演講稿是演講者根據幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
如何寫愛國精神人物的演講稿一
大家好!
時間慢慢沉淀，歷史在百般醞釀中成就了濃厚的酒香。品一口，回味無窮，啊，那錚錚的`鐵骨，那挺立的脊梁，那悠悠的愛國情。
往事浮現，外敵入侵，那一個個不平等條約像一把把枷鎖，沉甸甸地禁錮住每個中華兒女的愛國情，落后就要挨打，這是多少中華兒女在悲憤與屈辱中悟出的道理，國家富強，民族振興，人民幸福這是每個人心中的夢想。
多少英勇的先輩為之不懈奮斗，誰人無父母，誰人無妻子，他們拋頭顱，灑熱血，在外敵入侵，國家岌岌可危的時候挺身而出，乘著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一片赤誠的愛國情沖在最前頭。王小二鎮靜地將鬼子引入包圍圈，王樸在鬼子的逼問下緊閉雙唇，李愛民機智送信。這些英雄們即使面臨著死亡，卻堅定著那愛國衛國，這是先輩烈士英雄們的悠悠愛國情。
先烈們用血和淚趕走了外敵，后方的國家建設也在進行著，為了改變新中國成立的貧困落后，大批海外科研人才在祖國的號召下毅然回國，李四光，嚴濟慈，華羅庚，周倍源等人頑強拼搏，將中國送上高峰，這也是科研人才們的悠悠愛國情。
有人以孤島為家，與海水為鄰，和孤獨做伴，扎根海島只為了將五星紅旗每天能冉冉升起，這是守島人的悠悠愛國情，有人瓶裝家鄉泥土帶到海外，那種故鄉祖國的泥土氣息，讓無數老華僑魂牽夢縈，這是老華僑們的悠悠愛國情。
如今，我們偉大的祖國已經重新站起“少年興則國家興作為祖國未來的棟梁之才，我們應該加倍努力，珍惜這來之不易的學習機會，將來做一個對國家建設有用的人。
感恩祖國，感恩先輩，那悠悠的愛國情讓我陶醉。
如何寫愛國精神人物的演講稿二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!我是新聞傳播學院電編二班的王欣月。今天我演講的題目是《我是九零后》
九零后這個詞在現在似乎成為了一個受人爭議的話題;有人說九零后是不負責任的一代，也有人說，90后是自由開放的一代，但我聽到受人爭議最多的便是90后的愛國情節，有人甚至斷言，中國將會毀在我們這一代人手里!所以，今天，我不談90后是怎樣戀愛的，也不談90后是怎樣立志的，就來談90后是怎樣愛國的，90后又應該怎樣愛國?
首先，我們來解釋一下90后這個詞，狹義的說，他指的是90年以后出生的人，廣義的說，就是現剛剛接觸社會的一個年輕群體。那么，這便賦予了90后一個時代使命，時刻引領著這個社會上最時尚，最前衛的潮流。所以，90后的愛國情節便關系到了我們的國家我們的民族的發展與存亡。
如果說90后是不愛國的，那分子猖獗時期，家樂福門前的“愛國青年們”又不會同意;如果說90后是愛國的，但就我們自身對于這個觀念還很模糊。所以，90后根本就不懂什么是愛國，90后的愛國完全是在媒體與長輩的灌輸中成長起來的，從來就沒有獨立思考過愛國這個詞的含義。什么是愛國?愛國不是我們聽到美國支持，就想要奮不顧身的沖上中美戰場;也不是我們整日鼓吹自己我國家富強而聽不得一點反對的意見;更不是我們只有好好學習，才能為祖國的發展貢獻力量。。。。。。我要告訴你們：凡是這樣說的人，充其量是個熱血青年，這些人根本就不理解愛國的含義!他們只知道，這是一個褒義詞，用在自己身上是件光榮的事?？蓯蹏h遠不是我們想象的那么簡單!
愛國作為一種思想，是一個人對一片土地的愛，希望這片土地繁花葉茂;愛國作為一種情感，是對那片孕育了自己的土地的一種依戀與感恩;愛國作為一種氣結，是一個人永遠尊重自己愛的國家，永遠祈禱自己的同胞幸福安康。。。。。。愛國，就要讓我們的國家發展，而不是整日盲目自大，閉目塞聽;愛國就要時刻了解，思考我們國家的現狀，而不是只知道跟著媒體亂跑。所以，那些專家學者或是長輩們，你們不要埋怨90后愛國意識的淡薄，是你們只教會了90后如何不讓自己的國家受辱，如何擁護我們國家的政權，如何認識自己國家的強大，而沒有教會90后怎樣讓自己的國家持續發展，怎樣正確看待世界發展的進程，怎樣獨立思考當今中國的優點與缺點等等。
那么，90后應該怎樣愛國?首先，就是正確的理解愛國，取締戰爭與獻身對愛國主義的占據地位，不要總把愛國想成紅色的，一定要以一種平靜的心態去愛自己的祖國，這就好比我們愛一個人，不是一定有海誓山盟的才叫愛情，相依相伴，執手偕老才是真正的愛。其次，不要把愛國與盡忠于一個政權聯系到一起，現在的我們絕不提倡岳飛式的愛國情節，因為，國與政權根本就不屬一體，凡把愛國與盡忠于一個政權強加于一體的，永遠是對人性中真理與自由的大肆滅殺，是十世紀以后就不被人們認同的思想了。第三，愛國不意味著一定要犧牲自己，如果連自己的正當欲求都不能滿足的話，那這樣的國家也不值得我們去愛，所以，學會愛國，一定要先學會愛自己，珍惜自己的生命和時光，不去做任何對自己來說無意義的犧牲;第四，也是最重要的一點，那就是，我們需要開放我們的思想，更加大膽的去對一切思想，理論質疑，不是前人說對就是對的，更不是新聞媒體說的就一定對，要我們自己說對才是真理，這便需要我們擺脫初入社會的種種誘惑，安下心來讀書，用我們的思考能力重新審視什么是真理，什么是謬論。
同學們!90后作為這個社會上一股最年輕的力量，決定著時代的命運，也決定著這個國家的發展，90后，需要的就是突破各種思想的束縛，重新認識這個世界，從而順應時代的發展，超越前人;我們要正確認識我們國家的發展，不因盲目愛國而沾沾自喜，而是不斷檢查自己國家的弊端，不斷向國外的先進之處學習，從而使自己的國家在世界競爭大潮之中處于不敗之地!我想，這才是90后應有的愛國的方式。
也許，你會說我的言辭過激，，也許，我的文章不和所謂的主流，但我知道，作為90后，我有一顆愛國之心!我希望我的祖國益強大，我希望我的國民永遠幸福安康!
謝謝大家!
如何寫愛國精神人物的演講稿三
親愛的同學們老師們：
五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節里，我們迎來了“五四”青年節。
彈指一揮間，人類已昂首進入了二十一世紀，在這漫長的歲月里，中國戰勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時代民族救之的“五四”愛國運動，更不會忘記那舉起民族救之旗幟，開創民族獨立和民族振興新紀元的先驅者，不會忘記革命戰爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。這天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的職責，已經落到我們肩上，“五四”火炬已經光榮地傳到我們手中。
我們生活在一個靚麗的季節，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。
青，是綠色，是生命的色彩，春，是季節，是成長的季節，青春就濁出成在成長季節的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。
青春是完美的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，但是請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現，不懼艱難困險，敢于拼搏，志比云天。
中學時代，是我們人生中的一個重要的里程碑，我們明白，風雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強。成熟的思想和高尚的品質，來自于風雨的洗禮和生活的磨礪，我們要應對山峰，去欣賞它的風光，應對未來去爭創人生的輝煌，這樣才能體現生命的價值。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展，但我們不要忘記，我們仍然是個發展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就務必努力，而期望就寄予在我們這一代人身上。
在二十世紀，中華民族前進的道路上，中國共青團留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧于歷史的貢獻。二十一世紀是一個充滿期望和挑戰的世紀，中國共青團，將以新的面貌，面向新世紀，以新的作為開創新的事業，在中華民族振興史上繼續譜寫光輝的篇章。
我們緬懷“五四”先驅們的業績，回顧中國人民和青年在整個世紀，走過的歷程，作為當代青年團員應當秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負時代職責，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創造、去擁抱新期望，來迎接這個機遇與挑戰并存的世紀吧。
如何寫愛國精神人物的演講稿四
尊敬的各位領導，敬愛的同志們：
大家上午好!今天演講的題目是“踐行五四精神、做好本職工作”.
五月令人向往，值得贊美。上世紀之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上了歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運動。91個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵著我們青年一代，并逐漸成為熱血青年的一種神圣的精神追求。
青春最好的不是年華，而是我們的心境。這個心境就是用五四精神指引，在社會進步中扮演積極而具有建設性的角色。這個角色首先要熱愛我們的工作單位及其崗位。一個國家是由千千萬萬個單位有機組成的，踐行五四精神首先要從愛單位開始，沒有這一點，弘揚五四精神僅僅是一句空話，找不到現實落腳點。因此，我們要在做好本職工作上，從甘心奉獻上做起，有損于單位形象的話不說,與單位這個大局向違背的事不做,時時刻刻從單位的角度去思考問題,去約束自己,這才能夠體現愛單位、愛祖國的五四精神。
其次要勤奮工作。有位哲人說過：人生求樂的方法，最好莫過于勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。也許，在市場經濟利益觀作用下，有些人為個人想的多了，為單位想的少了。衛生也打掃，但打掃的不干凈;領導、同事們安排的工作也做，但是拖拖拉拉;領導沒有安排的，不積極主動去做。最終，人浮于事，疲于應付,工作毫無聲色。我們青年一代絕不能感染這種價值觀,無論是國家大事還是單位小事，我們都應該積極參與、積極進取、勤奮工作，做到今日事、今日畢，培養高效的工作作風和吃苦的加班精神。青春雖然是短暫的，但作為青春的我們年輕一代，要用個人勤奮工作，打造一個青春的崗位,一個青春的單位，承擔起歷史賦予我們的責任。
最后,就是要加強交流與協作。思想是永恒自由的天國，情感是天地交流的使者。沒有交流與協作，我們青年人就不能夠在社會進步中,工作中,生活中,扮演積極而具有建設性的角色.正如辦公室工作一樣,沒有交流與協作,就不會成為精干、高效、協調有序、團結勤奮的辦事機構，就不能充分發揮辦公室的協調作用、樞紐作用和保障作用。舉2個簡單的例子：1個是來人接待，1個是信息宣傳。去年,在學習實踐科學發展觀活動中,辦公室與各科室進行了思想交流，認識到我們的服務不夠熱情，服務意識不強,具體表現在客人來了懶得倒杯熱水.雖然這是一個小事,但通過交流,讓我進一步認識到了工作上的不足，辦事上的不細心。另外，就是宣傳問題。有時候，辦公室邀請電視臺、報社來搞宣傳，各科室都把手頭的工作放到一邊，積極配合，不辭辛勞，甘當群眾演員，把節目錄制好，有時還負責招待記者，為此宣傳工作搞得繪聲繪色。這一切都說明沒有交流與合作，就不能增強工作的民主性和科學性，就不能促進了單位工作更上一層樓。
凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作塌實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就?！边@是無產階級革命家李大釗的告誡我們青年一代的，讓我們一起共勉吧!因為他不僅為青年人指出了實現青年之志的道路，也為我們踐行五四精神,做好本職工作找到了方法。
最后，祝愿青年朋友們、同事們，以弘揚五四精神為己任，激揚青春風采，成為自己青春的主人、成為建設國家的棟梁。
謝謝大家!
如何寫愛國精神人物的演講稿五
1921年夏，在上海召開的中國共產黨第一次全國代表大會因遭到法租界巡捕襲擾，被迫轉移到浙江嘉興南湖的一條小船上繼續進行，在這里完成了大會議程，宣告中國共產黨正式成立。這條小船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字———紅船，而中國共產黨建黨偉業所蘊含的偉大革命精神，因此被稱之為紅船精神。
習近平總書記強調：“上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船是我們黨夢想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執政。這里是我們黨的根脈?！笨倳浀闹v話揭示了上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船在黨的歷史上的重要地位。這里有中國共產黨人從勝利走向勝利的精神動力，有不忘初心的使命擔當。
縱觀黨史，“紅船精神”是中國共產黨和中國人民在革命、建設和改革開放各個歷史時期形成的精神品格、優良作風的優秀開端，是共產黨人需要傳承和弘揚的“紅色基因”。由“紅船精神”開始，中國共產黨人形成了井岡山精神、長征精神、西柏坡精神、大慶精神、航天精神、抗震救災精神，以及焦裕祿精神、紅旗渠精神等富有時代特征、民族特色的革命文化精神，成為中國文化自信的優質基因。
“紅船精神”見證了“沒有共產黨就沒有新中國”的歷史。傳承“紅船精神”，重溫共產黨人烽火歲月里的革命斗爭精神、自強不息精神，不僅成為新時期社會主義中國文化凝心聚力的精神紐帶，也是應對各種挑戰的有力武器，成為能夠激發共產黨人內在價值自省的精神源泉。
2005年6月，習近平同志首次概括了紅船精神的深刻內涵和歷史地位，指出：“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是紅船精神的深刻內涵。”
一、開天辟地、敢為人先的首創精神
開天辟地、敢為人先的首創精神是紅船精神的核心，是黨和人民事業發展的動力。在中國共產黨創始人的建黨實踐和革命活動中，從播撒中國革命的思想火種，到奠基中國工人階級的先鋒組織;從制定徹底反帝反封建的民主革命綱領，到開創中國革命的新局面，無不彰顯了開天辟地、敢為人先的首創精神。
近代中國社會從1840年鴉片戰爭后，逐步淪為半殖民地半封建社會，救亡圖存成為中國的時代課題。為了救亡圖存，早期的先進分子想了各種辦法，但無論是君主立憲所主導的社會變革，還是民主革命所主導的資產階級革命，事實上都沒能成功。俄國的十月革命，讓處在彷徨中的近代中國先進分子看到了新的希望，給我們提供了一個新的思想武器——馬克思主義。
以李大釗、陳獨秀、陳望道等為代表的中國先進知識分子懷著救國救民的遠大志向，奮力播撒中國革命的思想火種，成為中國革命發展的思想先鋒。他們創辦進步刊物，宣傳新思想和十月革命;翻譯出版《共產黨宣言》，宣傳馬克思主義理論;成立學術團體，學習和傳播馬克思主義。
1915年9月，《青年雜志》在上海創刊。一年后，更名為《新青年》。以《新青年》的出版為標志興起的新文化運動，使20世紀初的中國開始經歷了一場前所未有的思想革命。五四運動后，新文化運動逐步發展為以傳播馬克思主義為中心的思想運動。然而，馬克思主義在中國的早期傳播并不是一帆風順的。由于北洋軍閥仇視新生的蘇俄工農政權，把科學社會主義誣蔑為“過激主義”，把布爾什維克攻擊為“過激黨”。因此，面對北洋軍閥的封鎖，《新青年》《湘江評論》《少年中國》《每周評論》等報紙雜志紛紛發表宣傳馬克思主義的文章，加速了馬克思主義在中國的傳播。
李大釗熱情地歌頌和宣傳俄國十月革命，運用無產階級的世界觀，把握人類社會發展的歷史規律，以敏銳獨到的眼光發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》和《新紀元》4篇光輝的文獻，揭開了我國馬克思主義宣傳的第一頁。他在文中指出，十月革命是“立于社會主義上之革命”，俄國布爾什維克黨的主義就是革命的社會主義。對于十月革命的偉大意義，他指出：“俄羅斯之革命，非獨俄羅斯人心變動之顯兆，實二十世紀全世界人類普遍心理變動之顯兆”，這一勝利“是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元”“是二十世紀革命的先聲?！彼麧M懷信心地說：“由今以后，到處所見的，都是布爾什維克主義戰勝的旗，到處所聞的，都是布爾什維克主義凱歌聲”“試看將來的環球，必是赤旗的世界!”
1919年5月，李大釗在《新青年》第六卷第五期“馬克思主義專號”上發表了全面系統地介紹馬克思主義的專著《我的馬克思主義觀》。文章對馬克思主義的三大組成部分——唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義，都有所闡明，并指出這三個部分“都有不可分割的關系，而階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯絡起來?！边@標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。這期間，李大釗還在《新潮》《少年中國》《國民月刊》《新生活》《晨報》等刊物上發表了一系列文章，大力宣傳馬克思主義，產生了廣泛的社會影響。
《共產黨宣言》是第一部較為完整而系統地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作，它標志著馬克思主義的誕生。五四運動前后，雖然在中國有不少人介紹過《共產黨宣言》，但一直沒有完整的中文譯本。1920年春，陳望道接受了翻譯《共產黨宣言》的任務。為了完成這一重任，陳望道回到了家鄉，夜以繼日地開展艱苦的翻譯工作，他時時刻刻聚精會神斟詞酌句，一絲不茍，這期間就留下了“吃墨汁”的感人佳話：一天，陳望道的母親送來粽子給兒子當點心充饑，外加一碟紅糖。過了一陣，母親來取碗筷，驚奇地發現兒子滿嘴烏黑，紅糖卻原封未動。老人家愛憐又帶幾分生氣，問道：“吃完啦，這糖甜不甜呀?”陳望道仍渾然不覺，頭也不抬說：“甜，真甜?！苯涍^艱苦的努力，陳望道翻譯完成了《共產黨宣言》。1920年8月，《共產黨宣言》的第一個中文全譯本，以“上海社會主義研究社”的名義出版。
中國革命迫切需要馬克思主義這一思想武器，而為使馬克思主義真正成為中國革命的指導思想，更需要大力開展學習、研究和宣傳馬克思主義，用馬克思主義武裝頭腦。1920年3月，李大釗在北京發起了中國最早的一個學習和研究馬克思主義的團體——馬克思學說研究會，把經過五四運動鍛煉的優秀青年組織起來，進一步學習和研究馬克思主義學說。在他的教育和影響下，很多青年接受了馬克思主義，走上了堅決的革命道路，促進了馬克思主義在中國更大范圍的傳播。
開天辟地、敢為人先的首創精神，不僅表現在中國先進分子播散中國革命的思想火種上，更體現在他們積極創建黨團組織，開創中國工人階級先鋒組織的實踐中。
中國共產黨的最早組織是在中國工人階級最密集的中心城市上海首先建立的。1920年6月，陳獨秀同李漢俊、俞秀松、施存統等人開會商議，決定成立黨組織，還起草了黨的綱領。黨綱草案共有十條，其中包括運用勞工專政、生產合作等手段達到社會革命的目的。關于黨的名稱問題，陳獨秀征求李大釗的意見。李大釗主張定名為“共產黨”，陳獨秀表示同意。8月，共產黨早期組織在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部成立。11月，共產黨早期組織擬定了《中國共產黨宣言》，指出“共產主義者的目的是要按照共產主義者的理想，創造一個新的社會”。為此，要通過革命的階級斗爭，推翻資產階級政權，建立無產階級專政。
1920年10月，李大釗等在新文化運動的發祥地北京成立共產黨早期組織，當時稱“共產黨小組”，同年年底決定成立共產黨北京支部，李大釗為書記。它曾幫助天津、唐山、太原、濟南等地的共產主義者開展工作，對北方黨團組織地建立起過促進作用。在上海及北京黨組織的聯絡和推動下，1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟南，譚平山、譚植棠等在廣州，也成立了黨的早期組織。成立共產黨早期組織的地方，多是受新文化運動和五四愛國運動的影響較深，產業工人較為集中，已經出現了一批相信馬克思主義的知識分子的中心城市。在日本、法國也有由留學生和華僑中先進分子組成的共產黨早期組織。
各地共產黨早期組織成立以后，有計劃、有組織地進行研究和宣傳馬克思主義、同反馬克思主義思潮展開論戰、在工人中進行宣傳和組織工作、成立社會主義青年團組織等活動，有力地促進了馬克思主義的進一步傳播及其同中國工人運動的進一步結合，一批工人階級的先進分子在這個過程中成長起來。
二、堅定理想、百折不撓的奮斗精神
在中國共產黨創建的過程中，中國先進分子從激進民主主義者逐步成長為共產主義者。他們在自己建立馬克思主義信仰后，又通過成立馬克思主義學說的研究組織，深入工農民眾中宣傳馬克思主義，進而把堅定的信仰傳遞到社會基層，為中國共產黨的創建及中國革命奠定了堅實的思想基礎，營造了濃厚的理論氛圍，培育了一大批革命人才;在上海召開的中國共產黨成立大會因遭到租界巡捕襲擾而遇到挫折時，他們并沒有退縮，而是堅定地轉移到浙江嘉興南湖，在紅船上完成了大會的最后議程，宣告了中國共產黨的誕生;在中國共產黨領導全國人民進行新民主主義革命、社會主義建設和改革的奮斗歷程中，無論遇到多大的困難，用生命和鮮血譜寫出一曲曲堅定理想、百折不撓的壯麗樂章。
在艱辛的探索中堅定理想。十月革命后，中國先進知識分子在不屈不撓的探索中找到了馬克思主義，從而樹立了共產主義的堅定理想。在近代中國西學東漸的文化轉型大背景下，為了尋求救國救民的真理，以毛澤東、惲代英等為代表的先進分子，拼命搜尋，學習那些具有進步色彩和改造現實的思想學說，搜尋著當時社會上能夠看到的各種進步書刊：中國儒家典籍等傳統文化、西方資產階級啟蒙思想、空想社會主義及科學社會主義學說等方面的書籍。毛澤東最早讀的是私塾，“沒有進過馬克思列寧主義的學校”，學的是儒家典籍。這種學習的內容，他說，“對我也有好處，因為我識字便是從這里學來的?！蓖瑫r，他也閱讀《水滸傳》《三國演義》等小說，并從中發現了問題，這些小說“頌揚的全都是武將，人民的統治者，而這些人是不必種田的，因為土地為他們所有和控制”。進入新學校后，毛澤東開始接觸到《盛世危言》和西方的《原富》等書籍，接受了西方資產階級啟蒙思想。十月革命之前，無政府主義、空想社會主義思潮在近代中國一度泛濫。1918年在北大圖書館工作的那段時間里，毛澤東后來在自述中說，盡管“我對政治的興趣繼續增長”，但“我的思想還是混亂的”，這時“我讀了一些關于無政府主義的小冊子，很受影響”，“在那個時候，我贊同許多無政府主義的主張”。五四運動后，隨著馬克思主義在中國的進一步傳播，毛澤東最終接受了馬克思主義。他說“我第二次到北京期間，讀了許多關于俄國所發生的事情的文章。我熱切地搜尋當時所能找到的極少數的共產主義文獻的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動搖過。”“到了1920年夏天，我已經在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。”
理想、追求不僅使我們黨內凝聚，同時也是對社會的改造。離開了理想信念，共產黨就缺乏內在的凝聚力，離開了理想信念就沒有辦法去改造社會的廣大群眾，我們黨就沒有力量，就沒有基礎。理想、信念是我們黨與生俱來的政黨品質，這個品質對廣大共產黨員來說，就是要具有奮斗精神，要百折不撓。早期共產黨創建的過程以及創建之后我們的這段社會歷史的實踐，充分反映出，理想、奮斗、追求對中國共產黨具有特殊重要的意義。
三、立黨為公、忠誠為民的奉獻精神
中國共產黨從誕生的那天起，就以解放全人類、實現共產主義為己任，以全心全意為人民服務為根本宗旨。立黨為公、忠誠為民，是中國共產黨的性質和宗旨的集中體現，也是我們黨區別于其他任何一個政黨的顯著標志。
近代以來，為了民族獨立和人民解放，中國社會各種政治力量先后嘗試過諸多救國救民的方案，做過諸多努力，但都失敗了。這時，中國迫切需要朝氣蓬勃的新生力量，期待著先進階級和先進政黨的出現，充當中國革命的領導者，領導人民完成救國救民的歷史重任。1921年3月，李大釗在《團體的訓練與革新的事業》一文中，公開表達了希望在中國建立一個代表人民利益的無產階級政黨的強烈愿望：“我們現在還要急急組織一個團體。這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨?！?/p>
應運而生的中國共產黨就是代表最廣大人民利益的。黨的一大通過的綱領就明確規定：確定黨的名稱是中國共產黨;黨的性質是無產階級政黨，要“以無產階級革命軍隊推翻資產階級的政權，消滅資本家私有制，由勞動階級重建國家，承認無產階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區分”“廢除資本私有制，沒收一切生產資料歸社會所有”。這些規定表明了中國共產黨要消滅剝削制度、實現共產主義的政治立場和奮斗目標，鮮明地表明了中國共產黨是無產階級性質的政黨，劃清了中國共產黨同其他政黨的界限。
1922年6月，中共中央在發表的《中國共產黨對于時局的主張》中明確宣告：“中國共產黨是無產階級的先鋒軍，為無產階級奮斗，和為無產階級革命的黨。”
同年7月，中國共產黨第二次全國代表大會通過的“宣言”明確指出：“中國共產黨是中國無產階級政黨，它的目的是要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的統治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。”中國共產黨是偉大的無產階級政黨，并把為人民謀利益作為自己的唯一宗旨，因此中國共產黨成立之后，就堅定地走向社會最底層，發動和依靠占中國人口絕大多數的勞動民眾，并把團結和依靠工農群眾作為中國共產黨的事業不斷前進的力量源泉。
為實現民族獨立和人民解放是中國共產黨的神圣使命。20世紀20年代，面對風雨如晦的黑暗中國和災難深重的中國人民，中國共產黨早期黨員不顧個人安危和得失，自覺肩負起救國救民的重任，立志改造中國與世界，組建了中國共產黨。經過艱苦奮斗，1949年，終于贏得了新中國的建立和人民解放，使得中國人民從此站起來了。在這一過程中，無數共產黨人，以國家和人民利益為重，以實際行動證明了中國共產黨全心全意為人民謀利益的根本宗旨和大公無私的中國共產黨人的優秀品格。
正如習近平總書記所概括的，紅船精神包括開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。
其中，首創精神是核心，是動力之源。首創精神就是創新精神，創新是黨的事業興旺發達的不竭動力之源。而理論創新是一切創新的先導，理論創新要著眼于探討和解決經濟社會發展中的重大理論和實踐問題，把回答新問題作為理論創新的著力點。緊密聯系實際，研究新情況、解決新問題、創造新經驗，通過創造性的思維，不斷摸索和總結經濟社會發展的本質和規律。只有堅持用時代發展要求審視自己、以改革精神創新發展理念，中國共產黨才能時刻保持蓬勃生機和無限的創造活力，走在時代前列。
奮斗精神是支柱，是勝利之本。奮斗精神首先來源于堅定的理想信念，擁有堅定的理想信念，才能意志堅強，品節剛毅，無所畏懼，無論遭受多少挫折都不動搖、不退縮、不屈服，不斷克服前進道路上的艱難險阻，勇往直前。只有弘揚堅定理想、百折不撓的奮斗精神，認定目標、腳踏實地、一步一個腳印，才能帶領全國人民共創美好未來。
奉獻精神是本質，是德政之基。奉獻精神的關鍵在于黨的一切決策和措施都從人民群眾利益出發，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有始終保持與人民群眾的血肉聯系，我們黨才能保持根本性質、恪守根本宗旨、牢記根本使命，才能鞏固長期執政的地位。
偉大的黨培育偉大的精神，偉大的精神滋養偉大的黨。無數中國共產黨人用生命和鮮血鑄就了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……正是這些偉大的革命精神，使我們黨由小變大，從弱到強，推動中國革命在艱難中奮進、在曲折中前行，取得舉世矚目的偉大勝利。
一條紅船見證中國共產黨“開天辟地、敢為人先”的創建歷程，引領了中國革命道路的前進方向，拉開了中華民族偉大復興的宏偉藍圖，成為中國共產黨探索救國救民道路的光輝起點。
在紅船精神指引下，我們黨團結帶領全國人民找到了一條適合中國國情的革命、建設、改革道路，創造了中華民族發展史上輝煌的成績，在世界上產生了深刻而廣泛的影響。在決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化國家的征程中，讓我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。