講話稿是在特定場合發表的演講文字，它具有鮮明的目的性和針對性?？梢哉埥趟说囊庖姾徒ㄗh，進行修改和完善，提高講話稿的質量和效果。以下是小編為大家收集的講話稿范文，供大家參考和學習，讓我們一起來分享和欣賞吧。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇一

作為一名教師，教案是我們備課工作中不可或缺的一部分。制作教案不僅能夠幫助我們更好地組織教學內容，還能提高課堂教學的質量。通過多年的教學經驗和反復的實踐，我深深體會到制作教案的重要性。下面我將分享我在制作教案方面的心得體會。

首先，制作教案的過程是一個思考和準備的過程。在制作教案的時候，我們需要明確教學目標、教學重點和難點，并考慮學生的學習特點和興趣。思考教學目標有助于我們更好地組織和安排教學內容，使學生在課堂上達到我們預期的教學效果。同時，我們還需要根據學生的實際情況制定合適的教學活動，以激發學生的學習興趣和動力，提高學生的學習效果。

其次，制作教案有助于我們對教材和教學資源的掌握和整合。制作教案的過程中，我們需要對所教授的教材進行深入的研究和理解，從中提取出適合教學的內容和素材。同時，我們還需要搜集和整合各種教學資源，如圖片、視頻、音頻等，以豐富教學內容，提高教學的多樣性和趣味性。通過制作教案的過程，我們能夠更好地了解教學資源的應用方法和效果，使教學更加有針對性和有效性。

第三，制作教案有助于我們更好地組織和安排教學過程。教案是教學的指南和計劃，它規定了教學過程中每個環節的具體操作和安排。通過制作教案，我們可以事先考慮到各種可能出現的問題和困難，并制定相應的解決方案。同時，教案還能夠幫助我們合理安排時間和資源，使教學過程更加流暢和高效。制作教案的過程是一個有序和規范的過程，它能夠幫助我們更好地掌握教學節奏，提高課堂教學的效果。

此外，制作教案還有助于我們更好地與學生進行溝通和交流。教案是我們和學生之間的橋梁，通過教案，我們能夠清晰地傳達教學內容和要求，使學生更好地理解和掌握所學知識。同時，教案還能夠幫助我們更好地調動學生的積極性和參與度，使學生主動參與到課堂教學中。通過制作教案，我們能夠更好地傾聽學生的聲音，了解他們的學習需求和困惑，并及時調整我們的教學策略和方法，以提高教學效果。

最后，制作教案是一個不斷改進和完善的過程。通過多次的制作和實踐，我們能夠不斷積累經驗和改進教案。我們可以根據學生的反饋和評價來調整和完善我們的教案，使其更符合學生的需求和實際情況。同時，我們還可以通過與同事的交流和探討，借鑒他人的經驗和教訓，不斷改進和提高自己的教案制作能力。

總之，制作教案對于教師來說具有重要的意義和作用。它能夠幫助我們更好地思考和準備教學內容，掌握和整合教材和教學資源，組織和安排教學過程，與學生進行溝通和交流，不斷改進和完善教學。通過制作教案，我們能夠提高課堂教學的效果和質量，使學生得到更好的教育和培養。因此，我將繼續努力并提升自己的教案制作能力，為教學質量的提高做出更大的貢獻。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇二

性教育是一項重要而敏感的教育內容，對于青少年的成長與健康具有至關重要的意義。近期，我作為一名小學性教育課程的參與者，有幸參與了一場性教育案例研討會。通過與其他教育者的交流與討論，我對于性教育案例有了更深入的理解與體會，并且也認識到性教育對于青少年健康成長的重要性。

首先，在案例研討會中，我了解到性教育不僅僅是關于生理方面的知識，更是涉及到人身健康、情感交往以及性別平等等多個方面的內容。很多青少年在正常的人生成長過程中都會面臨身體、心理以及社會上的各種變化與困惑，這時性教育可以幫助他們更好地了解這些變化，并從中找到適應和解決的辦法。因此，在性教育中更應該強調對性別平等和尊重的教育，幫助學生樹立正確的價值觀和道德觀，促進性別之間的平等與和諧。

其次，案例研討會中，我意識到性教育不僅僅是給學生提供知識，更重要的是幫助他們形成正確的態度和價值觀。在課堂上，我們不僅要傳授生理方面的知識，更要教育學生學會尊重和理解他人，并在性關系中保持自己的尊嚴和權益。性教育應該幫助學生樹立正確的價值觀，遵循正確的道德準則，遠離性暴力和侵犯他人的行為。只有這樣，青少年才能在健康和安全的環境中成長。

第三，在與其他教育者的研討中，我深刻地認識到性教育需要與家庭教育和學校教育緊密結合。家庭是孩子最早接觸到性知識的地方，而學校則應該在家庭的基礎上，進一步對學生進行性教育的補充和延伸。家庭和學校的教育應該相互配合，形成一種合力，共同為孩子提供全面而系統的性教育。同時，學校教育應該與課后輔導和社區組織的協作，形成完整的教育體系，從而保障學生在各個方面的需求得到滿足。

第四，在案例研討會中，我們還對于性教育的方法和手段進行了深入的探討。性教育需要采用多種多樣的手段和方法，包括游戲、討論、角色扮演等，以提高學生的參與和興趣。同時，針對不同年齡段的學生，教育者需要采用不同的方式和內容，以確保教育的有效性和針對性。在課堂上，教育者需要注重培養學生的自學能力和自我保護意識，使他們能夠主動獲取并運用相關的知識。

最后，在參與性教育案例研討會的過程中，我對于性教育案例有了更全面的了解，也認識到性教育對于青少年健康成長的重要性。性教育不僅僅是提供知識，更是培養學生正確的態度和價值觀的過程。性教育需要與家庭教育和學校教育相互結合，形成完整的教育體系。同時，我們還需要探索適合不同年齡段學生的性教育方法和手段，以確保教育的有效性和針對性。只有通過這樣的努力，我們才能更好地幫助青少年建立正確的性觀念，提高他們的身心健康水平。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇三

教育教學是一個非常復雜的過程，它們的最終目標是幫助學生更好地成長和發展。而教案是教師在教育教學過程中進行教學設計、實施和評估的基本組成部分。教案的質量，直接關系到教學效果的好壞。在實際教學中，教案研討是一項十分重要的活動。本文將結合自己的教學經歷談談教案研討的意義和體會。

第二段：教案研討的意義

1.提高教學設計的質量

教師在為學生設計教案的過程中，需要考慮很多因素比如學生的興趣、能力、學習習慣以及教學資源和環境等，這些因素都會對教學效果產生影響。而教案研討可以幫助教師找到多樣的教學實踐案例，并且與同行交流，改善和升華自己的設計思路，提高編寫教案的質量。

2.增強教師的教學能力

教師在進行教案研討的過程中，不僅可以從理論和經驗中學習各種教學方法，還可以互相分享實踐經驗，探討教學問題。這樣有利于教師提高教學能力，使教學更具生命力。

3.促進教師之間的合作和互動

教案研討有助于教師之間的相互合作和互動，促進各教師之間的交流，提高彼此的教學能力。同時，教師之間的合作還可以促進學校教學的整體效果，實現良性循環。

第三段：教案研討中的體會

1.分享是一種快樂

在教案研討中與大家分享自己的教學經驗和心得，不僅可以提高自己的教學能力和教學水平，而且更能讓自己感到非常愉快和充實。

2.自身認知的提升

通過教案研討，可以鍛煉自己的思維和認知能力，同時，學習到更多的教學理念和方法，這些都是自身認知提升的最基本要素。

3.促進教學效果的提高

教案研討的一個最大的好處就是可以幫助教師更好地制定和實施教育教學計劃，提高教學效果。同時，也可以讓教師在教學中發現更多的問題和方案，促進教學效果的逐步提高。

第四段：合理設置教案研討形式

1.定期組織教師教案研討

學校應該定期組織教師教案研討，及時了解教學最新理念和方法，同時，也要引導教師們掌握更多的教學實踐技能，從而將教師的教學水平整體提升。

2.鼓勵教師自主完成教案研究

除了學校組織的集體教案研討外，還應該鼓勵教師自主完成自己的教案研究，培養其獨立思考的能力。

第五段：總結

教案研討是教育教學中的重要環節，可以幫助教師提高教育效果，增強教師的教學能力，并且為教師之間的合作和互動提供了機會。在選擇教案研討的形式時，應該根據實際情況，進行合理的安排和組織，為教師和學生的發展創造一個更加美好的教育教學環境。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇四

1、感受兒歌的語流節奏和韻腳的重復，體驗兒歌的節奏美。

2、通過想想、試試，說說，學習兒歌，利用詩句的重復仿編兒歌。

3、理解兒歌內容，豐富相關詞匯。

4、鼓勵幼兒大膽的猜猜、講講、動動。

1、幼兒玩過手的動作變化，手形的各種圖片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)

2、手影圖片若干，展板。

一、導入，教師與幼兒打招呼。

1、伸出一只手與小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老師用幾只手與你們打招呼?一只手有幾個手指頭?(5個)

2、嗨，大家好!我現在用幾只手與你們打招呼?(兩只手)兩只手我們還可以說一雙手，(出示一雙手的圖片)。

3、你們也有一雙手，數數看一雙手有幾個手指頭?(10個)我們一起來說一說：我有一雙小小手，我有十個手指頭。(教師邊帶領幼兒做手的動作邊學習語句：我有一雙小小手，我有十個手指頭)

(評析：教師親切的用手與小朋友打招呼，一下子拉近了與孩子們的距離，在與小朋友問好的互動中自然地將主題轉向手，充分的調動了幼兒的生活經驗，同時在說說、數數的過程中有意識的滲透了數學)

二、引導幼兒創造性的表現手的變化。

1、小手它還會變魔術呢!你們看伸出一個手指頭，變成什么了?(蟲子)教師根據幼兒的回答示范語句：變成小蟲爬爬爬。

2、我們一起來學一學、說一說。讓幼兒初步感受詩歌的節奏。

(評析：幼兒對“小蟲”非常感興趣，紛紛模仿起來，情緒馬上被提升了)

3、那你的小手會變什么呢?我們一起來試一試，變一變，然后用好聽的話說一說。(幼兒創造性的表現手的變化。)

(評析：讓幼兒的小手試一試，變一變，使他們在無拘無束的環境中玩玩、想想、講講，充分發揮其想象力，幼兒邊想邊說的過程，也是自己構思詩歌的過程。)

4、提問：你是怎么變的?變成了什么?

幼1：我是這樣變的，(做動作)

師：變成了什么?(小兔子)教師及時出示小兔子的圖片。變成小兔怎么樣?

幼：跳跳跳。

師：我們一起來學一學(變成小兔跳跳跳)

你又是怎么變的?變成了什么?(請2-3個幼兒回答)。教師根據幼兒的回答有意識的將詩歌中有的圖片螃蟹貼出來，并及時的加以引導，變成螃蟹怎么樣了?再引導他們一起來學一學)

(評析：引導幼兒說說自己與眾不同的想法，給幼兒提供了互相交流的機會，同時也使幼兒體驗到變手游戲的快樂，而且為后面的學習詩歌做了鋪墊，幼兒的情緒更加高漲)

5、教師邊做動作邊示范念兒歌第一段。(結合剛才貼出的圖片)

我有一雙小小手，我有十個手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬

6、我有一雙小小手，(貼出小手圖片)那它還會變成什么呢?用好聽的話該怎么說(引導幼兒用兒歌里的話回答)?教師根據幼兒的回答出示兒歌中相應的圖片：變成剪刀剪剪剪，變成小花轉轉轉。

(評析：在這里幼兒是活動的主人，在對第一段詩歌的理解下，教師適當的將要求提高，讓幼兒嘗試用詩歌的句式表達自己的手的變化，有效的突破了本次活動的重難點：感受兒歌的語流節奏和韻腳的重復，體驗兒歌的節奏美)

三、結合圖片引導幼兒學習兒歌。

2、教師帶領幼兒結合圖片念兒歌，即：我有一雙小小手，我有十個手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬，我有一雙小小手，我有十個手指頭，變成剪刀剪剪剪，變成小花轉轉轉。

(評析：生動形象的圖片，調動了幼兒的視覺體驗，也為幼兒學習詩歌提供了方便，孩子們大膽的用動作和語言盡情的表現著)

3、小朋友說的真好，現在我們再一起來邊說邊做吧。(幼兒站起來自由做。)

（評析：在第一遍學習詩歌的基礎上，我進行了第二遍詩歌教學，雖然還是學習詩歌，但在這里，活動氛圍更寬松了，有的三五成群的與好朋友邊說邊做，有的與老師邊說邊用動作表現，他們自由的邊走邊說，使學習不枯燥，充分發揮每一遍念詩歌的效益，真正做到了在玩樂中學習）

四、引導幼兒仿編詩歌。

1、教師做兩個手的變化動作。小手變成了什么?

幼1：小狗

幼2：青蛙

師：誰能用兒歌里的話說一說。

2、請個別幼兒在集體前做動作，用自己的動作仿編兒歌。

3、小朋友真能干。你們看小手變變變，都變到我們的教室里了，我們一起去看一看，學著變一變，然后想一想用兒歌里的話怎么說?(幼兒分成3組自由觀看，教師重點引導幼兒用“變成某某怎么樣”的句式說)

4、提問：告訴我你看到的小手變成了什么?(幼兒用“變成某某怎么樣”的句式回答，仿編兒歌)

我們一起來跟著他說一說。另外兩組的教學方法同上。

5、那我們把自己編的兒歌一起來說一說吧!(教師帶領幼兒看看、走走、說說、變變)

6、現在我們一起來跟著老師把這些圖片說一說。

(評析：利用手影圖片，給予了幼兒視覺上的沖擊，幫助了幼兒調動了生活經驗，也為創編詩歌提供了便利。同時孩子分三組，更是讓幼兒的創編更具針對性，使他們充分運用多種感官，看看、說說、做做，人人動手動腦動嘴，有效的完成了教學目標2。小朋友們邊走邊看邊說，就像在看動畫片一樣，他們創編的很輕松和愉快。)

5、延伸活動

小朋友你們想不想知道小手在太陽底下變魔術，會有什么有趣的事情發生?那我們一起到太陽底下去玩一玩，變一變吧!

(評析：承上啟下，將問題直拋幼兒，使活動自然地過度到延伸環節，也激發了的探索能力，讓他們一起來獲得關于“手”快樂又新奇的體驗!)

《會變的小手》這首兒歌貼近幼兒生活，幼兒容易理解。整個活動循序漸進，層次清晰，充分調動了幼兒的多種感官，提高了他們的動作表現力。在教學中，我大膽的放手，讓孩子們盡情的用動作表現手的變化，并及時的加以引導，使他們在相對自由、寬松和愉快的氛圍中學習詩歌，在玩樂中學習詩歌。孩子們人人參與，特別是在看手影圖片進行創編活動時，孩子們更是情緒高漲，大膽的模仿手影的動作，到活動結束他們還意猶未盡。

6、中班語言教案《小手開花》含反思

我設計這一活動，主要是發現幼兒對手的了解不是很多，面對中班的幼兒來說，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.卻不是很好，所以，設計此活動，就是為了加深幼兒對手的比較全面的了解。

1、學會兒歌“小手開花”，并能加入動作。

2、知道每個人都有兩只手，能分清手指、手掌、手心、手背。

3、愿意與同伴交流。

4、愿意交流，清楚明白地表達自己的想法。

5、鼓勵幼兒敢于大膽表述自己的見解。

1、學會兒歌“小手開花”，并能加入動作。

2、了解自己的手上的名稱。

卡片、白紙筆。

一、開始部分

1、課前小游戲

頭發肩膀膝蓋腳，膝蓋腳，膝蓋腳。頭發肩膀膝蓋腳，眼睛耳朵鼻子嘴。

2、導入活動

今天老師給小朋友帶來了一位好朋友，你們想認識他嗎?出示卡片——手。

二、基本環節

1、師：你們都認識他嗎?見過他嗎?是在哪里見過他的?

2、介紹“我的小手”

(1)自己想想，應該如何向大家介紹自己的小手。

(2)兩人一組互相介紹

(3)指名上前向大家介紹自己的手

3、教師小結：我們每個人都有兩只手，左手和右手，共有十個手指頭，還有手掌手心和手背。

4、聽兒歌

(1)小朋友，你們想聽關于手的兒歌嗎?現在我們就快快來聽聽吧!

(2)放兒歌，幼兒聽

5、學習兒歌

師：你們想學這首兒歌嗎?

引導幼兒跟老師一起做動作，并分句跟讀，學習兒歌三四遍。

(1)聽兒歌，做動作。

老師念，幼兒做動作。

(2)看動作，念兒歌

老師做動作，幼兒說兒歌。

6、念兒歌

讓幼兒兩兩相對，師領讀，幼兒邊念邊做動作。

三、結束環節

游戲“小手開花”

師：我的小手會開花，開了幾瓣花?

幼：開了(5……10)瓣花。

四、活動延伸

幼兒在白紙上畫出自己的小手。

在這次活動中，我發現幼兒對學習兒歌的興趣是比較高的，尤其是融入動作后，幼兒學習兒歌的欲望更加高漲，手是大家都有的，但是關于兒歌幼兒學習的是比較少的，通過這次活動的學習，讓幼兒能夠準確的了解自己的手，總體上來說，這次活動時在一種輕松活躍的氛圍中結束的。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇五

活動班級：小四班

活動教師：海綿寶寶

活動科目：數學

設計意圖：

根據小班幼兒學習數的特點來看，孩子學數比較形象、直觀。因此設計了這一教學活動，讓幼兒通過老師所提供的特定的材料來感知“1”和“許多”這兩個不同的量，使幼兒在愉快的氣氛中感知數的概念。

活動目標：

1.認識數字寶寶1，并能手口一致的點數1。

2.了解1和許多及其關系。

3.激發幼兒對數的興趣。

活動重點：認識數字寶寶1，并能手口一致的點數1。

活動難點：了解1和許多及其關系。

活動準備：數字寶寶1、幻燈片、圖片、各種糖果。

活動過程：

一、開始部分

兒歌：1、1、1像鉛筆細又長，1、1、1、一個房子大又大，1、1、1、里面住著一個人。

二、基本部分

（一）剛才的兒歌里我們說到了數字寶寶1，我們一起來認

識一下數字寶寶1。

（二）手口一致點數1

1.從百寶箱中拿出糖果，讓幼兒手口一致地點數1，并且放在另外一個容器里。

2.把各種糖果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多糖果”。

3.再從容器里取出糖果。

教師小結：一個一個的糖果放在一起就變成了許多，許多糖果可以分成一個一個糖果。

（三）出示幻燈片

1種物體的圖片和許多物體的圖片。

（四）游戲：

區別1和許多。

三、結束部分

分享糖果

活動反思：

本節活動中幼兒配合的很好，目標也基本達到，由于自己的緊張語速有點快，教具沒也能充分利用，最后結尾規則沒有講清楚，導致一放下糖幼兒就開始吃，最后結尾不太完美。在今后的活動中自己能夠有所提升、更加完美。

侯瑞

薛家灣第十一幼兒園

20xx年10月

活動過程：

一、開始部分

兒歌：1、1、1像鉛筆細又長，一個房子大又大，里面住著一個人。

二、基本部分

（一）剛才的兒歌里我們說到了數字寶寶1，我們一起來認識一下數字寶寶1。

（二）手口一致點數1

1.從百寶箱中拿出各種水果，讓幼兒手口一致地點數1，并且放在另外一個容器里。

2.把各種水果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多水果”。

3.再從容器里取出水果。

教師小結：一個一個的水果放在一起就變成了許多，許多水果可以分成一個一個水果。

（三）出示幻燈片

1種物體的圖片和許多物體的圖片。

（四）游戲：

區別1和許多。

三、結束部分

分享水果

觀潮說課稿第一課時說課稿篇六

一、目標：

1、 把握王道士這一形象，體味“他只是錯步向前的小丑”的評價。

2、 感受“這是一個巨大的民族悲劇”，感受作者復雜的心態，進而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。

二、過程：

（一）、 導入??：

它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應為它的悲劇負責？讓我們跟隨據說是上一世紀最后一位大師的散文大家余秋雨，走進他的《文化苦旅》，走進他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

（二）、本文涉及兩個主要人物，一個是處于事件旋渦的王道士，一個是處于邊緣但感同身受的余秋雨。

先讓我們來看王道士。

1、 王道士的所作所為：（速讀課文，找）

a、 粉刷壁畫（第二節第3段）

b、 砸碎塑雕（第二節第4段）

c、 出賣文物（第三節6-11段）

d、 報送官員 （第三節前部分）

2、對于這樣的王道士，你作何評價？有何根據？（跟著學生的鼻子走）

（幼稚、愚昧、賣國、無知、小丑、罪人、走運、受害者……）

（這里，就可以抓住走運和受害者加以挖掘，學生的討論可能會涉及到這是一個巨大的民族悲劇，而不是王道士一個人的過錯等主題性的內容……）

3、對他，余秋雨先生是怎樣評價的？

a、 歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；

b、 但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴……

c、 王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

初讀（學生很冷漠）

再自由讀，讀出什么感情？（譴責、嘲諷、同情……）

齊讀，要有點不同，要有味道。

（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”中的“只是、小丑”，

探討“這是一個巨大的民族悲劇”

1、悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學者的差別，）

2、為什么說他只是小丑？

（對于整個悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個國家的悲?。∵@是一個時代的悲??！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠如郁達夫悼念魯迅時說：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）

（四）、 面對這樣的悲劇，面對這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請大家劃出你認為最能表現秋雨感情的語句，讀讀，并用：

“我看到一個_________________________________的余秋雨”加以表達，簡單地闡明理由。

可能有：

（這是一個痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）

（如果可以，要引導學生體會末節光明背后的傷感與痛楚，揚眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛?。?/p>

（五）、 作業?：

感受余秋雨

板書：（空白處補充學生的看法）

王 同情 諷刺 余

道 秋

士 譴責 嘲笑 雨

作者郵箱：

觀潮說課稿第一課時說課稿篇七

教育教案是教師們備課的重要內容之一，它是教學工作的基礎和保障。教育教案的編寫過程讓我受益良多，不僅使我更加了解教學活動的設計和組織，還提升了我的教學能力和專業水平。在這個過程中，我深刻領悟到了教育教案的重要性和編寫心得。

首先，編寫教育教案需要充分了解和研究教學內容。在編寫教育教案之前，我會先仔細閱讀教材，了解每一堂課的知識點和教學目標。然后，我會查閱相關的教學資料，深入研究教學內容，確保自己對教學內容的掌握準確全面。這一步驟很重要，它幫助我理清教學內容的脈絡，為教育教案的編寫提供了基礎。

其次，編寫教育教案需要充分考慮學生的實際情況。在進行教育教案的設計之前，我會根據學生的年齡、學科特點和學習情況等因素，合理安排教學步驟和方法。我會根據學生的學習能力和興趣特點，設定相應的學習目標和教學重點，以及合理的課堂教學組織形式。這樣做可以更好地滿足學生的學習需求，使學生在教學過程中更加主動、積極參與。

此外，編寫教育教案需要注意教學資源的合理利用。在教育教案的編寫過程中，我會充分考慮教學資源的利用，包括教材、多媒體設備、教具和網絡資源等。我會選取適當的教學資源，使其更好地輔助教學，豐富教學內容，提高學生的學習效果。同時，我也會根據實際情況，合理安排教學資源的使用時間和使用方式，確保教學資源的充分利用。

還有，編寫教育教案需要注重課堂教學的設計和組織。在教育教案的編寫過程中，我會根據教材和學生的實際情況，有針對性地制定課堂教學計劃。我會合理安排教學步驟和教學時間，注重教學過程和教學方法的設計。課堂教學組織形式也需要考慮，我會靈活運用小組討論、團隊合作、角色扮演等多種教學方法，激發學生的學習興趣和參與度，使課堂教學更加生動有趣。

最后，編寫教育教案需要進行教學反思和評估。在教育教案的編寫過程中，我會及時進行教學反思和評估。我會反思自己的教學思路和教學方式，評估教學目標的達成程度，找出教學中存在的問題和不足之處，并制定相應的改進措施。同時，我也會請同事和學生進行教學評價，聽取他們的意見和建議，不斷完善和提高自己的教學能力。

編寫教育教案是一項復雜而重要的工作，它需要教師充分了解教學內容，考慮學生的實際情況，合理利用教學資源，注重課堂教學的設計和組織，以及進行教學反思和評估。通過教育教案的編寫，我提高了教學能力和專業水平，更加了解了教學過程的設計和組織，也加深了對學生學習的理解。我相信，在今后的工作中，我會更加注重教育教案的編寫，不斷提升自己的教學水平，為學生提供更好的教育教學服務。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇八

近日，我在教學實踐中使用了一份關于母雞的教案，取得了良好的效果。通過這次教學，我深刻體會到了母雞教學的獨特之處，對教育教學也有了更深入的理解。以下將從教案制定、教學環節設置、學生反應、教學效果以及我個人的心得體會五個方面展開敘述，以期能為今后的教學工作提供有益的借鑒。

首先，教案制定是教學工作的基礎和保證。教案能夠為教師提供指導和參考，幫助教師把握課堂的內容和重點。母雞教案中，教師精心設計了教學目標、教材準備、教學步驟和評價等內容，每個環節都經過精心的思考和設計。在編寫教案過程中，我將教材的知識點與學生的認知水平進行了匹配，并根據學生的實際情況制定了合理的目標和評價標準，這為課堂的順利進行奠定了良好的基礎。

其次，教學環節的設置對知識的傳授和學生的理解至關重要。在母雞教案中，教學環節設置得當，將抽象的知識通過圖表、實物和互動的方式變得具體而生動。在教學過程中，我運用了多媒體輔助教學，通過播放錄像和圖片展示，讓學生能夠真實地觀察母雞下蛋的過程，加深了他們對知識的認識和理解。此外，我還設計了互動環節，在保證課堂秩序的前提下，豐富了課堂氛圍，提高了學生的參與度和學習效果。

第三，學生在教學中的反應對教師來說是一種重要的參考。在母雞教學中，學生對課堂主題和內容表現出了濃厚的興趣，積極參與到教學活動中。從他們的眼神、發言和寫作表現上可以看出，他們對母雞的生活習性和下蛋過程有了更深入的了解。學生們互相討論，分享彼此的觀察和體驗，進一步豐富了課堂的內容，提高了學生的思維能力和表達能力。

第四，教學效果是教學成果的直接體現。在這次教學中，學生們在學習結束后進行了一次小測驗，結果表明他們對母雞的知識有了明顯的掌握和提高。更為重要的是，通過實際觀察和學習，學生們培養了學習動手實踐的能力，提高了他們的觀察力和分析能力。同時，學生們對生態保護的重要性有了更深刻的認識，樹立起保護環境、保護動物的意識。

最后，對于教師個人而言，這次教學也給我帶來了一些深刻的啟示和體會。首先，教師應該將教學內容與課程標準和學生實際情況相結合，將知識真正地傳授給學生。其次，教師要注重教學環境的設計和營造，營造良好的師生互動氛圍，激發學生的學習興趣和主動性。此外，教師也應該不斷更新教學理念和方法，不斷改進教學方式，以適應時代的發展和學生的需求。

總結起來，母雞教案的成功實施讓我深刻體會到了教學的個性化和差異化的重要性。教學應該因材施教、因人而異，讓每一個學生都能夠在學習中得到滿意的收獲。同時，教學也應該是生動有趣的，通過豐富的教學手段和活動，讓學生在快樂中成長。相信通過不斷地學習和實踐，我能夠將這些體會和經驗運用到今后的教學工作中，為學生的學習成長做出更大的貢獻。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇九

教案是課堂教學的重要準備工作，它不僅是教師教學思路和方法的表現，也是學生學習內容和收獲的重要保障。因此，了解和掌握不同類型的教案，對于提高自身教學水平和提升學生學習效果至關重要。在本次教案觀摩活動中，我深有感觸地體驗到了教學設計的差異性和教學策略的不同選擇，也有一些值得學習的經驗和啟發。

第二段：教學內容的重要性

在這次觀摩中，我看到了很多教師針對不同語文課程的教學設計方案，印證了教學內容的多樣性和針對性。例如，在高中文學課程中，教師會根據教師教學難度、學生自身認知水平、以及知識點難易程度等調整教學內容，并將大量時間投入到對教學內容的制定和調整中。因此，從教學內容上提高教學質量，對于促進學生的學習效果和教師的教學體驗都是至關重要的。

第三段：教學方式的不同選擇

在課堂教學策略方面，不同教師有自己的想法和選擇，同時也經常會因應教學內容和學生的不同特點來進行調整。例如，在學生學習口語時，教師會嘗試多種不同的交流方式，如分組討論、小組匯報等，以提高學生口語表達能力，并且增加了趣味性和參與度。另外，觀摩中還看到了一些教師注重個性化輔導，根據每個學生不同的學習需求和能力水平進行差異化輔導，這無疑會極大地推動學生對語文學科的興趣和積極性。

第四段：教學方法的創新意義

在觀摩中，我還看到了一些教師采用了一些創新的教學方法，比如通過引導學生自覺反思和總結，讓學生體驗到了更深層次的學習感受。同時，她們也更加注重學生的實踐和應用能力，引導學生通過實踐和應用來掌握語文知識和技巧。這種教學模式不僅能夠提高學生的學習興趣和積極性，而且有助于他們了解學習方法和技巧，更好地掌握學科知識和技能。

第五段：總結

總的來說，通過這次教案觀摩活動，我深入了解了不同類型的教案和不同教學策略的形式和特點，收獲頗多。同時我也認識到語文課堂教學不僅僅需要教師的專業能力和技能，更需要教師本身良好的教學態度和教育情懷。教師要以學生為中心，關注學生在課堂學習中的實際情況，注重個性化、全方位的學習輔導，為學生打造一個真正有益的學習環境和平臺。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇十

——李白

錄自“語文報杯”教學大賽

安徽南陵一中湯國來主講??? 遼寧開原高級中學 李瑩 王玉忠筆錄

比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個臉。現代人已經把喝酒上升到感情的高度，相對于現代人，古人勸酒就優雅詩意得多。

大家讀過嗎？比如王維的《送元二使安西》

b：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

a：王維勸酒的理由是什么？

b：“西出陽關無故人”。

a：對，再看白居易的《勸酒詩》

p：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。 勸君三杯君始知。

面上今日老昨日,心中醉時勝醒時。

天地迢迢自長久,白兔赤鳥相趨走。

身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。

a：他勸酒的理由是什么？

b：天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。

a：為什么“天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？

b：“心中醉時勝醒時” “面上今日老昨日”。

a：慨嘆歲月易逝，年華老去。

許多人寫勸酒詩，但名氣最大，價值最高，個性最強的卻是李白的《將進酒》。

老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯的字音。

a：下面大家讀，讀他的詩就要放聲的讀，旁若無人的讀。

a:大家氣勢沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？

b:岑夫子、丹丘生。

a：就是朋友。

b：杯莫停。

a：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？

b：“會須一飲三百杯”。

a：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？

b：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。

a：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。

用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。

李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？

欣賞朗讀錄音，然后討論這個問題。

b：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。

a：什么心情？

b：愁，忘了一切。

a：是不是也說到了樂？

b：及時行樂，飲酒無比快樂，所以要狂飲。

b：時間一去不復返。

b：“暫且”“姑且”

a：可見這“為樂”是刻意追求的，營造樂的氛圍。

前面要表現他內心的悲愁，他愁的根源何在？

b：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復來”。

b：政治上。

b：與前面的話有矛盾。

a：有矛盾，其中必有一假，哪個不是發自內心的呢？哪個是真正的想法？

b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。

a：那么“古來圣賢皆寂寞”怎么理解？

b：心靈寂寞，抱負無法實現。

a：才干無法發揮，但李白是以圣賢自況的，所以他

b：難過、悲涼、逃避。

a：還有無奈，還讀到了什么情感？

b：激憤，懷才不遇，抱憾終生。

a：李白這次到哪家宴酒？

b：元丹丘。

b：不會，李白豪放而浪漫。

a：這里我們看到李白的個性，豪放，率真，作為詩人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。

這哪里是在勸朋友喝酒，其實分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤，內心不平，憤激，感情很激烈。

請同學們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強。

a：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調有什么不同。

p：勸酒

勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生足別離。

b：……

a：齊讀

------------------------------------------------------------”

觀潮說課稿第一課時說課稿篇十一

【教學目標?】

1.全面把握課文內容及其內在聯系。

2.體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

3.培養學生對文物保護重要性的認識。

【教學重點】

全面把握課文的內容及其內在聯系。

【教學難點?】

體會作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學方法】

講讀法

【教學課時】

2課時

第一課時：

【課文導入??】

同學們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關于宗教方面的小知識。在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。

但是在七十余年前，在祖國大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因為什么呢？他的背后究竟有著怎樣的故事呢？今天就讓我們帶著這樣的疑問來學習這篇《道士塔》。

請同學們把書翻到53頁。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國當代的文藝理論家，散文家。作品有文藝理論專著《戲劇理論史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我們今天要學的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。

【教學進程】

請同學們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。

作者在一開篇，就向我們交代了他所要描寫的對象是莫高窟門外河對岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請同學們看這幅圖（教師依據王道士塔圖手繪覆缽式塔簡圖）。塔這個詞來源于印度。傳說當年有弟子問及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱為“覆缽式塔”。后來這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國，但是由于時間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經被我們改造成亭臺式或樓閣式等具有中國特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。

大多數的塔都已經十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發現塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。??！原來“它的主人，竟然就是那個王圓箓！”這個王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝理論家散文家余秋雨倒吸一口涼氣，吃了一驚呢？是他長的青面獠牙的，而且把照片貼在墳墓上，把湊上前去細看的作者嚇著了嗎？不是，因為“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人?！弊锶司乖嵊诖怂畠?，難怪作者要吃了一驚呢！

“我看過他的照片”，原來作者以前是預覽過王圓箓的尊容的，下面就請一位同學為我們大家描述一下作者是怎么描寫王道士的。（我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。）老師這里有幾張王道士的照片請同學們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長的并不嚇人。

王圓箓是湖北麻城人，他小的時候，因為家鄉鬧災荒，不得不隨家人遠走他鄉。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營當了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無定所的生活狀態中了。當時的他是很想有一個正式的社會身份來維持自己的生存的，拋開當時民生凋敝的大環境不談，僅就他個人條件來說，流離失所窮困潦倒又大字不識身無長物的他也實在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當道士。當地一名叫盛道的道長收他做了弟子，給他取了法名：法真。

王圓箓選擇出家這條路不是沒有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說當時的社會狀況已經糟透了，社會底層人民生活在水深火熱之中。但是，對于當時的人們來說，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個慰藉來保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無疑是他們能找到的最為廉價的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對來說，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過些的。這樣看來，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當了道士的他并沒有安下心來做一個念經布道的道士，而是繼續西行。有一天，他來到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經四十七歲了，已近半百的他便再未云游過。

王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣給外國人?，F在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國外。在我國的考古學界里流傳著這么一句令人傷心的話：“敦煌在中國，但是敦煌學卻在國外?！庇捎谘芯坎牧蠘O其有限，我們的專家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產，“只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前?！?/p>

毫無疑問，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責任完全讓他一個人來承擔嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）

從1840年鴉片戰爭拉開中國文物流失的序幕開始，咱們國家的文物就經受了帝國主義強盜一次更甚一次的劫掠。

1860年英法聯軍火燒圓明園，對園內四五十處殿堂文物進行了空前洗劫，自康熙以來歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達10萬尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫全書》包括《永樂大典》，被掠到海外。

接著是1900年八國聯軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數十萬不止”。

后來便是1905年10月，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質石蠟為代價，就從王道士手中換得敦煌藏經洞珍貴寫本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經和絹畫上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來到敦煌，以500兩銀子換取了570多個名貴手卷。后來的法國人伯希和以500兩銀子的代價，將藏經洞中的精華悉數盜走，計約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝去，同時搶走一尊最為優美的唐代彩塑。

從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”。）

多年閉關鎖國盲目自大導致封建沒落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動挨打，只能坐視列強搶走祖宗留給我們的遺產！只能看著自己的傷口流血，卻無計可施！

我們再來看課文的第二部分。請一位同學為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開頭說：“真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管?！蓖醯朗磕軌蜃〕帜呖咔Х鸲丛蚴沁@樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來唯一一個認認真真清掃石窟內積沙的人。光是16號洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢財來清理積沙和修筑他自己的道觀。沒人管的地方，誰負責就是誰的。第二，當時的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。第三，在咱們國家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見。就拿咱們學校邊上的大佛寺來說，它里面供奉的護法伽藍神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關羽關云長。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當時的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。所以說王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來管理佛教圣地，在某些方面來看，還是順理成章的。

當時的西方的藝術家們正在開創藝術新的時代。而在中國，我們的王道士此時此刻正在對連外國藝術家都歆羨的藝術品做什么呢？（我們的王道士此時此刻卻在賣力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請同學們齊讀一下三四兩個自然段。大家注意在讀的過程中體會作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫和塑像情景時所使用的語氣。時什么語氣？大家讀出來了嗎？（用褒義的詞來形容愚蠢錯誤的行為是什么手法？嘲諷。對王道士無知的所作所為既感到憤怒卻又無法發泄。作者在這里用了幾個詞“認真”“憨厚”“達觀”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣?！备菍ν醯朗克魉鶠榈慕^妙諷刺。）

我們再來看這一部分的第五自然段，作者面對著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內心中不斷的沖突升級，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學們能夠在課后自己閱讀中細心體會。

第二課時：

【課文導入??】

上節課我們說到“憨厚”“達觀”的王道士僅是小部分地破壞了敦煌石窟，來做他的新道觀的奠基之處。這節課，我們來看一看王道士是怎樣一步步走上出賣國寶這條路的。

【教學進程】

我們先來看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽歷，則是1900年6月22日。

而且藏經洞的發現經過也不是像作者所描述的那樣。王道士當初有了一定的資產以后，就尋覓了一個叫楊果的貧困文士來負責廟里的文案事物。楊果在今天16號洞窟的甬道里設案，平時抄抄經文、登記入帳什么的。農歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號洞窟甬道內的北墻上磕煙袋鍋的時候，發現身后的墻壁所發出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開墻壁，果然在里面發現密室，里面堆滿了經卷、寫本、畫幡、等寶物。

王道士發現了密室藏寶之后，懷著一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當時的這位縣太爺不學無術，在他眼里，王道士拿來的根本不是什么寶貝，只是一些發黃的紙片子而已。興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進士出身，對金石學也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來到縣衙述說此事，請知縣拿主意。汪知縣當時立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經卷?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話：一.藏經洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門來。滿懷希望的王道士再次失望了。可他沒有就此甘心，不久之后，他又從藏經洞里挑了兩箱經卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險，行程八百多里，來到了酒泉，這時的王道士已經五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺廷棟。廷棟是個有學問的人，他仔細的查看了那兩箱經卷。但是他既沒有從文物的角度來鑒定這些無價之寶，又沒有提出什么保護措施。而是從書法的角度入手，他看完那些經卷以后，認為經卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個廷棟，他第一個把王道士帶來的經卷送給了一個比利時稅務官，后來這個比利時人去新疆時又把經卷回送給了新疆的中國官員。幾年后，在新疆探險的斯坦因在這個中國官員家里看到了這些經卷，識貨的冒險家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經洞國寶大流失的序幕。

到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見，第一次是因為有廟會，斯坦因覺得不方便；第二次正趕上王道士出門化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來時方才見到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。

但是王道士當時并不敢明目張膽的把文物賣給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見王道士而不得見的原因之一。王道士不敢賣，既有官府已經有過封閉藏經洞的原因，又有害怕報應的想法。這時，正因為自己不通漢語而且長的又和當地人不一樣而發愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。

蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個老鄉。久經官場事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔心什么，也知道王道士大字不識一個，更別說分得清道教和佛教的區別了，更知道王道士正極缺錢用來建造他的道觀，。所以他給斯坦因出了一個主意：說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險和唐僧西天取經的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，蔣師爺的那招更是靈上加靈。只不過當時的王道士還是有點害怕的，因為他當時盜賣給斯坦因的文物都是他自己進洞取出來的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價只不過是75個銀圓。

人一旦走上下坡路，就會越滑越快。等到一年后法國人伯希和來的時候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進洞慢慢挑選。精通漢學的伯希和一次就用五百兩白銀的價錢挑走了藏經洞最為精華的經卷寫本十大車，記六千余卷。

1909年.伯希和再次來到中國。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經卷，特意從他掠走的經卷里挑出一些到北京出示給北京的學者們看，以買好他們。直到此時，北京的學者和大員們才知道敦煌出了無價之寶。當我們的學者們知道敦煌還有部分遺存經卷時，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經洞，并嚴禁外國人購買。同時，學部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經卷全部運到京城。然而當時負責押運的官員很不負責，不僅沒有裝完，而且連個箱子也沒準備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經嘗到過甜頭的王道士也是早有準備。他在官府來人之前就把比較珍貴的經卷畫本給藏了起來。

按理說，事情至此，也該算有了個結局。然而事實卻是敦煌的經卷又開始了一輪新的磨難。當北京電令陜甘總督密封藏經洞又撥款運經的時候，敦煌出了無價之寶已經是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過州縣官府如同層層關卡，多如牛毛的大小官員個個雁過拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經卷至今還是個謎。不過最厲害的還要數負責押運的新疆巡撫何某，他等經卷押送至京城之后，并沒有移交學部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經卷挑出來據為己有。而后又怕查出數目不夠來不好交代，又把經卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數。最后勉強湊了八千多件交了上去。

到了1914年，斯坦因再次來華的時候，王道士說過這么一段話：他很后悔當初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經卷全賣了。以至于經卷后來經歷這么大磨難。

其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經卷出售給二次來華的斯坦因和俄國人鄂登堡等人。等到經卷出售完畢以后，王道士又縱容美國的華爾納用化學膠布粘走壁畫26幅，劫走塑像數尊。

至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。

聽完了整個國寶流失的經過，我們還會覺得王道士是整個事件的唯一責任人嗎？請同學們思考一下，王道士在整個事件里扮演了一個什么樣的角色？（王道士只不過是整個事件的直接經手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責任。但是從他等待官府整整七年卻無人問津的情況來看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？）

同學們，如果說王道士是因為無知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話。那么我們再看一下我們通過科舉上臺有經邦濟世之才的官員們在整個事件中都起了什么作用。請同學們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見的縣令到后來押送國寶回京的巡撫何某，他們對國寶的漠視程度令人吃驚，無論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來負責押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產當回事，要么就從中趁機大撈特撈。失職、瀆職司空見慣。他們的不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士時那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！）

在來看那些劫掠我們祖先寶物的強盜，同學們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學者。請同學們發表一下自己的看法，你覺得他們是學者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來的；不是。無論他們是什么身份，但強盜的行徑就是強盜，無論他們帶來了什么后果，抱著什么樣的目的。）

我們再來體驗一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國的傷口流血；第二部分，作者面對愚昧無知的王道士發出了乞求般的吶喊：“請等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強盜們的運輸隊伍，但是卻不敢想象把寶物留在國內的結果會是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強盜們的馱隊，卻最終無能為力，因為那時的中國是不允許他那么做的。但是作為一個愛國的知識分子的良知又無法使他的內心平靜下來。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來就會容易的多。

在高考的語文卷子里，常有這樣的社科文出現，如果能夠比較準確的抓住作者的思想脈絡，那么答起題來就不容易失分了。而要做到這點，只有你去用心去讀去理解，當你的心和作者有一種共鳴感的時候，你再依著這種感覺答題就可以了。

現在我們來看課文的最后一部分，第四節。敦煌的學者們忍辱負重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進展，改寫了那句令人傷心的話：“敦煌在中國，但敦煌學卻在國外。”可我們的學者們卻沒有為此而感到輕松。為什么呢？（因為敦煌在中國，只是敦煌這個地方在中國，敦煌所出土的大量國寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們全世界人的財富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發出它的光彩?。?/p>

我們的同學都是學藝術的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術家。而藝術又是一個民族文化中最為精華的部分，希望同學們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學們能夠在以后的人生中始終能夠堅定不移的用藝術家所應具備的良知來指導自己的行為。

【板書設計?】

道士塔

余秋雨

道士

強盜

官員

（手繪王道士塔）

觀潮說課稿第一課時說課稿篇十二

第一段：引言（150字）

火災是一種嚴重的自然災害，對人類社會的生產、生活和財產安全造成了巨大的威脅。為了提高公眾的火災預防意識和應急能力，學校制定了相應的火災教案并組織了教學實踐活動。在參與教案的編寫與實施過程中，我深受啟發，也獲得了寶貴的體會。

第二段：教案編寫的重要性（250字）

編寫火災教案是為了保護學生的生命安全和財產安全，提高他們的火災意識和自救能力?；馂慕贪傅木帉懸o密圍繞學生的年齡特點和認知能力，生動形象地介紹火災的起因和危害，教授逃生自救的基本方法，以及預防火災的措施。通過系統的學習，學生能夠認識到火災的危害，增強自我保護意識，掌握逃生自救的基本技能。教案的編寫過程要注重科學性、實用性和趣味性，因為只有這樣才能使學生在愉快的氛圍中真正地理解和接受這個知識。

第三段：教案實施的重要性（250字）

火災教案不僅僅是一份文件或者一套教學計劃，更需要在實際教學中得以貫徹。實施教案時，教師要緊密結合學生的實際情況，采用多種形式的教學手段，調動學生的積極性和參與性。通過講解、演示、角色扮演等形式，激發學生的學習興趣，提高學習效果。同時，教師還應定期組織火災疏散演練，讓學生在實際操作中熟悉逃生自救的程序和技巧，增強應對火災的實際能力。教案的實施不僅僅是教師的職責，更需要學校和家庭的共同配合，形成教育的合力。

第四段：教案實施中的問題及解決辦法（300字）

在教案實施的過程中，也會遇到一些問題。首先，學生對火災的認識和預防意識薄弱，對教學內容缺乏興趣。這時，教師可以組織火災事故案例分析，通過具體的事例，讓學生直觀地感受到火災的威脅和嚴重性。其次，學生的自救技能和逃生能力較差，需要更加系統地進行訓練。教師可以組織學生親自參與火災疏散演練，模擬真實的火災場景，讓學生在實際操作中提高應對緊急情況的能力。最后，協調學校、家庭和社會資源，形成火災教育體系，使火災教案得以真正落地。

第五段：個人體會和總結（250字）

通過參與火災教案的編寫和實施，我深感教師在預防火災方面的責任重大，也對火災的預防和救援有了更多的了解?；馂氖切枰恳粋€人都參與其中的事情，只有人人都具備火災預防常識和自救技能，才能最大程度地保護生命和財產安全。因此，我愿意繼續在火災防控教育方面進行努力，不斷提高自己的專業素養和教學水平，為學生的安全保駕護航。同時，我也希望通過這樣的教學實踐，能夠引起社會對火災預防和救援工作的重視，形成普遍的關注和積極的參與。只有通過共同努力，我們才能構建一個更加安全和美好的社會。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇十三

1. 全面把握課文內容及其內在聯系。

2. 體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

3. 培養學生對文物保護重要性的認識。

【教學重點】

全面把握課文的內容及其內在聯系。

【教學難點?】

體會作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學方法】

講讀法

【教學課時】

2課時

第一課時：

【課文導入??】

【教學進程】

請同學們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。

我們再來看這一部分的第五自然段，作者面對著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內心中不斷的沖突升級，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學們能夠在課后自己閱讀中細心體會。

第二課時：

【課文導入??】

【教學進程】

至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。

我們的同學都是學藝術的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術家。而藝術又是一個民族文化中最為精華的部分，希望同學們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學們能夠在以后的人生中始終能夠堅定不移的用藝術家所應具備的良知來指導自己的行為。

【板書設計?】

道士塔

余秋雨

道士

強盜

官員

（手繪王道士塔）

觀潮說課稿第一課時說課稿篇十四

近年來，火災不斷發生，給人們的生命和財產安全帶來極大威脅。為了增強學生的消防安全意識，我參加了一次關于火災教案的培訓。通過這次培訓，我深刻認識到火災教案的重要性和有效性，同時也對如何正確使用火災教案有了更深入的了解。下面，我將從五個方面分享自己的心得體會。

首先，火災教案的編寫是不可或缺的。在培訓中，我們學習了火災教案的編寫方法和步驟。一個好的火災教案應包含火災的基本知識和預防措施，以及應急逃生的具體步驟和注意事項。編寫火災教案的過程需要深入了解火災預防和應急逃生的重要內容，同時還要根據學生的年齡特點和學習能力進行科學的分層設計。只有編寫出符合實際情況和學生需求的火災教案，才能更好地滿足實際教學的需要。

其次，火災教案的使用是有技巧的。在火災教案的使用過程中，我們要注重激發學生的興趣和參與度。可以通過組織小組活動、設置游戲環節等方式，使學生積極參與到火災預防和應急逃生的學習中來。此外，我們還要注意及時反饋學生的學習情況，鼓勵他們解決問題和思考，提高他們的動手能力和應變能力。只有靈活運用各種教學方法，才能提高學生的學習效果和興趣。

第三，火災教案的實施需要全體教職員工的共同參與?；馂慕贪覆粌H僅是一門課程的教學內容，更是貫穿在學校生活中的一項重要工作。教師要首先樹立榜樣，自覺遵守消防安全要求，做好防火工作，為學生樹立正確的消防安全觀念。同時，學校還要組織各種形式的消防演習和應急演練，增強師生的綜合應急能力。只有全體教職員工的共同努力，才能全面保障學校的消防安全。

第四，火災教案的教學效果需要及時評估和總結。在火災教案的實施過程中，我們要注意及時總結和評估教學效果。通過觀察學生的學習情況、聽取學生的意見和建議等方式，我們可以了解到學生對火災教案的接受程度和學習成果。同時，我們還可以從學生的學習情況中，發現教學中存在的問題和不足之處，及時調整和改進火災教案的內容和教學方法。只有不斷地總結和改進，才能提高火災教案的教學效果和實施效果。

最后，火災教案的推廣需要全社會的關注和支持?；馂慕贪甘且豁椛婕暗饺藗兩踩闹匾ぷ鳎枰玫饺鐣年P注和支持。政府應加大對火災教育的宣傳力度，組織各種形式的活動，提高學生和家庭的消防安全意識。社會各界也應加大對學校火災教育工作的支持和投入，為學校提供必要的物質和技術支持。只有全社會的關注和支持，才能形成良好的消防安全氛圍，保障學校和社會的整體安全。

總之，火災教案對消防安全教育起到了至關重要的作用。通過這次培訓，我深刻認識到了火災教案的重要性和有效性，并對如何正確使用火災教案有了更深入的了解。作為一名教師，我將不斷充實自己，提高教學水平，為學生的消防安全教育貢獻自己的力量。同時，我也呼吁全社會共同關注和支持火災教育工作，為建設火災安全的社會作出貢獻。

觀潮說課稿第一課時說課稿篇十五

一、領會《藥》的思想內容與藝術特色。

二、通過課文了解情節與人物性格的關系。

三、通過課文學習分析情節結構（特別是雙線結構）和歸納主題的方法。

教學時數????三教時

第一教時

教學要點

一、了解本文的時代背景和社會環境。

二、理清本文的情節結構。

導入??新課

今天我們開始學習第五單元。本單元是小說單元，也是本期學習的第二個小說單元。第五單元的單元要求是：小說的情節和主題。下面請同學們翻開課本265頁把“小說的情節和主題”瀏覽一遍。要求畫出：1.情節的定義；2.情節包括幾個部分；3.閱讀小說時對情節要注意的三個“是否”；4.主題的定義；5.分析主題時要考察的三要素和兩要點（教師巡堂，檢查學生是否畫對）。下面我們將以這些知識來指導我們閱讀分析《藥》。

教師板書課題、作者并釋題：“藥”是用來干什么的？（醫治人們病苦，療救社會）現在我們就來看看小說的思想內容是否能回答這個問題（留下懸念，待學完本文后討論）。

指導預習

學生閱讀“預習提示”，教師提問并歸納“提示”要點。

研習新課

一、初讀課文，了解小說的時代背景和社會環境。

要求：

(1)請把能體現小說時代背景和社會政治情況的有關人物服飾、語言、環境描寫的文句勾畫出來。

教師巡堂點撥，逐步縮小范圍（尤其是環境描寫方面的），引導學生把“思考和練習”一的1—4句畫出即可。

(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個典型環境？

教師引導學生歸納：本文反映的是清末資產階級民主革命時期。一方面是清政府對革命者的殘酷鎮壓；另方面是革命者絕不會因遭受挫折而消沉。（完成“思考和練習”一）

二、二讀課文，理清本文的情節結構。

“所謂情節，就是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件?！睂W生第二遍閱讀課文時要求準備：

(1)講述《藥》所包含的兩個故事，要把時間、地點、人物、事件的發展變化與結局交待清楚，要給小說的四個部分各擬一個小標題。

(2)討論：《藥》的情節包括幾個部分；比較兩個故事敘述方法上的區別。

(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。

在以上講述和討論過程中，教師訂正、篩選學生的語言，板書小說明、暗并行的雙線結構圖（見人教社“教參”第139頁），同時完成“思考和練習”三第一部分。

板書依次出現的順序應是：1.華家的故事情節；2.夏家的故事情節；3.兩個故事的開端、發展、高潮、結局；4.明、暗線；5.兩條線索的連接、交織、融合的地點。主題暫不板書，待分析完人物后再歸納。

第二教時

教學要點

分析人物形象的性格。

小說是通過故事情節來展示人物性格表現主題的。下面我們就來看看《藥》的“情節的設計是否有力地表現了人物性格”。

華老栓（《藥》的主人公）

1.華老栓的身分與社會地位是怎樣的？

一個沒有覺悟的勞動群眾，經濟困難（如，“滿幅補釘的夾被”見215?頁），地位低下（如，“兩個眼眶，都圍著一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的”）。

2.華老栓有哪些性格特征？

愚昧、落后。他愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”（如，211頁對他“……覺……變……得……有……”這些充滿信心的神情描寫。完成“思考和練習”四、2），感到“幸?！保ㄈ纾?13頁對他“……別的事情，都已置之度外了……”的心理描寫。完成“思考和練習”四、3），他只關心兒子，對革命不關心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血（見212頁“……那紅的還是一點一點的往下滴”）。這又表現了他麻木、無知。但他又和一切勞動者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格（見：高潮部分215頁—216頁對老栓的外貌、動作的直接描寫和側面描寫；開端部分210頁—212頁有關對老栓的動作描寫；如，“老栓接了”顯得莊重，“抖抖的裝”顯得激動，“按了兩下”顯出小心瑾慎，這些都聯系著他內心活動顯現著性格；再如，“吃一驚”不但寫出場面的可怕，并顯現了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫病的渴盼，“摸出洋錢，抖抖的想交”寫出了他對錢珍惜及驚懼神態，又“不敢拿他的東西”更體現了他的膽怯與善良及其矛盾心情），應當說這些才是他性格的主要方面。

3.作者對他的態度怎樣？

可用“哀其不幸，怒其不爭”來概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統治者長期統治造成的。

夏俞（《藥》的主人公）

分析之前，教師可介紹一些夏瑜這個人物形象的背景材料（見人教社1991年1月第1版高中第三冊教參第146—148頁，補充資料四“關于秋瑾烈士被害和《藥》的創作”以及補充資料五“關于《藥》的素材”）并適當講解一些生活原型與藝術典型的關系。分析夏瑜時應緊扣課文進行分析。

夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他的行為思想。

1.夏瑜的身分、家境和對革命的認識是怎樣的？

夏瑜是資產階級民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神（見高潮部分217—218頁）。

2.作者對他的態度怎樣？

既贊揚其精神，也形象地指出他的斗爭的悲劇性；即，他的主張、行動、犧牲未能贏得群眾的理解、支持、同情；但他的犧牲并非毫無影響。（參見高潮和結局部分）

康大叔

1.他的身分與社會地位是怎樣的？

是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍首。他對群眾蠻橫兇惡；對革命極端仇視。是個窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯系人們對他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來分析，適時完成“思考和練習”二）

2.康大叔有哪些性格特征？

他兇暴、殘忍、貪婪、無恥（可用212頁和215頁關于對他的語言、裝束、動作描寫，尤其是那些動詞的使用來分析，如：嚷、搶、扯、裹、塞、抓、擔、捏、哼——表現了他的兇狠、貪婪；闖、披、散、捆、嚷——表現了他的蠻橫、兇暴。并通過對作者選詞的推敲，同時完成了“思考和練習”五）

作者以鮮明的愛憎描寫了以上三個人物，也可說是三類人物的典型；即，資產階級革命者、人民群眾和封建統治階級的爪牙，情節的設計有力地表現了人物性格。至于對一幫茶客的分析，教師可參看教參141頁。華大媽的性格與華老栓有相似處，這里從略；夏四奶奶的性格，可在講授課文《夜》時再聯系著談。

第三教時

教學要點

一、歸納《藥》的主題。

二、聯系《藥》的情節初步理解閱讀小說時要注意的情節設計的后兩個“是否”。

教師用簡潔的語言概括上兩節課的授課內容后，布置學生討論以下四個討論題。

1.《藥》的主題是什么？

在學生分析小說主題時，教師應按單元知識向學生提出：“首先要從人物、情節、環境出發，進行認真的考察?！薄捌浯危€得了解小說創作的時代背景和作家創作小說的動機。”

在討論時學生可能提出多種見解，教師也不妨將教參“補充資料”的五種提法出示（見教參144頁），以引起學生討論。我們的意思是贊成課文“預習提示”的見解，因為其中注意到了作者的創作動機。《藥》的主題可作以下?概括：

小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質；更重要的是，它通過“藥”這一發人深省的事件，表現了群眾的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了當時殘酷的現實，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。

2.根據本文主題，談談你是怎么理解作品把夏瑜的英勇獻身作為暗線來安排？這樣寫，對表現主題有什么好處？（完成“思考和練習”三要求回答的??部分答案見教參143頁）

3.《藥》的標題有什么作用？

揭示主題。（見教參138頁）討論這個問題時，教師應照應起始課釋題時留下的懸念來作結。

4.單元知識短文中指出：“閱讀小說時，要注意情節的設計是否有力地表現了人物性格，情節的發展是否由人物性格的內在力量所推動，人物的行動和行動方式是否由其獨特性格決定的?！甭撓怠端帯返那楣澃l展談談你的一點看法。

這些問題的回答應當說都是肯定的。第一個“是否”由于在分析人物時學生已有較多的感性認識，這里討論可著重討論后兩個“是否”。教師可有意識地引導學生以課文第四部分（結局）為例來研究，一方面易于達到目的，另方面也可加深這部分思想內容的理解。根據討論情況，教師可適時提出啟發性的問題。

由于小栓的病未能對癥下藥，死是必然的。兩位母親在“這一年的清明”要去上墳，正是母親對親子之愛驅使；至于墳頭上要出現花環，不但是為了展示華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響的必然顯現。因此說華大媽、夏四奶奶上墳以及夏瑜墳頭上的花環這一情節和細節的出現，都是由人物性格的力量推動的。學生只要談得出或理解到這些，可說對情節的發展與人物性格的關系有了初步的理解。

因為，一方面她不理解她兒子的行為是革命的，另方面她又懷念被清政府殺害的兒子，但又怕人發現，她的表情，正是她這種內心隱秘的矛盾心理的反映（完成“思考和練習”四、4）學生只要能談得出或理解到這些，就是對人物的行動和行動方式是由其獨特性格決定的有了初步理解。

布置作業?以學習小組為單位，每小組選出一名對戲劇創作較有興趣的學生執筆，用《藥》的第三部分（高潮）內容為材料，以《茶館人物譜》為題，將該部分改為獨幕劇（課外“思考和練習”六的要求可納入其中），然后集體修改，利用課外活動時間作匯報演出（各組演出時間不超過15分鐘）