崗位職責的明確定義和遵守是組織和個人工作高效發展的重要基礎。如何正確理解并履行崗位職責是我們日常工作中需要思考的問題。以下是小編為大家搜集整理的一些優秀崗位職責范文，希望能夠對大家有所幫助和啟發。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇一

屈賦中沒有殉國的內容，漢代人也沒有屈原殉國的說法，漢代人對屈原的贊頌都集中于他的人格高潔。東漢文學家王逸頌揚屈原“清白”，至于屈原投河原因，王逸說得很清楚：“不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。”

1、禁朋黨。

鑒于楚國的貴胄和老世族往往結黨營私，狼狽為奸，對不同政見的.臣工大肆攻訐，以律法的形式加以約束杜絕。

2、明賞罰。

無論是名法家的商鞅抑或是兵家的吳起，都注重嚴格的律條來約束將士的功過。在變法這樣的問題上，屈原集合法家、兵家之精華而獨成一體。

3、移風易俗。

屈原對楚國不正之風深惡痛絕，一個個能言善辯巧言令色的臣工老世族，不惜損害國家的主題利益來投機取巧。此次的變法也把楚國的不良之風用法律形式來約束。

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實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇二

明代有名的清官于謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。

宋朝的包拯。當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，大量生產，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說：“能持端州方硯，可謂死南昌無憾。”可是，直到他離任，也未取一件。

民族英雄吉鴻昌將軍，在其短暫的一生中，不僅以其鐵骨錚錚、英勇善戰讓敵人聞風喪膽，而且還以其體恤民情、正直清廉令人們敬仰。?他把“做官即不許發財”7個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有25歲。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他39歲犧牲。

新時期共產。

再說說發生在我身邊?的廉潔故事吧！

我的爸爸在政法部門工作，手中也有一定的權力，托他辦事的人也挺多，有請他吃飯的，也有送禮的。可我爸爸總是一一拒絕。有一次，我爸爸的一個朋友來請我爸吃飯。原來，那個人駕車違反交通規則所以駕照被扣留了，要一個月以后才能拿回去。于是就想求我爸幫忙。可爸爸卻毫不留情地回絕了，并嚴肅地說：“如果你請我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎？再說，違反交通法規不好好接受處罰，對你今后開車沒好處。”朋友慚愧地低下了頭。爸爸常說吃人家嘴軟，拿人家手短，要做一個好的公仆就必須防微杜漸，從小處做起。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇三

屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。

“知道嗎?村口的大石洞里能流出米來?那天我親眼看見的。”村子里發生了奇怪的事，村民們跑來跑去，互相轉告著。

屈原的爸爸皺著眉頭，在廚房里走來走去，“奇怪!米怎么會少了?”

他把兩件事想到一起，“嗯，肯定是他!”

天黑了，月亮升到了樹梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大樹后面，他要干什么呢?

“唉!”屈原的爸爸嘆了口氣，從樹的后面走了出來。

“屈原!”他叫道。

“啊，爸爸，你怎么在這兒呀?”屈原嚇了一大跳。

“回家再說，咱們先把東西放過去。”屈原的爸爸已經想到，大石洞里的'米是兒子放的。

“嗯，嗯，謝謝爸爸。”小屈原不好意思地笑了。原來，善良的小屈原看到村子里很多人家窮得沒有飯吃，就想出了這個為大家送米的辦法。

他的愛心得到了爸爸的表揚，但是爸爸說了另一些話，讓他明白了更深的道理。

“你這樣能讓所有的窮人吃飽飯嗎?

現在你還小，應該好好讀書，長大了，真正地為大家做些事情。”

“哈哈，我明白了。”小屈原笑了。

世間皆濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒。

路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。

百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?

尺有所短,寸有所長。

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。

樂莫樂兮新相知。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇四

當時在戰國“七雄”中，最強大的是秦、齊、楚三國，“合縱”、“連橫”的斗爭非常激烈，最后誰能取勝，就由這三國的內政外交的.得失來決定。屈原在楚國內政上主張選賢任能，勵精圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時代的社會;在外交上則主張聯齊合縱，對抗強秦的連橫。由于懷王疏遠了他，屈原這些正確的主張都未能實行。

懷王是個昏庸的君主，在秦惠王的離間和誘惑下，接連上當，斷絕了和齊國的聯盟關系，結果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王繼位后，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不要再上當。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結果遭到秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流放到江南。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇五

端午節來源于：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。

由于端午節和兒童節挨得很近，所以美術老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學會怎么包“粽子”

端午節來源于：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。

由于端午節和兒童節挨得很近，所以美術老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學會怎么包“粽子”，另一方面嘛，就是為即將到來的六一兒童節做準備。

剛開始包的時候，我們都以為很簡單，就沒聽老師的“教程”，自顧自的包起來，沒想到第三部的時候就弄不起來，但就住在這個時候，陳洋包起來了，我們有的就去請教陳洋，有的讓陳洋幫他包。陳洋忙的不可開交，我在旁邊一邊看陳洋包，以便自己摸索著，結果還是失敗了，我還是沒有放棄，把紙拆開來以次一次的重新折，一次一次的重新包，然后我總結了經驗（其實是失敗的經驗）：每次做第四步時，老是折不立體。我只好讓陳洋幫我折了一個。

后來我仔細觀察了陳洋幫我著的那一個“粽子”，原來是要把那個上去，我若有所思。后來，我又折了幾次，但還想剛開始的時候，邊對不齊，氣得我火冒三丈。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇六

1、羊續：“懸魚太守”

東漢時，羊續曾多次任廬江太守，從不請托受賄、以權謀私。其府丞焦儉為人也很正派，有一天，他見羊續生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚來。面對這條“禮魚”，羊續左右為難。無奈之下只好暫且收下。但等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下，再也不去碰它。這件事傳開之后，府吏們為羊續的高風亮節所折服，也都不敢禮賄他了。因此當地老百姓都敬稱其為“懸魚太守”。

2、劉寵：“一錢太守”

東漢劉寵曾任會稽（今浙江紹興）太守，為百姓做了許多好事，且清廉儉樸。在他離任時，當地百姓湊了一批金銀相贈。劉寵雖堅拒不收，卻又不忍令父老鄉親過于失望，只好拿一文錢作為紀念，故被時人譽為“一錢太守”。百姓還修了“一錢太守廟”來紀念這位清官。后人有詩贊道：“劉寵清名舉世佳，至今遺廟在江邊。近來仕官多能者，世學先生揀大錢”。

3、山濤：“懸絲尚書”、“璞玉渾金”

西晉時期的山濤既是大文學家，又是著名清官。陳郡人袁毅曾做鬲縣令，送給山濤一百斤上等蠶絲。山濤不愿獨自違抗當時的風氣，就收下來藏在閣子上。后來袁毅惡跡敗露，被送到廷尉治罪。山濤把絲拿出來交給官吏，上面積有多年灰塵，但印封卻完好如初。眾人不禁欽佩山濤為官清廉，因而人尊稱其為“懸絲尚書”。文學家王戎曾這樣評價山濤：“他就象未經雕琢的玉石、未經提煉的礦石（即‘璞玉渾金’），人們都喜愛它的'珍貴，卻不能估量它的真實價值。”

4、徐勉：“風月尚書”

南朝蕭梁時期，徐勉被任命為吏部尚書，主管全國組織人事工作。這下他家可熱鬧了，有事沒事來套近乎的人不曉得有多少。某天晚上，徐勉邀請友人相聚。席間有個叫虞暠的人，仗著和徐勉關系比較好，竟獅子大開口“求詹事五官”。徐勉正色道：“今夕只可談風月，不宜及公事。”虞暠討了個沒趣，只得訕訕告辭。故時人贊其為“風月尚書”，“止談風月”也成了歷史典故。

5、袁律修：“五代清郎”

隋朝袁律修一生經歷了北魏、東魏、北齊、北周、隋5個朝代，官至尚書郎、太常少卿。為官五十余載，卻兩袖清風，連升酒薄禮也不收，人們皆呼他為“五代清郎”。

6、范景文：“二不尚書”

明代的范景文歷任兵部侍郎、工部尚書、內閣大學士等職。他位高權重，很多人來求他辦事。為杜絕紛至沓來的親朋好友求他，范景文特地在府門上寫下6個大字：“不受囑，不受饋”，故被百姓美稱為“二不尚書”。

7、于成龍：“半鴨知縣”、“于青菜”、“天下第一廉吏”

清康熙初年，原廣西羅城縣令于成龍，被兩廣總督金光祖舉薦為全省唯一“卓異”，升任合州知州。其子從山西老家來看他，他僅有一只還舍不得吃的咸鴨，乃割下一半作為讓兒子帶回老家的禮品，因此人稱“半鴨知縣”。離開羅城時，堂堂一位縣令，竟然連赴任的路資也沒有。當地百姓聽到于成龍離去的消息，一片哭號，依依不舍，相送數十里。后來他出任堂堂兩江總督，赴任途中只住旅館不住公館。在總督府每餐只吃青菜，時人稱之“于青菜”。當他逝世后，南京“士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮至者，日數萬人”。康熙帝破例親為撰寫碑文，稱他是“天下第一廉吏”。

8、陳濱：“苦行老僧”

清代古田縣人陳濱，居官清廉，政績顯著。他常對人說：“貪不在多，一二非分錢，便如千百萬。”后來巡撫湖南、福建。當官20余載，獨身在外，沒有攜帶過家眷。兒子想去探望他，竟苦于缺路費。在衙門里，他吃的是瓜果素菜，安于清貧，終生不變，受到百姓稱贊。康熙皇帝稱他為“苦行老僧”，此名不脛而走。

9、湯斌：“三湯道臺”

清代嶺北道道臺湯斌，為官多年，竟毫無茍取，堅持以清貧為本，每日以豆腐湯為肴，許多百姓便敬稱他為“三湯道臺”。意思是說他：為政象豆腐湯那樣清廉，生活象黃連湯那樣苦澀，對世道人心象人參湯那樣滋補。

10、曾國藩：“第一裸官”

清道光年間，曾國藩正任內閣學士兼禮部侍郎。有一次受到政敵的惡言相逼，逼上梁山，別無選擇，老曾為表清白，堵住敵人之嘴，竟當著眾人的面，挺身而出，把自己脫得精光，露出瘦削、文弱、矮小的身子，光著屁股走進銀庫清點現銀，從而查清了國庫虧空的真相，揪出了真正的國家蠹蟲。堪稱古往今來真正的第一“裸官”。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇七

屈原(約前340一約前278)，戰國末期楚國人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。是我國歷史上一位偉大的愛國詩人，也是一個學識淵博、目光深遠的政治家，屈原在擔任大夫和左徒期間，心系蒼生社稷，力主改革朝政、聯齊抗秦。

由于在內政外交上與楚國腐朽貴族勢力發生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、誣陷，最終導致與楚懷王的疏遠，兩次遭到流放，被逐出郢都。但他始終念念不忘自己的祖國，希望楚懷王和后來執政的頃襄王召回自己，為國盡力，最后在楚國郢都被秦國將領白起攻破之后，他不忍心看著祖國滅亡，投汨羅江自盡。

用生命潛寫了一曲千古悲歌。關于屬原自沉汨羅江的原因，歷來有諸多說法，卻都相差甚遠，恐是所選擇的分析角度不同所致，總括起來看，主要有四說。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇八

《屈原的故事》主內容簡介：屈原(前340-前278)，名平，字原。楚辭的創立者和代表作者。屈原是我國古代偉大的浪漫主義、愛國主義詩人。他是楚國貴族。早年受楚懷王信任，為左徒。主張制定法紀，選用賢能，聯齊抗秦。后受貴族排擠不被重用，被流放汗北、江南，最后自沉汨羅江。作品有《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等。政治斗爭中失利的屈原把一腔忠怨之情傾注于詩歌創作，從而獲得了巨大的成功。屈原的詩歌連同他高尚的人格，早已化為人類歷史夜空中的一顆明星，在無盡的暗夜中，永遠溫暖我們的心靈。

戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚環王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。聯盟的力量，制止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，只礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，只要離間這兩國，聯盟也就散了。他愿意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的強大和秦楚聯合對雙方的好處，屈原說："楚國不能改變六國聯盟的主張。"張儀告訴子蘭："有了六國聯盟，懷王才信任屈原，拆散了聯盟，屈原就沒有什么可怕了。"子蘭聽了，十分高興。楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王后鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王后的`眼睛都照花了。鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯盟。大家認為："要秦楚聯合，先要拆散六國聯盟;要拆散聯盟，先要懷王不信任屈原。子蘭想了一條計策：就說屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個風聲。張儀大喜說："王后肯出力，真是秦楚兩國的福分了!"張儀布置停當，就托子蘭引見懷王。他勸懷王絕齊聯秦，列舉了很多好處。最后道："只要大王愿意，秦王已經準備了商于地方的六百里土地獻給楚國。懷王是個貪心的人，聽說不費一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宮中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽說屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢!"懷王聽了，半信半疑。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇九

屈原是世界文化名人，我國古代偉大的。

愛國。

詩人。那么在他身上有什么故事呢?今天小編在這分享一些關于屈原的故事給大家，歡迎大家閱讀!

司馬遷。

的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。

屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(前320xx年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯盟”的活動，使齊楚聯盟未能。

成功。

懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。

時間。

約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統節日，后來人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮為人知了。

兩千多年以來，每年的農歷五月初五端午節，我們都要吃粽子、賽龍舟，以此紀念自投汨羅江，用生命譜寫愛國樂章的屈原。而和屈原的愛國事跡一樣不朽的，還有他創作的那些宏大瑰麗的詩篇。

屈原是戰國中后期楚國人，主要活動于楚懷王時期。因為出身貴族，又明于治亂、嫻于辭令，早年間他曾深受楚懷王的信任和重用，位為左徒，兼管內政外交大事。屈原一心想要振興楚國，主張對內舉賢任能、修明法度，對外則聯齊抗秦。然而屈原的勵精圖治卻遭到朝廷中一幫小人的嫉恨，于是群小屢進讒言，使楚懷王逐漸疏遠了屈原。后來，秦國派張儀入楚，幾次三番欺騙、忽悠楚懷王，屈原苦諫無果，反被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。

秦昭王八年(前299年)，秦昭王(秦惠文王之子，秦武王異母弟)又邀請楚懷王到武關會盟，楚懷王在公子子蘭等人的極力慫恿下去了秦國，結果被囚禁至死。其子楚頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，被放逐到沅、湘流域。秦昭王二十九年(前278年)，秦將白起率軍攻破楚國國都，屈原眼見國土淪喪，政治理想破滅，遂以死明志，投汨羅江自盡。

在痛苦的放逐生涯中，屈原寫出了《離騷》《天問》《九歌》《九章》等傳世名篇。其中，長篇政治抒情詩《離騷》可以看作是屈原的自傳。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒言誣陷的苦悶與矛盾心情，揭露了楚懷王昏庸、群小猖獗、朝政日非的政治現實，表現了詩人。

堅持。

“美政”理想、不附和惡勢力的自愛精神及對國家至死不渝的忠誠。《離騷》中大量運用了比、興手法，以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，開創了后世詩賦中以“香草美人”為寄托的意象體系。

屈原死后，有宋玉、唐勒、景差等人學習屈原作品的形式，創作辭賦。到了西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，共十六卷，定名為《楚辭》(后王逸為《楚辭》作注，增入他的作品《九思》，故傳世通行本《楚辭》為十七卷)。

《楚辭》是繼《詩經》以后出現的又一詩歌高峰，它開創了中國浪漫主義文學的先河，是一部對中國文學具有極深遠影響的詩歌總集。此后，“楚辭”成為以屈原的創作為代表的新詩體的專稱(又稱為“楚辭體”或“騷體”)。在語言形式上，“楚辭”突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句字數不等，句法句式參差錯落，靈活多變;句中句尾多用“兮”等虛字來協調音節，造成跌宕起伏、一唱三嘆的韻致，更適合表現豐富復雜的思想感情。此外，“楚辭”運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩，并以感情奔放，想象奇特見長。

總而言之，“楚辭”是以屈原為首的詩人們為后世留下的一個純潔美好的世界。當我們忘情地誦讀美麗的“楚辭”時，就能和戴高冠、佩長劍的屈原一起走進楚地山川，享受壯闊的心靈之旅。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇十

公儀休是戰國初期魯國宰相,他堅持奉職循理,以德治國,始終不變,使朝廷大小官員自守清正,既不與百姓爭利,也不妄取小惠。

公儀休有一嗜好,就是特別喜歡吃魚。宰相愛吃魚,自然就有人主動給他送魚。一天,有一送魚者帶著一筐上等新鮮魚,給公儀休送來。但他堅辭不受。送魚者大為不解地問:“聽說宰相喜歡吃魚,特意給您送來,不知為什么您又不收呢?”公儀休笑了笑,對送魚者說:“正是因為我特別愛吃魚,所以我才堅決拒絕接受任何人饋送的魚。道理很簡單,我身為宰相,而宰相的俸祿足夠我自己買魚的開銷,假如今天我因接受別人的魚而被罷免官職,那誰還給我送魚呢?這就是我不受魚的原由啊!”

趙軌清廉若水。

隋朝時,趙軌曾任齊州(今濟南市)別駕,東面鄰居家有桑樹。有一年,桑葚熟了,又大又紅的桑葚落在他家的院子里,滿地都是。他叫家人把桑葚撿起來,送還給鄰居,并告誡兒子說:“我并不是要以此來求取名譽,只是覺得這不是自己的,享用了心里也會不安。”

趙軌在齊州為官四年,每年考核,政績都是最好,得到皇帝的嘉獎,被征入朝任職。離開時,父老鄉親們都灑淚送別。一位長者代表百姓捧著一杯清水,顫巍巍地敬奉到趙軌面前,說:“別駕在此任官,從不受賄納物,有如水火不相交。如今您要走了,我們不敢以壺酒相送,您清廉若水,特獻上一杯清水為您餞行。”趙軌非常感激,接過杯水,一飲而盡。

后來,趙軌任原州(治今寧夏固原)總管司馬,注意嚴格約束部下,對百姓秋毫無犯。有一次,趙軌領人結隊夜行部下不小心,馬踏入田中,踩壞了禾苗,他即令停止前進。天亮后,查到了田主,賠償了損失后才率隊起程。原州的百姓、官聽說此事后,無不感動,并從此以趙軌為榜樣,注意自己的操行。

禹王戒酒。

大禹王一生儉樸,他為了治水,曾經三過家門而不入。一年春天,禹的女兒游春,半路上被一股特殊的香味吸引,尋香來到了一個叫儀狄的人家里。

儀狄會用各種果品、糧食釀造出又香又醉人的美酒。禹王的女兒品嘗后,感到渾身舒暢,便把儀狄請到王宮里釀酒,以孝敬治水操勞的大禹。有些人趁大禹不在,經常飲酒作樂,很多事情都被耽擱了。后來,大禹治水成功歸來,品到女兒進獻的美酒后,飄飄欲睡。酒醒之后,大禹感到喝酒容易誤事,便召集臣子說:“酒雖好喝,但難免會誤事。”又斷言:“后世必有以酒亡其國者!”于是,他下了一道戒酒令,不準人們再釀酒、飲酒。這便是中國歷史上的第一道戒酒令。

儀狄回家后,舍不得他那套釀酒技術,并一代一代傳了下來。商紂王為了飲酒作樂,專把儀狄的傳人喊到王宮大量釀酒,把酒裝到花園里的大池中,把肉掛在樹枝上,成天沉浸在酒色中,史書上說是“酒池肉林”。結果,商朝不久就亡了國。后人說:“禹王戒酒傳天下,紂王酗酒失天下。”

劉寵克己奉公。

東漢會稽郡(今浙江省紹興)太守劉寵因為官清廉,政績卓著,被調往京城任職。

臨行之前,但見幾位白發老人,蹣跚而至,結伴前來,說是要為太守送行。劉寵聽說,連忙謝過,老人們說:“以前為官者貪錢戀物,常常鬧得雞犬不寧,百姓寢食不安。自從您任太守,官吏克己奉公,百姓安居樂業。今日太守要走,大家實感難舍難離,特來專程相送,以表心意。”說著,每人托出一百文錢,要交給劉寵留著途中使用。

劉寵聽罷,十分感動地說:“父老們如此過獎,我實在愧不堪言。大家的心意我領受了,這錢我不能收,還是請帶回去吧!”

老人們情真意切,執意贈送。劉寵無奈,只得從每人手里拿了一文錢收下,老人們這才稱謝作別。劉寵見老人們漸漸遠去,遂將收下的那幾文錢輕輕地投進了河中。

此事很快傳開,人們紛紛稱贊劉寵,有人為他起了個美名,叫“一錢太守”。據說,如今浙江紹興市北面的錢清鎮,就是當年劉寵投錢入河的地方。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇十一

屈原(約公元前340-前278)，中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原所在的時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢力同流合污的立場和決心。

【原文再現】。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

——摘自《屈原列傳》。

【素材評析】。

在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”所以作詩《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月爭光可也。”

【適用話題】。

適用“肩膀”、“位置與價值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對事物的認知”、“責任”、“理想”、“執著”等等。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇十二

屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。

流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。

后來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年(前278年)，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。

以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。

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實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇十三

這條路很慢，修遠也很慢，所以我會上下搜索。這句家喻戶曉的名言出自屈原的代表作《離騷》，也是對屈原一生的最好寫照。

起初，屈原是“楚懷王的弟子”。知識和抱負的廣博，處理混亂的清晰，修辭的熟練。進入與國王商討國家大事以下達命令；如果你出去，你會遇到客人和王子。王很負責。“然而，正是他的杰出才能引起了其他大臣的羨慕，贏得了楚王的信任，引起了人們的不滿。于是，像歷史上許多聽讒言的君主一樣，楚懷王逐漸疏遠了品德高尚、才華橫溢但總是“糟蹋風景”的屈原。混亂的戰國時期，各國虎視眈眈，互相欺騙；而楚王身邊的大臣和嬪妃只會互相欺騙、勾引、勾結。只有屈原始終以一顆忠君報國的心，反復向楚王提出利國利民的建議。但是，他的“忠言”怎么能和那些“好讒言”相提并論呢？他怎么靠自己打敗龐大的奸臣團伙？所以，他只能眼睜睜看著自己的祖國一天天滑入危險的深淵。

屈原就像一朵從污泥中冒出來的蓮花，卻一塵不染。他是混沌世界里一個獨立而高貴的靈魂！最后，當他絕望地站在汨羅江邊的時候，連老漁夫都覺得他的行為不值得：“圣人不是陷在事情里，而是可以和世界同行。整個世界都是渾濁的，為什么不隨波逐流？大家都醉了，你怎么不喂他們喝一口？”

屈原帶著一種無人關心、無人理解的忠誠和悲痛，寧死不屈，毅然抱住巨石拋入河中，為國捐軀！

楚王不信任他，大臣們不支持他，世人也不理解他，但歷史永遠記得他是一個忠厚正直、憂國憂民、寧死不屈的偉人。有理想是多么可貴，更可貴的是為了理想而堅持！如果你在實現理想的道路上被磚頭和臭雞蛋砸過，大多數人肯定會放棄并承認失敗，但屈原從未放棄，所以等他是一個可悲的結局；但對于歷史來說，他的一生是偉大的，他為信仰而戰的精神是史詩！

人活著，不都應該有那么一點精神嗎？比如岳飛，文天祥，劉胡蘭，董存瑞，他們在亂世不抱信仰，奮力前行，甚至不惜報國？他們都是歷史上的偉人，他們的光芒將照亮世世代代前進的道路！

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇十四

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的`疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。

話題：“命運”“責任”“精神衛士”。

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實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇十五

掃除歷史的塵埃，走進歷史的長河。在這個歷史悠久的海灘撿貝殼。呃，這個雕刻的太精致了，讓人眼花繚亂。原來這是一顆閃亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。

從前的你，性格也很奇特，性格也很優雅。你拿蓮花當衣服，蓮花當裳。就像喝木蘭的吊墜，就像晚上吃秋菊。從前，你也很有錢，很有才華。入時與王圖商議國事，發號施令；當你離開時，你會遇到客人和王子。“從前你也是憂國憂民，但放眼天下，你卻發出了一個哀嘆的聲音，哀嘆“你要付出太多的利息來掩飾你的眼淚，哀嘆人民生活的艱辛”。從前，你忠誠愛國，視你為美人。

你學識淵博，意志堅強，善于辭令，發表過突出的言論，所以你是左派。你主張改革，推行美國政治。畢竟他們還是觸及了封建貴族的根本利益，他們只關心自己的利益，把人民和國家的利益放在后面。他們嫉妒，把你當眼中釘，眼中釘。這就是你說的‘眾女皆羨余xi之美，傳聞余善娼’！這個時候，你一直渴望的‘美’真的不明白你的良苦用心。它分不清善惡，忠義奸詐，你的話有道理。是的，你在逃避。

面對這樣的打擊，你并不氣餒，因為你還有一個未實現的野心要射殺小天狼星。說放棄怎么能放棄？所以當秦國準備攻打楚國的時候，你們試圖聯合起來抵抗秦國。但是，你卻對張儀的狡詐感到憤怒，對楚王的愚蠢感到悲哀。被張儀六百處的生意欺騙，使齊國與楚國斷絕了外交關系。結果楚國遭到偷襲，卻沒有國家救出來。楚國也屢戰屢敗，聯合抗秦的藝術早已名存實亡。最后楚王死在秦國，你被不知如何醒悟的楚王放逐。

面對山河破碎，百姓流離，雖然你已經清楚的明白楚國病得很重，爛到骨子里，但是你能自己改變大楚國的命運嗎？所以你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一個人沿著汨羅江走著。你感慨萬千地說：‘世界陰云密布，我一個人，大家都醉了，我一個人。’有人問：那你為什么不隨大流，隨大流？但你仍然說，“你寧愿去正常的流動，被埋在河魚的肚子里，你能與偉大的白色世俗嗎？”來維持他們的遠大志向。

你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛開在我心中；就像角落里的幾個李子，凌寒獨自打開，在世界的腦海里綻放。你是楚的眼淚，楚的靈魂。你的詩隨著潺潺的河水流入我的心田，在我的心田蕩漾。

實用屈原的廉潔故事范文（16篇）篇十六

屈原，中國歷史上著名的愛國詩人，他的辭章《離騷》是我國古代文學寶庫中的瑰寶。屈原不僅是文學家，更是一個品德高尚、廉潔自律的人。在屈原的人生中，廉潔正直起到了至關重要的作用。下文將從屈原的事跡中總結出他的廉潔心得，且通過闡述廉潔心得的方式來讓人們認識屈原的為人、品德和風范。

首先，屈原深知廉潔的重要性。屈原出身顯貴，但他并沒有因此沾染上奢華生活。相反，他常常與百姓同甘共苦，了解百姓的疾苦。屈原懂得，一個人只有深入民眾、與民休息，才能真正了解人民的需要，也才能獲得百姓的愛戴。在母親去世后，他將家產分給了赤腳醫生，他沒有享受榮華富貴，而是將自己的精力和財富用于幫助他人，這種廉潔的行為展示了他高風亮節的品質。

其次，廉潔的人生觀也是屈原心得的重要一部分。在屈原的思想中，物質的追求并不是人生的終極目標。相反，屈原深知，一個圓滿的人生應該以道德和精神為支撐。他在辭章中表達了對自己心靈的追求，他認識到物質生活的繁華只是暫時的，真正重要的是生命的意義和價值。屈原的這種高尚追求和崇高情操一直影響著后世。

第三，屈原注重自我調節和自律。他在生活中不沉迷于享樂和放縱，而是時刻保持謙虛、謹慎的為人處世之道。他知道要準確定位自己的位置，不被外界物質誘惑所左右。只有經受住了各種誘惑和考驗，才能真正實現自己的夢想。屈原尊重自己的家族和個人的名譽，以及自己所做的一切，因此他注重自我調節、自律，保持著他的高尚品質。

第四，屈原具有積極向上的人生態度。不論在困境中還是在挫折面前，屈原都從不喪失勇氣和信念。他始終相信自己能夠克服困難，進一步發展自己的個人優勢，并為國家和人民做出更多貢獻。正是因為這種積極向上的態度，他才能夠戰勝困難并最終實現人生的目標。屈原的人生態度激勵著我們，在面對困境時要堅持積極的心態，以更好地應對挑戰。

最后，廉潔在屈原的人生中發揮了至關重要的作用。正是因為他的廉潔自律，他才能夠保持高尚的品格，追求人生真理。他的思想和品德的養成都離不開廉潔的影響。廉潔的心得對于我們每個人來說都是有意義的，它提醒我們在追求物質的同時，要堅守底線，保持純潔的心智。同時，廉潔心得也是我們實現夢想的關鍵，它能夠指引我們成為更好的人。

綜上所述，屈原廉潔心得是我們可以借鑒和學習的。廉潔不僅影響著個人的行為，更塑造了一個人的人生觀和態度。通過了解屈原廉潔心得，我們可以更好地認識他的為人、品德和風范，并從中受益，為人生目標的實現提供積極的指導。我們應該時刻提醒自己，培養屈原的廉潔精神，使之成為我們追求真理、追求卓越的動力和精神支持。