每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幼兒教師集體教學(xué)反思篇一
進入冬季以來，我們增強了孩子的運動量。這個星期的游戲內(nèi)容為孩子拍球。這個項目對于年齡稍大一點的孩子而言不是件難事。孩子喜歡運動。一聽說要每人一個皮球進行鍛煉，不論是家長還是孩子都很積極，第二天很多孩子都拿來了各式各樣的皮球。早上孩子一入園，都爭先恐后的去拿自己的皮球玩，就連平時總遲到的均均也早早來園和小伙伴一起拍球。我在一旁指導(dǎo)著不會拍的孩子，尤其是年齡小的`孩子，他們把球扔到地上，都控制不住，抓不到球。于是我教他們從第一步學(xué)起，如何控制住自己手中的球，然后慢慢的我手把手的教他們拍。幾天過去了，班中有一部分孩子基本上能學(xué)會控制自己手中的皮球了。
我班的欣岑是個自尊心很強的孩子，別看她是班中小年齡的，但事事都不輸給哥哥姐姐，事事?lián)屩觥５沁@次的拍球可把孩子難倒了。今天早上一來就拉著個臉，于是我特別的關(guān)注她。拍球運動開始了，孩子們都很興奮的拍著球，只有欣岑在那邊磨磨蹭蹭的玩。我讓希希陪著她玩，就在這時，我突然聽到希希一句話：你真笨，連球都不會拍。這時我看到了欣岑眼睛里已含著淚水，希希又接著說：“就會哭，你羞不羞？”聽著希希的話，我知道希希的話傷了欣岑的自尊。我走過去試著問希希：“你剛剛說什么呢？欣岑怎么了？”希希說：“老師，媽媽說不會拍就是笨，而且欣岑還哭，真不羞！”我笑著摸著希希和欣岑的頭說：“不會拍，并不代表她笨，只不過欣岑現(xiàn)在還小，慢慢練。過幾天就會了。以后不許這么笑話好朋友，好嗎？來，讓老師看看，欣岑真的哭了嗎？咦，欣岑眼睛里不是淚水啊，怎么我感覺好像是汗水，欣岑你累了嗎？”欣岑一聽我這么說，馬上對希希說：“老師，我沒哭，我是累的，眼睛都累了，是出汗了！”我一聽急忙應(yīng)和著說：“是啊，你看欣岑累的眼睛都出汗了，那就休息一會，等會再練。讓希希和你一起練，好嗎？”希希拉起欣岑的手說：“欣岑我不說你笨了，我們休息一會，等會我和你一起玩好嗎？”聽著欣岑的話，我感到很欣慰。
雖然這只是一件很小的事情，但它也讓我從中學(xué)到了不論在家作為家長還是我們當(dāng)老師的，在評價孩子的方式方法上一定要注意適當(dāng)，不要當(dāng)眾指責(zé)或批評，更不能說一些很傷孩子自尊的話。每一個孩子都會有閃光點，我們應(yīng)該以鼓勵為主。
幼兒教師集體教學(xué)反思篇二
本次幼兒園教學(xué)觀摩活動以"教授新操"的主題，為了貼合主題，我參考了許多文字和影象資料，最后選取了一個趣味性較強的。本操操節(jié)都是以模仿動物動作為主，不再是單調(diào)的進行身體運動，而且所模仿的動物是幼兒熟悉的"十二生肖"，動作非常有趣，既能引起幼兒興趣，又能達到鍛煉幼兒身體的靈活性和協(xié)調(diào)性目的，從選材方面來說比較好，但是美中不足的是操節(jié)里有部分動作過于簡單，不太適合大大班幼兒發(fā)展水平，在組織活動前我也有思考過這個問題，并細(xì)心的請教了幾位有經(jīng)驗的教師，結(jié)合了一些好的意見后我對操節(jié)進行了一個小的整改，希望能適當(dāng)?shù)脑黾右恍╇y度，可是最后效果不理想，這給我留下了一個很好的教訓(xùn)，在以后的教學(xué)活動選材時要多方面考慮，活動內(nèi)容，活動對象都是一個整體，要二者皆顧，才能在活動中取得最好的效果。
在活動前，雖然我認(rèn)真的做好了準(zhǔn)備，操節(jié)動作也已經(jīng)多次練習(xí)，但是在帶領(lǐng)幼兒跟音樂復(fù)習(xí)操節(jié)的環(huán)節(jié)中，有些動作還是跟不上，說明對動作的熟悉程度不夠，在以后的教學(xué)活動尤其要杜絕出現(xiàn)類似的.問題。
教操過程中自己還犯了個錯誤，幼兒學(xué)習(xí)動作通常都要先左后右，教師面對幼兒教操，動作應(yīng)為先右后左才符合規(guī)律;在教授操節(jié)時對動作的講解示范要詳細(xì)而具體更利于幼兒學(xué)習(xí)。
本次活動讓我收獲頗豐，我認(rèn)識到了自己更多的不足，也學(xué)到了不少的好的教育教學(xué)經(jīng)驗，對自己是一種很好的提高，在以后教學(xué)觀摩活動時我也不再排斥和害怕，相信通過這樣的磨礪自己才能變成一把鋒利的"亮劍"，成長為一名優(yōu)秀的幼兒教師。
幼兒教師集體教學(xué)反思篇三
今天我執(zhí)教的是語言活動：《啊嗚啊嗚吃得香》，《啊嗚啊嗚吃得香》主要是針對剛?cè)雸@的幼兒進入集體生活，對家人還有強烈的依賴心理。平時在家里衣食都是大人包辦，兒歌《啊嗚啊嗚吃得香》短小、簡單，表現(xiàn)了各種動物自主獨立的心理，并借助學(xué)說“啊嗚啊嗚吃得香”這句話，鼓勵幼兒在園、在家都能自己吃飯，養(yǎng)成獨立進餐的良好習(xí)慣。
我采用的是最簡單的形式，以圖片的形式展開課程。寶寶們對圖片也有很大的興趣，特別是小動物的圖片，當(dāng)我拿出小兔的`圖片，寶寶們都很大聲地說：“這是小白兔。”《啊嗚啊嗚吃得香》這一兒歌，主要是讓寶寶們通過小動物喜歡吃什么，并且它們是啊嗚啊嗚吃的，延伸到我們寶寶最喜歡吃什么。我對兒歌進行了改動，將“寶寶自己吃飯，啊嗚啊嗚吃得香”這一句中，讓寶寶們自己先說你喜歡吃什么，是怎么吃的?那有些寶寶就會很快想到自己想吃什么，比如說吃蝦，那可以請他創(chuàng)編一下兒歌：“寶寶自己吃蝦，啊嗚啊嗚吃得香。”寶寶在這個環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出了極大的興趣，都想說說自己想吃的東西，而且都能將語句完整地表述出來。
應(yīng)該說《啊嗚啊嗚吃得香》這一活動開展的還是非常順利的，寶寶們也知道了要自己動手吃飯，而且吃飯原來是一件很開心的事，通過這次活動，我們班的寶寶中午用餐也比以前好很多了，大家都在啊嗚啊嗚香香地吃飯，也能保持桌面和地面的干凈了。
幼兒教師集體教學(xué)反思篇四
反思性教學(xué)因具有將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學(xué)思潮。本研究采用個案研究法，界定了幼兒教師反思性教學(xué)的概念，探討了反思性教學(xué)的過程，分析了幼兒教師反思性教學(xué)實踐過程的主要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出了提高幼兒教師反思性教學(xué)實踐活動的途徑，以期為幼兒教師反思性教學(xué)實踐活動提供建設(shè)性的建議。
幼兒教師；反思性教學(xué)；反思性教學(xué)實踐
反思性教學(xué)是一種把關(guān)注學(xué)習(xí)和行為變化的思想和行動整合起來的方式，因其具有將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學(xué)思潮。幼兒教師如果在教育活動中能堅持自覺反思，那么其發(fā)展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續(xù)的發(fā)展過程，然而，在長期的教育實踐中，幼兒反思性教學(xué)的實踐不容樂觀，能達到在教學(xué)過程中通過自覺學(xué)習(xí)不斷反思成為研究型的幼兒教師是很少的。基于此，本文采用個案研究法，從教師的真實感受出發(fā)，探討幼兒教師反思性教學(xué)實踐，為提高幼兒教師反思性教學(xué)實踐活動提供建設(shè)性的建議。
較早研究反思的是英國哲學(xué)家、教育思想家洛克。洛克認(rèn)為反思是對獲得觀念的心靈的反省自照。是人們把自己的心理活動作為認(rèn)識對象的認(rèn)識活動，是對思維的思維。美國哲學(xué)家、教育家杜威認(rèn)為“反思起源于主體在活動情境過程中產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的探究行為和解決情境問題的有效手段。”而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn)主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年的著作反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考一書的影響。斯岡認(rèn)為“反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的過程，反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。”目前，對反思性教學(xué)的主要觀點有：第一，把反思性教學(xué)看作教師主體借助理智的思考、批判的態(tài)度和方法進行批判分析的過程；第二，把反思性教學(xué)看作不僅要從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評價自己教學(xué)的有效性，而且要理解教學(xué)的廣泛的社會和道德的基礎(chǔ)；第三，把反思性教學(xué)看作包括課堂情景反思、課堂實踐基礎(chǔ)反思、道德倫理反思三個層次；第四，把反思性教學(xué)看作對實踐反思、實踐中反思、為實踐反思的過程。以上觀點分別從反思主體、反思對象、反思過程等不同側(cè)面揭示了反思性教學(xué)的涵義，如果將它們加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫出反思性教學(xué)的完整圖景。反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會教學(xué)與“學(xué)會學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。
筆者認(rèn)為反思性教學(xué)就是指教師主體通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學(xué)改進，以實現(xiàn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展為目的的活動。它是一種要求自我發(fā)展的教學(xué)態(tài)度和意識，它既是對過去經(jīng)驗的反思，同時又是做出新計劃和行動的依據(jù)，從而達到提高教育教學(xué)效果、促進學(xué)生進步和促進教師自身專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。幼兒教師反思性教學(xué)就是指幼兒教師通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學(xué)改進、以實現(xiàn)幼兒和幼兒教師的共同發(fā)展為目的的活動。
1．幼兒教師的'主體反思意識。反思是指人對自己的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，本質(zhì)是一種理論和實踐之間的對話。從某種意義上講，人類的進步也是一次次的反思的結(jié)果。反思性教學(xué)又是由教師操作完成，而人的行為受思想支配的影響，所以，反思性教學(xué)有效實施的關(guān)鍵就在于教師主體是否具有反思意識。筆者認(rèn)為主體反思意識主要包括心理認(rèn)同感、職業(yè)道德意識、自覺反思意識與反思效能感這四個方面。
研究發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對幼兒園開展反思性教學(xué)活動持一種積極的態(tài)度，能夠意識到開展反思性教學(xué)活動的必要性和重要意義，并且希望通過組織反思性教學(xué)活動使自己的反思意識不斷提高。
在職業(yè)道德意識方面，教師態(tài)度不一。一些受訪的教師表示，如有可能自己將離開幼兒園另謀職業(yè)。另一些表示，愿意從事幼教工作。提高教師職業(yè)道德意識的重要方面就是責(zé)任感，而責(zé)任感是教師自覺反思教學(xué)行為的前提，它能提高教師的教學(xué)反思能力，改進自己的教學(xué)實踐。
關(guān)于主體的自覺反思意識方面，許多教師已經(jīng)意識到自覺反思的重要性，基本上形成自覺的反思習(xí)慣。
在反思效能感方面，一般地，反思效能感較高，主體意識越強，越容易進入反思狀態(tài)；主體職業(yè)道德水平越高，越有執(zhí)著性與責(zé)任心，越會自覺反思；如果缺乏情感，就缺乏反思內(nèi)驅(qū)力；如果缺乏反思意識，一切行為將都是紙上談兵。
2．反思性教學(xué)活動的設(shè)計。反思性教學(xué)活動的設(shè)計是指在反思性教學(xué)活動初始階段，幼兒教師對教育活動目標(biāo)的制定，教育活動內(nèi)容、活動準(zhǔn)備的選擇以及教育活動等環(huán)節(jié)的設(shè)想過程。反思性教學(xué)活動的設(shè)計主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，教育活動目標(biāo)的制定以((綱要))所提出的各領(lǐng)域目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和需要來確定；目標(biāo)具體、明確、切實可行。第二，教育活動內(nèi)容的選擇與本班幼兒發(fā)展水平要相適應(yīng)，同時又能促進幼兒發(fā)展，貼近幼兒的生活和經(jīng)驗，而且又有助于拓展和提升幼兒的經(jīng)驗，能有效地促進幼兒諸方面的和諧發(fā)展并為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)，能為幼兒提供與活動目標(biāo)相一致的經(jīng)驗。第三，教育教學(xué)活動的準(zhǔn)備圍繞活動目標(biāo)和教育內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境；投放的活動材料需安全、衛(wèi)生，便于幼兒操作、觀察、嘗試、探索，要為幼兒做好與活動內(nèi)容相關(guān)的知識準(zhǔn)備等等。第四，教育教學(xué)活動環(huán)節(jié)的設(shè)計要注意教學(xué)過程每一步驟的有效性，每一環(huán)節(jié)所起的教育作用。
3．反思性教學(xué)活動的實施過程。幼兒教師反思性教學(xué)活動的實施主要體現(xiàn)在兩個方面：幼兒教師設(shè)計教育活動和幼兒學(xué)習(xí)教育活動。
反思性教學(xué)活動方案的實施過程可重點反思四個方面：第一，教育活動組織形式的選用要適宜，要因材料靈活地運用。第二，教育活動內(nèi)容的組織要考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)識規(guī)律；注意各領(lǐng)域內(nèi)容之間的有機聯(lián)系、相互滲透；注意寓教育于游戲活動之中。第三，教師的指導(dǎo)要注意激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機；注意面向全體、因材施教、分類指導(dǎo)；為幼兒提供人際交往的機會，特別是幼兒之間相互學(xué)習(xí)和自由交往的機會；要重視幼兒學(xué)習(xí)方法和思維方法的指導(dǎo)；靈活地處理偶發(fā)事件，具有應(yīng)變能力；能在觀察和評估幼兒發(fā)展水平的基礎(chǔ)上適時調(diào)整計劃等等。第四，教師要耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受；關(guān)注幼兒在活動中的反應(yīng)，敏感地察覺幼兒的需要并及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動；能根據(jù)教育活動的需要靈活地轉(zhuǎn)換角色，成為幼兒活動的支持者、合作者等。
4．反思性教學(xué)活動的評價。關(guān)于反思性教學(xué)活動的評價主要包括兩個方面：首先是幼兒學(xué)習(xí)后的發(fā)展?fàn)顩r；幼兒發(fā)展?fàn)顩r與活動目標(biāo)的符合程度；活動產(chǎn)生了哪些非預(yù)期的結(jié)果。其次是教師通過這一活動的實施獲得哪些提高等等。
1．養(yǎng)成自覺反思的行為習(xí)慣。養(yǎng)成自覺反思的行為習(xí)慣，培養(yǎng)反思意識，就要使“反思行為”成為幼兒教師自身的一種生活行為和存在方式。在思想認(rèn)識方面，幼兒教師要充分意識到反思的行為和習(xí)慣對于自己的專業(yè)成長、自身的主體性和創(chuàng)造性地位的提升等方面具有重要價值；在具體的實踐過程中，則需要幼兒教師針對要反思的具體內(nèi)容，運用多種不同的反思策略持續(xù)地進行反思和實踐。久而久之，作為行為主體的幼兒教師，就會逐漸養(yǎng)成一種自覺反思的良好行為習(xí)慣，進而在心理上形成對教學(xué)實踐的反思意識。這種意識會隨時提醒幼兒教師對整個的教學(xué)過程保持一種應(yīng)有的警覺，一旦有什么可疑點或是遇到一些特定的困難、問題便自然進入反思狀態(tài)。
2．加強幼兒教師的專業(yè)探究能力。從根本上說，反思性教學(xué)要求幼兒教師具有一定的探究能力。在具體的教學(xué)實踐過程中，凡是與教育有關(guān)的任何事項都可成為幼兒教師進行反思的對象。幼兒教師要以批判性的眼光看待教育活動中出現(xiàn)的問題，并善于通過積極的探究尋求問題的答案。反思性教學(xué)既強調(diào)師幼之間在課堂內(nèi)的雙向探索反思，也要求教師同伴之間在活動前、活動后進行更多的交流，反思彼此在教育活動中存在的各種教育問題，探尋問題解決的方法、途徑，以支持其教學(xué)能力的持續(xù)提高。教學(xué)活動探究能力其實是一種處理信息的能力，即收集、分析、評價教學(xué)活動信息的能力。這種能力能促使教師在教學(xué)實踐中善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而對教學(xué)理論做出新的建構(gòu)。這樣幼兒教師在全面發(fā)展幼兒能力的同時，又使其自身獲得進一步發(fā)展，逐漸成為研究型教師。
3．掌握反思策略，樹立終身學(xué)習(xí)的思想。幼兒教師要想使自己真正成為一名反思型的教師，僅僅明確反思的涵義和內(nèi)容還不足以提高自己的反思能力，在這個基礎(chǔ)上，幼兒老師還必須掌握一些反思的基本策略，知道應(yīng)該怎樣去反思。如：寫日記、觀看教學(xué)錄象、同伴觀察和教學(xué)研究等。同時，反思性教學(xué)需要幼兒教師具有終生學(xué)習(xí)的思想。反思性教學(xué)需要幼兒教師根據(jù)具體情境創(chuàng)造性地運用教學(xué)方法，創(chuàng)造性地解決問題。這就要求幼兒教師要不斷地向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的專業(yè)知識和素養(yǎng)對教育活動情境做出正確的判斷，而要獲得正確判斷，幼兒教師必須具有扎實的教育功底，不斷加強自身各種專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高對教育問題的洞察力。
幼兒教師集體教學(xué)反思篇五
上午的室內(nèi)活動，我組織孩子們玩橡皮泥。李月說：“老師，我想包餃子，你教我好嗎？”我說：“好。”便坐下開始教她。這時，坐在李月旁邊的滔滔小聲說：“老師，我想做3條蛇，行嗎？”聽到這話，我驚訝極了。滔滔平時在班里性格內(nèi)向，不愛主動與別人說話，而且對什么活動興趣都不大，有時我叫他，他也只是光看著我不吭聲，我仿佛已經(jīng)忽略了他了。
想到這兒，我覺得應(yīng)趁這個機會和他多交流，連忙說：“當(dāng)然可以，你做吧，老師相信你一定能做好。”滔滔聽了很高興，從盒子里拿出一塊橡皮泥搓了起來，不一會兒，就搓好了3根長短不一的長條。沒等我開口問，滔滔就一一指著它們告訴我：“老師你看，這是蛇爸爸，這是蛇媽媽，這是蛇寶寶。”“為什么你這樣分呢？”“蛇爸爸最大，所以我就搓得最長；蛇寶寶最小，我就搓得最短；蛇媽媽不大也不小，我就搓得不長也不短。”
滔滔說得多好呀，把我平時在數(shù)學(xué)活動中講過的比較長短的知識也搬了過來。我稱贊他說：“滔滔，今天你真棒。”說完，把3條“蛇”舉起來讓小朋友看，一一介紹它們的名字，告訴大家這是滔滔做的。不知哪個小朋友喊了聲：“老師，我也想做蛇！”“我也想做！”其他小朋友也跟著叫了起來。我趁機說：“讓滔滔來教你們做，好不好？”
滔滔膽怯地看著我，我鼓勵他說：“滔滔，老師相信你一定能行，你看小朋友們都等著呢！”滔滔點了點頭，開始認(rèn)真地教起小朋友。看到小朋友圍在他身邊嘰嘰喳喳地問這問那，滔滔很是自豪，我也由衷地為他感到高興。
通過這次活動，我意識到幼兒的世界是個特殊的世界，他們有自己的想法、性格、愛好和閃光點，都渴望得到老師的`愛，但有些孩子因為內(nèi)向膽小，不敢表達出來(就像滔滔，今天是因為我坐在他的身邊，他覺得與老師的距離拉近了才敢問我)，因此在日常生活中，老師應(yīng)該同時關(guān)注這部分孩子，及時發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造機會讓他們展示自己的閃光點。
幼兒教師集體教學(xué)反思篇六
本案例中的兩難處境可能很多教師都曾體會過：教育理想令人憧憬，而現(xiàn)實中卻有種種無奈，我究竟該怎么做?令人欣慰的是，我們看到案例中一個日常教育實踐中再尋常不過的師幼互動事件引發(fā)了這位教師的反思，令她產(chǎn)生了調(diào)整教育環(huán)境的想法，這一想法雖遭到現(xiàn)實的打擊，但其背后是“尊重幼兒需要”“保護幼兒天性”等可貴的教育情懷。那么，要如何彌合理想和現(xiàn)實之間的落差呢?我認(rèn)為本案例中有三個不同層面的問題值得我們探討。
一、關(guān)于“限制孩子的自由是對孩子天性的扼殺”——檢視我們的教育信念
幼兒園教師的教育信念可以表述為對什么是好的幼兒教育的理解和選擇，它涉及教師的兒童觀、教育觀、課程觀等。教師對兒童的理解及對兒童懷有的正確的期待是其良好教育行為的基礎(chǔ)和保障。案例中的教師提到“有人說”“也有人說”，反映出她可能還沒有形成自己穩(wěn)固的教育信念，但她在努力讓自己的教育行為符合某些教育理念。
那么，是什么樣的教育理念令案例中的教師陷入躑躅呢?“限制孩子的自由是對孩子天性的扼殺”，這一句話既包含了言者的兒童觀：孩子具有天性，孩子天性是要肯定的：也包含了言者的教育觀：成人不應(yīng)限制孩子的自由，從而扼殺孩子的天性。這樣的兒童觀和教育觀是我們當(dāng)前所倡導(dǎo)的，但社會倡導(dǎo)的觀念要轉(zhuǎn)化為教師個人的教育信念，還有很長一段路要走。首先教師需要理解這一觀念，這其中就可能產(chǎn)生很多問題。例如，怎么理解“天性”?許多思想家都探討過這一問題，因而閱讀經(jīng)典著作或許可以幫助我們了解到兒童天生具有好奇心，他們喜歡探究周圍的世界;兒童是天生的學(xué)習(xí)者;兒童喜歡游戲;兒童喜歡與人交往……但對這些話語耳熟能詳并不意味著真正理解，教師還需要通過與兒童打交道達到對兒童天性的體認(rèn)。那“自由”又該作何理解?這個問題似乎更復(fù)雜，原因是學(xué)術(shù)界對“自由”尚無明確統(tǒng)一的定義。盧梭說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，道出了人在社會中的處境：追求自由是人的天性.但個人不可能享有絕對意義上的自由。也就是說，自由總是有限度的，在一定的社會秩序和規(guī)則的范圍內(nèi)，個人享有追求自由的權(quán)利。以賽亞?伯林將“自由”劃分為“積極自由”和“消極自由”兩種，“積極自由”指的是“可基于自身主動意志而非外部力量來做出選擇和決定”，而“消極自由”指的是“意志上不受他人的強制，行為上不受他人的干涉”。由此，我們看到無論是消極的“自由”，還是積極的“自由”，其背后都有“自律”作為支撐，即“自由”不是別人施與的特權(quán)，而是自己選擇做什么或不做什么的主動狀態(tài)。因而，可以說幫助幼兒成長為能夠享有“自由”的人，并不是滿足其所有欲望、任其為所欲為，而是幫助其發(fā)展自主、自律的能力。這就需要教師幫助幼兒在具體情境中學(xué)習(xí)自我表達，學(xué)習(xí)自我調(diào)適，學(xué)習(xí)解決問題，學(xué)習(xí)做出選擇并為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。
教師學(xué)習(xí)教育理念的過程往往是自主建構(gòu)的過程，即在自己原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上理解新事物。受到原有經(jīng)驗的限制，教師就有可能產(chǎn)生對教育理念的誤讀、誤解。在本案例中，教師對教育行為的選擇很大程度上取決于自身對“自由”的理解，不同的理解引發(fā)了不同的教育行為.
二、關(guān)于“可不可以去走廊上玩”——檢視我們的教育能力
在幼兒教育階段，教師的教育能力不僅體現(xiàn)為組織集體教學(xué)活動的能力，更重要的是創(chuàng)設(shè)環(huán)境、提供材料、支持游戲、將教育滲透于各種尋常時刻等多方面的能力。案例中的教師萌生了讓幼兒吃完點心后去走廊上玩的想法，反映出教師具有一定的課程資源意識。
教師可以利用走廊為幼兒設(shè)計一些較為特殊的區(qū)域活動。例如，因走廊可能具有的充足日光和新鮮空氣方面的優(yōu)勢，很多幼兒園將科學(xué)發(fā)現(xiàn)區(qū)設(shè)于走廊，幼兒可以觀察、比較動植物的生長，玩一些光影游戲，以及記錄氣象等;因走廊可能具有的便于清潔整理方面的優(yōu)勢，有的幼兒園就在走廊設(shè)置了涂鴉墻或沙水區(qū);因走廊空間所具有的開放性特征，有的幼兒園將其辟為混齡互動游戲區(qū)……對于“可不可以去走廊上玩”，答案是肯定的。充分利用走廊空間為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境是幼兒園教師專業(yè)能力的體現(xiàn)。當(dāng)然，這里的“適宜”也包含了對“安全”的考慮。關(guān)于“安全”的問題，筆者曾專門撰文討論(參見《“保護”和“促進”：幼兒園安全問題的兩個思考向度》，刊發(fā)于《幼兒教育?教育教學(xué)》2012年第4期)，核心觀點是保護幼兒應(yīng)以不影響幼兒的發(fā)展為原則，“因噎廢食”的做法不可取，那等于是剝奪幼兒成長的機會;家長的觀念需要具有專業(yè)能力的教師的引領(lǐng)，與家長交流與溝通本就是教師專業(yè)能力的一部分。
安全問題在幼兒園教育中是不可能不考慮的，美國的幼教同行對安全問題也是很重視的，但他們提出在活動中給幼兒的安全應(yīng)是“必要的安全”(as safe as necessary)而不是“盡可能安全”(as safe as possible)，這一點值得我們借鑒。比如，筆者在美國訪學(xué)期間，在一所實驗幼兒園觀察時看到，幼兒在桌面小積木建構(gòu)和活動區(qū)大積木建構(gòu)中都會將積木壘得很高，看上去很容易碰倒，甚至砸到邊上的幼兒，對此，教師并不制止。與之交流時，這位教師說“這并不太危險”，意思是不會造成嚴(yán)重的后果，她又表示“還需要等待”，她在等待一個時機，等幼兒親身體驗到由于建筑搭得過高而倒塌從而對自己及他人產(chǎn)生了影響，然后介入引導(dǎo)幼兒思考如何改變做法以保證安全。但另一次，當(dāng)她看到有兩個女孩拉著一根細(xì)長的帶子在活動室里跑動和旋轉(zhuǎn)時，她立刻制止了，她說“這是真正危險的”。無論室內(nèi)活動、走廊活動還是戶外活動，對于不同場所的危險因素教師都應(yīng)有預(yù)估，在消除安全隱患、保證必要的安全的同時，與幼兒共同制訂出適用于不同活動的規(guī)則。筆者在美國的多所幼兒園參觀時，都在活動室及走廊的墻上看到了“請小聲說話”(use indoor vioce)、“請步行通過”(use walk feet)等示意規(guī)則的標(biāo)志。