每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
最新愚公移山讀書心得匯總一
培養學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。
通過課前查找資料培養學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。
通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。
把自己對問題的看法闡述清楚。
說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。
多媒體課件。
一、故事導入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或錄音播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。
二、學習指導語，明確本次口語交際的內容、要求和訓練方式。
先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。
三、分組。
學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們仍需要發揚愚公移山的精神”觀點。
四、組內交流。
兩組同學在各自組內都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。
五、全班討論。
在充分準備的基礎上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。
1、如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。
2、在當今社會中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續進步呢？
六、總結。
可根據學生在討論中的表現，教師為發言最佳小組頒發“最佳合作獎”，為發言最精彩的同學頒發“最佳口才獎”。
最新愚公移山讀書心得匯總二
《愚公移山》是版人教語文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。本文有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。
【學生分析】
經過兩年的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。
【教學設想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。
【教學設計】
一、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1．積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。
2．朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。
3．學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重難點
1．通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的.深刻寓意是學習的重點。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
【教學步驟】
依據教學目標，我把本節課分為五個部分：
一：導入新課，激發興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。
二：整體把握，感知課文。
1．自由朗讀，整體感知。
這一小環節，可通過2個渠道完成：
①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。
②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．穿插練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
三：合作討論，探究質疑。
此版塊共設置了11個問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進一步深化。
四：拓展延伸，能力訓練。
由課內到課外,開闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環節.此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見教案。
五:布置作業,強化鞏固.
此環節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇感受。
六：板書設計：
最新愚公移山讀書心得匯總三
1、教材地位：在前四冊分散學習文言文的基礎上，初中語文第五冊將各篇相對獨立的文言文集中編排在第八單元學習，旨在培養誦讀習慣，增強文言語感，進一步提高閱讀欣賞能力，為今后學習文言文打下堅實的基礎。故教學要求側重于朗讀和背誦。
2、教材特點：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。
3、教材重點：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認識愚公形象，理解故事的寓意。
教材難點：神話結尾的作用，重新認識“智叟”。
4、教學目標：根據大綱要求、教材特點及學生認知特點，努力實施素質教育，本課目標確定如下：
①知識目標：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。
②能力目標：在對比中認識愚公形象及神話結尾的作用，理解故事的寓意。
③創新目標：“智叟也智”。
④德育目標：教育學生發揚愚公精神，克服困難，勤奮進取，移走學習中的“太行、王屋山”。
為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用導讀式教學法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。學法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
運用自制課件及教學插圖，目的在于刺激學生的視聽感官，強化視聽感受，既提高興趣，又豐富教學內容，起到拓展遷移的作用，從而實現“小課堂” 與“大語文”的有機組合。
（一）、激趣啟思，導入新課
展示圖片，創設情景，激發學習興趣。讓學生觀察對比，提問思考，然后讓其帶著問題學習新課，有助于培養良好的讀書習慣。
（二）、新課教學
嚴格體現“三為主原則”，以讀貫穿整個教學，在教師的導讀點撥下，學生積極參與討論，師生合作，逐項分層完成本節教學任務。
（三）聽錄音范讀
加強聽力訓練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好 鋪墊。
（四）文言詞匯及句式的教學
這是本節教學的一個重點，為突出這一重點，采用自讀與教師點撥相結合、分組討論與集中歸類相結合的方法，側重于通假字（4個）、詞語辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務。
（五）課文講析
1、故事情節的教學
讓學生找出愚公移山的原因、目標、辦法、行動、影響等有關語句，突出一個“難”字，一方面加強朗讀，另一方面為下面的討論張本。
2、愚公形象的認識和神話結尾的作用
愚公形象認識是本節教學的又一個重點，可引導學生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話，宜分角色朗讀，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結尾是本文的難點，它既反映了我國古代勞動人民的美好愿望，實質上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現實出發，從肯定愚公精神角度出發，即可突破這一難點。
3、重新認識智叟
傳統教材認為智叟不“智”，但他的話也很實際，因此重新認識智叟便成了一個很有創造性的活動，課堂打算從為何“無以應”角度入手深層挖掘，從而認識其也有“智”的一面，力求有所突破。
4、寓意的教學
歸納寓意是本文的重點之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導學生認識，然后歸納，放mtv，拓展課堂，活躍氣氛。
學生自由發言，重在知識的遷移，充分體現本文實踐性強的特點。
1、愚公先斥后駁
2、有些句子運用了頂針手法。
1、加強鞏固練習《中考模擬題》
2、注重知識的遷移，對比閱讀。
愚公移山
愚公不愚 智叟也智
要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗
最新愚公移山讀書心得匯總四
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
最新愚公移山讀書心得匯總五
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。
經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。
為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
一、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1．知識目標：積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。
2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。
3．情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重難點的分析
1．通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。
2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
依據教學目標，我把本節課分為四個版塊：
第一版塊：導入新課，激發興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，
讓學生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）
1．自由朗讀，整體感知。
學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語氣、停頓。
關于這一小環節，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀課文，復述故事，聯系語境，突破難點。
學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質疑。（26分鐘）
此版塊共設置了四個問題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?
3．故事結尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開。
第一個問題的設計，主要是引導學生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經過。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當點撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內容詳見最后的板書設計)。在回答第一個問題時，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節發展上的作用，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節發展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結尾，這才顯得自然合理。 第二個問題的設計，主要是引導學生領會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采用討論的方式，。引導學生認識愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之
子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。
第三個問題的設計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義。它是本文教學的一個難點。教學方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結尾作對比，讓學生比較優劣，充分發表意見。通過比較，明確課文的結尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當時科學不發達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四個問題的設計，目的在于引導學生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環節，也是本文的教學難點之一。突破難點采用辯論的方式，讓學生就“愚公移山是一時感情沖動嗎?現在提這種精神過時嗎?”各抒己見，只要學生言之有理都要給予鼓勵，當然最終要明確：愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。
(學生互動交流后啟發，能使學生從文本中走出來，走進現實生活。發掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質性的飛躍。這一環節可激活課堂，使文本與學生現實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現實意義，培養自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯系生活。培養了學生情感態度和價值觀。)
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。
學生交流結束后，要求學生將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。
最新愚公移山讀書心得匯總六
各位領導、專家：
大家好!
今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家批評指正!
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。
經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。
本節課通過自讀課文，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。
一、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1.知識目標：積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。
2.能力目標：朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。
3.情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重難點的分析
1.通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。
2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
依據教學目標，我把本節課分為五個版塊：
第一版塊：導入新課，激發興趣。(3分鐘)
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)
1.自由朗讀，整體感知。
學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語氣、停頓。
關于這一小環節，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3.再讀課文，復述故事，聯系語境，突破難點。
學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質疑。(20分鐘)
此版塊共設置了四個問題，如下：
1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2.文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。
3.故事結尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統一的認識。
這四題的設計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節發展中的不同作用。
第二題：引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚;估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。
第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與課文的結尾作比較，這樣，學生就很容易解答出來，分解了難點。
第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。(6分鐘)
由課內到課外,開闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環節.此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見學案。
第五版塊:布置作業,強化鞏固.(1分鐘)
此環節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.
以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發表的粗淺看法,再次懇求各位領導、專家的批評指正。謝謝!
最新愚公移山讀書心得匯總七
《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰國時代的道家《列子·湯問》，它有生動的故事情節，又帶有神話色彩，篇幅短小，特別是經毛澤東1945年在中國共產黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用這個寓言故事后，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用。
《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術形象。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經是“愚蠢”的了。運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來移山的又只有一個七八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時變得高大起來──原來他的見解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節的發展由表及里地塑造人物形象的寫法，給讀者留下了極為深刻的印象。
新課標指出，閱讀要“領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“對課文和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并運用合作的方式，共同探討疑難問題”。本文是寓言，它是通過“愚公”移山的成功反映了我國古代勞動人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。教授此文時，更要重視情感、態度、價值觀的導向，重點要幫助學生認識愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹立遠大的理想，戰勝生活中出現的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對學生進行想像思維、發散思維訓練，培養學生的口語交際能力，“重視對學生多角度、有創意的閱讀評價”，這些都是指導本文教學的依據。
教學目標
1．知識與能力：a．明確寓言的特點及作用。寓言是一種文學體裁，它用夸張的手法描寫人或其他生物，寓深奧的道理于簡短的故事中。好的寓言，給
人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長期在人們中流傳的好寓言，教學中應引導學生明確寓言特點及作用。b．理解本文深刻的寓意。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時的感情沖動，而是經過深思熟慮的。主要有兩點：一是他有遠大的抱負，二是他對移山的堅強信心來自他在人與自然關系問題上的正確認識。文章采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。在閱讀教學中引導去發現，去得到人生的啟迪。
2．過程與方法：古文閱讀教學應教會學生借助注釋和工具書理解基本內容，積累文言詞匯，嘗試和練習辨析詞的古今意義的差別，學習文言文中一詞多義的現象；反復朗讀、記誦，逐步積累語言材料，培養文言語感；運用現代觀念審視作品，理解作品的思想內容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學生的認識能力。
3．情感態度與價值觀：鼓勵學生自由和有創意地表達自己的觀點寓言故事淺顯易懂，情節吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術形象出現的，而愚公卻站得高，看得遠，考慮問題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學中以此為切入口，鼓勵學生自由表達和有創意地表達自己的觀點，激活學生的發散思維，鍛煉學生的口語交際能力。
教學方式
1．使用多媒體輔助教學。
2．多樣化朗讀，在朗讀中培養學生文言語感。初中九年級學生通過兩年多的文言文學習，已積累了一定的文言知識和學古文的方法。古文閱讀教學，重視語感的培養，這又得借朗讀去實現。本文內容大家較熟悉，語感的培養更要借助讀去實現，去讀出節奏，讀出句式，讀出感情，讀出思想。可以自讀、聽讀、互讀、分組讀、齊讀、有重點地跳讀等，也可以唱讀，抑揚頓挫地讀，搖頭晃腦地讀，情感復現地讀，這樣反復朗讀，古文的美感會凸現，古文知識也會逐步積累，閱讀文言文的能力也會逐步提高。
3．自主思考，合作探究。
不管是白話文還是文言文的閱讀教學，都是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。提倡多角度的、有創意的閱讀，拓展思維空間，獲得自己的閱讀快樂。文言文閱讀教學兩方面問題是重點：一是要努力克服語言上的障礙，因此，掌握文言常用詞語，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點和難點，通過合作、討論、交流，克服這些語言上的障礙；二是要運用現代觀念審視作品，理解作品的思想內容，從中汲取民族智慧，評價作品的積極意義與歷史局限，提高學生的認識能力，這更要求學生去合作探究完成。
4．介入生活體驗，啟發思考和感悟，進行藝術再創造。在前面辯論的基礎上，引導學生梳理自己的觀點，深入思考和感悟，寫出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗，運用聯想和想像，來進行藝術再創造寫作訓練。教學構思激發興趣，音樂導入。
彩屏顯示,播放mtv背景音樂──《愚公移山》的歌曲，勾起學生對這個早已經熟悉的故事的回憶，激發學生學習課文的興趣。
1．合作探究，疏通文意。合作討論，教師點撥，讀準字音，讀準句讀，讀出感情；交流分析解釋難詞、難句，積累文言虛詞，為學生思維的拓展打基礎。
2．走進課文，整體感知。捕捉文言語句中包含的信息和思想，為后面的辯論作準備。
3、發揮想像，藝術再造。
這一個步驟是將學生的熱情一直延伸到課外。讀是寫的基礎，寫是讀的提高。創造性閱讀，有創意的表達，也是對學生寫作興趣的一種培養和指導。課堂時間是有限的，有價值的課堂是應該將學生學習的熱情和主動性引向課外，在廣闊的天地里去觀察、體驗生活，去記下自己的感悟。
教學反思
《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多，所以我在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現新課標的理念，走老路是不成功的。考慮再三，決定還是引導學生從情感、態度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節是簡單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優秀寓言的魅力所在。引導學生用現在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。
文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎上的，通過朗讀來增進理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養，有助于文言語句及知識的積累。
在評價愚公的行為是否愚的問題上，要有意識地拓展學生的思維空間，培養學生的發散思維能力，多角度、有創意地看問題。學生能自覺地有針對性地發言，自信、負責地表達了觀點，口語交際能力也得到了很好的培養。
創造性地使用教材，進行藝術形象的再創造，培養了學生的創新思維能力，也加深了學生對課文的理解。
當然，對于本節課，還有許多需要改進的地方。例如，時間有些把握不好，還需要更緊湊一些，缺少對學生及時的點評。對于文言知識的學習有些流于表面，沒有深入下去，用時也比較少，學生掌握不扎實。
課堂教學永遠是一門缺憾的藝術，在以后的教學中我會不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。
最新愚公移山讀書心得匯總八
各位評委老師，大家好：我今天說課的題目是《愚公移山》，對于本節課，我將從教材分析，教法分析、學法指導、教學過程四個方面進行說明。
1、教材的地位與作用
本節課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學生背誦、記憶；基礎性強，有一定數量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學的基礎上，進一步引導學生欣賞古典文學作品，了解用法及意義，提高自學文言文的能力。
2、教學目標
新課標提出的三維目標，是一個有機聯系的整體，應該使學生在獲取基本知識技能的同時，增強實際運用能力，養成正確的價值觀，因此在本節說課中，我設定了如下教學目標：（1）知識與技能目標：通過對本課的學習，讓學生積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。（2）過程與方法目標：要求學生學會用全面辨證發展的觀點看問題，提高分析問題能力。（3）情感態度與價值觀目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養學生克服困難，勇于迎接挑戰的信心和勇氣。
3、教學重點難點
根據新課程標準的要求，結合初中學生的基本學情，在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。
作為初中九年級的學生，已經學習了幾十篇的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節教學中，我主要采用啟發引導、探究發現、和問答結合的教學方法，以學生為主體，充分發揮學生學習的積極性主動性和創造性。同時為了使教學更加生動直觀，我會配合采用多媒體的教學手段。
第三部分 學法指導
有人說過最有價值的知識莫過于學習方法的知識，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學生科學的學習方法。因此在教學中，我會秉承新課標提出的“自主學習、探究學習、合作學習”的理念，盡可能多的讓學生多動腦多動手多交流，讓學生學有所得，得
之有法，培養他們閱讀學習文言文的能力。
第四部分 教學過程
在教學過程中，我注重突出重點、條理清晰、緊湊合理。我把本節課分為四個版塊： 第一版塊：導入新課，激發興趣。
首先通過多媒體向學生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學生都十分熟悉，容易引起學生共鳴，激發他們的學習興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽起來十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導語，導語是這樣設計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說了中國古代著名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來學習這篇課文。
第二版塊：整體把握，感知課文。
首先通過多媒體屏幕向學生呈現這樣幾個問題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？
然后要求學生帶著這些問題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學生在朗讀過程中做到聲音洪亮，有節奏感。注意字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。在這個環節中我會在學生中間巡視，幫助學生解決疑難。在學生自學的基礎上最后我還要強調一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯，便于學生的記憶和積累。
第三版塊：合作討論，探究質疑。
此版塊共設置了兩個問題：
1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。
2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
先讓學生帶著這些問題再次朗讀課文，然后把全班同學分成若干小組，以小組為單位進行討論，最后班級交流，形成較統一的認識。
這兩題的設計意圖及處理方式分別是： 第一個問題的設計：主要引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚；估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，要給學生表達自我意愿的空間，但也要倡導積極樂觀適應時代發展的思維模式。
第二個問題的設計：引導學生理解本文的寓意，準確體會愚公精神。找到文本與現實的切
入點，這既是本課教學的重點難點，又是學習本文最重要的現實意義。作為九年級的學生，概括出文章的寓意不難，應該要求概括性語言的準確和簡練。后一問屬于開放性話題，教師要注意主流的倡導，力求讓同學們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的！
第四版塊：布置作業 強化鞏固
為了加強對課文內容的理解與消化，鞏固所學知識，在本課結束時，給學生布置這樣一道作業：本文是經典的寓言故事，很有特色，讓學生寫一篇讀后感。
總之，對于本節課，我是根據學生心理特征和認知規律，采用探究合作的教學方法，以問題為基礎，以能力和方法為主線。有計劃的培養學生的自學能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學手段，來激發學生的學習興趣，以期達到理想的教學效果。
我的說課完畢，謝謝各位評委老師!