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數(shù)與量的對應(yīng)教學(xué)反思篇一
20__年12月15日，我參加了濟寧市語文教學(xué)能手比賽。13日的下午抽簽確定上課的內(nèi)容。我抽到的上課內(nèi)容是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，五年級上冊第21課《圓明園的毀滅》，這是一篇精讀課文。一天多的時間，既要熟悉教材，設(shè)計教案，又要制作課件，那緊張是可想而知的。雖說有近25年教學(xué)經(jīng)驗，但也不敢輕視。若說連做夢都是“圓明園”，那是毫不夸張的。歷經(jīng)潛心地研究教材，精心地設(shè)計教案，心地制作課件，于15日那天成功執(zhí)教了此課。至于成績?nèi)绾危也辉u說。就執(zhí)教的過程達到了預(yù)期的目標(biāo)。
一堂課，經(jīng)過反思才能促進教學(xué)。一堂展示課，更需要反思，這樣才能真正提升教學(xué)，成長自我。為此，我對執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課進行反思。
《圓明園的毀滅》描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發(fā)人們不忘國恥，增強振興中華的責(zé)任感和使命感。
課文語言簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思頗具匠心。題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的東西毀滅了，這是一個悲劇。魯迅先生說過：“悲劇，就是將有價值的東西撕毀給人看。”所以，“圓明園”這一“毀滅”的悲劇，更能激起學(xué)生的痛心與仇恨。文章前后內(nèi)容為圓明園的“輝煌”和圓明園的“毀滅”，這兩者緊密聯(lián)系，一揚一抑，一美一毀，愛恨交織，通過閱讀感悟，讓學(xué)生了解這一屈辱的歷史，激發(fā)愛國之情。這就是教學(xué)的重點。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導(dǎo)學(xué)生讀文、感悟、想象，在腦海中再現(xiàn)其昔日輝煌景觀是教學(xué)的難點。
新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”據(jù)此，本課教學(xué)設(shè)計緊扣“以人為本”“以學(xué)定教”，“以讀為本”“以讀促情”，“以情為本”“以景激情”“以史激情”之理念，體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以情感為主線，以教材為主源的原則。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中有所思，在閱讀中有所悟，在閱讀中激發(fā)學(xué)生不忘國恥振興中華的責(zé)任感和使命感。
落實這一理念，讓學(xué)生歷經(jīng)“走近圓明園——走進圓明園——走出圓明園”的教學(xué)流程，使學(xué)生“愛之深，恨之切”的情感，在閱讀中飛揚。
一、激情導(dǎo)入，走近圓明園。
上課伊始，開門見山地板書“圓明園”三字，齊讀后，讓學(xué)生就了解“圓明園”的有關(guān)信息作以簡單的介紹。而后，教師補充相關(guān)資料。特別針對“圓明園占地5200余畝”與當(dāng)時上課的多媒體教室進行比較(我臨時速算出多媒體約200平方米)：圓明園占地面積是多媒體教室的1700倍。就是如此，學(xué)生也不可能立刻建立圓明園占地多大的概念。我就先讓學(xué)生在頭腦中思考多媒體教室的10倍有多大，然后依次思考100倍，1000倍，10000倍，17000倍，最終，讓學(xué)生對圓明園占地面積之大有初步的概念。
學(xué)生對圓明園有了初步了解后，我深情感嘆道：“同學(xué)們，就這樣一座被世人稱為‘萬園之園’的‘圓明園’，在1860年10月，被兩個強盜的一把大火‘毀滅’了。”感嘆的同時板書“的毀滅”三個字。至此課題目板書完畢。再讓學(xué)生齊讀課題，并強調(diào)“毀滅”要讀得低沉、哀緩。
而后，讓學(xué)生用自己喜歡的方式自讀課文，并交流初讀課文后的感受。“辭動而情發(fā)。”學(xué)生“愛” “恨”之情感得以初步激發(fā)，已引導(dǎo)學(xué)生走近了圓明園。
二、以讀激情，走進圓明園。
學(xué)生默讀2、3、4自然段，并作簡單的批注。教師巡視點撥后，開始引領(lǐng)學(xué)生走進圓明園。
首先，讀悟第2自然段。讓學(xué)生在文本的對話中，在課件演示中理解“眾星拱月”之“獨具匠心”的布局特點。
為讓學(xué)生對圓明園建立整體美，課件播放圓明園復(fù)原視頻，教師隨課件聲情并茂地解說：圓明園被譽為“萬圓之園”，它是我國無數(shù)能工巧匠智慧的結(jié)晶。園中著名景觀達145處，風(fēng)格各異，不僅有民族建筑，還有西洋景觀。“漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。”
至此，教師引領(lǐng)學(xué)生跟隨作者走進圓明園，盡情地飽覽了“恍若月宮”的奇景。
再次，品讀第3自然段。引導(dǎo)學(xué)生自主探究：為什么說“它又是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館”?然后，課件出示“青銅禮器、名人書畫和奇珍異寶”的典型圖片，讓學(xué)生對當(dāng)時這座“世界上最大的博物館、藝術(shù)館”而贊嘆。
最后，引導(dǎo)學(xué)生回歸朗讀第2、3、4自然段，讀出欣賞、自豪、贊美之情。此時，只有此時，學(xué)生才真正在文本載體的引領(lǐng)下，走進了圓明園。
可是，當(dāng)英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園之后又是怎樣的情景呢?教師悲憤地說：“但是，我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，已灰飛湮滅。華麗的殿堂樓閣已成一片廢墟，讓人流連的美景人們心酸的回憶。園內(nèi)的奇珍異寶，有的被毀壞，有的流落他鄉(xiāng)陳列在別人的博物館里。這是為什么?是誰毀滅了美?是誰毀滅了圓滿無缺、光明普照的圓明園?法國著名作家雨果憤慨地寫道：“有一天，兩個強盜走進圓明園，一個搶東西，一個放火。……這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。”
引導(dǎo)學(xué)生自讀第5自然段，結(jié)合資料領(lǐng)會“統(tǒng)統(tǒng)”掠、“任意”毀、“放火”燒的強盜行徑和野蠻罪行。然后，播放電影“火燒圓明園”的片段。學(xué)生猶如走進圓明園，目睹了英法兩個強盜的無恥行經(jīng)，仇恨的怒火油然而生。英發(fā)聯(lián)軍的滔天罪行深深烙在學(xué)生的內(nèi)心深處，激起學(xué)生“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志。
三、升華情感，走出圓明園。
教師過渡語：“圓明園就這樣化為灰燼，就這樣不再真真切切地出現(xiàn)在我們的視野中，就這樣只能浮現(xiàn)在我們的夢中。圓明園的毀滅僅僅是我們炎黃子孫的損失嗎?不!”出示第1自然段，抓住兩個“不可估量”重點領(lǐng)悟。
教師蕩氣回腸地總結(jié)：“這把火，燒毀了園林藝術(shù)的瑰寶;這把火，燒毀了建筑藝術(shù)的精華：這把火，燒毀了耗資5億3千萬兩白銀、歷時151年才建成的萬園之園。但是，這把火，燒不毀英法聯(lián)軍的滔天罪行，燒不毀炎黃子孫的刻骨仇恨，更燒不毀中華民族的自強不息、百折不撓的頑強精神。圓明園的殘垣斷壁時時刻刻提醒我們：(引出)落后——就要挨打!”此時，學(xué)生會感慨萬千：對強盜的刻骨之恨，對祖國的深切之愛。在老師的激情下，讓學(xué)生拿起筆將內(nèi)心的話語記寫下來。寫后，讓學(xué)生帶著或贊美或痛恨，或激昂或哀痛，讀一讀自己的感慨或抒懷。教室里想響起的陣陣掌聲，將課堂推向高潮。
此刻，屏幕上出現(xiàn)八個大字：“勿忘國恥，振興中華!”我的預(yù)案是讓學(xué)生齊讀而升華情感。然而，我的靈感頓生：讓學(xué)生全體起立，舉起右拳，一起宣誓：“勿忘國恥，振興中華!”這聲音回蕩在氣宇軒昂的教室里，這聲音回蕩在情緒激揚的每個學(xué)生的心頭!
一堂課結(jié)束了，這是一堂“愛”與“恨”的課，這是一堂“贊美”與“憤恨”的課。一堂課結(jié)束了，可學(xué)生們的愛國情懷卻飛揚起來。
總之，本課教學(xué)以學(xué)生為主體，以文本為依托，以情感為紐帶，以現(xiàn)代技術(shù)為手段，以學(xué)生發(fā)展為目的，力求著眼于自主閱讀，致力于課堂優(yōu)化，努力營造和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟的能力，夯實學(xué)生語言文化的根基，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
數(shù)與量的對應(yīng)教學(xué)反思篇二
碧螺春茶作為中國傳統(tǒng)名茶之一，以其獨特的色香味受到眾多茶友的喜愛。為了更好地傳承和推廣碧螺春茶文化，我參加了一次碧螺春教學(xué)活動。在這次活動中，我深深地體會到了碧螺春茶的獨特魅力，也對自己的茶道修行產(chǎn)生了新的思考。以下是我對這次碧螺春教學(xué)的反思心得體會。
首先，我對碧螺春的制茶工藝有了更深入的了解。在活動中，專業(yè)的茶藝師向我們詳細介紹了碧螺春的采摘、制作過程。我了解到碧螺春是由嫩芽制作而成，需要經(jīng)過采摘、殺青、揉捻、干燥等多道工序。通過實際體驗制茶的過程，我意識到碧螺春的制作工藝之精妙和復(fù)雜，也讓我對碧螺春的品質(zhì)更加敬重。
其次，我在教學(xué)活動中學(xué)到了一些關(guān)于品茶的技巧和方法。茶藝師耐心地向我們講解了如何用杯蓋欣賞茶葉的外形，如何通過聞香鑒別茶葉的品質(zhì)，以及如何品味茶湯的醇厚口感等。我按照茶藝師的指導(dǎo)，嘗試了這些技巧和方法，并感受到了碧螺春茶的細膩、清香和回甘。這些技巧和方法不僅提升了我的品茶水平，也讓我對茶葉的品質(zhì)有了更全面的認識。
另外，通過參加碧螺春教學(xué)活動，我認識到茶道是一門深深的修行之道。茶道不僅僅是品茗的過程，更是一種藝術(shù)修煉和心靈溝通。在活動中，茶藝師強調(diào)了“敬茶心、謙虛心、感恩心”等品茶的態(tài)度和修行的要求。這讓我意識到，品茶不僅僅是為了滿足口感和欣賞茶香，更是通過品茶來培養(yǎng)內(nèi)心的靜修與平和。這段時間的茶道修行讓我深刻體會到茶道修煉的意義和價值。
最后，我在碧螺春教學(xué)中結(jié)識了更多志同道合的茶友。通過共同參與活動，我認識了一些熱愛茶道的朋友。我們互相交流經(jīng)驗，分享感受，從彼此身上學(xué)到了不少東西。這些茶友不僅拓寬了我的視野，也給了我更多學(xué)習(xí)和成長的機會。我相信，在茶道這條道路上，我們會一同前行，共同追求茶道的真諦。
總之，參加碧螺春教學(xué)活動是一次難得的機會，讓我更深入地了解了這款著名的名茶，也對茶道修行有了新的感悟。通過對碧螺春制茶工藝的了解，掌握了更多品茶的技巧和方法，體驗了茶道修行的內(nèi)涵，也結(jié)識了更多志同道合的茶友。這次教學(xué)活動為我茶道修行的道路上增添了一抹亮色，也讓我更加堅定了繼續(xù)深耕茶道的信心與決心。我會繼續(xù)努力，持續(xù)深入研究碧螺春茶的文化，以及茶道修行的精髓，為傳承和推廣中國傳統(tǒng)茶文化貢獻自己的一份力量。
數(shù)與量的對應(yīng)教學(xué)反思篇三
《燕子》這是一篇散文。課文描寫了燕子的外形和它在爛漫無比的春天從南方趕來，在天空中、湖面上飛行，在電線上休息的情景。本文語言清新明快，描寫準(zhǔn)確生動。燕子活潑可愛的外形特點、追趕春天的候鳥習(xí)性、輕快靈活的飛行姿態(tài)、文靜優(yōu)雅的休息場面，都一一躍然紙上，動靜結(jié)合、有聲有色，字里行間流露出作者對春天和燕子的喜愛之情。
作者用詞準(zhǔn)確傳神，因此在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，品味其內(nèi)涵的滋味。我主要要抓住重點詞語，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在讀中理解，在讀中想象、品味、欣賞，直至背誦，促進學(xué)生語言的積累和內(nèi)化。本來以為學(xué)生很容易進入角色，可是學(xué)生在課堂上發(fā)言積極性不高。只有幾個愿意發(fā)表自己的見解，課堂顯得沒有生氣。有可能是開學(xué)初，學(xué)生還沒有進入學(xué)習(xí)的氛圍中。就如體會小燕子飛行這一段內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會。
學(xué)生能抓住“斜著身子”“掠過”“一轉(zhuǎn)眼“橫掠”……等體會到燕子飛行的輕快。有的也能從中體會到燕子喜歡春天，高興了，還會變著花樣飛行。這些令人滿意。課堂中往往唱主角的就是幾位同學(xué)，一些同學(xué)往往處于一種無言的狀態(tài)，這是讓做老師的感到比較揪心的。
這也應(yīng)該是我課堂教學(xué)中需要突破的。如何吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動參與討論，從而提高語言的組織能力和閱讀的理解能力。
數(shù)與量的對應(yīng)教學(xué)反思篇四
碧螺春是中國傳統(tǒng)名茶之一，具有悠久的歷史和獨特的品質(zhì)。作為一名茶葉愛好者和教育工作者，我有幸參與了一次關(guān)于碧螺春的教學(xué)活動，并在此過程中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。通過這次教學(xué)反思，我深刻理解到要真正領(lǐng)會碧螺春的精髓，不僅需要掌握一定的理論知識和技巧，更需要對于茶文化的理解和尊重。
第二段：碧螺春的歷史和特點
在教學(xué)中，我首先介紹了碧螺春的歷史和特點。我向?qū)W生們講述了碧螺春的產(chǎn)地、采摘時間、制作工藝以及味道。學(xué)生們通過聽講和觀看圖片，對于碧螺春的起源和特點有了初步的認識。然而，我意識到這樣的知識傳授還不足以讓學(xué)生們真正領(lǐng)會碧螺春的獨特魅力，教育的目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生對于茶文化的興趣和熱愛。
第三段：參觀茶園和品茶體驗
為了增強學(xué)生對于茶文化的感受和體驗，我組織學(xué)生們參觀了一家碧螺春茶園。在茶園中，學(xué)生們親眼見到了碧螺春茶葉的生長環(huán)境和采摘場景。通過親手體驗采摘和制作過程，學(xué)生們對于碧螺春的產(chǎn)生和加工過程有了更深入的了解。最重要的是，我們還組織了一次品茶活動，學(xué)生們通過品嘗不同年份和等級的碧螺春，體會到了茶葉的香氣和口感的變化。這次參觀和品茶的活動給了學(xué)生們非常直觀的感受和體驗，也讓他們更加真實地感受到了茶文化所傳遞的內(nèi)涵。
第四段：茶道表演和交流討論
為了更好地理解茶文化和碧螺春的精髓，我組織了一次茶道表演和交流討論。在茶道表演中，專業(yè)的茶藝師向?qū)W生們展示了制茶和品茶的過程，并講解了各個環(huán)節(jié)的意義和技巧。通過親自動手制茶和品茶，學(xué)生們對于茶道的要領(lǐng)和禮儀有了更深入的認識。在交流討論環(huán)節(jié)中，學(xué)生們積極分享了自己對于碧螺春和茶道的理解和感受。他們談?wù)摿艘恍┯腥さ膯栴}，例如碧螺春的文化內(nèi)涵和對于身心的影響等等。這次茶道表演和交流討論為學(xué)生們提供了一個互動和共同學(xué)習(xí)的平臺，也讓他們對于茶文化有了更深入的體悟。
第五段：教學(xué)反思和總結(jié)
通過這次碧螺春教學(xué)活動的反思，我深刻地認識到教育不僅僅是知識的傳授，更是培養(yǎng)學(xué)生對于茶文化和人生的關(guān)注和熱愛。在教學(xué)中，我們要關(guān)注學(xué)生的體驗和感受，通過親身參與和交流讓他們真正領(lǐng)會到茶文化的內(nèi)涵和魅力。同時，教學(xué)活動也需要有足夠的互動和討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們能夠積極發(fā)表自己的看法和理解，從而激發(fā)他們對于茶文化的深入思考和探索。最后，教育的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，更是培養(yǎng)他們對于生活和文化的熱愛和追求。
總結(jié)起來，通過這次碧螺春教學(xué)活動的反思，我對于教育的本質(zhì)和內(nèi)容有了更深入的理解。在未來的教學(xué)中，我將更加注重學(xué)生的體驗和感受，通過多種形式和活動讓他們真正領(lǐng)會到茶文化和人生的意義。我相信，通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生們將能夠發(fā)展出對于茶文化的熱愛和追求，并且理解到教育不僅僅局限于書本知識，更是培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展和自我實現(xiàn)的方式和途徑。
數(shù)與量的對應(yīng)教學(xué)反思篇五
本文是巴金的作品，“鳥的天堂”指的是一株500多年樹齡的古榕樹，位于廣東省新會市南部馬村天河的一座小島上。榕樹的樹冠大得出奇，籠罩著18設(shè)畝左右的河面，獨樹成林。乘小艇從近處看，枝藤交錯，猶如一座森林，從遠處看，就成了浮在水面的綠洲，景色奇特迷人。大樹上棲息著成千上萬只各種各樣的鳥，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。1933年，巴金到新會訪友路過此處，寫下了膾炙人口的《鳥的天堂》由此而美名傳揚。
這么美的文章，“讀”就是破文的途徑，巴金深情地向人們展示了自然界的美好，在教學(xué)時，我注重了激發(fā)學(xué)生主動探穵學(xué)習(xí)的意識，讓他們說自己所知，訴自己所悟。第一節(jié)課，我沒有運用其他教學(xué)手段，直接領(lǐng)讀了三遍。學(xué)生讀書的興致很高，學(xué)生通過讀被大榕樹的美麗所感染，被眾鳥紛飛的熱鬧場面所吸引，學(xué)習(xí)效果較為理想，簡單樸實的語文教學(xué)方式“不同形式的讀”使課堂成了真正的語文課堂 ——讀書的課堂。通過朗朗的讀書聲，課堂活了，學(xué)生思維活了，學(xué)習(xí)的知識也自然活了，學(xué)生在“讀”中獲得知識，這種知識是扎實的，因為本文本身就用語平實，讀來優(yōu)美動人，從學(xué)生作業(yè)上看，還是不錯的。
在教學(xué)中，本人也著重在閱讀、寫作方法等方面作了些伏筆。
一 走進文本背景與主題。“天堂”某些宗教指人死后靈魂居住的極樂世界，常用來比喻幸福美好的生活環(huán)境。“鳥的天堂”文中指大榕樹。我國南方的大榕樹適合于鳥兒生活，稱得上是鳥兒的“樂園”。本文記敘了著名作家巴金和朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”時所見到的景色。吸引激發(fā)孩子們將目光投向鳥的天堂，一起欣賞美麗的南國風(fēng)光，感受大自然的生命力，也生動地描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和早晨群鳥活動的場景，表達了作者對大自然的熱愛和贊美之情。
朗吉弩斯說：“美的文詞就是思想的光輝。”帶著這種思想去感悟心語。如“一棵榕樹一片林，鳥在林中當(dāng)主人。”“走進鳥的天堂，那美麗迷人的南國風(fēng)光撲面而來，滿眼蓬勃的綠意，生機無限;滿樹歡樂的鳥兒，縱情歌唱。”這樹與鳥，人與自然的和諧之美令人怦然心動。愿我們所有的人都能將這份美好珍藏在心底，熱愛自然，親近自然，熱愛生命，珍惜生命。
二 提煉寫法，閱讀妙筆
本文抓住了“點面結(jié)合描寫景物的方法”“點面結(jié)合的描寫是寫景文章的常用方法。”本文作者就能巧妙地運用這一方法。如，作者在描寫群鳥活動的場景時，運用了兩個“到處”和三個“有的”對群鳥活動的情景進行了總體的描述，讓讀者有一個整體感受，這就是對“面”的描寫。在此基礎(chǔ)上，作者重點描寫了一只畫眉鳥，把它的姿態(tài)與叫聲刻畫得生動逼真，這就是對“點”的描寫。那么，怎樣才能在寫景時做到點面結(jié)合呢?如：寫柳樹，首先對柳樹在四季的變化上都有不同美的感覺。春天的柳樹“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”夏天的柳樹“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”……這可以說，是對柳樹總體的描述，也就是“面”的描寫，這樣的例子學(xué)生已掌握了不少“美麗的校園”“秋天的田野”“家鄉(xiāng)的小河……”
要能掌握這點，那就必須在仔細觀察的基礎(chǔ)上，對景物的總體進行描寫，然后抓住代表性的景物進行細致刻畫。這樣，筆下的景物才能既有整體感，又有細膩、生動。如：描寫秋天的果園，首先要將果園在秋季里碩果累累，香氣四溢，色彩濃郁的景色加以概括描繪，給人一種整體感受，然后抓住重點進行細致描寫，這樣就做到了點與面的有機結(jié)合。
二 在語言中讀作者
任何一篇文章在讀的時候都應(yīng)該不放一難，鼓勵學(xué)生在閱讀文章時，一般要抓住作者的思想感情，但小學(xué)生常常又抓不住，這是為什么呢?不是學(xué)生閱讀能力欠缺，主要是作者思想感情不是直白地寫在紙上，而是包含在具體的語言文字當(dāng)中。比如，“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。”這一句不僅僅是在寫葉子的翠綠，明亮，更蘊含著對綠葉偉大生命力的贊美之情。再如“朋友說這里是‘鳥的天堂’有許多鳥在這樹上做巢，農(nóng)民不許人去捉它們。”在讀該句時，不但要讀出農(nóng)民對鳥的保護，還要體會到作者對人與自然和諧相處的贊美，因此，在讀文章時，一定要透過語言文字體會作者的思想感情。
四 綜合學(xué)習(xí)與反饋
鼓勵學(xué)生積累有關(guān)寫鳥的詩句。(略)
上完本課還是有收獲的，同時我也反思了，用魏先生的話來講：一個老師，要緊的不是忙著用某種教法去否定另一種教法，而是要像蜜蜂一樣，在教法的百花園中到處采集于自己有用的花粉，回來以后釀造自己課堂教學(xué)的蜜。
數(shù)與量的對應(yīng)教學(xué)反思篇六
在《燕子》這課書的教學(xué)中，我力求做到一課一練，在讓孩子們感受燕子的可愛和春天的美麗的同時，教給學(xué)生描寫事物的方法。
一、比較體驗，學(xué)習(xí)課文，提高寫作技巧。開課后，我沒有急于讓學(xué)生讀課文，而是讓學(xué)生口頭描述看到的燕子的外形，然后我再把課文中對燕子外形的描寫讀給學(xué)生聽，讓他們比較一下誰描述的燕子可愛美麗。這樣學(xué)生都說老師說的燕子生動具體可愛，讓人一聽就有一種喜愛之情。于是，我再讓學(xué)生打開書，讀第一自然段，并設(shè)置了這樣的問題：課文從哪幾個方面寫燕子的外形？作者在描寫燕子的外形時，都用了些什么好詞語。自己剛才的`描述中哪些地方不如作者。設(shè)置這樣的問題，學(xué)生一讀就明白了。有的學(xué)生說作者不僅觀察仔細而且描寫也很用心。我們平時寫就是簡單的寫有羽毛，有翅膀有尾巴，而沒有用一些好的詞語去去修飾，所以讀起來就沒有什么感覺。學(xué)生有了這樣的認識后，我接著啟發(fā)他們描述一下自己喜愛的小動物。這時學(xué)生紛紛動口有的說：“一身雪白雪白的毛，一對紅紅的眼睛，一張三瓣嘴，一對長長的耳朵，加上短短的尾巴，湊成了活潑可愛的小兔子。”……..這樣學(xué)生的寫作水平也得到了訓(xùn)練和提高。
二、聯(lián)系生活想象，理解詞語。在學(xué)生學(xué)習(xí)二自然段時，為了幫助學(xué)生理解‘趕集’一詞，我讓學(xué)生聯(lián)系生活想一想，每逢過節(jié)街上超市里的人給你什么樣的感覺。這樣學(xué)生都知道人多。然后再讓學(xué)生想春天來了，花草樹木都來到一個地方，展示自己的風(fēng)采，趕集一詞就很容易理解了。還有燕子飛倦了停歇的情景，我讓學(xué)生聯(lián)系音樂課上的五線譜，再結(jié)合圖觀察，就能想明白作者為什么把燕子停的樣子想成是音樂線譜拉。
通過這樣教學(xué)，學(xué)生充分感受到了作者細膩的筆法，不知不覺積累了詞語，同時也學(xué)到了一種寫作方法。