學(xué)習(xí)體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。在寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重結(jié)合實(shí)際情況，避免空泛和籠統(tǒng)的陳述。學(xué)習(xí)體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和感悟的總結(jié)，通過(guò)寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)，我們可以更深入地思考學(xué)習(xí)的收獲和不足。學(xué)習(xí)體會(huì)是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一次反思，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題并改進(jìn)。寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)有助于我們總結(jié)學(xué)習(xí)方法和策略，提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)體會(huì)是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行回顧和反思的重要手段，如何寫(xiě)一篇較為完美的學(xué)習(xí)體會(huì)需要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯。以下是小編為大家收集的一些學(xué)習(xí)體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
艾灸四關(guān)體會(huì)篇一
學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng)是多方面的，能夠正確使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，這是一個(gè)有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人最起碼的文化水準(zhǔn)。我們的漢字筆畫(huà)繁多，難認(rèn)難寫(xiě)又難記。而“識(shí)字教學(xué)是學(xué)生再學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是最基本的工具”。新課標(biāo)在第一學(xué)段對(duì)學(xué)生識(shí)字要求上作了區(qū)分，即提出了“會(huì)認(rèn)”和“學(xué)會(huì)”兩種不同的要求。那么怎樣把祖國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化瑰寶――漢字，讓我們的學(xué)生從娃娃起就記得準(zhǔn)確，用得熟練呢？我認(rèn)為教師在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中要把好四個(gè)關(guān)口。
一、字音關(guān)
每個(gè)漢字都有一個(gè)或幾個(gè)讀音。識(shí)字教學(xué)首先從讀準(zhǔn)字音開(kāi)始，漢字音近字、形近字及同音字很多，稍一疏忽就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤甚至鬧成笑話(huà)。如“己、已、巳”三個(gè)字，區(qū)別僅在于第三筆的起筆位置不同，結(jié)果就成了字音完全不同，字義也毫無(wú)聯(lián)系的三個(gè)字。再如：“大、太、犬、尤”，“晴、睛”等等，所以要學(xué)會(huì)一個(gè)漢字，首先要讀準(zhǔn)字音。
二、字形關(guān)
漢字本身有其構(gòu)字規(guī)律，“小學(xué)語(yǔ)文能力整體發(fā)展”這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在識(shí)字教學(xué)這一塊進(jìn)行的改革我就很欣賞。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)充分利用了漢字本身的規(guī)律，教會(huì)學(xué)生對(duì)字形綜合分析，把識(shí)字的過(guò)程變?yōu)樗季S活動(dòng)的過(guò)程，把識(shí)字教學(xué)納入智力訓(xùn)練的軌道。在字形教學(xué)中教給學(xué)生識(shí)記漢字字形的方法，認(rèn)識(shí)基本字，形聲字，基本字帶字，難字的構(gòu)字規(guī)律，使學(xué)生會(huì)按照構(gòu)字規(guī)律動(dòng)腦分析綜合字形。兒童喜歡直觀，形象思維占優(yōu)勢(shì)，而漢字是拼形文字，在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，我們要盡可能在字形結(jié)構(gòu)上大做文章。如在形聲字教學(xué)中，我們可以充分利用漢字形聲字的偏旁部首表意，基本字表音的特點(diǎn)，對(duì)形聲字的字形進(jìn)行理解記憶。例“樺”，“華”表音，“木”表意，合起來(lái)讀“hua“的四聲調(diào)，當(dāng)然在教學(xué)生讀的時(shí)候要帶調(diào)讀。樺樹(shù)是一種樹(shù)，所以“樺”是“木”字旁。另外，對(duì)一些字要啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦識(shí)字記字，可以編順口溜、字謎等等激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣，使一個(gè)個(gè)方塊字，變成學(xué)生頭腦中跳動(dòng)的音符，使之活起來(lái)。把識(shí)字字形教學(xué)的形象性與準(zhǔn)確性，生動(dòng)性與科學(xué)性，知識(shí)性與思想性結(jié)合起來(lái)。總之，識(shí)記字形不能靠學(xué)生死記默背，要?jiǎng)幽X理解記憶。
三、字義關(guān)
學(xué)習(xí)漢字的最終目的是正確理解運(yùn)用。要正確使用漢字必須理解漢字的`字義，理解漢字的字義必須加強(qiáng)各種訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)思維活動(dòng)有目的地進(jìn)行練習(xí)，以增強(qiáng)某些漢字的出現(xiàn)頻率，從而使所學(xué)漢字字義得到強(qiáng)化。理解運(yùn)用漢字的主要途徑有：1、查字典，明其意。教會(huì)學(xué)生使用工具書(shū)，可以使學(xué)生早期獲得識(shí)字自學(xué)能力，要培養(yǎng)學(xué)生查字典的好習(xí)慣。2、在識(shí)字教學(xué)中，適當(dāng)進(jìn)行擴(kuò)詞，說(shuō)句，同音字、形近字的組詞，給句子改錯(cuò)別字等單項(xiàng)練習(xí)。但在練習(xí)中一定要注意趣味性，使學(xué)生在興趣中獲得知識(shí)鞏固強(qiáng)化知識(shí)。3、通過(guò)閱讀教學(xué)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練。4、通過(guò)口語(yǔ)交際課，使學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)備的語(yǔ)言，詞匯。注意學(xué)生用詞的準(zhǔn)確與恰當(dāng)。對(duì)使用不恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)及時(shí)給以糾正。5、通過(guò)閱讀兒童讀物，豐富學(xué)生知識(shí)，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，同時(shí)已學(xué)生字的再現(xiàn)，使生字在無(wú)意中得到了強(qiáng)化和鞏固。
四、書(shū)寫(xiě)關(guān)
學(xué)生識(shí)記漢字，對(duì)“學(xué)會(huì)”字，必須過(guò)書(shū)寫(xiě)關(guān)。剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)漢字要讓學(xué)生明白漢字的基本筆順規(guī)律。如先橫后豎，先撇后捺，先上后下，下外后內(nèi)，先中間后兩邊，先外后內(nèi)最后封口等。這些漢字的基本筆順規(guī)律要在學(xué)生寫(xiě)字實(shí)踐中，逐步告訴學(xué)生，對(duì)一些特殊字的筆順在教學(xué)中要反復(fù)強(qiáng)調(diào)。不要等學(xué)生形成倒插筆以后再糾正。因?yàn)橄热霝橹鳎m正部分學(xué)生的筆順倒插筆現(xiàn)象的確是一大難點(diǎn)。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中教師要注意漢字八種結(jié)構(gòu)，（這些只要讓學(xué)生明白即可，沒(méi)必要給學(xué)生講解的那么清楚）：獨(dú)體，上下，上中下，左右，左中右，半包圍，全包圍，品字形。剛開(kāi)始教寫(xiě)漢字，教師要逐筆領(lǐng)寫(xiě)，找出每個(gè)字的起筆，收筆位置以及基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方法，使學(xué)生一筆不茍的先描寫(xiě)，再在田字格里練習(xí)書(shū)寫(xiě)規(guī)范的漢字。一定使學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范漢字的習(xí)慣，改變長(zhǎng)期以來(lái)在識(shí)字教學(xué)中存在的重漢字字形的記憶，輕視寫(xiě)字的規(guī)范美觀的現(xiàn)象。
在識(shí)字教學(xué)中把好以上四關(guān)，我們的識(shí)字教學(xué)任務(wù)才真正落到了實(shí)處。我們的教師才不會(huì)為學(xué)生的錯(cuò)字連篇，作業(yè)一團(tuán)糟而犯愁。在享受祖國(guó)語(yǔ)言文字給我們帶來(lái)的無(wú)窮魅力時(shí)，無(wú)形中也對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行了美的熏陶。
艾灸四關(guān)體會(huì)篇二
學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng)是多方面的，能夠正確使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，這是一個(gè)有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人最起碼的文化水準(zhǔn)。我們的漢字筆畫(huà)繁多，難認(rèn)難寫(xiě)又難記。而“識(shí)字教學(xué)是學(xué)生再學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是最基本的工具”。新課標(biāo)在第一學(xué)段對(duì)學(xué)生識(shí)字要求上作了區(qū)分，即提出了“會(huì)認(rèn)”和“學(xué)會(huì)”兩種不同的要求。那么怎樣把祖國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化瑰寶――漢字，讓我們的學(xué)生從娃娃起就記得準(zhǔn)確，用得熟練呢？我認(rèn)為教師在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中要把好四個(gè)關(guān)口。
一、字音關(guān)
每個(gè)漢字都有一個(gè)或幾個(gè)讀音。識(shí)字教學(xué)首先從讀準(zhǔn)字音開(kāi)始，漢字音近字、形近字及同音字很多，稍一疏忽就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤甚至鬧成笑話(huà)。如“己、已、巳”三個(gè)字，區(qū)別僅在于第三筆的起筆位置不同，結(jié)果就成了字音完全不同，字義也毫無(wú)聯(lián)系的三個(gè)字。再如：“大、太、犬、尤”，“晴、睛”等等，所以要學(xué)會(huì)一個(gè)漢字，首先要讀準(zhǔn)字音。
二、字形關(guān)
漢字本身有其構(gòu)字規(guī)律，“小學(xué)語(yǔ)文能力整體發(fā)展”這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在識(shí)字教學(xué)這一塊進(jìn)行的改革我就很欣賞。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)充分利用了漢字本身的規(guī)律，教會(huì)學(xué)生對(duì)字形綜合分析，把識(shí)字的過(guò)程變?yōu)樗季S活動(dòng)的過(guò)程，把識(shí)字教學(xué)納入智力訓(xùn)練的軌道。在字形教學(xué)中教給學(xué)生識(shí)記漢字字形的方法，認(rèn)識(shí)基本字，形聲字，基本字帶字，難字的構(gòu)字規(guī)律，使學(xué)生會(huì)按照構(gòu)字規(guī)律動(dòng)腦分析綜合字形。兒童喜歡直觀，形象思維占優(yōu)勢(shì)，而漢字是拼形文字，在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，我們要盡可能在字形結(jié)構(gòu)上大做文章。如在形聲字教學(xué)中，我們可以充分利用漢字形聲字的偏旁部首表意，基本字表音的特點(diǎn)，對(duì)形聲字的字形進(jìn)行理解記憶。例“樺”，“華”表音，“木”表意，合起來(lái)讀“hua”的四聲調(diào)，當(dāng)然在教學(xué)生讀的'時(shí)候要帶調(diào)讀。樺樹(shù)是一種樹(shù)，所以“樺”是“木”字旁。另外，對(duì)一些字要啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦識(shí)字記字，可以編順口溜、字謎等等激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣，使一個(gè)個(gè)方塊字，變成學(xué)生頭腦中跳動(dòng)的音符，使之活起來(lái)。把識(shí)字字形教學(xué)的形象性與準(zhǔn)確性，生動(dòng)性與科學(xué)性，知識(shí)性與思想性結(jié)合起來(lái)。總之，識(shí)記字形不能靠學(xué)生死記默背，要?jiǎng)幽X理解記憶。
三、字義關(guān)
學(xué)習(xí)漢字的最終目的是正確理解運(yùn)用。要正確使用漢字必須理解漢字的字義，理解漢字的字義必須加強(qiáng)各種訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)思維活動(dòng)有目的地進(jìn)行練習(xí)，以增強(qiáng)某些漢字的出現(xiàn)頻率，從而使所學(xué)漢字字義得到強(qiáng)化。理解運(yùn)用漢字的主要途徑有：1、查字典，明其意。教會(huì)學(xué)生使用工具書(shū)，可以使學(xué)生早期獲得識(shí)字自學(xué)能力，要培養(yǎng)學(xué)生查字典的好習(xí)慣。2、在識(shí)字教學(xué)中，適當(dāng)進(jìn)行擴(kuò)詞，說(shuō)句，同音字、形近字的組詞，給句子改錯(cuò)別字等單項(xiàng)練習(xí)。但在練習(xí)中一定要注意趣味性，使學(xué)生在興趣中獲得知識(shí)鞏固強(qiáng)化知識(shí)。3、通過(guò)閱讀教學(xué)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練。4、通過(guò)口語(yǔ)交際課，使學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)備的語(yǔ)言，詞匯。注意學(xué)生用詞的準(zhǔn)確與恰當(dāng)。對(duì)使用不恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)及時(shí)給以糾正。5、通過(guò)閱讀兒童讀物，豐富學(xué)生知識(shí)，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，同時(shí)已學(xué)生字的再現(xiàn)，使生字在無(wú)意中得到了強(qiáng)化和鞏固。
四、書(shū)寫(xiě)關(guān)
[1][2]
艾灸四關(guān)體會(huì)篇三
――四論踐行“三嚴(yán)三實(shí)”推進(jìn)綠色崛起
大廠(chǎng)回族自治縣新時(shí)期好干部關(guān)松發(fā)，具有“有形的正能量、鮮活的價(jià)值觀”，他不忘初心為民，永葆“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”公仆本色。全市黨員干部要以關(guān)松發(fā)為標(biāo)桿、為鏡子，把握先進(jìn)典型的精神本質(zhì)，照出差距和不足，正視和解決自身問(wèn)題，努力做“四有”干部。
關(guān)松發(fā)是“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的活教材。他活躍在我們身邊，我市黨員干部可以近距離、多角度、實(shí)在地學(xué)習(xí)。市委、市政府注重典型引導(dǎo)，倡導(dǎo)要求全市黨員干部學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)松發(fā)精神，在形成黨風(fēng)建設(shè)新氣象的同時(shí)，共同把好的態(tài)勢(shì)鞏固下去，真正讓“嚴(yán)”的精神和“實(shí)”的作風(fēng)成為自覺(jué)和習(xí)慣。
學(xué)習(xí)關(guān)松發(fā)，學(xué)習(xí)什么？我們要學(xué)習(xí)他信念堅(jiān)定的忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)他心系百姓的真情，學(xué)習(xí)他敢擔(dān)當(dāng)真干事的魄力，學(xué)習(xí)他廉潔奉公的干凈。“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，首先要抓好學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好官的真品質(zhì)，用先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡激勵(lì)自己。
學(xué)然后知不足。學(xué)習(xí)關(guān)松發(fā)，就要對(duì)照先進(jìn)查找自身差距。關(guān)松發(fā)“嚴(yán)實(shí)”的堅(jiān)守動(dòng)力是融入血液的“紅色基因”、是工作環(huán)境的黨性錘煉、是自身勤奮的學(xué)習(xí)進(jìn)取。黨員干部要通過(guò)理論學(xué)習(xí)、典型引導(dǎo)、家風(fēng)傳承等方式積極補(bǔ)足信念之鈣，從思想深處解決好信仰信念問(wèn)題，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖、宗旨不淡薄、道德不滑坡，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)。黨員干部在工作中始終要嚴(yán)以律己，實(shí)在干事、實(shí)在為官、一心為民。突出問(wèn)題導(dǎo)向，扭住問(wèn)題不放松，通過(guò)一個(gè)個(gè)問(wèn)題的解決不斷錘煉黨性。黨員干部要把學(xué)習(xí)常態(tài)化，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高黨性修養(yǎng)、理論水平、道德情操，始終保持兢兢業(yè)業(yè)、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神面貌。
關(guān)松發(fā)的嚴(yán)實(shí)作風(fēng)是在實(shí)踐中不斷錘煉出來(lái)的。35年來(lái)的工作實(shí)踐中，他得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事、百姓的肯定和信任。他是領(lǐng)導(dǎo)眼中的“工作狂”，他是同事身邊的“活電腦”，他是百姓心中的“活雷鋒”。黨員干部要牢牢把握“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)踐要求，堅(jiān)持知行合一，以知促行，形成推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的合力。
艾灸四關(guān)體會(huì)篇四
對(duì)于一個(gè)創(chuàng)業(yè)型企業(yè)，從創(chuàng)業(yè)初期生存狀態(tài)到快速成長(zhǎng)時(shí)期，一般需要經(jīng)歷四大關(guān)：
一是市場(chǎng)關(guān)，也就是有沒(méi)有客戶(hù)為你企業(yè)買(mǎi)單。如何讓客戶(hù)買(mǎi)單是一件頭疼的事情，如果這個(gè)問(wèn)題解決了，至少你已經(jīng)解決了企業(yè)生存問(wèn)題。可是，客戶(hù)都是挑剔的，他也不可能無(wú)緣無(wú)故地為你買(mǎi)單。但是，客戶(hù)需求是存在的，那么，如何讓客戶(hù)的需求真正為你買(mǎi)單，這是任何創(chuàng)業(yè)者都需要思考的問(wèn)題。
二是資金關(guān)。當(dāng)企業(yè)有了業(yè)務(wù)，可能存在資金鏈的問(wèn)題。有時(shí)，你為客戶(hù)已經(jīng)來(lái)訂貨而興奮不已，但你缺乏資金購(gòu)買(mǎi)原材料又心急如焚。人們往往為此苦不堪言。這就是創(chuàng)業(yè)者的苦惱。因此，你需要準(zhǔn)備較為充足的資金為后續(xù)的發(fā)展做準(zhǔn)備。也許你會(huì)說(shuō)，到時(shí)再說(shuō)，恐怕有時(shí)會(huì)為時(shí)已晚。這不僅需要墊付很多成本，還需要按時(shí)發(fā)放員工工資，否則，在你最需要?jiǎng)趧?dòng)力的時(shí)候，可偏偏他們都離職了。也許你會(huì)說(shuō)，這些人都是勢(shì)利眼，別忘了，沒(méi)有人為你拖欠工資還會(huì)為你默默無(wú)聞奉獻(xiàn)，畢竟，每個(gè)人都需要解決生存問(wèn)題。
關(guān)鍵是失敗之后，團(tuán)隊(duì)里的成員是怎么評(píng)價(jià)，直接影響到團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)。此時(shí)，作為關(guān)鍵人物，需要的是平衡技能。
四是誘惑關(guān)。當(dāng)企業(yè)不斷發(fā)展，規(guī)模日漸擴(kuò)大，此時(shí)，會(huì)有很多人愿意與你合作，或者有新的想法出現(xiàn)。面對(duì)過(guò)去的成功，你會(huì)信心倍增，有些人開(kāi)始忘乎所以，覺(jué)得只要膽子大，什么都可以干。于是，就開(kāi)始盲目多元化，進(jìn)入不熟悉的行當(dāng)。當(dāng)然，有一部分成功了，但更多的是顧此失彼，不僅新的業(yè)務(wù)沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)，而且把原來(lái)自己擅長(zhǎng)的核心業(yè)務(wù)給荒廢了。此時(shí)，你需要清醒認(rèn)識(shí)，任何誘惑就意味著陷阱。沒(méi)有夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，只有夕陽(yáng)企業(yè)。只要你深挖自己熟悉和擅長(zhǎng)的業(yè)務(wù)，都會(huì)挖掘出一片新的天地。當(dāng)然，當(dāng)你判斷自己所從事的業(yè)務(wù)不是最大利潤(rùn)點(diǎn)，就需要果斷放棄現(xiàn)在的業(yè)務(wù)，從而集中精力從事新業(yè)務(wù)。最主要的是，千萬(wàn)不要腳踩兩只船，否則，自食其果。
艾灸四關(guān)體會(huì)篇五
味覺(jué)關(guān)：模擬自然味道解春困
自然療法當(dāng)然是很好的，也就是清早到花花草草中轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但對(duì)于忙綠的職場(chǎng)人而言可能不現(xiàn)實(shí)，不妨在桌子或窗臺(tái)等地?cái)[放些有芳香味又可提神的時(shí)令花草。
開(kāi)車(chē)族可以準(zhǔn)備點(diǎn)花露水或薄荷油等接近大自然味道的產(chǎn)品，來(lái)模擬自然的清新之風(fēng)，是煥發(fā)精神、解除倦意的好方法。在這樣清新的環(huán)境中，再配合做做放松操，會(huì)覺(jué)得非常放松，能增加腦部供血，有助于緩解疲勞。
食物關(guān)：養(yǎng)陽(yáng)食物適量吃
受傳統(tǒng)觀念的影響，一些人在春天傾向于多吃一些養(yǎng)陽(yáng)的食物，像春筍、韭菜、大蒜等。不過(guò)沈主任卻建議，現(xiàn)在辦公室或者車(chē)中溫度普遍偏高，易導(dǎo)致內(nèi)火重，這時(shí)候就不適合食用韭菜等養(yǎng)陽(yáng)的食物了。食材要講究適當(dāng)?shù)牧亢褪秤梅椒ā?/p>
白領(lǐng)想要下午不犯困，最好還是吃些食材新鮮、由蛋白質(zhì)和蔬菜合理搭配而成的午餐，比如新鮮的魚(yú)、雞、海鮮、豆腐，加上胡蘿卜、菠菜等，使人整個(gè)下午都能精神抖擻。工作之余補(bǔ)充點(diǎn)菠蘿、草莓等應(yīng)季水果，也可在一定程度上消除疲勞，令人精力充沛。
補(bǔ)水關(guān)：喝茶宜淡不宜濃
很多人認(rèn)為，喝濃茶和咖啡才能提神。但是沈主任解釋?zhuān)鋵?shí)喝咖啡和濃茶只能給人帶來(lái)一時(shí)的興奮，卻不能使你清醒地觀察路面、做出正確的反應(yīng)，而且短暫的興奮之后反而會(huì)給人體帶來(lái)持續(xù)的抑制狀態(tài)。
要醒腦助神，不妨喝些清淡的綠茶或者花草茶。隨著春茶的陸續(xù)上市，現(xiàn)在也正是品茶的好時(shí)節(jié)。
休息關(guān)：相聲笑話(huà)也解困
別以為對(duì)付春困就得使出渾身解數(shù)，其實(shí)有時(shí)候順應(yīng)大腦放松也是一個(gè)辦法，比如休息時(shí)聽(tīng)些曲調(diào)優(yōu)美明快、有激勵(lì)振奮人心作用的音樂(lè)或歌曲，以愉悅身心，或者欣賞一些相聲、小品、笑話(huà)及喜劇，在歡笑中興奮神經(jīng)，驅(qū)除困意。
另外休息時(shí)與同事朋友一起小聊幾句，說(shuō)說(shuō)笑話(huà)趣聞，也能在歡愉和諧的氛圍中忘卻春困。
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春困是腦缺氧的表現(xiàn)，可以試試干洗臉。閉上雙眼，用雙手大魚(yú)際從嘴角、鼻翼向上，然后由額頭向下，收向下巴，再由嘴角向上，如此為一周，每次做10~20周，做完很解乏。
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艾灸四關(guān)體會(huì)篇六
味覺(jué)關(guān)：模擬自然味道解春困
自然療法當(dāng)然是很好的，也就是清早到花花草草中轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但對(duì)于忙綠的職場(chǎng)人而言可能不現(xiàn)實(shí)，不妨在桌子或窗臺(tái)等地?cái)[放些有芳香味又可提神的時(shí)令花草。
開(kāi)車(chē)族可以準(zhǔn)備點(diǎn)花露水或薄荷油等接近大自然味道的產(chǎn)品，來(lái)模擬自然的清新之風(fēng)，是煥發(fā)精神、解除倦意的好方法。在這樣清新的環(huán)境中，再配合做做放松操，會(huì)覺(jué)得非常放松，能增加腦部供血，有助于緩解疲勞。
食物關(guān)：養(yǎng)陽(yáng)食物適量吃
受傳統(tǒng)觀念的影響，一些人在春天傾向于多吃一些養(yǎng)陽(yáng)的食物，像春筍、韭菜、大蒜等。不過(guò)沈主任卻建議，現(xiàn)在辦公室或者車(chē)中溫度普遍偏高，易導(dǎo)致內(nèi)火重，這時(shí)候就不適合食用韭菜等養(yǎng)陽(yáng)的食物了。食材要講究適當(dāng)?shù)牧亢褪秤梅椒ā?/p>
白領(lǐng)想要下午不犯困，最好還是吃些食材新鮮、由蛋白質(zhì)和蔬菜合理搭配而成的午餐，比如新鮮的魚(yú)、雞、海鮮、豆腐，加上胡蘿卜、菠菜等，使人整個(gè)下午都能精神抖擻。工作之余補(bǔ)充點(diǎn)菠蘿、草莓等應(yīng)季水果，也可在一定程度上消除疲勞，令人精力充沛。
補(bǔ)水關(guān)：喝茶宜淡不宜濃
很多人認(rèn)為，喝濃茶和咖啡才能提神。但是沈主任解釋?zhuān)鋵?shí)喝咖啡和濃茶只能給人帶來(lái)一時(shí)的興奮，卻不能使你清醒地觀察路面、做出正確的反應(yīng)，而且短暫的興奮之后反而會(huì)給人體帶來(lái)持續(xù)的抑制狀態(tài)。
要醒腦助神，不妨喝些清淡的綠茶或者花草茶。隨著春茶的陸續(xù)上市，現(xiàn)在也正是品茶的好時(shí)節(jié)。
休息關(guān)：相聲笑話(huà)也解困
別以為對(duì)付春困就得使出渾身解數(shù)，其實(shí)有時(shí)候順應(yīng)大腦放松也是一個(gè)辦法，比如休息時(shí)聽(tīng)些曲調(diào)優(yōu)美明快、有激勵(lì)振奮人心作用的音樂(lè)或歌曲，以愉悅身心，或者欣賞一些相聲、小品、笑話(huà)及喜劇，在歡笑中興奮神經(jīng)，驅(qū)除困意。
另外休息時(shí)與同事朋友一起小聊幾句，說(shuō)說(shuō)笑話(huà)趣聞，也能在歡愉和諧的氛圍中忘卻春困。
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春困是腦缺氧的表現(xiàn)，可以試試干洗臉。閉上雙眼，用雙手大魚(yú)際從嘴角、鼻翼向上，然后由額頭向下，收向下巴，再由嘴角向上，如此為一周，每次做10~20周，做完很解乏。
艾灸四關(guān)體會(huì)篇七
祭月、賞月、拜月、吃月餅……是中秋佳節(jié)特有的習(xí)俗，故此，也留下了“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”等賞月的古跡，留下了杜甫《八月十五夜月》、蘇軾《水調(diào)歌頭》等膾炙人口的詩(shī)詞歌賦，但對(duì)于曾在組織部跟班學(xué)習(xí)一年之余的我來(lái)說(shuō)，望月之時(shí)，不免想起那些常常腳踩深夜月光、始終守望月亮的組工干部。
深夜月伴回家路，甘為真理負(fù)韶光，這是我對(duì)經(jīng)常加班至深夜組工干部的理解。在《月亮與六便士》一書(shū)中，月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士這種小面額的硬幣代表著世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。仰望月夜星空，回想在組織部跟班學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的那群“為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)”的組工干部，不僅加深了我對(duì)《月亮與六便士》的理解，更使我深刻地明白，月亮作為靈魂深處的精神需求，不只是一個(gè)漂浮在腦海中的心愿而已，這種精神需求，需要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，需要戰(zhàn)勝內(nèi)心無(wú)數(shù)個(gè)魔掌般的、收割機(jī)般的欲望，戰(zhàn)勝生活里藤蔓般糾纏的種.種情感，然后去追隨自己，守衛(wèi)心中所追求的“月亮”。
月圓人圓心意圓，家興國(guó)興萬(wàn)事興，這是我對(duì)追求事業(yè)至上的組工干部的認(rèn)識(shí)。月亮，靜靜的夜晚懸掛在浩瀚的夜空，她溫柔善良、超然物外，一如組工干部在無(wú)數(shù)個(gè)日夜堅(jiān)守在工作崗位，甘為人梯、默默奉獻(xiàn);她把皎潔的月光灑滿(mǎn)大地，陪伴多少人度過(guò)不眠之夜，讓理性的思維穿越時(shí)空放射出真理的光芒，恰如組工干部寫(xiě)下的文字、表達(dá)的思想，在溫暖、凈化、選拔著優(yōu)秀的黨員干部;在塵世喧囂之時(shí)，她排除紛擾，默然退去，在孤獨(dú)和寂寞中孕育幽遠(yuǎn)和沉靜，正如組工干部淡化著對(duì)名與利的向往，以守身如玉、守廉如命的政治品格做到至公無(wú)私、廉潔自律。正是這樣如月的精神品格，使組工干部為了黨的事業(yè)和人民幸福圓滿(mǎn)，時(shí)刻保持一種如牛負(fù)重的使命感、時(shí)不我待的緊迫感、寢食難安的責(zé)任感，自覺(jué)把黨和人民的信任轉(zhuǎn)化為忠誠(chéng)履職、干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。
“軍功章里，有你的一半，也有我的一半”，這是我對(duì)組工干部家屬無(wú)私支持組工干部的所見(jiàn)。“我愛(ài)上了一個(gè)不回家的人”“我愛(ài)上了一個(gè)‘女漢子’”……在這些戲謔的調(diào)侃中，卻包含著組工干部家屬對(duì)組工事業(yè)無(wú)私的支持和奉獻(xiàn)。他們以大局為重，無(wú)私奉獻(xiàn)，毫無(wú)怨言，默默地支持組工干部忠誠(chéng)的事業(yè);他們以大愛(ài)為懷，分憂(yōu)解難，理解支持，堅(jiān)定地成為組工干部堅(jiān)強(qiáng)的后盾;他們以家庭為重，照顧老人，教育子女，頑強(qiáng)地筑起組工干部后方的家園。也正是這些精神、這種作風(fēng)，形成了組工干部的良好家風(fēng)。也正是這樣的家風(fēng)，激勵(lì)著組工干部以堅(jiān)毅的品格、執(zhí)著的精神、扎實(shí)的作風(fēng)，選擇組工事業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔;投身組工事業(yè)，勵(lì)精圖治;奉獻(xiàn)組工事業(yè)，甘為人梯。
中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，值此佳節(jié)之際，向那些甘為人梯、默默奉獻(xiàn)，甘為真理負(fù)韶光的組工干部致敬;向那些忠誠(chéng)履職、干凈擔(dān)當(dāng)，為了家興國(guó)興萬(wàn)事興的組工干部致敬;更向那些支持組工干部、默默奉獻(xiàn)的組工干部家屬們致敬，祝你們家和萬(wàn)事興，心想萬(wàn)事成!祝愿我們共同為之傾注心血的組工事業(yè)繁榮昌盛!衷心地祝愿組工干部和家人工作順利，生活幸福!
艾灸四關(guān)體會(huì)篇八
我要跟大家品談的是一道心靈雞湯。讀過(guò)于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)的朋友們，或許都有一種觸動(dòng)心靈的感覺(jué)，我也不例外。想想自己在平凡的崗位上，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著，面對(duì)繁忙的工作，更多的時(shí)候，早已把煩躁變成無(wú)奈，把無(wú)奈變成習(xí)慣，總是多了幾分負(fù)重，少了幾分快樂(lè)，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪。令我沒(méi)有想到的是，一本《于丹論語(yǔ)心得》，竟然讓我感覺(jué)自己豁然開(kāi)朗，雖不能說(shuō)是大徹大悟，但也深深觸動(dòng)心靈。我的心似乎能更柔和些，平靜些，包容些，仁愛(ài)些。
我原本是不喜歡《論語(yǔ)》的，更準(zhǔn)確地說(shuō)是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”。還記得上中學(xué)那會(huì)兒，老師給我們講解論語(yǔ)的開(kāi)篇“學(xué)而第一”時(shí)，我就表現(xiàn)了厭煩情緒。那時(shí)，我就在想，孔圣人早已死了兩千多年了，兩千多年前的人類(lèi)，別說(shuō)區(qū)區(qū)幾句話(huà)，即使再精華的東西，也會(huì)被幾千年的歷史車(chē)輪碾的灰飛煙滅，我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類(lèi)社會(huì)?于現(xiàn)在想來(lái)，是非常羞愧的，緣于我對(duì)文化的理解，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得，別具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的.食品加工成了老少皆宜、備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空，把這位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)。孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心靈。她說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”。就像易中天老師在該書(shū)序言中所寫(xiě)“實(shí)際上，真正偉大的思想決不會(huì)是只適用于一時(shí)一地一人，它們總是具有普遍性。”我想這也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧!
書(shū)中主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)勵(lì)志故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子教給我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧。
書(shū)中談到孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”艱苦的生活對(duì)于別人來(lái)說(shuō)難以忍受，而顏回卻能自得其樂(lè)，于丹老師說(shuō)，顏回真正令人佩服的，并不是它能忍受貧困，而是他的生活態(tài)度，只有真正的賢者，才能不被生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。“貧而樂(lè)，富而好禮者”是一種人生的境界。
人生百年，孰能無(wú)憾?每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。這是于丹老師品位的另一心語(yǔ)。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》，濟(jì)公在途中遇到一位晴天、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭問(wèn)原因。原來(lái)老婆婆有兩個(gè)女婿，一個(gè)是賣(mài)雨傘的，一個(gè)是賣(mài)鞋的，晴天時(shí)，老婆婆擔(dān)心賣(mài)雨傘的女婿沒(méi)了生意，賺不到錢(qián)，傷心哭泣;雨天時(shí)，老婆婆又擔(dān)心賣(mài)鞋的女婿沒(méi)了生意，賺不到錢(qián)，也傷心哭泣。道濟(jì)師傅開(kāi)導(dǎo)她說(shuō)：“你為什么不換個(gè)角度想一想呢?如果你想晴天的時(shí)候，賣(mài)鞋的女婿來(lái)了生意，賺到了錢(qián);雨天的時(shí)候，賣(mài)傘的女婿又來(lái)了生意，賺到了錢(qián)，你是不是應(yīng)該為他們高興才對(duì)呀?一個(gè)簡(jiǎn)單的換位思考，讓老婆婆喜笑顏開(kāi)。快樂(lè)如此簡(jiǎn)單，**如此渡人，讓我釋然之后想到了更多。
工作中，把個(gè)人的無(wú)名火撒向無(wú)數(shù)人，把上班的無(wú)名火帶到下班，把單位的無(wú)名火帶給老公，這是我常干的事兒，我想也是大多數(shù)人常有的事。我們顛倒了生活的本質(zhì)，之所以工作，正是為了更快樂(lè)的生活。有人問(wèn)佛主：什么是佛?佛主說(shuō)“無(wú)憂(yōu)是佛”。快樂(lè)的生活就是人生的目的，如果我們每個(gè)人都能在上班時(shí)盡心，下班時(shí)開(kāi)心，我們就會(huì)在平衡中快樂(lè)地生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的那份安寧。
如果說(shuō)百家講壇，壇壇都是好酒，那么于丹的《論語(yǔ)心得》，章章都會(huì)散發(fā)濃香。讀罷之后所感悟到的，絕不僅僅是寫(xiě)下的這些，寫(xiě)下的也好，未寫(xiě)的也罷，一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，但愿我們都能為更好的調(diào)整自己的心態(tài)找到一個(gè)出路，我想，這也是作者的初衷吧!
于丹心得閱讀2
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)。
每每去到書(shū)店，各種各樣、五花八門(mén)的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事”的書(shū)籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書(shū)籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話(huà)的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書(shū)后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話(huà)，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。”，所以，當(dāng)這本書(shū)被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!
對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來(lái)講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧!
于丹心得閱讀3
最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書(shū)無(wú)用”那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)的大街小巷、機(jī)關(guān)、學(xué)校無(wú)處不見(jiàn)“打倒孔丘”的標(biāo)語(yǔ)，但對(duì)其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來(lái)有機(jī)會(huì)讀到《論語(yǔ)》，卻也只是零零碎碎地讀，對(duì)其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體味，更對(duì)那些個(gè)“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清新流暢的風(fēng)格，散文般和緩優(yōu)美的語(yǔ)言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細(xì)膩情感，為我們帶來(lái)的令人耳目一新的《論語(yǔ)》解讀后，我買(mǎi)來(lái)了《于丹論語(yǔ)心得》。近日休假在家，有時(shí)間靜心閱讀了這本書(shū)，讀后讓人感覺(jué)如沐春風(fēng)，有一種心靈的觸動(dòng)。
孔子是一位偉大的哲學(xué)家、政治家、教育家，《論語(yǔ)》是記載孔子及其門(mén)人的言行錄。孔子的儒家思想，備受歷朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國(guó)思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，仍然閃爍著真理和智慧的光芒。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá)，博學(xué)睿智，平易近人，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛(ài)和快樂(lè)。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和快樂(lè)的感悟解讀《論語(yǔ)》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面分別闡述自己的心得，如“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的”、“《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。我最欣賞的，也就是于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟。
怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂(lè)的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。于丹老師講了個(gè)小故事：同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛。”通過(guò)這個(gè)故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。以樂(lè)觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境;主動(dòng)積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作;快樂(lè)愉悅、真實(shí)自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光、自信，生命就會(huì)快樂(lè)豁達(dá)許多，就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的安寧。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說(shuō)的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱，多一些快樂(lè)，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。
于丹老師告訴我們：“幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。”面對(duì)“這樣浮躁、競(jìng)爭(zhēng)又這么激烈”的當(dāng)今時(shí)代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們應(yīng)該向內(nèi)尋求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對(duì)待人生的缺憾與苦難，“生活中會(huì)有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)”。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)順，總會(huì)遇上種.種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會(huì)遇到風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對(duì)，學(xué)會(huì)接受它、善待它，但不是被動(dòng)的、消極的接受，應(yīng)該是以一種積極的、樂(lè)觀的心態(tài)去彌補(bǔ)、去看待。沒(méi)完沒(méi)了地糾纏其中，一遍遍地呼天號(hào)地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無(wú)補(bǔ)。該放下時(shí)且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對(duì)，就會(huì)有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。
《于丹論語(yǔ)心得》，不故作高深，不矯情賣(mài)弄，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家，娓娓道來(lái)，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的凡人，把閃爍著真理光芒的樸素語(yǔ)言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長(zhǎng)。雖然對(duì)于丹老師的觀點(diǎn)不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開(kāi)朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。
最后借用于丹老師的一句話(huà)為結(jié)束語(yǔ)：“人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。”
于丹心得閱讀4
讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書(shū)，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的.書(shū)籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋?zhuān)宋覀兤胀ㄈ撕褪ベt之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。可是現(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多;又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：
(一)為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人?《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
(二)處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過(guò)你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說(shuō)人與人是近了，但也可以說(shuō)人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門(mén)的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫(xiě)的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近。”這首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語(yǔ)心得》中借用《論語(yǔ)》之語(yǔ)總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門(mén)藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
(三)交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢?究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢?《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中說(shuō)，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久。可見(jiàn)，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
(四)理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
(五)人生之道。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活!
如果看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)，不妨體會(huì)一下大家對(duì)于這本書(shū)的看法。沒(méi)看過(guò)的同學(xué)們不妨也看看哦。
于丹心得閱讀5
于丹在《論語(yǔ)》心靈之道中推介了好多個(gè)小故事，用來(lái)說(shuō)明心靈的強(qiáng)大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為完美的一面是用心的心態(tài)、自信和勇敢。當(dāng)然，似乎有人以為這是在勵(lì)志，因?yàn)樵谑澜缰膭?lì)志學(xué)家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書(shū)中，充滿(mǎn)對(duì)這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。
——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無(wú)兄弟也。”
——“鄙夫可與事君也與哉。”
——“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”
——“以約失之者鮮矣。”
——“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
——“可與言而不與言，失人;不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。”
首先肯定的是，作為一篇?jiǎng)?lì)志的小散文，這個(gè)演說(shuō)是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語(yǔ)中的原話(huà)，構(gòu)成了演說(shuō)的論點(diǎn)，這些論點(diǎn)我們大家就應(yīng)都不陌生吧。但是，與論點(diǎn)比起來(lái)，我倒是覺(jué)得文中的三個(gè)小故事讓人印象深刻，并且和勵(lì)志的主題更加接近一些。批評(píng)于丹老師假借論語(yǔ)之名行其它主題的演說(shuō)和出書(shū)甚至出名之實(shí)，這樣的話(huà)，一向?qū)τ谕昝赖氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說(shuō)說(shuō)不出的，也就是想想而已。呵呵。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，于丹老師還是一個(gè)富含哲理意味、平和而通達(dá)的智者。上篇文章也說(shuō)過(guò)，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個(gè)有風(fēng)骨的驕傲，在外在必須不是張揚(yáng)的，這就是所謂“泰而不驕”的——于丹老師。
生中能喝到的最好的茶，但是在這個(gè)時(shí)刻，我能夠告訴你，你已經(jīng)不必死了。茶師說(shuō)：哦?你要教給我什么嗎?他說(shuō)：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去應(yīng)對(duì)那個(gè)浪人，我就告訴你這一句。這茶師就回去了。回去他看見(jiàn)那個(gè)浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很?chē)虖垼?dāng)時(shí)就拔出劍來(lái)，說(shuō)：你回來(lái)了，那我們來(lái)開(kāi)始比武吧。茶師就老在想著那句話(huà)，說(shuō)我心泡茶的心應(yīng)對(duì)他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對(duì)方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來(lái)，端端正正放在旁邊，然后解開(kāi)身上寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對(duì)方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點(diǎn)一點(diǎn)地在裝束自己，一向氣定神閑。對(duì)面這個(gè)浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因?yàn)椴幻靼姿涔τ卸嗌睿捅凰难凵窈托θ萁o嚇得內(nèi)心心虛起來(lái)。等到這個(gè)茶師全都裝束停當(dāng)，最后一個(gè)舉動(dòng)就是拔出他的劍來(lái)，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因?yàn)樗膊幻靼自偻略撛鯓佑昧恕ＫＴ谀且院螅@個(gè)浪人噗通就給他跪下了，說(shuō)我求你饒命，你是我這一輩子見(jiàn)過(guò)最有武功的人。”
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