可想而知。

(三)擔負起撫養教育孫輩的重任

從調查來看,小巖子村因人數不多,所以沒有小學可供孩子就讀,要上小學必須去到離該村四公里外的大洼村委會,而常年在外并能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數不多,外出務工造成許多農村孩子短期或長期沒有直接監護人在身邊,形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現象。老人們不得不重新當起了“父母”。但是農村“留守老人”的文化程度相對不高,又不懂得科學的教育方法,大多數老人只管孩子的吃和穿,至于學習、心理、性格和道德教育,就只能聽之任之了,再加上祖孫之間的代溝,使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現自卑、自閉、冷漠等心理現象,學習成績受到影響,有的甚至好吃懶做、棄學厭學。老人自己也力不從心,有的連自己照顧自己也成了問題,大大增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。

(四)身體健康狀況令人擔憂

隨著年齡的增長,老人身體的各項機能逐漸下降,容易引發多種疾病,再加上農村醫療機構不健全,醫務人員少,兒女常年在外務工,對“留守老人”疏于照顧,無法盡到贍養職責,所以老人頭痛發熱就常常缺醫少藥,無人照料,加上家務勞累、孫輩操心,往往小病拖成了大病。有的老人病了,連飯都做不了。想哭旁邊連一個聽的人也沒有,心里頓時覺得無助,孤單。此外,老年人發病往往具有突然性,家中無人或搶救不及時,可能會錯過治療時機,導致嚴重后果。而子女也只有在老人病重時才能給予一定的照顧,但恐怕那時為時已晚。

(五)安全隱患時有發生

隨著農村“留守老人”的增多,我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養和照料問題,還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來的一系列社會問題。盡管這些騙子的詐騙手段并不高明,卻能屢屢得逞。隨著年事漸高,一些農村老人記憶力下降,有的行動不便或身有殘疾,一些日常行為都有可能留下安全隱患,面對一些隱患時可能心有余而力不足。除此之外,還可能有各種各樣的突發狀況,使得我們對老人的生活更加擔憂。

三、解決農村留守老人問題的建議

要真正解決留守老人存在的問題,短時間內很難一步到位,因此我們只能做好規劃,循序漸進。

(一)老人要調整哈心態,做積極參與社會的主人。

充分發揮農村“留守老人”自身的積極性和能動性,讓他們積極參與各項社會文化活動。鼓勵老人保持好的心態,鍛煉身體,養成好的生活習慣,學習新鮮事物,積極尋找精神寄托,充實自己的生活。

(二)強化尊老、愛老、養老、敬老的宣傳教育,建立農村老年人志愿者服務

尊老愛老是中華民族的傳統美德,要加強農村年輕人的孝道教育,要弘揚表彰那些在敬老愛老等方面做得較好的年輕人,并曝光、鞭撻那些歧視、排斥老人的行為。架起親情時時溝通的橋梁,在外子女要經常給自己的父母打電話關心生活情況,給老人寄一些生活費用,天寒時寄一些棉衣棉褲。過年時盡量能夠回家陪陪父母。

(三)完善農村醫療衛生條件

要加快發展農村醫療衛生事業,強化農村公共衛生醫療服務。首先要不斷鞏固和發展新型農村合作醫療制度,提高財政補助水平,對老年人治病產生的門診費、醫藥費、住院費按一定比例進行報銷。其次,政府做好調控工作,把城市富余、閑置的醫療資源轉移到農村,同時改革鄉鎮衛生院運行機制,向老年人提供安全廉價的醫療服務;三是要加強農村醫療衛生隊伍建設,定向培養農村衛生人才,提高鄉村醫生待遇福利,為農村留住醫療衛生人才。

(四)建立農村養老制度,興辦養老福利事業

我國目前的養老保險制度還不健全,城鎮和農村存在著巨大的差別。因此必須建立新型農村社會養老保險制度,把符合條件的農村“留守老人”納入低保范圍。同時,大力發展社會福利和慈善事業,促進農村老齡事業的發展,讓“留守老人”老有所養。

只要我們認識到農村“留守老人”這個問題并積極采取有效措施予以應對,農村的“留守老人”將不再留守,而變成幸福老人。

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思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇八

一、調查情況分析

本次問卷分五部分進行,第一部分是學生對思想政治理論課的整體,第二部分是社會實踐教學活動與“思想政治理論課”的關系,第三部分是學生的自我教育與課堂“思想政治理論課”的關聯,第四部分是思想政治理論課與學生日常生活的實踐,學生道德認知與“思想政治理論課”的關系。

(一)大學生對“思想政治理論課”的認知

1.對于思想政治理論課的整體認識和評價。

(1)對思想政治理論課在高校教育中的地位認識。調查結果顯示:大部分大學生認為開展“思想政治理論課”是有必要且重要的。由于現實生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約,使少部分大學生對“思想政治理論課”的重要性認識模糊,經常外于搖擺不定的狀態,有時是抽象肯定、具體否定。

(2)對目前思想政治理論課教學內容及方式的分析。通過調查可以看出,大部分大學生對“思想政治理論課”的教學方式和內容感到相對滿意,并認為理論與實踐相結合是最適合的教學方式。

(3)對目前思想政治理論課考核方式的看法。

由上圖可以看出有一半的大學生認為思想政治理論課目前的考試形式還可以,有22%的大學生認為不滿意需要改進,而大部分的大學生認為思想政治理論課考試的方法應該改進為理論考試+社會實踐表現+平時表現。課堂外(課后)的實踐教學,是對班級授課教學的延伸和補充,是對思想政治理論課中所學理論在現實生活中進行驗證和運用,要求學生運用所學的相關理論,去體驗、分析、回答并解決現實生活中的思想問題和社會實際問題。

(二)社會實踐活動內容

1.學校組織的社會實踐教學活動。約有70%的大學生沒有參加過學校在寒暑假組織的參觀考察及社區服務等社會實踐活動,這說明了大學舉辦方應加強組織和宣傳力度,讓更多的同學參與社會實踐活動。

2.學生自發的社會實踐:大學生參加自發的社會實踐活動主要有打工、青年志愿者活動和做義工等,這種自發的社會實踐活動內容豐富,可為思想政治理論課實踐教學參考。

3.對思想政治教育理論課指導社會實踐的認知。

由上圖可以看出大部分大學生認為有必要將思想政治理論課內容作為理論指導社會實踐活動,從而可以看出思想政治理論課對社會實踐具有實際的指導意義。

(三)學生自我教育與思想政治理論課的關系

1.大學生自我教育與思想政治理論課的關系。

由上圖可以看出很大一部分大學生對自我教育了解一些,并認為與思想政治理論課教學內容關系密切。

2.大學生的自我教育:大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質能夠進行自我教育和引導,并自行及時的調整。

3.大學生自我教育與老師的指導。大學生進行自我教育時認為自己應是主導地位,同時希望老師像知心朋友般理解、傾聽、鼓勵并幫助學生。

(四)思想政治理論教育在日常生活的實踐

1.日常生活中對思想政治理論教育的實踐。通過調查可以看出,當今大學生還是有學習有關政治理論方面的書籍的,并且有一半以上的大學生認為日常生活中有必要實踐“思想政治理論課”的內容,而認為最難實踐的地方是走出大學校園這個小社會。

2.日常生活中的自律督導:部分大學生認為有必要建立學生自律監督組織去監督、規范大學生的日常生活行為。

(五)道德與“思想政治理論課”

1.對網絡道德的認知:大部分大學生認為網絡道德應該有并且是誠實守信的,但約有一半大學生指出校園里沒有網絡道德論壇,這是各高校網絡道德(教育)論壇還有待完善的地方。

2.與人相處的道德認知:大學生與人相處、與社會接觸時有自己的理性思考,有自己的原則。

3.對待道德沖突的認知。“在當今的生活中,你最關注的是?”對于這一問題,有一半的大學生選擇了誠信問題和擇業問題。在與人交往、與社會接觸的過程中,面對一些道德缺失現象時大學生表現出來的態度是:60.48%的大學生對這種現象感到厭惡;17.52%的大學生能很快意識到,但只要是不觸犯法律的問題就睜只眼、閉只眼。

二、存在的問題及原因

從調查結果來看,我們可以發現存在的問題有:

1.總體重視程度不夠。思想政治理論課教學“重理論、輕實踐”的傳統仍制約著高校思想政治理論課實踐教學的展開,尤其是在高職院校中,很多的領導甚至思想政治理論課教師都認為,在專業技能和思想政治理論課教育重要性的排列中,專業技能往往要遠遠高于思想政治理論課實踐教學。在這樣的價值取向指引下,絕大部分教師輕視思想政治理論課實踐教學的研究和使用,不太可能真正地、扎實地去研究實踐教學問題。另外,有些教師不能適應形勢變化的需要,思想保守,怕出問題,使得實踐教學一直不能很好地落到實處。

2.大學生對“思想政治教育理論課”內容作為理論指導社會實踐活動實施存在疑問。調查結果顯示,大部分大學生參加的很多社會實踐活動都沒有“思想政治理論課”理論作為指導,這與我們參加的社會實踐活動內容和形式有關。

3.基地建設不穩定,學生參與度不普及。長期穩定、健康發展的基地建設,可以提高基地的育人效果。現實的情況是,高職院校由于自身發展的需要,學校領導對專業實踐基地很重視,對思想政治理論課基地教育投入的力度比較缺乏,而且管理上也經常是非正規狀態,導致了基地建設的不穩定性。

4.大學生在進行自我教育的過程中存在問題。因為大部分大學生對自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質能進行自我教育,而調查卻發現大學生自我教育時需要有老師的指導和分析。如何把不同的`社會實踐形式與思想道德教育的不同方面有機地結合起來,教師能結合具體的實踐形式進行有針對性的引導,將形式多樣的社會實踐形式作為社會主義思想政治教育的材料和渠道,真正能夠達到“潤物細無聲”的效果,這在很多社會實踐活動之中是做得很不夠的。大學生在遇到道德缺失或道德沖突時,運用“思想政治理論課”知識或者現行的社會準則進行處理時存在問題。

5.評價體系不系統,缺乏公正性。在對廣州鐵路職業技術學院思想政治理論課社會實踐的評價機制的訪談中,很多同學反應,學校許多大型的、綜合性的實踐教學活動重形式、輕實效的現象比較嚴重。無論是對于教師還是學生都沒有通過定期的檢查、考核、考評等手段加強實踐教學環節的監督,致使評價體系混亂,主觀隨意性大。

三、提高“思想政治理論課”實踐教學環節的建議

綜合調查結果和調研中所反映的“思想政治理論課”實踐教學的現狀與要求,說明了思想政治理論課實踐教學有待改進。但怎樣改進以達到預期的目的,卻是一個需要認真探索的問題。高職院校的思想政治教育理論課實踐教學要想教學質量好,增強教學實效性和針對性,必須對癥下藥,多管齊下。因此,對增強思想政治理論課實踐教學有如下建議:

1.提高認識,強化“思想政治理論課”在高校教育中的地位。除有針對性地選取高職院校的思想政治理論課教材,教學內容保持基本的教育理論框架外,還應與時俱進,提高其內容的現實性、時事性、實效性、新穎性和趣味性等。開展形式多樣的教學方式,形成“專題式——互動式——虛擬課堂型——實踐型”的思想政治理論課教學模式,并針對考核方式做出改進,如改為“理論考試+社會實踐表現+平時表現”作為考核方式,避免學生為了應試而學習。一般而言,思想政治理論課實踐教學的開展是在校領導和有關職能部門的指導下,由教學實施者進行的有目的、有計劃、有組織的教學活動。這項工作能夠切實有效地開展,首先就取決于教學活動的領導者和組織者的認識程度[6]。

2.根據“思想政治理論課”內容,開展相關的社會實踐教學活動。如社會實習、志愿活動、調查研究等,也可以把思想政治理論課實踐教學與學校現有的各類教育活動(如大學生素質拓展計劃、暑期社會實踐活動、社團活動等)有機結合起來。通過理論學習和實踐體驗,使大學生在活動中獲取社會現實生活的直接體驗,而且在實際運用中消化學過的知識,促進理論知識與社會生活的聯系,從而實現思想政治理論課教學的真正目的,使馬克思主義“進頭腦”,內化為大學生的思想政治素質和能力,這無疑就切實增強了其教育教學的實效性。

3.提高教師的素質和業務水平。教師應在學生對他們自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質進行自我教育的過程中進行引導。同時,抓住學生的思想發展規律采取適合的手段進行教學,這樣,教師才能以堅實豐厚的理論功底和令人嘆服的邏輯分析去說服大學生,使教學煥發出強烈的理論魅力,實現“以科學的理論武裝人”的教學目的。

4.加強學生自主建設的自律監督組織,以培養學生自我教育能力,并監督、規范學生日常生活行為,以此更好地在日常生活中實踐“思想政治理論課”的內容。如針對一些大學生關注的問題進行道德缺失、道德沖突的辯論或模擬法庭實踐教學等。

5.政策制度保障。

一是將實踐教學納入思想政治理論課課程體系中,明確教學計劃,使其享有和理論課同等的待遇,使教學計劃充分體現學校的人才培養方案。

二是建立實踐教學保障體系。包括經費保障、組織領導保障、實踐教學考核機制保障等。

三是實踐教學的考核機制要健全,從過程和結果兩個方面予以監督和考查,保證實踐教學能夠按照預期目標順利開展,端正執行的方向,保證實踐教學的有效實施。

思想政治理論課實踐心得體會無償獻血篇九

思想政治教育理論課(即原來的“兩課”)要突出實踐性,這不僅是時代的需要,更是大學生健康成長的需要。目前,思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題,主要表現是:教育手段以課堂傳授知識為主、評價手段以考試成績過關為主。課程結束以后,學生從修身養性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益,面對一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調,反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對如此之現狀,底氣不足者有之,境遇尷尬者有之,一些人甚至對自己的專業失去了信心。如果不從根本上改革和創新目前思想政治教育理論課的授課方式和評價體系,思想政治教育理論這門課程將難以維系,更為嚴重的是會影響到未來人才的培養質量,這決不是危言聳聽。

實際上,在我國傳統文化中有十分豐富的思想政治教育資源,可供我們學習借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經典。孔子和他的弟子并沒有在課堂中向學生傳播知識,而是通過言傳身教讓學生體會感受和掌握做人的“學問”。孔子所謂的“學問”,并不是文學,更不是其他深奧的科學文化知識,主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中,孔子開篇就表明他的學習觀:“學而時習之,不亦說乎?”這里的“習”并不是復習的意思,而是體驗、實踐的意思,與“學”相對,即知與行的關系。孔子認為,只有在實踐中感受和體會到老師所講內容的深刻含義,快樂便油然而生。在“學”和“習”即知行兩個方面,孔子更注重“習”,如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行,其言而后從之”,等等,都是強調“習”的重要性。整部《論語》告訴我們,做人的“學問”就是一些人生的體會和經驗,如“賢賢易色。事父母,能盡其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”這句話的意思是,一個沒有上過學的人如果其人品非常好的話,他也一定很有“學問”了。由此可見,這些人生的經驗和“學問”主要不是從書本上學來的,而是通過對生活實踐的體驗而感悟得到的。這進一步說明,在學生品德教育中,“習”比“學”更重要,實踐比接受單純的.說辭更重要。

因此,可以這樣說,《論語》是一部開展思想政治教育活動的典范,其最大的特點就是實踐性。我們通過學習《論語》,可以得到許多這方面的啟示。

那么,當下我們如何改革和創新思想政治教育理論課的教學模式和評價體系,以適應時代發展的形勢和需要?我認為,應該把握以下三個轉變:

第一、教師的角色要轉變。傳統教育活動和具體的教學環節中,老師始終是絕對的權威者和領導者,老師和學生之間存在著一定的距離,缺乏平等的交流和對話,在感情上會產生一種疏離感。而在《論語》里,呈現給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動人場景。作為思想政治教育理論課教師,應該是學生人生的啟蒙者和思想的引領者。要使學生體會一些做人的道理,掌握一些人生的經驗,老師就應該走下講臺,更多的讓學生走上講臺去親身體驗,老師由一個領導者轉變為一個組織者。這個角色轉變的前提是,老師必須做好課前準備、設計一個好的師生互動活動方案,使每一個學生參與其中。因此,請老師“走下講臺”是老師轉變角色的關鍵一步。

第二、課堂的形式要轉變。“滿堂灌”的教學形式可能在專業教學中有一定市場,但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因為思想政治教育理論課不是向學生傳播知識,而是讓他們體會人生。如何讓學生體會人生呢?除了讓“教師走下講臺”、讓“學生走上講臺”,更重要的是要盡快改變現存的思想政治教育理論課單一的教學模式,大膽地讓“學生走出課堂”,深入到一些特殊情境,把純粹傳授理論知識的課程變成感受社會現實的課程,可以結合理論課程的內容,組織學生參觀紅色旅游景點,了解歷史發展的脈絡;也可以組織學生去敬老院等做一次考察,掌握老年人的精神狀態和心理世界,等等。讓“學生走出課堂”,是改變思想政治教育理論課的主要環節。

第三、評價的手段要轉變。通過考試以學習成績評價學生的思想政治素質的做法應該得到改變。這種評價方法與專業課的教學沒有任何區別。為此,我認為在思想政治教育理論課教學中,評價學生手段應該多元化。比如讓學生通過親身體驗和調研,撰寫一份關于某區域人們倫理道德狀況的調查報告;也可以讓學生設計一份大學生活計劃,并能夠付諸實施;還可以讓學生關注一個、一類需要關注的單個的人或特殊群體,并提交自己的行動計劃。當然,最簡單的辦法是讓一個家庭情況好的學生關心幫助一個家庭情況較差的學生,或讓一個學習好的關心幫助一個學習一般化的學生,這些都可以成為評價的標準。評價的過程應該是一個動態的過程,而不是一個靜態的結果。評價目的是幫助學生解決人生成長中的重大問題,促進我們健康成長,而不是給學生一個滿意的成績。

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在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
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