無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于風(fēng)箏教學(xué)設(shè)計范本一

中國有句古話：“鳶者長壽”。意思就是說，經(jīng)常放風(fēng)箏的人壽命長。制作一只絢麗多彩、新穎別致的風(fēng)箏也是一種創(chuàng)造。當(dāng)人們眺望自己的作品搖曳萬里晴空時，專注、欣慰、恬靜，這種精神狀態(tài)強化了高級神經(jīng)活動的調(diào)節(jié)功能，促進(jìn)了機體組織、臟器生理功能的調(diào)整和健全。雙目凝視于藍(lán)天白云之上的飛鳶，榮辱皆忘，雜念俱無，與保健氣功的作用異曲同工。其效應(yīng)符合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的修身養(yǎng)性之道。

在風(fēng)和日麗的大自然中放風(fēng)箏是最好的日光浴、空氣浴。跑跑停停的肢體運動可增強心肺功能，增強新陳代謝，增強體質(zhì)。此外，放風(fēng)箏的群體性很強。箏友相聚，妙語連珠，破悶解難，精神愉快。“笑一笑，十年少”，也是鳶者長壽的重要因素。

活動目的：

1、讓幼兒了解風(fēng)箏的.種類及結(jié)構(gòu)。

2、培養(yǎng)幼兒放風(fēng)箏的興趣，增強幼兒的活動能力。

活動準(zhǔn)備：

各種類型的風(fēng)箏各一個。

活動過程：

1、讓幼兒猜謎語：風(fēng)箏。引出活動主題。

2、教師啟發(fā)提問：

①小朋友放過風(fēng)箏沒有?你的風(fēng)箏是什么樣的?

②除了自己的風(fēng)箏外，你見過的風(fēng)箏有哪些?(老鷹、燕子、蜻蜒、金魚、五星等)

3、出示各類風(fēng)箏讓幼兒欣賞。如鳥形風(fēng)箏：仙鶴;蟲形風(fēng)箏：蝴蝶;水族風(fēng)箏：金魚;人物風(fēng)箏：孫悟空 ;器物風(fēng)箏：宮燈;變形幾何圖形風(fēng)箏：五角星等。

①教師邊出示各類風(fēng)箏邊讓幼兒觀察它們的色彩、結(jié)構(gòu)，以提高幼兒的審美能力。

②讓幼兒了解風(fēng)箏的制作材料(紙、竹等)和制作方法(扎、糊、繪畫)，并自制一個風(fēng)箏。

4、游戲“放風(fēng)箏”，讓幼兒體驗放風(fēng)箏的樂趣，鍛煉跑的能力。

玩法：

幼兒成四路縱隊在場地上站好，在50米跑道上進(jìn)行放風(fēng)箏接力賽。教師發(fā)出信號后，四隊排頭手拉風(fēng)箏線 往前跑，跑回時將風(fēng)箏線交到第二個幼兒手中，第二個幼兒拿準(zhǔn)風(fēng)箏線后接著跑，如此接力，直到每隊的幼兒 都參與一遍，以先跑完的一隊為勝。游戲反復(fù)進(jìn)行。

關(guān)于風(fēng)箏教學(xué)設(shè)計范本二

各位評委、各位老師：

上午好！我今天說課的題目是魯迅先生寫于1925年1月24日的《風(fēng)箏》。

在對《風(fēng)箏》進(jìn)行文本解讀時，本套教科書副主編顧之川的一番話給了我很大的啟示。（出示）

親情是人類最美好的感情之一，家庭是一個人成長的搖籃。濃濃親情，動人心弦；天倫之樂，其樂融融。在溫馨與和美中有親情，在誤解和沖突中也有親情。《風(fēng)箏》講述的就是這樣一個故事。

《風(fēng)箏》是一篇思想內(nèi)涵很深邃的，由于人生經(jīng)歷、文學(xué)修養(yǎng)和時代的不同，不同的讀者對它的主題有著不同的解讀。教師對文本的解讀有他自己的理解，學(xué)生也有自己的解讀，教師應(yīng)該肯定、尊重學(xué)生的理解。我覺得對本文主題的理解應(yīng)注重現(xiàn)在的學(xué)生本身的認(rèn)識能力和情感體驗，父母之愛、同學(xué)之情等等易于引起學(xué)生的共鳴，所以我們首先要抓住親情這一角度，找準(zhǔn)文本與學(xué)生的契合點，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、去理解、去領(lǐng)悟。本文中“我”和弟弟之間少年時代的沖突和誤解，中年時代的自省和忘卻，可以突現(xiàn)出一種親情，“我”和弟弟有兩顆美麗的心靈：一個嚴(yán)于自責(zé)，懇求寬恕自己的過失；一個幼稚純真，全然忘卻別人的錯處。弟弟忘卻“我”的不好，這種寬以待人的作法，對現(xiàn)在的學(xué)生有較好的教育作用；“我”對自己的毫不留情的解剖，這種嚴(yán)以待己的作法對學(xué)生而言也未嘗不是一種教育。而兄弟間的親情是很值得我們探究與回味的。

在對親情理解之后，學(xué)生能較為容易地體會出作者嚴(yán)于解剖自己的精神；由少年時沖突的出現(xiàn)我們也能夠認(rèn)識到封建教育思想對兒童天性的扼殺；由中年時“我”不幸看了一本外國講論兒童的書可以啟發(fā)人們用科學(xué)來改變?nèi)藗兊乃枷搿?/p>

這樣我們對這篇的理解就不是只從一個角度去解讀，而是用多角度、多層面地解讀。有利于學(xué)生探究性和創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)。

由此，我對本文的知識能力目標(biāo)、情感價值目標(biāo)，教學(xué)重難點作出以下設(shè)計：

知識能力目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文；（朗讀為語文教學(xué)的根本，不讀不為語文）

2、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，理解的主題。

情感價值目標(biāo)：

1、在沖突與誤解中感悟親情。

2、結(jié)合自己的人生經(jīng)驗，在閱讀中，明辨是非，追求真、善、美。

3、學(xué)習(xí)“我”的自我解剖的精神，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成正確的價值觀、人生觀。

教學(xué)重點：訓(xùn)練閱讀能力，概括內(nèi)容；初步學(xué)習(xí)用勾畫點圈的方法進(jìn)行閱讀。

教學(xué)難點：體會蘊含于字里行間的濃濃親情；借鑒本文在矛盾沖突中鋪設(shè)親情的寫法。

我一直覺得文本是我們從事教學(xué)時的根本，一切應(yīng)以文本為基礎(chǔ)，多媒體等的運用只是教學(xué)的輔助手段，因此應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀中體味作者的情感變化，同時，應(yīng)該認(rèn)識到閱讀是學(xué)生的個性化行為，教師可以利用閱讀期待、反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀效率。

我們應(yīng)該還原魯迅作為一位真實的有血有肉的人的一面，他有金剛怒目的一面，也有充滿柔情的一面；有批判他人的一面，更有解剖、批判自身的一面。所以我覺得應(yīng)該以《風(fēng)箏》這一文本為依據(jù)，挖掘魯迅作為普通人的一面。

這篇的寫作年代離現(xiàn)在的學(xué)生較為久遠(yuǎn)，但親人之間的沖突、矛盾及寬恕、諒解等等是學(xué)生在日常生活中都會遇到的，對此學(xué)生是能夠有所體悟的，因此可以讓學(xué)生依據(jù)自身的認(rèn)識能力對文本進(jìn)行理解與感悟。

我們的語文教育應(yīng)特別需要提倡師生之間的平等對話，甚至于教師應(yīng)該“降位”思考，從學(xué)生的角度去思考問題，而不能將教師對文本的體驗、感悟移植給學(xué)生，應(yīng)該以人為本，以文本為基礎(chǔ)，尊重和珍視學(xué)生獨特的情感體驗和有創(chuàng)意的理解。在此基礎(chǔ)上，老師加以提升與深化。

在閱讀過程中，教師是活動的參與者、組織者、引導(dǎo)者，是學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。

在學(xué)生對文本進(jìn)行充分預(yù)習(xí)的情況下（早朝讀、課外），我準(zhǔn)備用一課時完成本課的教學(xué)。（是白話文；故事較為簡單清晰；反復(fù)閱讀，多角度有創(chuàng)意地理解課文，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)）。

新課程提倡學(xué)生運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我覺得這一切的前提是教師要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生的閱讀能力、認(rèn)識能力、質(zhì)疑能力。教師應(yīng)適時點拔，激發(fā)學(xué)生閱讀、探究的興趣。

《風(fēng)箏》一文屬早期白話文，某些字、詞、句子的表達(dá)方式可能較為生澀難懂，本身立意豐富而深邃，這些可能是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的障礙。但我們應(yīng)該“愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。”因此在預(yù)習(xí)階段給學(xué)生相應(yīng)的指導(dǎo)，有利于學(xué)生的探究閱讀。我提出了以下預(yù)習(xí)要求：

1、反復(fù)讀課文，借助文下注釋和工具書解決生字詞。

2、圈點勾畫文中不理解的詞、句子。

3、提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀，抓住關(guān)鍵語句，提出有價值的問題。

4、結(jié)合自身體驗，理解人物形象。

在教學(xué)過程中，我們要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，我是這樣設(shè)計本課的教學(xué)程序的。

（一）導(dǎo)入課文：家庭生活中你有沒有被誤解、受委曲的事，說出來聽一聽。（“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。”）

（二）探究閱讀：用圈點勾畫的方法自由朗讀，提出你認(rèn)為有價值的問題，并自行解決。

預(yù)期問題：

1.“那里”、“他”、“發(fā)見”等不規(guī)范用字。

2.開頭部分“驚異和悲哀”的是什么？

3.開頭與結(jié)尾部分的景物描寫的作用是什么？

4.“我”的心是否得到解脫？

（三）品讀感悟：朗讀課文的重點章節(jié)，體會作者如何在沖突中顯現(xiàn)親情，展示“我”和弟弟兩個人物形象。（“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”）探究“精神虐殺”的根本原因。（不覺醒、封建倫理道德觀念。“對作品的思想感情的傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價。”）

（四）情感體驗：了解了兄弟二人的行為和內(nèi)心情感后，你想對“我”或弟弟說些什么呢？（“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗。”）

（老師范例：對兄長，我想說，你是那么嚴(yán)厲地自責(zé)，反省自己，我分明看到了你的美德。

學(xué)生的發(fā)言從兄長的善良、嚴(yán)于反省，小弟的怯弱、純真寬容，兄弟間的手足情深。）

（五）生活鏈接：以后的生活中，親人和朋友之間難免會發(fā)生誤解和沖突，該如何處理呢？（鼓勵學(xué)生暢所欲言，對學(xué)生的理解要有正確的引導(dǎo)。）

（六）作業(yè)：

課外延伸，“弟弟”是否真的忘了兒童時的那件事？（還有回味的余地。）

〔教學(xué)小結(jié)〕

《風(fēng)箏》是學(xué)生進(jìn)入初中后第一次接觸魯迅的，理解上有一定的難度，蘊含極為豐富，在整體感知的基礎(chǔ)上，以其中的一點（親情）為主，探究一個局部性問題，進(jìn)而理解全文；在指導(dǎo)學(xué)生探究時，引導(dǎo)學(xué)生多角度有創(chuàng)意的閱讀，激發(fā)學(xué)生個性化閱讀時的獨特感受。很可能學(xué)完以后學(xué)生仍有很多不太懂的地方，還有很多不能體悟之處，但這應(yīng)該是我們所需要的，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的激情，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

附：板書設(shè)計

風(fēng) 箏

“我”——————————弟弟

少年

中年

關(guān)于風(fēng)箏教學(xué)設(shè)計范本三

《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼的第一部小說，全書圍繞風(fēng)箏與阿富汗的兩個少年展開。電影版亦是根據(jù)原故事演出了一個富家少年和家中仆人的關(guān)于追風(fēng)箏的故事，一場關(guān)于人性的背叛和救贖。

仍記得著名作家三毛曾言：做真實的自己，才會有人愛上真實的你！電影中的阿米爾，出身于一個富人社區(qū)中的一個富裕家庭，其父親是一名成功的地毯商人。阿米爾擁有著優(yōu)越的生活，亦是有著宏偉的風(fēng)箏夢想的出色的風(fēng)箏斗士。生活造就了不同的人，阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑是哈扎拉人，雖然出身卑微 ，但從小與阿米爾相伴相知，亦是可造的風(fēng)箏斗士。兩個奇葩少年，有著同樣的風(fēng)箏夢想，卻有著截然不同的人生。

因為忠誠，所以保護(hù)，因為怯懦，所以退縮。在家族隱藏的身世秘密背后，一次次的陰差陽錯使兩個少年由聚合到離別。在風(fēng)箏比賽的背后，在榮獲第一名的風(fēng)箏斗士阿米爾欣喜之余，卻從未想及忠心不二的哈桑會在追逐第二名的風(fēng)箏途中為保護(hù)風(fēng)箏而慘遭羞辱。因為軟弱沒有救哈桑于水火，成為了阿米爾心中永遠(yuǎn)的遺憾。民間常說：家家有本難念的經(jīng)。而我言：事事有種無奈的苦。阿米爾雖然從小出身顯貴，但卻有著貴公子不應(yīng)有的怯懦。而哈桑即使從小被灌輸為仆人之子的思想，卻有著忠心護(hù)主的真誠與善良。金無足赤，人無完人，這也許不僅僅是電影或者小說情節(jié)，也許在我們的現(xiàn)實生活中亦有此情此景。當(dāng)我們真的遭遇此情此景時，又該如何呢？是像阿米爾這般還是仿效哈桑？人生沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，也許一千個人心中有一千個哈姆雷特。但無論如何，我們都應(yīng)懷有不忘初心的情懷，堅持本真，不懼過去，不畏將來，造就人生！

佛曰：“人生如一串長長的念珠，無論你選擇微笑或是苦笑，你都得念完這一串念珠。”阿富汗富家少年阿米爾與仆人哈桑情同手足，小時的一場風(fēng)箏比賽卻讓兩人因遠(yuǎn)離后而分離，而在戰(zhàn)爭的催化劑作用下，兩人更是天各一方。阿米爾逃往美國后，在時光的錘煉中逐漸明白家族背后的秘密與辛酸，在歲月的流淌中深受內(nèi)心煎熬。而多年后，為救贖，也為那一份難割難舍的手足之情，他毅然再尋手足，卻再無此人。內(nèi)心的痛苦與掙扎催生了靈魂的救贖，他選擇把哈桑的兒子帶到美國，用心呵護(hù)這一段珍貴而遺失的情緣。

風(fēng)箏，有大小之分，有顏色之別，不同的人喜歡不同的類型，不同圖案的風(fēng)箏。其實，風(fēng)箏百味人生，與劇中主人公何其相似，兩個少年由稚氣到衰老，一生走過酸甜苦辣百味人生，有過徹骨的寒冷的痛苦，亦有過無比歡樂的幸福時光。人生匆匆，歲月弄人，本是同根生，相煎何太急？本是同源親兄弟，卻至死未能相認(rèn)。真是造化弄人，天意使然，但卻也是人生必須的調(diào)味劑。試想若一味都是風(fēng)調(diào)雨順，人生豈不是平淡無味，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹？或許我們經(jīng)歷了風(fēng)雨，也無法見彩虹，但至少這一路的風(fēng)風(fēng)雨雨唯有體驗者方能豪言：我經(jīng)歷過，無悔人生！

犯錯，錯過，然后用一生去尋找救贖。當(dāng)你再次看到風(fēng)箏時，是否還會記起這段屬于阿米爾與哈桑的這段美麗而殘忍的友誼；當(dāng)你追風(fēng)箏時，你是否還會毫不猶豫地如哈桑般為護(hù)風(fēng)箏周全而不顧一切；當(dāng)你放飛手中的長線，讓風(fēng)箏自由飛翔時，你是否會如釋重負(fù)般再度前行……

在故事的最后，阿米爾為索拉博追著那只似曾相識的風(fēng)箏，而如今我們也許會隱隱思索，那風(fēng)箏究竟代表著什么？到底誰才配得上是“追風(fēng)箏的人”，也許我們也都在等待著追風(fēng)箏的人悄然出現(xiàn)。我們追尋，我們仰望，在追風(fēng)箏的旅途中，或許我們都在用追逐去詮釋“生命的意義”。

人生如戲，戲劇人生，人生或甘甜或苦澀，而望著遠(yuǎn)方的蔚藍(lán)天際，你是否會選擇一直追逐風(fēng)箏的腳步，直到成功？為者常至，何懼風(fēng)霜雨雪，用心追逐吧，跨過山和大海，屬于你的夢想之箏一定會在勝利的彼岸等你來襲！

看！我們都是追風(fēng)箏的人！

關(guān)于風(fēng)箏教學(xué)設(shè)計范本四

“這本小說太讓人震撼，很長一段時間，讓我所讀的一切都相形失色。文學(xué)與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作里：愛、恐懼、愧疚、贖罪……”這是伊莎貝拉·阿蓮德于《追風(fēng)箏的人》人一書的評價，幾乎也囊括了我對其的感受——這本書，讓我愛上了一個民族。

這本書中有這樣一句話：阿富汗有很多兒童，但沒有童年。而作者卡勒德·胡賽尼 的后一部作品《燦爛千陽》似乎奠定了阿富汗這片土地的絕望。但卡勒德·胡賽尼大獲成功的主要原因之一就是他寫出了這樣一句話：即使在最黑暗的夜空，依然有最璀璨的星星在閃爍。這片土地因保守的思想令人壓抑，又因?qū)ψ诮滩灰频男叛鲎屓嗣骼?這片土地因戰(zhàn)爭令人絕望，又因古老的傳統(tǒng)讓人希冀：這片土地明顯的階級觀念令人沉重不堪，又因美好、單純的思想讓她的兒女義無反顧地堅守著這片“災(zāi)難深重的土地”。這本書一直在傳遞這樣一個思想：珍惜愛，珍惜和平。——在作者創(chuàng)作這部小說的六個月后，美國世貿(mào)大廈倒了。這本小說讓其作者于20xx年獲得聯(lián)合國人道主義獎，受邀擔(dān)任聯(lián)合國難民署親善大使，因為這位拿著美國綠卡的醫(yī)生，原為阿富汗移民。

“為你，千千萬萬遍”，全書中最重要的這句話起于仆人哈桑為少爺阿米爾追風(fēng)箏時所說，中間經(jīng)過阿米爾另一位朋友法里德之口，后又接于阿米爾為身心遭到重創(chuàng)的哈桑遺子索拉博追風(fēng)箏時所說。前者出于對朋友真摯的愛及對主人的忠心，法里德也是出于對朋友無私的感情，而后者則出于領(lǐng)悟、解脫、贖罪與愛。不變的主題：愛。作者涉及到了友情、愛情、親情、愛國之情。但我最感慨的，仍是書中所述這段美麗而又殘忍的友誼。

許多年前的一天，他們說出了人生中的第一個詞，一個是“爸爸”，而令一個則是“阿米爾”，之后所有的故事，似乎早已在這五個字埋下根源。他們所放的風(fēng)箏——阿富汗的民俗之一，象征了他們脆弱的友誼。而兩位主人公截然不同的性格：一個常常在感情和道德上不知何去何從，搖擺不定;另一個單純、忠誠，生性純良正直，直接注定了他們友誼暗淡的前景。

“為你，千千萬萬遍”，很美好，不是嗎?哈桑為他的主人，或者說他的“朋友”追風(fēng)箏去了，然而，老天不會這么慈善。“我看著哈桑被強暴”，此時的阿米爾除了愧疚只有悔恨。他恨自己的懦弱，他恨自己的自私，他甚至還恨哈桑對他無比真摯、無私的奉獻(xiàn)。然而在山丘的石榴樹上，還有小刀的刻痕：阿米爾和哈桑，喀布爾的蘇丹(統(tǒng)治者)。

阿米爾終于趕走了哈桑父子，這是他唯一能做的事情——至少能讓哈桑免于受辱。他懷著極大的不安與痛苦誣陷了哈桑，然而哈桑最后一次救了他。阿米爾明白了：“他知道我看到了小巷里的一切，知道我站在那兒，袖手旁觀。他明知我背叛了他，然而還是再次救了我，也許是最后一次。那一刻我愛上了他，愛他勝過愛任何人，我只想告訴他們，我就是草叢里面的毒蛇，湖底的水怪。”哈桑走后不久，由于蘇聯(lián)的入侵，阿米爾也隨父親逃往美國加利福尼亞，并于舊金山取妻定居。

“那兒有再次成為好人的路。”電話那端遠(yuǎn)在巴基斯坦的拉辛汗說道，拉辛汗，那個促使他走上文學(xué)之路的人。兒時的一幕幕在眼前重演：美麗繁華的喀布爾街道、薔薇簇?fù)淼母赣H的廣廈、櫻桃水和烤羊肉、《赤膽屠龍》和《七俠蕩寇志》、查爾斯·勃朗森、《羅斯坦和索拉博》、還有滿天飛舞的斑斕的風(fēng)箏。當(dāng)拉辛汗告訴阿米爾哈桑是他同父異母的兄弟時，阿米爾應(yīng)早有所感：父親對哈桑超于主仆間的愛及他們之間超越一切的友誼。

阿米爾回到了阿富汗，回到了喀布爾，然而此時的喀布爾已面目全非——隨便踏一腳就可能踩到地雷的土地及到處示威的俄軍坦克充斥著這個城市——喀布爾，賜予他愛的地方。他親眼看見男人出賣自己的義腿;美貌的普什圖女人——他的族人被獰笑的俄軍帶走;曾經(jīng)的大學(xué)教授在乞討;及一對通奸的情侶在足球場上被塔利班活活砸死。阿米爾從塔利班頭子阿塞夫——那個強暴哈桑的人手里救回了索拉博——哈桑的兒子。音樂的終止，被打扮的像雜耍猴子般的索拉博舉起了撣弓，一如當(dāng)年的哈桑……但阿米爾仍未完全解脫那個可怕的夢寐，他甚至看見阿塞夫站在病房門口朝他冷笑：你和他(哈桑)是喝同一個女人的奶水長大的，但你和我，才是同一種人。”畢竟，贖罪并不等同于幸福。諷刺的是，傷后的阿米爾被打成兔唇——一如哈桑——那個追風(fēng)箏的人——永遠(yuǎn)在微笑。

“你父親是全喀布爾追風(fēng)箏追得最好的人，他追風(fēng)箏的時候從來不用看著風(fēng)箏，人們說他在看風(fēng)箏的影子。然而他們不如我了解他——父親不是在看什么風(fēng)箏的影子，他只是……知道。”阿米爾對索拉博說。阿米爾或許很羨慕哈桑，羨慕他的單純正直。他只是知道，他知道風(fēng)箏會飛往哪里，該不該去追。友誼的風(fēng)箏，愛情的風(fēng)箏，親情的風(fēng)箏;正直的風(fēng)箏，善良的風(fēng)箏，誠實的風(fēng)箏……他會毫不猶豫地去追——一旦他知道，所以他的人生很完滿、無憾。索拉博是沉默的，但并非生來的沉默，那是在雙親的亡故及屢次遭到塔利班的后。沉默并非寡言，寡言只是把按鈕暫時關(guān)上;而沉默則是把那個按鈕旋掉，全部旋掉——他只是個什葉派的哈扎拉孤兒，無依無靠。

之間發(fā)生的故事就不必細(xì)說了，或許值得一提的是阿米爾在索拉博因自殺被搶救時所想的一句話，帶有極濃重的伊斯蘭宗教色彩：真主是無處不在的，但在那些金碧輝煌的清真寺里你是找不到真主的——唯有失去真主的人才能找到真主。

“‘為你，千千萬萬遍。’我聽見自己說。

然后我轉(zhuǎn)過身，我追。

“一段夢境：在暴風(fēng)雪中迷失了方向的我猶如鬼魂。一個熟悉的身影步入眼簾，一只手伸在我面前，手上有深深的、平行的血痕(被風(fēng)箏線拉的)。我抓住了那只手，瞬間雪停了。空中滿是風(fēng)箏在飛舞，它們在午后的陽光下閃耀著光芒。(大致，下同)

“它只是一個微笑(指索拉博的)……但我會張開雙臂迎接它……因為每逢春天到來，它總是融化一片雪花;而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化。

“ 我追……但我不在乎。我追……我追。”

——我們沒有必要知道斷線的風(fēng)箏會飛往哪里，甚至連它的影子都不值得去追隨。只要你能為它付出真心，它一定就在你所追尋的方向!