作為一位兢兢業業的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。優秀的教案都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？下面是小編帶來的優秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

刻舟求劍教案篇一

文言文復習，既深奧又沉悶，加上在高考的語文考試中分量比較重，學生們為了明年的高考，不得不硬著頭皮學下去，每一次課下來，學生辛苦，老師也辛苦。有很多基礎比較差的學生，多次跟我反映，這些文言文對他們來說簡直就是天書，讓我不得不經常對自己的課堂加以思考，到底怎樣的文言文復習課堂是學生喜歡的課堂，既高效學生學有所獲，又生動活潑學生能發揮自己的主觀能動性愿意學。經過自己的思考揣摩，以及向其他人學習借鑒，我想就文言文的復習談談自己的幾點看法。

文言文教學與復習一直是塊硬骨頭，在新課程理念下，文言文課堂教學也出現了許多探索，這一個月以來，我文言文專題復習課上，主要分五個板塊學習：積累實詞和虛詞，以例句探討，加以文言實虛詞的推斷方法，在學生自譯的基礎上，字字落實，明辨意義，做到詞不離句，句不離篇，引導學生掌握文言實詞和虛詞的辨析方法，歸納積累，并聯系所學過的文章，拓展分析，盡量做到舉一反三，由易到難；其次是句式，讓學生熟悉各類句型，由課本延伸到課外，最后以翻譯和理解為主，鼓勵學生用資料、查工具書，盡力翻譯要準，并符合現代漢語的表達。第三，文言翻譯與文言整體閱讀，結合實虛詞、句式，在閱讀遷移中培養能力，落實基礎，然后引導學生理清思路，扣題回答；第四，文言斷句，先熟悉斷句方法，在練習中落實方法。第五文言簡答，其實這個也是一個綜合考查的內容，因此我也貫穿了文言實虛詞文言翻譯與整體閱讀，從而達到一個綜合能力提升的結果。最后，文言的整體閱讀。

反思這些復習課，我認為文言文教學是一個循序漸進的過程，而文言文的專題復習更是一個循序漸進的過程，如何夯實基礎，積累拓展遷移，就需要我們從實際探討，尋找行之有效的方法，我想主要做好下面幾個方面：

首先，注重課內文本，夯實基礎，然后才能拓展遷移。我的作法是先讓學生充分熟悉教材，在學生自主學習的基礎上，積累文言實詞、虛詞和句式，再輔以課外練習，在練習中聯系學過的內容來比較拓展，從而達到積累的目的。

其次，加強方法的指導與落實運用，尤其文言實虛詞的推斷方法。在學生對文言文有了一定的感性認識、積累了大量的語料、形成了一定的文言文語感基礎上來，加強學生對課外文言文的閱讀，在閱讀中不斷地讓學生運用一些推斷方法，并讓這些方法在學生的腦海中留下深刻的印象，成為學生在閱讀文言文時的一個習慣。只有這樣才能真正提高學生的文言閱讀能力，才能真正做到不丟分。

再次，我認為這一點相當重要，就是文言文閱讀的選材。文言文一塊肯定離不開整體閱讀，那么究竟讓學生閱讀一些什么樣的材料才是最好的？這個值得我們老師仔細考慮。學生對文言文本不感興趣，更何況是課外閱讀。幾番觀察下來，我認為高三復習中文言整體閱讀的材料，首先得讓學生感興趣，并能夠從這個文章中接受思想上的洗禮和熏陶。有了興趣自然就會去閱讀，而且還能學到除課本外的東西，可謂一舉兩得。其次是難度，一定跟我們的課本難度接近，太難學生倦怠，太易，達不到我們想要的效果，最好選擇那種能與課本比較閱讀的文本。還有就是文本中的實詞虛詞能夠把我們的方法能夠推廣施行的，容易操作的，這樣的話才能加深學生的印象。所以我認為文言文復習過程中，老師得花功夫來備課，只有這樣才能達到事半功倍的效果。

最后，應該讓學生自己多練習多總結，形成自己的一套文言文的學習方法，進而達到提高文言閱讀的能力。我的作法是整體閱讀中讓學生多讀課外文本，在讀的過程中多思考，多總結，尤其是把適合自己的文言閱讀方法記錄下來，并加以實踐運用。

總而言之，我認為文言文的教學與復習，一定要在借鑒傳統的教學法的基礎上，結合本班學生實際，不斷積累創新，真正地讓學生把閱讀方法形成自己的能力，這樣學生閱讀文言文能力才會得到穩步的提高。

刻舟求劍教案篇二

八年級上冊語文書單元教學安排存在規律性：第一單元是新聞，第二單元和地四單元是散文，第三單元和第六單元是文言文教學，第五單元是說明文。文言文的學習歷來是初中生的一大難題。教師難教，學生難學。一是因為文言文自身因素，文言文與當下的用語和語言習慣有所差異，所幸教材上選的文言文較淺顯易懂，文章內容貼近生活，符合當代學生的認知和思想意識。二是學生對文言文有一種與生俱來的畏懼，這種畏懼心理導致他們看到文言文就害怕，一害怕就失去信心，導致學習興趣不高，學習效果欠佳。針對這一現象和結合班級學生具體情況，我對文言文教學作出以下幾點歸納：

引導、鼓勵學生反復朗讀，熟讀成誦。能訓練學生的語感，增加對文章的熟悉程度，加深對文章的了解。因此，在教學文言文時，我會提前要求學生預習，預習做到：讀熟課文、借助資料書了解作者和作品、翻譯全文。只有學生提前去預習了，熟讀課文了，在教學時，才能做到有的放矢，學生上課也才能跟著老師的思路走，如果學生對課本不熟悉，上課就容易聽不懂而走神甚至失去信心。

翻譯重點字詞和語句是文言文考試的一大考點，也是學生學習文言文的一大障礙。在教學文言文之前，我會先熟讀教材，借助教參，結合學生的預習情況，有針對性地將文中出現的重難點字詞作歸納，用于課堂預習檢測，便于加深學生記憶。重點語句要請多名學生反復翻譯。并在課后進行翻譯訓練。翻譯文言文時，可在班上進行翻譯比賽，點名生翻譯，小組合作翻譯，師生齊翻譯等等形式，都能在課堂上極大地調動學生的積極性。

本學期的文言文較多，因此各類知識點也是多而雜亂。為此我在班上作示范，以一篇文章為例：歸納本文出現的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點虛詞……引導學生用專門的筆記本作記錄，便于學生記憶和復習。學完整本書，我會要求學生將整本書中文言文里出現的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點等歸納出來。用于早讀和期末復習。

文言文的內容相對現代文較簡單、淺顯。因此在教學時以學生自主探究文本內容為主，教師指導講解為輔。我會針對文章內容設計問題，課堂上生以解決問題的形式探究文本內容和思想感情或是主旨。

文言文教學是一項任重道遠的工作，是語言教學中不可或缺的一項。教學方式仁者見仁智者見智。最終目的都是為了學生能夠學懂、掌握，體會領悟中華文化，提升學生文化素養。只有結合具體學情不斷改進和創新，才能使學生學得輕松，學得扎實。教學相長，教師在這一過程中也能提升自己的教學水平和能力。為學校教學貢獻自己微博的力量。

刻舟求劍教案篇三

在我還是學生的時候，我覺得學習文言文就是掌握古漢語字詞的解釋，然后再無其他，甚至到了大學，選擇中文系，學習古代漢語這門學科的時候，我仍舊認為掌握字詞解釋就萬事大吉了，記一次文言文教學的課后反思。

然而，在我準備完《狼》這一篇古文的教學設計之后，我意識到文言文的學習不應該僅限于字詞解釋。那么，文言文的學習和學習語文是有所脫離的。那么問題又回到我們為什么要學習語文，我想語文的學習一方面是掌握最基本的“聽、說、讀、寫”，而另一方面就是對中華文化的傳承與學習，從而從精神上架構世界觀和價值觀。所以在教學上就要兼顧人文性和工具性。由此，回到文言文教學，我為我之前的認知感到愧疚。身為中文人，卻抱著如此狹隘的想法。

在這次的文言文教學中，我發現單純地講授是不行的，學生只會覺得枯燥乏味，而且不懂思考，如此機械地吸收知識，效果自然是不好的，教學反思《記一次文言文教學的課后反思》。經過一個學期的教學，我發現事實也的確如此。

因此，在梳理文章內容時，我由最開始的詳細地分析講解到一半交給他們。所以，我在一開始會讓他們在預習時就只在課本注解的幫助下自行翻譯，自行了解文章內容，在這一過程中，甚至在整個過程中，參考書是禁止的。所以所以在課堂上，我會讓學生來翻譯句子，大多數情況下，學生都可以翻譯出大概的意思，只有一些細節問題，那么對于這些細節問題，我覺得不能那么快就替他們解答，我更希望他們能對這些細節引起重視，能夠通過思考來收獲這個答案。經過這么一個過程，學生們的學習效率也提高了，以我的觀察，我覺得他們學習的效果要比之前好很多。

在掌握基本內容及基本注釋之后，就要進入文本之上、精神文化層面的內容。對于這個內容，看似簡單，但是要真正傳達，達到效果。所以在這里容易被忽略，容易被略過。因此，許多人在文言文的教學上只重視字詞解釋，而忽略了文言文中文化的傳承。也因為這點，許多學生學習文言文覺得枯燥無味，甚至看到文言文就感到痛苦，這都是源自于教師在設計教學目標，教學過程的時候，忽略了中華文化的傳遞。那么，在我自己看來，我們應該在這方面進行挖掘，從這篇文本聯系其他文本，從而傳達中華文化，讓學生感受中華文化的魅力。也許，我在這方面還不成熟，但是我覺得人都是從無到有，而吾將上下求索，終有一天，直掛云帆濟滄海。

刻舟求劍教案篇四

一直以來，我對于文言文的教學大多采用這樣幾個步驟：第一步，讓學生讀文，直到讀熟，大部分學生能背。第二步，帶著學生一個字一個詞的理解意思，再把整句的意思總結出來。第三步，總結全文講了一個什么樣的故事。第四步，讓學生談談從中明白了什么道理或受到了什么樣的啟發。這樣一字一句，手把手的把字詞的翻譯交給學生，總希望通過這樣的努力能讓學生在課文的學習中不遺留什么疑惑。但我發現，無論怎樣盡力，學生的效果都很難提高。

為了能有效提高學習效果，我根據教參的建議從多方面構思，最后決定拋棄串講的方法，采用學校推行的先學后導的方法，讓他們自主學習，成為學習的主人。一節課下來，我感覺效果還算不錯，學生自我感覺也較良好。 短短的四十分鐘內，我覺得以下幾個環節是比較成功的：

1. 讓學生進行小組合作學習，基本上自行完成了課文中的字詞句的理解。改變了單一的老師講解，學生被動接受的局面。而且有的小組學生自己設問，自己指名叫同學回答問題，學生對此很有興趣，積極性很高，當然效果也不錯。

2.在全部完成了對課文的理解后，我當堂讓學生對他們的學習進行了反饋，提出了一些字詞句讓學生回答怎樣理解，讓學生相互評價，相互修正理解。這樣當堂檢測，讓學生能及時發現問題，及時得到糾正，效果明顯。

當然，一節課下來，總是有得必有失的。這節課的不足在于：部分同學基礎較差在課堂上不能主動從容地質疑討論，顯得有些無所適從。另外由于這種放開學習我使用得不多，學生在說的時候比較緊張，有點拘謹，主動性積極性還有待繼續提高。

刻舟求劍教案篇五

一、強化閱讀。文言文是學生平時讀的很少的一種文章，這就造成了學生的文言文的語感差，進而導致對文言文的理解能力不夠。有道是“書讀百遍，其義自見”，文言文讀得多了，學生的語感強了，在理解文言文方面也就會變得輕松起來。在復習中，教師最好能引導學生將文言文多讀幾遍，然后再對重點字詞進行點撥，這樣就會收到事半功倍的效果。

二、強化學生自學能力的培養。對于文言文的復習，教師切不可“包全場”，文言文的閱讀能力絕不是在教師的教授下能提高的，而是學生在閱讀實踐中不斷總結、不斷歸納逐步提高的。在文言文的復習中教師只需對重點字詞給予適當點撥，然后就把主動權交給學生，讓學生去自學。自學前教師應歸納一些自學的方法交給學生，讓學生用自己喜歡和擅長的方法去理解文章的大致意思，如：組詞法、補充法、引用注釋法、猜測法、查閱工具書等。學生有了這些方法，教師就可以給一定的時間，讓學生對照文章進行口頭翻譯，有疑難的地方作上記號，自學結束后，再通過合作學習解決學生的疑難之處，最后教師對個別難點進行疏導，這樣學生在自學過程中，熟練掌握了各種各樣的文言文閱讀方法，在考試答題中也就會運用自如了。

三、強化歸納和總結。文言文有很多字、詞屬于古今異義字，還有一詞多義，一義多詞等等，而這些字詞又常常出現在中考試卷中，所以，教師在組織文言文復習的時候，應該放手讓學生自己去歸納、總結。可采用教師示范法，即教師對每類字、詞舉五至十個例子，然后學生將初中八冊的類似字詞再舉五至十個，最后給一定的時間組織學生在班上進行交流。通過歸納、總結和交流，對提高學生的整體閱讀能力是大有益處的。

四、強化訓練。教材中的文言文，學生畢竟都學過，閱讀起來肯定比較輕松，如僅限于教材中的文言文閱讀是遠遠不夠的。教師還應該在課本外找一些難度適中的文言文語段，讓學生運用積累的閱讀技能，進行一定的訓練，通過訓練，讓學生再次檢查自己積累的是否充足，自己的閱讀技能是否熟練掌握。

總而言之，語文教學不是要教會學生多少東西，而是要讓學生掌握學習方法，知道語文包含多少東西，要讓學生自己去多讀一些東西，多想一些問題，語文教學切不可急功好利，只注重抓暫時的分數，而降低了學生的培養要求，教出一些高分低能的應試機器。這和素質教育是相背離的，語文教學是一個長期的過程，一個學生語文素質的高低，也絕不是分數就足以反映出來的，更不是幾天就能見效的，作為語文教師，首先要具備的就是一種韌性，清楚要做的是讓學生領略到語文世界的繽紛，而不是塞給學生什么。要循序漸進，陪著學生走到到達語文世界的大道上，把學生引到到達知識彼岸渡口。把學習的'權利還給他們，把他們被異化了的能力重新找回來。

刻舟求劍教案篇六

《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心，因而成為經久不變的必選篇目載入語文教材本節課是《項脊軒志》的第二課時，為了使自己在今后的教學工作中取得更大進步，特反思如下：

本節課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志”兩幅對聯綰結前后，并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。

于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語，以多媒體展示學習目標――感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導學生總結可悲之事，學生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環節，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學生積極踴躍地發言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結語妙處。在我的引導下，學生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時，我出示了綰結文章的后一幅對聯，并安排了課后作業――圍繞喜之景寫一幅讀書對聯，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的效果。

1、優點：

這堂課目標重點明確突出，分析鑒賞透徹，。更有所得的是教學中的方法改進與思想收獲：我重視學生自主感悟悲情，讓他們學會從敘事中領悟情，從景語中感知情，學會鑒賞散文的情感；教學中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥，讓學生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情；鑒賞中讓學生與作者的感情產生強烈的共鳴，體會親情之悲及作者的隱痛，從而培養健康的情感態度與價值觀。

2、不足之處：對培養學生的問題意識還不是很深入；方法點撥還不是很明顯；教態還不夠完善，應再抬頭挺胸；教學過程應關注全體，而不是僅提問眼前的局部學生；教學中過程性評價還可更明確。

這節課讓我受益匪淺，思中求進，我將在今后的語文教學中，注重文學美感熏陶的同時加強方法的培養，我一貫堅持潛移默化培養學生讀書的一些方法，但對某些文本篇目也可先方法指導再分析評價，對一些語文悟性不夠強的學生還應個別引導。

教不是萬能的，只有師生孜孜不倦地交流學習，才能在感悟鑒賞名篇中共同進步。

（二）《天下有道，丘不與易也》教學反思

《先秦諸子選讀》旨在通過學習諸子論著，啟發和引導學生陶冶身心、涵養德行，提學生高對我國傳統文化和思想傳統的認識，加深對優良傳統的熱愛，發展學生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語》第一課，我就以此為目標努力追求了以下幾個方面：

1、落實知識目標和能力目標：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；學習五段選文，掌握文言知識，鑒賞文章風格。首先要求學生閱讀《概說》及《孔子生平》落實知識目標，對照課下注解，以小組為單位翻譯敘述故事，落實能力目標。整節課緊緊圍繞學生的學習過程展開，提問、質疑、探究、合作，讓學生認真學、敢于說，把課堂還原于學生，充分發揮學生的主體性。

2、為學生創設一個探究的平臺，落實德育目標。孔子生活的時期，禮崩樂壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭霸，天下無道。面對這樣的亂世孔子該何去何從？是像“長沮”、“桀溺”“荷丈人”那樣悲觀厭世，帶著無奈歸隱山林，然后日出而作，日入而息、瀟灑自足；還是像某些清談家那樣選擇無為？孔子堅持自己的理想，毅然決然的懷著無人悲憫的仁愛之心，選擇了一條艱難的道路，提出“恢復禮治”、“變革社會”、“匡扶天下”，并以此作為自己的人生目標，周游列國，著書立說，開館授徒，陷困厄而不屈；遭譏諷而不輟；知其不可而為之。學生討論熱烈，有贊成孔子這種精神的，也有傾向歸隱的，頗有“百家爭鳴”的氣勢，達到了我教學設計時期待的小精彩。

3、創設情境，讓學生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段，走近孔子，進一步體會孔子勇于擔當社會道義的精神以及他那悲劇性的執著。特別是周游列國時，被陳蔡兩國的士兵圍困在郊野中，好多天沒有食物吃，顏回等弟子已經餓得站不起來了，面對一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓，孔子也依然不停地給大家講學、唱歌、彈琴，固執堅定的面對困難，不言放棄。從學生觀看影片時表情和唏噓聲，我就知道我要的效果達到了。然后順理成章讓學生仿照“感動中國人物”頒獎詞，為孔子寫頒獎詞。

4、切實發揮教師的專業素養，對本節課的設計從過程、方法，情感、態度價值觀著手，既注重方法，充分調動學生的積極性又注重情感的培養，讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習、探究。

但教完本課后仍然留下了些許的遺憾。

1、在落實情感目標時，就有學生提出，孔子的勇于擔當看起來很美，但是在當今這樣的社會卻很傻。這種思想上的沖突是我在設計本課時所沒有想到的，因而在學生辯論后的總結略顯蒼白。

2、對五段選文人物描寫的方法有所忽略。其實選文人物富有個性特色的動作和行為，細膩而傳神。比如，接輿勸孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言”然后戛然而止，孔子想說什么，接輿為何躲避，都值得我們細細品味，可惜因為時間關系，我只是蜻蜓點水罷了。

教學永遠是遺憾的藝術，不管我怎么設計，都會有一些瑕疵，或許因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教學中，我會以此為契機，按照高中語文新課改的要求，扎實細致落實目標，實實在在教學，認認真真做事。

（三）《樂民之樂，憂民之憂》教學反思

《先秦諸子選讀》為高中語文選修課，不是單純知識型課程，而是通過一些諸子大家的經典選文，引導學生了解中國古代文化的優良傳統，感受中華民族精神的偉大，從中汲取智慧，思索人生，快樂生存。而孟子的與民同樂思想對后世影響很大，但又不是單純的樂，而是憂樂結合，憂之后的樂，那才真的是樂其樂。在教學過程中，圍繞文本，通過討論探究，結合實際，尤其是我國國情和學生自己成長歷程，在展示中，讓學生具體深刻理解“與民同樂”的精髓，真正快樂而有責任的搞好學業，立志求索，完成使命！

由于課堂以學生為主體，學生的交流展示積極主動，有些學生古文化基礎好，課堂也有精彩的生成，比如有些學生認為與民同樂也表現孟子的審美意識，及共同美感，那是一種和諧生存理念，認識也許不全面，但至少結合文本進行了一定探究，這種鉆研精神是值得肯定的。

由此我想，語文的文化論著類選修課一定要激發、培養學生興趣，引導學生認識古代文化的博大精深，繼承并發揚古代文化的優良傳統，以文化尋根的心境敬畏、崇尚先秦經典，繼而引領學生走向一個深度和高度，建立一種信念，涵養德性，汲取智慧，使學生學會生存，規劃自己的美麗人生，快樂向上，承擔責任。

當然，由于是選修課，學生文言文基礎有差異，在品讀時，對選文的文言知識點不能忽略，以此加強學生文言文閱讀、分析的基本功。

以學定教，先學后導的教學理念使教師在課堂上的主導，學生作為學習主體的雙主作用更突出，多媒體課件的使用加大課堂容量，這使孟子的思想精華得以充分體現。今后還應該在如何使課堂各環節有效上想辦法，多思索，進一步提高效率，提升素養。

（四）《己所不欲勿施于人》教學反思

1、教學資源的選擇與學生的生活實際相結合。學生對學習的熱情和積極性，在一定程度上取決于他們對學習素材的感受和興趣。因此，本課在教學資源的選取上可以說是“費盡心思”，力求激發學生的興趣，使學生在生活體驗中快樂學習。

2、充分考慮學生的特點和現狀。在設計教案時，每一個環節都思考學生可能會說些什么，教師該怎樣引導。所以，教師避免了以往“滿堂灌”、“填鴨式”的教學模式，只是在合適的.時候進行極具精彩的點撥。也得到了雙向性的良好效果：學生在積極的討論中獲得知識與體驗，教師也在學生的發言中學到了不少新鮮的東西。

3、注重在探究中生成，使預設與生成相統一。本課以學生為主體，努力為學生營造民主、平等、和諧的課堂氣氛，在生生、師生之間的沖突與合作中，使學生最終達到對“己所不欲，勿施于人”的深刻認識。

（五）《鄭人有且買履者》教學反思

呂思勉先生說：“我國學術，只有先秦時候的諸子百家之學純為我華夏民族的自創。”先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應社會人生問題，或者啟發人們對種種社會人生問題進行反思。這些睿智的思想現在看來仍然富有引導和啟示意義。

先秦諸子散文原創性之強、哲思之深、風格流派之多、影響之遠，在備課過程中都給我留下了深刻的印象。但是如何激發學生對傳統文化的學習熱情，讓選修課堂關注學生個體，進行有針對的教學也成為教學實踐中的存在的一個難題。

在韓非子《鄭人有且買履者》一課的教學中，我主要從四個環節來設計課堂，具體表現如下：

1、了解背景知人論世

2、抓住重點掌握材料

3、理性反思自主探究

4、關注現實聯系當下。

第一環節，利用視頻資料展現名家的精彩評論，吸引學生走進經典，關注歷史；第二環節，主要針對學情，落實韓非子選文中的文言字詞，發展學生閱讀古文的基本功；第三環節，有側重地進行探究學習，把握選文的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關鍵材料；最后一個環節，引導學生敢于提出自己的獨立見解，和他人交流切磋，互相啟發，共同提高。在整體上即抓住閱讀文本，又調動學生積極主動參與學習，共同構建起學習的空間來。

刻舟求劍教案篇七

常言道，“書讀百遍，其義自見”。對文言文的教學，我們一貫強調要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導致過分強調誦讀而忽視了對文章詞句和整個內容的理解。有的教師在講課前要求學生將課文讀熟并背誦下來，講完課后強調最多的還是叫學生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。殊不知這使得學生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。

鑒于此，教師應正確地處理好誦讀與理解的關系，二者應該并重，對于難以理解的字詞句應重點講解，反復練習，要讓學生養成看課文注釋的習慣，要引導他們在理解的基礎上加以背誦，并及時檢查背誦的效果。

就常規課堂而言，現今的文言文教學的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”。“字字”當然包括課文每一個句子的實詞和虛詞。我要問：字字落實有必要嗎？在我看來，字字落實不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。講得多，并沒有實效，也無必要。至于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。

課前的預習很有必要，學生可以先熟悉課文，收集一些相關資料，課堂教學應該以學生學為主，教師講為輔，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發現問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數優生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學生自己去歸納總結，這比老師一手包辦要好得多。

對于文言文教學，普遍存在一種觀點：重點講解字詞句，學生能逐句翻譯就萬事大吉，至于主題思想的了解，寫作特點的領悟似乎可有可無，最多也是概括一下段意或中心。其實這種做法是對文言文教學目的的誤解。文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識，領悟體會其中的思想感情和人生哲理，以至培養審美鑒賞能力等等。

目前，大部分語文教師對教材所選的文言文還是相當重視的。但是一旦拿一篇課外文言文來考查學生，雖然難懂的地方都作了注釋，學生還是叫苦不迭，不明其義，究其原因，在于我們偏重于課內而忽視了課外。具體有以下三點：

第一，忽視古今對比聯系。一講古文，就跨越千年，不聯系現在。這樣就使學生覺得文言文脫離時代，顯得高深莫測。其實教師如果稍加對比聯系，就會使學生不僅覺得有意思，而且還很容易理解記憶。古今意義有別的字詞就更多了，應該讓學生自己歸納整理，學過一課或幾課整理一次，日積月累，收獲定然不小。

第二，忽視必要的古代歷史文化等知識的補充。教師應結合課文對此作相應的編程。比如講《陳涉世家》，可以補充古人姓名、字號等知識。其他如古人的衣著服飾、飲食習慣，古代的典章制度、天文歷法等等，都可根據需要適當補充，使學生有個大概了解。這對閱讀課外文言文很有幫助。

第三、忽視遷移能力的訓練。學生閱讀文言文能力低下的主要原因就是課外文言文讀得少，練得少。能力的形成需要進行大量的針對性訓練，僅靠教材上為數不多的文章是遠遠不夠的，所以，教師一方面應該鼓勵學生自己閱讀課外文言文，另一方面有必要選擇一些與課外有關的、難易適度的文言文作為材料訓練學生，真正達到提高能力的目的。

總之，我們應該正視當前文言文教學中存在的問題，并積極尋求解決的方法。文言文教學的研究不應該成為被人遺忘的角落。