總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？下面是小編為大家?guī)淼目偨Y(jié)書優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)一

（一）面臨民族分裂勢力和地區(qū)分裂勢力的挑戰(zhàn)

隨著全球化發(fā)展和國內(nèi)外局勢的變化，鑄牢中華民族共同體意識的重要性愈發(fā)凸顯，但同時也面臨新的挑戰(zhàn)。依據(jù)這些挑戰(zhàn)的性質(zhì)和根源，大體劃分為政治風(fēng)險（可能引發(fā)政治危機(jī)或其他危機(jī)的政治性要素）、社會風(fēng)險（引發(fā)社會沖突、社會分裂等危機(jī)以及造成其他危機(jī)可能性的社會要素，如社會差距、新型安全風(fēng)險、新冠疫情等重大事件）、民族分裂或地區(qū)分裂（一些反華勢力借助國內(nèi)民族分裂勢力和政治分裂勢力企圖分裂中國）。

（二）民族問題的復(fù)雜性

經(jīng)濟(jì)全球化潮流的影響和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在各種利益的驅(qū)使下中國各民族的民族利益意識增強(qiáng)，中華民族共同利益與各民族利益和要求出現(xiàn)不一致的方面。某些民族的部分民眾強(qiáng)調(diào)其“民族身份”差異性，強(qiáng)化民族界別意識，關(guān)注本民族利益或個人利益，強(qiáng)調(diào)本民族意識和具體利益，輕視中華民族共同利益，中華民族共同體意識淡薄，“各種對中華民族具有消解作用的觀念日益盛行，人們對中華民族的認(rèn)識逐漸弱化、虛擬化，給中華民族建設(shè)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”

（三）學(xué)界對民族理論與政策的質(zhì)疑

近年來，有學(xué)者對我國民族政策中關(guān)于少數(shù)民族的優(yōu)惠、照顧性內(nèi)容產(chǎn)生爭議，甚至出現(xiàn)對民族政策質(zhì)疑、批評的聲音，提出“民族問題去政治化”“第二代民族政策”“中華民族一體化”等不符合中國國情的觀點。民族多樣性是一種客觀存在，以人為方式搞民族同化違背了民族發(fā)展規(guī)律，不符合中國的基本國情，不利于我國統(tǒng)一多民族國家的長治久安。上述觀點對我國學(xué)界以及民族地區(qū)干部、知識分子、群眾產(chǎn)生了不同程度的影響。

（四）來自國際因素的影響與挑戰(zhàn)

近年來我國西藏、新疆發(fā)生的民族分裂和暴力恐怖事件中，大多有西方反華勢力因素在從中作祟。20世紀(jì)90年代以來，多元文化主義思潮傳入我國，對當(dāng)代中國族際政治整合和各族人民國家認(rèn)同造成消極影響。多元文化主義傳入中國后，國內(nèi)一些學(xué)者將其作為處理民族關(guān)系的新理論加以吹捧和改造，強(qiáng)化各民族認(rèn)同，淡化中華民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，解構(gòu)中華民族共同體，影響鑄牢中華民族共同體意識。

以上問題挑戰(zhàn)產(chǎn)生原因是多方面的，總的來說，可歸結(jié)為以下幾個方面。

?(一)地區(qū)分裂意識和狹隘民族思想滋長

隨著改革開放深入和國民教育水平普遍提高，邊疆民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動力不斷被激發(fā)，各民族的自我意識增強(qiáng)，地區(qū)認(rèn)同與國家認(rèn)同之間的困境，引發(fā)了地區(qū)認(rèn)同與國家認(rèn)同之間的張力。一般來說，個體或群體的地域認(rèn)同根源于特定主體在特定區(qū)域內(nèi)（如出生地、生活區(qū)域）的集體記憶，這里的“集體“記憶包括個體和群體長時段內(nèi)的共同記憶，記憶內(nèi)容往往比較復(fù)雜，包括共同的歷史敘事、語言文字、生活習(xí)俗、政治活動、文化符號等。在這樣文化基礎(chǔ)上形成的共同體在人類學(xué)民族學(xué)語境下，被稱為族群或民族，或者是帶有族群特征的某某人，往往兼有地緣共同體（如出生地、生活地區(qū)）和情感共同體（如家族、種族、社會組織、宗教團(tuán)體等）的綜合特征。這樣，在一定時空中的這群人便形成了特定的地域身份和地域認(rèn)同。近年來，香港、臺灣、西藏、新疆出現(xiàn)地區(qū)分裂和民族分裂，其原因復(fù)雜多樣，而上述因素應(yīng)是其中之一。臺灣與香港強(qiáng)調(diào)地方身份認(rèn)同，自認(rèn)為是香港人、臺灣人，這與國家認(rèn)同產(chǎn)生內(nèi)在張力；西藏和新疆地區(qū)又添加了民族因素、宗教因素和外部勢力的干擾，涉及到地方認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的復(fù)雜糾葛。

（二）中華民族共同體建設(shè)投入不足

鑄牢中華民族共同體意識面臨的諸多問題與挑戰(zhàn)，存在中華民族共同體建設(shè)和中華民族共同體意識培育方面投入不足，使得中華民族部分成員的中華民族共同體意識弱化，在境內(nèi)外反華勢力誘導(dǎo)下，制造民族沖突和民族分裂，對社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國家安全造成破壞。當(dāng)前中華民族共同體建設(shè)存在著中華民族歷史記憶淡化、中華民族精神家園建設(shè)不強(qiáng)等問題。經(jīng)濟(jì)全球化潮流和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，部分民眾關(guān)注本民族利益或個人利益，輕視中華民族整體利益，中華民族意識淡薄、缺失，對鑄牢中華民族共同體意識帶來挑戰(zhàn)。

（三）西方反華勢力與多元文化思潮的影響

以美國為首的西方國家利用港臺問題和民族問題干涉我國內(nèi)政，對港臺地區(qū)分裂、民族分裂和極端宗教勢力支持，造成部分民眾國家認(rèn)同弱化。“伴隨著中國綜合國力的提升增強(qiáng)，西方敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實施扼制、西化、分化圖謀在加劇，民族地區(qū)分分裂、分滲透的形勢更為復(fù)雜。”多元文化主義傳入中國后，一些學(xué)者將其作為處理民族關(guān)系的新理論予以傳播宣揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)中華各民族的差異性，強(qiáng)化單元民族認(rèn)同，對少數(shù)民族群眾的國家認(rèn)同產(chǎn)生沖擊。

從政治領(lǐng)導(dǎo)、理論建構(gòu)、宣傳教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)等方面，采取相應(yīng)的對策，應(yīng)對化解存在的挑戰(zhàn)。

（一）加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)和改進(jìn)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，各級黨委和政府在深入掌握黨的民族理論與政策的基礎(chǔ)上，提升有效解決民族問題、積極應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的能力。“把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿民族工作全過程，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法管理、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)、民族工作部門履職盡責(zé)、各部門通力合作、全社會共同參與的新時代黨的民族工作格局。”中國共產(chǎn)黨在鑄牢中華民族共同體意識中的主體地位和領(lǐng)導(dǎo)力量，主要表現(xiàn)在對黨和國家民族理論的發(fā)展和民族政策的制定實施方面，新時代鑄牢中華民族共同體意識的機(jī)制和措施，需要中國共產(chǎn)黨的自我建設(shè)和執(zhí)政能力提升過程中建構(gòu)和落實。

（二）建構(gòu)中華民族共同體理論體系

構(gòu)建中華民族共同體的話語體系，防范歷史虛無主義和多元文化主義對中華民族共同體的解構(gòu)。由于學(xué)界對中華民族共同體研究起步較晚，相關(guān)研究的理論闡述存在話語重復(fù)和論點零散的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)的理論體系，亟需提煉與提升。當(dāng)前，我國學(xué)者所關(guān)注和構(gòu)建的民族理論主要是各民族平等和民族區(qū)域自治等民族政策方面，而對中華民族共同體建設(shè)的理論構(gòu)建和理論闡釋明顯不足。“民族理論知識體系的設(shè)計要優(yōu)先突出國家主權(quán)和中華民族共同體的地位，要從當(dāng)今國際政治的主權(quán)國家格局中確立民族理論的立足點和宣教點。”

（三）加強(qiáng)宣傳教育提升“五個認(rèn)同”?

增強(qiáng)各族群眾“五個認(rèn)同”，即“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。”在堅持民族區(qū)域自治制度基礎(chǔ)上，發(fā)揮文化認(rèn)同的政治整合功能，把國家認(rèn)同放在優(yōu)先地位，實現(xiàn)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)中華民族共同的歷史、文化、情感、認(rèn)同等方面的教育，突出國家制度、政權(quán)機(jī)構(gòu)、法律頒布、國家主權(quán)等客觀性內(nèi)容在鑄牢中華民族共同體意識中的作用，國旗、國徽、國歌、國慶節(jié)等主權(quán)國家的象征物，是整合國家認(rèn)同的重要標(biāo)志。充分運用新技術(shù)、新媒體、新渠道，開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和創(chuàng)建活動，把民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容和民族政策進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，把相關(guān)的歷史遺址、紀(jì)念館、博物館作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，進(jìn)行廣泛宣傳。

（四）加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵之策，是加快各民族共同繁榮發(fā)展，把發(fā)展作為解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和改善民族地區(qū)民生，包括民族地區(qū)的教育、就業(yè)、社會基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，實現(xiàn)各民族人民共享改革發(fā)展成果。對民族地區(qū)幫扶要考量民族群體和個人的正當(dāng)權(quán)利和責(zé)任義務(wù)；物質(zhì)生活的平等共享與精神生活的認(rèn)同共識要同步發(fā)展。解決民族問題要把握好物質(zhì)方面和精神方面“兩把鑰匙”，精神生活的認(rèn)同共識是實現(xiàn)人心所向的中華民族大家庭認(rèn)同的心理基礎(chǔ)，是構(gòu)筑各民族共有精神家園任務(wù)目標(biāo)。

（五）促進(jìn)民族交往交流交融

民族交往交流交融是社會主義民族關(guān)系的發(fā)展方向，使各族人民共享改革發(fā)展的成果，形成和睦的民族關(guān)系，建設(shè)相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，提升各民族交往交流交融的實際效果，營造各民族共居共學(xué)共事共樂的社會條件，開展工作提升各族群眾交流、培養(yǎng)、融洽感情，形成密不可分的共同體，是增強(qiáng)中華民族凝聚力向心力、鑄牢中華民族共同體意識的戰(zhàn)略舉措。推進(jìn)各民族人民交往交流交融，建立民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)，尊重民族差異、增進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，創(chuàng)造各族群眾共同生活、共同學(xué)習(xí)、共同做事的社會條件，讓各族群眾感受到中華民族大家庭的溫暖。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)二

我出生在一個哈薩克族家庭，父母在世時都是老黨員，從小他們就教育我，我的祖國叫中國，我的民族是中華民族，在父母言傳身教影響下，上大學(xué)時我就加入了中國共產(chǎn)，黨徽成為我胸前最美的徽章。回想起來是父母給我上了中華民族共同體意識的第一課。

我是從基層成長起來的干部，深刻認(rèn)識到一個民族、一個國家，如果缺乏“身份意識”，沒有民族認(rèn)同，必然四分五裂、一盤散沙。一路走來，我把中華民族共同體意識融入到生活和工作當(dāng)中。還記得在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的幾年里，我學(xué)會了和各族群眾打交道，我與百姓以心換心，百姓對我以心交心，鄉(xiāng)親們?yōu)槲乙酪浪蛣e履職新工作崗位的場景歷歷在目，親如一家。而那時我對中華民族共同體認(rèn)識還停留在自在層面。自從我從事宣傳思想工作以來，我對中華民族共同體意識從自在到自覺的轉(zhuǎn)變。我查閱了中華民族共同體意識的含義，主要包括兩方面內(nèi)容：一是對中華民族的認(rèn)同，二是共同體成員對中華民族利益的認(rèn)識與維護(hù)。

作為一名少數(shù)民族黨員干部，我深深地感受到黨和國家對新疆各族群眾的關(guān)心關(guān)愛，每每聽到游客講新疆是“治安管理最好、社會環(huán)境最安全、穩(wěn)定形勢最放心”的地方時總是感覺很自豪。這是全疆各族干部群眾踐行中華民族共同體意識的結(jié)果。

作為宣傳部長，意識形態(tài)工作排頭兵，如何讓中華民族共同體意識根植人心，主要從以下幾方面開展好工作：

一是大力宣傳馬克思主義民族觀。引導(dǎo)各族干部群眾充分認(rèn)識馬克思主義民族觀是為正確認(rèn)識我國民族關(guān)系發(fā)展的主流、鑄牢中華民族共同體意識、加強(qiáng)民族交往交流交融、促進(jìn)各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起、共同團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮發(fā)展提供了根本途徑。

二是畫好民族團(tuán)結(jié)“同心圓”。堅持正確輿論導(dǎo)向，落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，堅決維護(hù)意識形態(tài)領(lǐng)域安全。深入開展文化潤疆工程，以優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品成風(fēng)化人、凝聚共識。扎實推進(jìn)立德樹人，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。不斷增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，構(gòu)建各民族共有精神家園，筑牢長治久安的思想基礎(chǔ)。

三是實施文化潤疆工程。加快推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，全面提升公共文化服務(wù)供給能力，群眾性精神文明創(chuàng)建活動蓬勃開展，民間傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動豐富多彩，構(gòu)筑起各民族共有的精神家園。引導(dǎo)各族群眾將時間和精力投入到發(fā)展生產(chǎn)、改善生活上來，形成人人爭做特克斯的代言人、人人爭當(dāng)特克斯縣的宣傳員的良好氛圍。

四是壯大民族團(tuán)結(jié)主流宣傳。完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，唱響主旋律，壯大正能量，把各族人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來，朝著以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。我們有講好新疆故事的充足底氣，營造人人都是講好新疆故事的“講解員”的濃厚氛圍。理直氣壯地用情用心謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，激勵各族干部群眾用滿腔熱愛建設(shè)美麗新疆、共圓祖國夢想，用不懈奮斗創(chuàng)造更加美好的明天。

五是大力推廣國家通用語言。鑄牢中華民族共同體意識，關(guān)涉中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，全民學(xué)習(xí)、掌握和使用國家通用語言文字是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)條件之一，鑄牢中華民族共同體意識的共同語言環(huán)境。國家通用語言是中華民族共同體的“母語”，是多元一體大家庭各個成員之間相互交流的語言工具，漢族和少數(shù)民族都要學(xué)、都要學(xué)好，才能實現(xiàn)國家通用語言文字對鑄牢中華民族共同體意識的語言功能。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)三

自從1988年費孝通先生提出“中華民族多元一體”論以來，這一觀點逐漸成為學(xué)術(shù)界的主流話語。在國家意識形態(tài)話語中，中華民族整體性話語敘述也越來越多地得到闡發(fā)。但由于過去民族理論主流話語是強(qiáng)化中華民族內(nèi)部56個民族的特點，按照“各民族共同繁榮發(fā)展”的主旨，建構(gòu)了一套民族政治發(fā)展、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族人口發(fā)展等體現(xiàn)差異性的話語體系，其中有些話語體系與中華民族共同體構(gòu)建是相互抵牾的，甚至直接解構(gòu)了中華民族的整體性。今天鑄牢中華民族共同體意識，亟須重新審視過去習(xí)以為常的一些話語敘事。

在有些政策解讀、學(xué)者研究等場合，總有人不自覺地使用“主體民族”這個詞語。有的人把人口占絕對多數(shù)的漢族說成是中國的主體民族，在這里，“主體民族”等同于“人口占多數(shù)的民族”；有的人把在民族區(qū)域自治地方，實行區(qū)域自治的民族說成是“主體民族”。在反對“疆獨”“藏獨”的斗爭中，我們注意到“主體民族”話語已經(jīng)被“疆獨”“藏獨”包裝成政治動員的重要詞語，構(gòu)成沖擊中華民族共同體意識的隱患。

在民族區(qū)域自治法中，關(guān)于民族區(qū)域自治的各項制度安排，通常使用“實行區(qū)域自治的民族”，比如“民族自治地方的人民代表大會中，除實行區(qū)域自治的民族的代表外，其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表”“自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任”。

這種表述明確告訴我們，民族區(qū)域自治制度，賦予某些民族實行區(qū)域自治的權(quán)利，但實行區(qū)域自治的民族不等于主體民族，沒有超越法律規(guī)定的高于其他民族的特權(quán)。在民族區(qū)域自治地方，各民族公民一律平等，民族區(qū)域自治不是某個民族獨享的自治，民族區(qū)域自治地方更不是某個民族獨有的地方。各級自治地方戴了民族的“帽子”，是要這個民族擔(dān)負(fù)起維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的更大責(zé)任。因此，無論在法律層面還是政策層面，都沒有“主體民族”表述。

實際上，在國際視野中，“主體民族”建構(gòu)論，往往被看成是大民族“同化論”的翻版，也正因為如此，“主體民族”由于概念的諸多歧義越來越遭到人們的詬病。從世界范圍民族關(guān)系發(fā)展趨勢來看，越來越多的人更加注重尊重多元文化，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利平等，而不是突出“主體民族”性，更遑論給予“主體民族”更多的特殊權(quán)利。比如，哈薩克斯坦宣布放棄“哈薩克主體民族構(gòu)建”，就說明“主體民族論”的缺陷。我們國家從梁啟超提出“中華民族”，到費孝通論證“中華民族多元一體”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”，不僅是對漢族作為中國“主體民族”的否定，也是對自治地方某個民族的“主體民族意識”的否定。

作為“國族”的中華民族，首先是全體擁有中國國籍的中國公民共同體，不僅包括大陸范圍的各族公民，也包括港澳臺、僑居國外的中國公民，“在世界各地有幾千萬海外僑胞，大家都是中華大家庭的成員”。因而中華民族應(yīng)該是包括今天56個民族在內(nèi)的生活在中華大地上所有民族及其海外華僑的統(tǒng)稱。

有一點需要明確，中華民族不包括原來擁有中國國籍、現(xiàn)在加入其他國籍的華人，這些人有的生活在國外，有的可能生活、工作在中國境內(nèi)，“雖然他們心向祖國，但已經(jīng)不擁有中國國籍，他們在公民意義上不屬于中華民族成員”。有些華僑加入住在國國籍后，作為住在國公民，根據(jù)宣誓效忠的法律規(guī)定，有對這個國家的責(zé)任和義務(wù)，不再對中國這個原國籍國家有責(zé)任和義務(wù)，但他們，特別是移民后獲得住在國國籍的第一代華人，對原來的“祖國”還有很深的感情，他們的生活工作心理認(rèn)同還不能完全與中國分開，他們對加入國籍的國家公民身份認(rèn)同和主流社會的接納不是一代人可以完成的。因此，他們以中華文化為紐帶相互抱團(tuán)，逐漸形成華裔族群，有的華人社區(qū)傳承了中華文化，但這些“唐人街”文化社區(qū)，已經(jīng)完成或正在經(jīng)歷與住在國文化相互交融后的重構(gòu)，有中華傳統(tǒng)文化部分形式，但不具有中華文化之靈魂，只是中華文化的一塊碎片，不能等同于中華文化。中華民族共同體建構(gòu)，也不包括這部分群體。

與此同時，中國境內(nèi)邊疆地區(qū)有些少數(shù)民族，由于各種原因，分布在國境線兩側(cè)，是同一族群的兩個國籍公民，比如蒙古族、哈薩克族、朝鮮族、俄羅斯族等，有三十多個。分布在中國境內(nèi)，擁有中國國籍的這些少數(shù)民族成員已經(jīng)成為中華民族一員，在中華文化沃土中成長起來的中國邊疆各民族文化，經(jīng)歷了中華文化的全面洗禮，已經(jīng)成為中華文化重要組成部分。文化人類學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“文化涵化”，說的是一種文化進(jìn)入另一種文化環(huán)境中，經(jīng)歷了文化重組。由于地緣因素，這種“跨境民族”受境內(nèi)外兩種力量的影響，兩種力量的作用力來自不同方向，甚至是來自完全相反的方向，會引導(dǎo)這部分群體的心理認(rèn)同走向不同的方向。比如國際上時起時伏的泛民族主義思潮就是典型的“跨境民族”政治運動。如要求蒙古國與中國、俄羅斯聯(lián)邦的蒙古人聚居區(qū)合并的“蒙古統(tǒng)一”運動，其基點是主權(quán)獨立的蒙古國；哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦回歸”運動，內(nèi)容是“主體民族”號召“同胞”回歸“歷史祖國”；“泛突厥主義”和“泛伊斯蘭主義”思潮，已經(jīng)成為“疆獨”政治動員的理論依據(jù)。顯然，這種“跨境民族主義”思潮，對中華民族共同體建設(shè)是有害的。

臺灣學(xué)者吳啟訥指出了大陸民族理論關(guān)于“跨境民族”話語的風(fēng)險——強(qiáng)化“跨境性”，弱化了“中華民族”性，直接沖擊這些民族從心靈深處生發(fā)出“中華民族大家庭一員”的心理認(rèn)同。今天我們要在邊疆少數(shù)民族群體中鑄牢中華民族共同體意識，亟須加大對這部分群體社會生活、文化習(xí)俗的中華文化化研究，將“中華民族共同體”話語作為這些民族（族群）研究的敘事前提，圍繞這個前提重構(gòu)學(xué)術(shù)話語體系，并在宣傳報道和政策實踐上弱化這種跨境意識，強(qiáng)調(diào)中國公民的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)化中華民族意識，通過縮短文化距離，培養(yǎng)中華民族心理認(rèn)同。

對各民族同胞而言，中華民族共同體意識的重要體現(xiàn)是“你中有我，我中有你”的文化共同體意識。黨的十七大報告首次提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”命題。此后，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，建設(shè)具有中國風(fēng)格、中國氣派的“中華民族共有精神家園”，成為新時代文化建設(shè)的重要使命。在2014年中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記論述了中華文化與各民族文化的關(guān)系。他說，中國有五千年文明史，各民族及其先民共同締造祖國悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；今天的中華文化是各民族文化兼容并蓄的共同體，“把漢族文化等同于中華文化是錯誤的，把本民族文化自外于中華文化也是錯誤的；加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識”。

由于種種復(fù)雜因素，人們對中華文化認(rèn)識還有諸多偏差，對中華文化作為各民族共有精神家園也有潛在的抵觸。最典型的表現(xiàn)是有的人將中華文化窄化成傳統(tǒng)文化，甚至窄化成儒家文化；還有的人不自覺將漢族傳統(tǒng)文化等同于中華文化，將少數(shù)民族文化自外于中華文化。有人認(rèn)為作為各民族共有精神家園的中華文化，指的是各民族文化共同性內(nèi)容，不包括個性內(nèi)容，比如，有人認(rèn)為，我國各民族群眾信仰的伊斯蘭教文化不是中華文化的一部分，維吾爾族等少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化內(nèi)容不屬于中華文化。還有的人看不到56個民族文化之間的有機(jī)聯(lián)系，認(rèn)為中華文化就是56個民族文化的總稱或總和，56個民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰加在一起就是中華文化。

筆者認(rèn)為，上述種種中華文化觀都有將中華文化虛化的風(fēng)險。把各民族共有精神家園理解成56個民族共同性文化因素，不包括個性文化內(nèi)容，直接割裂了民族文化。一個民族文化在社會主義核心價值觀層面屬于中華文化，在傳統(tǒng)的民俗文化層面則不屬于中華文化是難以想象的。而“把56個民族文化簡單加在一起解讀中華文化，淡化或忽略各民族文化交往交流交融的兼容并蓄性，割裂了各民族文化‘你中有我，我中有你’的有機(jī)聯(lián)系，實際上虛化了中華文化”。

可見，新時代的鑄牢中華民族共同體意識工作，需要引導(dǎo)個體民族意識健康發(fā)展，不能放任個體民族意識發(fā)展成狹隘的民族情緒；需要糾正“主體民族”偏差意識，警惕“跨境民族”政治化意識，澄清“中華文化”模糊化意識，深化全體中國人“你中有我，我中有你”的命運共同體意識。這就意味著亟須對傳統(tǒng)民族理論話語體系進(jìn)行重構(gòu)，從個體民族話語敘事轉(zhuǎn)型到“中華民族整體”性話語敘事。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)四

按照會議安排，下面，我圍繞筑牢中華民族共同體意識，談?wù)剛€人心得體會，不妥之處請同志們批評指正。

“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實現(xiàn)的根本保證。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。”在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，習(xí)近平總書記深情回顧中華民族形成和發(fā)展的歷史，深刻揭示實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動力，為鑄牢中華民族共同體意識，凝聚共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的磅礴力量，指明了努力方向、提供了根本遵循。

我們偉大的祖國，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。在中華民族多元一體的格局中，一體包含多元，多元組成一體；一體離不開多元，多元也離不開一體；一體是主線和方向，多元是要素和動力。中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連結(jié)在一起，才有前途，才有希望。各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮，是中華民族的立身之本、生命之依、力量之源。

筑牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要意義，是維護(hù)國家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的必要條件，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是新時代民族工作的主線，蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)涵。要以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向，以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，才能不斷鑄牢中華民族共同體意識，匯聚起全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就要緊緊依靠各族人民的力量。我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。我們偉大的精神是各民族共同培育的。在歷史長河中，各民族共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族精神已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。

習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識等重要論述，是對黨的民族理論作出的重大原創(chuàng)性論斷，是做好新時代邊疆地區(qū)民族工作的“綱”和“魂”。我們一定要緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線做好工作，持續(xù)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，夯實全區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、維護(hù)北疆穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)，把“模范自治區(qū)”這個崇高榮譽(yù)珍惜好、維護(hù)好、呵護(hù)好。

學(xué)院認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書重要論述和重要指示批示精神，堅持把深化鑄牢中華民族共同體意識學(xué)習(xí)作為學(xué)院學(xué)習(xí)的重大政治任務(wù)，深入領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的重大意義、豐富內(nèi)涵和核心要義。立足職能，把鑄牢中華民族共同體意識教育作為學(xué)生教育的重要內(nèi)容，多維度、立體化扎實做好鑄牢中華民族共同體意識工作，讓“五個認(rèn)同”和“三個離不開”思想潛移默化到廣大學(xué)生的一言一行中，努力做實做細(xì)鑄牢中華民族共同體意識工作。鑄牢中華民族共同體意識，充分發(fā)揮學(xué)校的自身優(yōu)勢，把鑄牢中華民族共同體意識貫穿到教學(xué)工作全過程各方面，把習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作重要論述和黨的民族理論政策作為教育培訓(xùn)重點，引導(dǎo)全校師生自覺踐行“四個意識”“兩個維護(hù)”。

作為學(xué)院的一員，我要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述，堅持以“中華民族一家親，同心共筑中國夢”為總目標(biāo)，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅持把民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線，加強(qiáng)黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)以及民族團(tuán)結(jié)教育，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，構(gòu)建各民族共有精神家園，創(chuàng)造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂的氛圍，推動形成漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想，樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，自覺維護(hù)國家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局，不斷鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族汗流在一起，情融在一起，畫好最大“同心圓”，為鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”貢獻(xiàn)力量。

回望歷史，我國各族人民同呼吸、共命運、心連心的奮斗歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。展望未來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽著手、肩并著肩，共同努力奮斗。不斷鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運共同體，我們就能共建美好家園，共創(chuàng)美好未來！

謝謝大家！

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)五

我國少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。

我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點。在濕潤多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!

在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們在草坪或空地上豎起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

五十六個民族是一家人啊。

鑄牢中華民族共同體意識范文

鑄牢中華民族共同體意識，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識”。鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是習(xí)近平同志關(guān)于民族工作重要論述的重大觀點，是新時代開展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識，夯實新時代各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關(guān)于不同歷史時期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會主義新時代鑄牢中華民族共同體意識，就要通過深入研究，生動地反映各民族交往交流交融的歷史。

鑄牢中華民族共同體意識，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。“多元”指的是多民族亦即56個民族，“一體”指的是由56個民族所構(gòu)成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實，更要認(rèn)識到強(qiáng)調(diào)“一體”對于維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要意義。維護(hù)好中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，關(guān)系56個民族的切身利益和長遠(yuǎn)發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機(jī)統(tǒng)一。多樣性指的是56個民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識其多樣性，更要強(qiáng)調(diào)其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強(qiáng)化各民族群眾對中華文化的整體認(rèn)同。當(dāng)前，關(guān)鍵是堅定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的共同精神財富。我們在講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識和觀念，努力建設(shè)好各民族共有精神家園。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)六

各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實現(xiàn)的根本保證。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。要把各族干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，不斷增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。“五個認(rèn)同”是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強(qiáng)各族人民的“五個認(rèn)同”，才能促進(jìn)各民族和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的大好局面。

增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同

厚植家國情懷

愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。愛國表現(xiàn)為維護(hù)國家主權(quán)、熱愛祖國大好河山、尊重民族歷史文化、骨肉同胞相惜等真摯情感的流露。因為愛自己的祖國，56個民族始終并肩捍衛(wèi)著祖國統(tǒng)一，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益。在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往。

增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同，就要深刻認(rèn)識我們偉大祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大祖國，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一。要時刻胸懷祖國，牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，把維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，堅決同一切分裂祖國行為作斗爭。要愛崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，實現(xiàn)個人前途與國家命運同頻共振，為決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建功立業(yè)。

增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同

打牢思想基礎(chǔ)

中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。各民族共同開拓了遼闊的疆域、共同書寫了悠久的歷史、共同創(chuàng)造了燦爛的文化、共同培育了偉大的精神。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。

增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同，就是要深刻理解中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。中華民族與各民族之間的關(guān)系，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系是一個大家庭里不同成員的關(guān)系。各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，同呼吸、共命運、心連心，不斷鑄牢中華民族共同體意識，像石榴籽那樣緊緊擁抱在一起，才有前途，才有希望，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)才能打得更牢。

增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同

突出精神內(nèi)核

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華文化是各民族文化的集大成，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同就會鞏固。中華文化認(rèn)同是建設(shè)各民族共有精神家園的文化紐帶，對鑄牢中華民族共同體意識具有長遠(yuǎn)性和根本性作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要正確認(rèn)識中華文化認(rèn)同和本民族文化認(rèn)同是并育而不相悖的關(guān)系，中華文化如此精彩紛呈、博大精深，源于其兼收并蓄的包容特性，各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，鑄就了今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。要以增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同為著力點，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，推動各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同。

增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同

堅持領(lǐng)導(dǎo)核心

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅持中國共產(chǎn)黨這一堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運所系。民族工作能不能做好，最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅強(qiáng)有力。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。只要我們牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有任何人任何政治勢力可以挑撥我們的民族關(guān)系，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就有充分保障。實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。

增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，就要樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”，切實加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，把各族干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的全過程和各方面，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確軌道向前推進(jìn)。

增強(qiáng)對中國特色社會主義的認(rèn)同

堅持正確方向

“舉什么旗、走什么路”，這是決定一個國家和民族前途命運的重大問題。一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。中國特色社會主義自覺而堅定地以科學(xué)社會主義基本原則為理論和實踐的根本指導(dǎo)思想，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，是黨對我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，歷經(jīng)黨和人民長期實踐的反復(fù)檢驗，是科學(xué)社會主義理論在中國鮮活而極具生命力的具體實踐形態(tài)，具有歷史必然性和科學(xué)真理性。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，已然成為當(dāng)代中國的根本政治標(biāo)識和現(xiàn)今各族人民的最大共識。

增強(qiáng)對中國特色社會主義的認(rèn)同，就要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅信只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。要正確認(rèn)識中國特色社會主義所處的歷史方位和國內(nèi)外形勢，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，守正創(chuàng)新、接續(xù)奮斗，從世界歷史的高度，毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義，續(xù)寫中國特色社會主義更加輝煌的篇章。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)七

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要切實“打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”、“鑄牢中華民族共同體意識”。2021年3月5日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”，“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育”，“在堅持走中國特色解決民族問題正確道路、維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識等重大問題上不斷提高思想認(rèn)識和工作水平”。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，很大程度上源自各民族人民在長期的生存發(fā)展與交往實踐中積淀而成的并為中華民族共同體成員所廣泛認(rèn)可并實踐的中華民族精神。中華民族精神是中華民族共同體賴以生存和穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵力量基礎(chǔ)，面對世界百年未有之大變局，我們要在切實做好中華民族精神的弘揚(yáng)工作中鞏固中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。

充分認(rèn)識中華民族精神

中華民族精神生長于中華民族數(shù)千年文明進(jìn)步的歷程中，內(nèi)化為中華民族的性格特質(zhì)和意志本色，對于中華民族共同體的生存延續(xù)、凝聚整合和繁榮發(fā)展而言，對于中華民族共同體成員的生活歸屬、心靈棲息和全面發(fā)展而言，都具有十分重要的意義。

中華民族精神是百年變局下中華民族共同體的定力所在。當(dāng)前和今后一個時期，雖然我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，機(jī)遇和挑戰(zhàn)之大都前所未有，總體上機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但時與勢在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在”。我們要調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，鍥而不舍實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就要有足夠的民族精神氣節(jié)，這股精氣神能夠為中華民族共同體提供自律且自信的堅定意志、矢志不渝且無可撼動的堅韌氣質(zhì)、不畏艱難且勇于挑戰(zhàn)的堅毅品質(zhì)，從而在各種處境尤其是面臨挑戰(zhàn)或逆境時，能夠眾志成城，堅守住獨立自主的原則立場和道路方向，不屈不撓、從容不迫、鎮(zhèn)定自若。

中華民族精神是激勵中華民族共同體向前發(fā)展的動力所在。習(xí)近平總書記指出，“我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的”。精神是行為的重要驅(qū)動，也是行為體持續(xù)前進(jìn)的內(nèi)在動力。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)力量發(fā)揮出更好更大的作用。中華民族精神作為一種具有自覺性、召喚性和能動性的內(nèi)在力量，對中華民族共同體成員具有持久的激勵和鼓舞作用，可以充分地調(diào)動起全體成員的積極性，進(jìn)而產(chǎn)生奮發(fā)有為、自強(qiáng)拼搏的不竭動力。

中華民族精神是明確中華民族共同體目標(biāo)方向的引力所在。中華民族共同體不僅要向前發(fā)展，還要朝著好的方向前進(jìn)發(fā)展。這種好在最基礎(chǔ)的意義上，就是要明晰正確的目標(biāo)方向和積極的價值導(dǎo)向。否則，沒有正確方向的指引，沒有主流價值的牽引，精神的定力難以明確、精神的動力難以長存，中華民族共同體會喪失進(jìn)步的空間和能力。中華民族精神所蘊(yùn)含的共同理想信念和充沛的道德價值規(guī)范，有助于人民提升精神境界、增強(qiáng)相互信任和理解，在為整個中華民族共同體的社會風(fēng)尚和發(fā)展方向提供規(guī)范性指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，為中華民族共同體的健康發(fā)展和進(jìn)步繁榮提供持續(xù)的信念支撐和有效的價值統(tǒng)領(lǐng)，推動中華民族成為充滿自覺性、堅定性、凝聚力的共同體。

中華民族精神是保障中華民族共同體永葆青春的活力所在。任何民族共同體要想在激烈的變局中立于不敗之地，都需要具備與時俱進(jìn)的生命活力。習(xí)近平總書記指出，“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起”。中華文明數(shù)千年來歷經(jīng)各種艱難險阻而持續(xù)發(fā)展，近現(xiàn)代歷經(jīng)民族發(fā)展的諸多挫折而繁榮昌盛，是各族人民務(wù)實探索、自強(qiáng)不息、共同奮斗的結(jié)果，所彰顯出來的正是各族人民積極進(jìn)取、生生不息的民族精神活力。中華民族精神是中華民族在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前的根本原因所在。我們要探索、挖掘、繼承并弘揚(yáng)各族人民實踐總結(jié)的各種精神內(nèi)容和由此匯聚而成的中華民族精神，為中華民族共同體持續(xù)注入生命力和創(chuàng)造力。

中華民族精神是維系中華民族共同體團(tuán)結(jié)一心的合力所在。無論是定力、動力，還是引力、活力，最終都可以歸結(jié)為民族精神具有的合力或凝聚力價值上。這是因為中華民族精神一方面為中華民族共同體的成員提供向心的情感歸屬，為各族人民的心靈棲息提供居所，形成引力，增強(qiáng)定力，另一方面也能夠為中華民族共同體成員間關(guān)系提供緊密聯(lián)結(jié)的情感紐帶，將各族人民凝聚起來，激發(fā)活力，獲得動力，在此基礎(chǔ)上，以團(tuán)結(jié)一心、同心同德的方式形成更為強(qiáng)大的合力和智慧。由此而強(qiáng)大起來的中華民族精神，既可以有效應(yīng)對外部環(huán)境的變化，又可以推進(jìn)內(nèi)部的繁榮發(fā)展，是新時代推進(jìn)中華民族凝聚、發(fā)展與復(fù)興的重要力量源泉。

大力弘揚(yáng)中華民族精神

中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。在知行合一中弘揚(yáng)中華民族精神，是切實筑牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)的關(guān)鍵工作。

以先進(jìn)的思想理論引導(dǎo)民族復(fù)興，堅定民族精神方向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是具有戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)思想，為堅定民族精神方向提供了理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。習(xí)近平總書記提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運共同體”，為新時代鑄牢中華民族共同體意識提供了行動指南。

以黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)維系民族團(tuán)結(jié)，凝聚民族精神共識。一個民族的思想需要凝聚共識，否則就容易渙散和瓦解。在弘揚(yáng)中華民族精神、筑牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)的過程中，離不開黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅能夠依托廣泛的組織形態(tài)吸納各領(lǐng)域、各地域、各行業(yè)、各階層最優(yōu)秀的成員，更能夠匯聚中華民族共同體中最廣泛的利益需要和情感存在。堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，也是做好民族工作、促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。要不斷增強(qiáng)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，切實增強(qiáng)聽黨話、感黨恩、跟黨走的政治自覺、思想自覺和行動自覺。

以厚重的歷史文化喚醒民族記憶，構(gòu)筑民族精神家園。中華歷史文化是中華民族精神的不竭源泉，也是這一精神的重要內(nèi)容構(gòu)成。中華民族是一個注重歷史實踐總結(jié)和思想文化創(chuàng)造與傳承的民族，各地域的代代先民為整個中華民族共同體提供了豐富的歷史文化和思想精髓。弘揚(yáng)中華民族精神要深深地扎根于厚重的中華歷史文化，將各族人民交往交流交融的豐富歷史文化內(nèi)容、共同團(tuán)結(jié)奮斗的經(jīng)歷，內(nèi)化為整個中華民族永恒的精神財富和集體記憶，最終形成可靠的精神寄托與心理歸宿。

以人民為中心廣泛匯集民族智慧，充實民族精神內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，“中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界”。偉大的民族精神源自偉大實踐的人民，集中各族人民群眾在廣泛實踐中取得的豐富智慧，是充實并切實弘揚(yáng)中華民族精神的有效路徑。擁有更廣泛群眾精神基礎(chǔ)的民族精神內(nèi)容，必然會得到廣大人民群眾的認(rèn)可和自覺踐行，進(jìn)而使中華民族共同體的思想基礎(chǔ)更加堅定穩(wěn)固。

以扎實的工作作風(fēng)推進(jìn)民族教育，推動民族精神進(jìn)步。要認(rèn)真做好推廣普及國家通用語言文字工作，全面推行使用國家統(tǒng)編教材。要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起，引導(dǎo)廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，旗幟鮮明反對各種錯誤思想觀點。要在家庭、學(xué)校、社區(qū)、新聞媒介等開展各種主題教育活動，借助教育的力量滋養(yǎng)并推動民族精神的進(jìn)步，建設(shè)與時俱進(jìn)、充滿動力和活力的中華民族共同體。

黨的十九大報告指出，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”。中華民族精神正是這一精神財富的核心內(nèi)容構(gòu)成，也是人民信仰、民族希望、國家力量的關(guān)鍵內(nèi)容所在。其在歷史文化、道德理想、情感尊嚴(yán)、思維習(xí)性和時代體驗中表現(xiàn)出來的價值體系和意義，持續(xù)不斷地為中華民族共同體提供定力、動力、引力、活力以及合力。在此基礎(chǔ)上，中華民族共同體的成員才能具備更加堅實的思想基礎(chǔ)，對歸屬的共同體懷有明確的認(rèn)知、強(qiáng)烈的信心以及捍衛(wèi)的意愿，中華民族共同體也才能更充實、存希望、有力量，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)奮斗前行。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)八

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從我國是統(tǒng)一的多民族國家的基本國情出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”。從中央第二次新疆工作座談會提出“牢固樹立中華民族共同體意識”，到中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”并寫入黨章，鑄牢中華民族共同體意識成為全黨的共同意志和基本遵循。

“中華民族共同體”是一個嶄新的概念，是中國共產(chǎn)黨人對當(dāng)下我國民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r的客觀描述和對我國民族關(guān)系本質(zhì)特征的最新概括，而“鑄牢中華民族共同體意識”則是對我國民族關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫和遠(yuǎn)景期許。這一概念的提出，彰顯了中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義民族觀創(chuàng)新發(fā)展的理論品格，是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，是民族工作進(jìn)入新時代的顯著標(biāo)志，是新時代我國民族工作的宏大課題。

鑄牢中華民族共同體意識，前提在于深刻認(rèn)識其豐富內(nèi)涵。中華民族共同體的本質(zhì)屬性是命運共同體，即中華民族是56個民族構(gòu)成的命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。其基本內(nèi)涵可以表述為：中華民族共同體是我國各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運共同體。所以，正如習(xí)近平總書記指出的那樣，中華民族與各民族之間的關(guān)系是一個大家庭和家庭成員之間的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系是一個大家庭中不同成員的關(guān)系，中華民族與各民族、各民族相互之間唇齒相依、休戚與共，各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)才能打得更牢。

鑄牢中華民族共同體意識，首要在于牢固樹立國情意識。習(xí)近平總書記指出，全黨要牢記我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情，堅持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族最高利益，把各族人民的智慧和力量最大限度凝聚起來，同心同德為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

中國是統(tǒng)一的多民族國家，這既是歷史事實，也是現(xiàn)實寫照，但把“統(tǒng)一的多民族國家”上升為“基本國情”的高度加以闡述，表明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對我國基本國情的認(rèn)識上升到了一個新的高度。統(tǒng)一的多民族國家，最大的公約數(shù)是統(tǒng)一，而多民族則是一大特色和一大有利因素，多民族的大一統(tǒng)，既是重要財富也是重要優(yōu)勢。必須深刻認(rèn)識到，祖國的錦繡河山、廣袤疆域是各民族共同開發(fā)的，祖國的悠久歷史、燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華民族偉大復(fù)興的中國夢既是中華民族共同的夢，也是各民族自己的夢。鑄牢中華民族共同體意識，首要的是要堅持不懈地引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立國情意識和“家底”意識，不斷增強(qiáng)各民族對中華民族共同體的身份認(rèn)同和對統(tǒng)一的多民族國家的祖國認(rèn)同，打牢共同體的思想政治基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識，核心在于不斷增強(qiáng)“五個認(rèn)同”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。可以說，“五個認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識的思想之本，沒有“五個認(rèn)同”，中華民族共同體意識就是無源之水、無本之木。要增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，就必須正確樹立、真正樹牢“五觀”。

一是政治觀。要明確認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是由各民族的優(yōu)秀分子組成的為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大政黨，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。 堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，是國之希望、民族之希望所在。要旗幟鮮明地反對在民族問題上削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)、背離黨的民族理論政策的錯誤言行。

二是歷史觀。要明確認(rèn)識到，中國歷史是中華民族共同的歷史，各民族都為中國歷史的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的力量。要旗幟鮮明地反對利用歷史問題挑起民族矛盾、制造民族對立的錯誤歷史觀。

三是民族觀。要明確認(rèn)識到，中華民族是多元一體的民族共同體，民族平等是民族關(guān)系最本質(zhì)的特征。既要認(rèn)同本民族是中華民族的組成部分，更要認(rèn)同各民族共同組成的中華民族，處理好本民族局部利益與中華民族整體利益的關(guān)系，正視多樣性，增強(qiáng)一致性。要做民族團(tuán)結(jié)的忠誠守衛(wèi)者和捍衛(wèi)者，旗幟鮮明地反對破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂以及一切民族歧視、民族隔閡的言行，反對大漢族主義和地方民族主義。

四是國家觀。要明確認(rèn)識到，中華人民共和國是中國各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，各民族都是國家的主人。熱愛祖國、建設(shè)祖國是各族人民的共同責(zé)任，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是各族人民的神圣義務(wù)。要旗幟鮮明地反對破壞國家統(tǒng)一、損害國家主權(quán)的言行。

五是文化觀。要明確認(rèn)識到，中華文化是各民族文化的集大成者，中華文化是中華民族的靈魂，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。要構(gòu)建各民族共有精神家園，旗幟鮮明地反對把中華文化等同于某一個民族的文化、把本民族文化自外于中華文化的傾向。

鑄牢中華民族共同體意識，實踐途徑是促進(jìn)各民族交往交流交融。縱觀人類社會發(fā)展史，民族之間的交往交流既是民族自身發(fā)展的必要條件，也是民族關(guān)系的常態(tài)。尤其是在當(dāng)今全球化的大勢下，民族孤立主義、種族主義、逆全球化等思潮，既是人類進(jìn)步的障礙，也是妨礙民族發(fā)展的毒瘤。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，鑄牢中華民族共同體意識，必須促進(jìn)各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，達(dá)到感情相依、情感交融。

鑄牢中華民族共同體意識，關(guān)鍵在于努力實現(xiàn)共建共享。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會，少數(shù)民族一個都不能少，一個都不能掉隊。共建全面小康，讓各族群眾共享發(fā)展成果，是鑄牢中華民族共同體意識的物質(zhì)基礎(chǔ)。要牢牢把握我國社會主要矛盾發(fā)展變化的新趨勢，充分認(rèn)識少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的新挑戰(zhàn)，切實貫徹新發(fā)展理念，大力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，讓各族群眾在“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的過程中，獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識交流發(fā)言總結(jié)九

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話中談到“八個堅持”，其中之一是堅持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。黨的十九大將培養(yǎng)中華民族共同體意識上升為鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九屆四中全會將堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，總結(jié)為我國國家制度與國家治理體系的顯著優(yōu)勢之一。在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的背景下，鑄牢中華民族共同體意識已經(jīng)成為新時代關(guān)系國家與民族命運的重要理論與現(xiàn)實命題，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時期，各族人民的獲得感、幸福感、安全感前所未有地增強(qiáng)，中華民族的自豪感、自信心、凝聚力前所未有地增強(qiáng)，中華民族共同體意識前所未有地增強(qiáng)。這些輝煌成就，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是海內(nèi)外全體中華兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是維系和增強(qiáng)中華民族共同體意識的雄厚社會基礎(chǔ)。沒有中華民族的大團(tuán)結(jié)，就沒有中華民族的大發(fā)展;沒