心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

學習貫徹習近平總書記來川視察重要講話精神心得體會怎么寫一

大家都聽說過張海迪的故事吧？張海迪在殘酷的命運面前，沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作，先后翻譯了《海邊診所》等數十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國“五個一工程”圖書獎。在《生命的追問》之前，這個獎項還從沒頒發給散文作品。最近，一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》，即將問世。從1983年開始，張海迪創作和翻譯的作品超過100萬字。

張海迪憑著堅強不屈的精神，努力拼搏，最終獲得了該有的回報。張海迪殘疾不屈，我們正年少氣盛時，更要努力呀！

勤奮學習，在成績面前永不滿足，不斷追求更進一步的理解，擴展更廣泛的課外積累，不斷對自我提出更高的學習目標。

勤奮學習就是應對學習作業，能一絲不茍的完成；應對學習中的困難，能進取找出困難的原因，勇于克服，不解決困難時不罷休。

卡萊爾說的對：“天才就是無止境刻苦勤奮的努力。”是啊，如果你想成為有用的人，就必須要立起自我生活的目標，一輩子的目標，一段時間的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個星期的目標……一個人僅有心中有了目標，才會朝這個方向努力，最終才能取得成功。

我相信，每個同學都想向張海迪一樣，努力勤奮，為祖國做出貢獻。其實，這并不難，在我們學習氣餒的時候，不要灰心，記住，風雨過后總是彩虹！在我們學習突飛猛進的時候，不要驕傲，記住，虛心使人提高，驕傲使人落后。

學習總是在一點一滴中積累而成的，就像砌磚，總要結結實實。踏踏實實的學吧！加油！成功屬于努力的人！

學習貫徹習近平總書記來川視察重要講話精神心得體會怎么寫二

在人民大會堂同全國政法工作會議代表和全國大法官、大檢察官座談時強調，必須從中國特色社會主義事業發展全局的高度，進一步提高對做好政法工作重要性和緊迫性的認識，準確認識和把握政法工作的性質和職責，通過扎扎實實的努力，不斷開創政法工作新局面，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供強有力的政法保障。我認為主要做好以下幾方面的工作：

一要牢牢把握中國特色社會主義這個主題，進一步堅定政法工作的政治方向，高舉鄧小平理論偉大旗幟，忠實履行法律賦予的神圣職責，維護國家長治久安，保障人民安居樂業，服務銅山經濟社會發展。

二要牢牢把握當前我國發展的階段性特征，進一步明確政法工作面臨的新形勢和新任務，在全面履行職責中，要更加重視和維護社會公平正義，更加重視和化解因民生問題引發的社會矛盾，妥善應對。

三要牢牢把握科學發展觀的精神實質，為科學發展提供更加有力的綜合治理服務，要從人民群眾的新要求、新期待出發來改進和改善政法工作，從加強基層基礎工作入手來實現銅山的可持續和諧穩定。

四要牢牢把握以改善民生為重點，以建設和諧社會為根本，以“平安銅山”、“和諧銅山”為目標，構建社會治安防控體系的新平臺，充分利用調解手段化解社會各類矛盾，從源頭上解決群眾訴求，增強群眾的安全感。

五要牢牢把握維護社會公平正義的重大任務，進一步推進銅山的社會綜合治理工作，從解決人民群眾不滿意的問題入手，不斷滿足人民群眾的正當需求，建設公正、公平、公開的大調解機制。

六要牢牢把握嚴格公正的基本要求，進一步提高政法隊伍的整體素質，加強社會主義法治理念教育，推進政法的規范化建設，增強政法隊伍的凝聚力和戰斗力。

總的來說，就是要將“大學習、大討論”活動與我縣的綜合治理工作相結合。以“平安銅山”、“和諧銅山”創建為目標，通過綜合治理的職能作用扎實有效地發揮，促進銅山平安的跨越式發展更好、更快地推進，從而依法維護人民群眾的根本權益，努力促進社會公平正義。

學習貫徹習近平總書記來川視察重要講話精神心得體會怎么寫三

從新中國成立到改革開放，是我國社會主義制度下工匠精神形成的歷史階段，這一時期的工匠精神有著特殊的時代“印記”。我國現在所提倡的工匠精神的核心在于提高產品的品質，側重于追求產品的“精益求精”，即完成產品從“有”到“優”的過程。而在社會主義革命和建設時期，我國工業基礎薄弱，工匠的任務側重于首先打造出產品，工匠精神主要在從“無”到“有”的過程中展現出來。那么，這個時期的工匠精神，處于生產方式的劇烈變革之中，主要完成促進生產力發展和保家衛國的任務。探索該時期的工匠精神，對于我們補充完整工匠精神的歷史發展圖譜以及為我們在新時代更好地繼承、創新和發展工匠精神具有重要的意義。

一、“四重轉變”：社會主義革命和建設時期工匠精神的形成

新中國成立后是一個嶄新的工業建設時期，在這個階段我國進行了鞏固人民民主政權、改造工業和手工業、建立社會主義制度、加速推進工業化、追趕世界新工業革命的“腳步”等任務。在這個過程中，工匠群體自身發生了顯著變化，這成為我國社會主義制度下工匠精神形成的必要條件。

(一)工人階級執政提升了工匠的社會地位

新中國成立后，工人階級成為國家的領導階級，工人從被壓迫、被剝削者變成了國家的主人，相應地，作為工人階級主體力量的工匠也完成了從舊社會被迫勞動到積極建設新社會姿態的轉變。整個封建社會時期，封建專制的政治、經濟制度造成工匠社會地位低下，“工”排在“農”之后，他們一直生活在社會的底層。古代科學技術主要是通過手工業獲得發展，手工業分為官營手工業和民間手工業，現在廣為贊揚的古代工匠精神主要彰顯于官營手工業創造的成果。官營手工業的生產者一般是被官府控制的匠人，身份地位低于平民;民間手工業者不僅要為生計勞作，還要繳納賦稅，政治地位低下，這種情況決定了古代的工匠不能站在國家發展的高度進行自由的生產勞動。在近現代，機器大工業極大程度上代替了傳統手工業，工匠則成為工廠流水線上的一個“環節”，被具有不可抗拒力量的輪子碾壓著①，成為為資產階級創造剩余價值的“工具”，毫無經濟和政治地位。新中國成立后，深受剝削和壓迫的工人階級一躍成為國家的統治階級，政治地位發生翻天覆地的變化，他們不再作為獨立的生產者存在，而是兼具生產者和建設者兩種身份。相應地，工匠群體也充滿了精神力量，各行各業的工匠們以主人翁的姿態為建設國家而奮斗。特別是在社會主義制度建立之后，生產資料變成公有制，工匠的勞動成果不再被私有制下的個人剝削，而是由聯合的勞動者共同占有和使用，生產勞動是為造福國家和人民，這就大大激發了工匠們無私奉獻的熱情。工匠的政治經濟地位和社會心態的轉變讓該時期的工匠精神“脫胎換骨”，逐漸形成一種新的風貌。

(二)傳統手工業轉為現代工業改變了工匠的身份

從整個世界工業進程看，傳統手工業向現代工業轉變是與世界各國發展方向基本一致的過程，這種轉變在國家間的區別只在于速度的快慢，以及有無出現曲折和倒退。由于現代工匠群體強烈依附于工業的生產方式，因此，這種轉變使工匠的身份發生了巨大變化。舊中國并沒有大規模的機器工業，而“手工業生產門類極多，長期以來，一直作為社會商品生產的主要形式，構成了傳統經濟的一個重要方面”②，“迄于20世紀二三十年代，手工業仍然是中國社會商品生產的主干”③。這就造就了數量龐大的傳統手工業工匠群體，他們的勞動方式以手工生產為主。二三十年代之后，尤其是在社會主義革命和建設時期，我國逐漸發展工業特別是重工業，現代化的機器生產方式大大壓縮了手工業生產的比例，機械化生產者代替了手工生產者，傳統手工工匠也逐漸變成能使用和操作現代化機器的工人。工匠身份的轉變也改變了傳統工匠精神的一些內涵。傳統手工業主要使用人力或畜力，直接從自然界獲取資源，這種生產方式決定了工匠生產十分依賴自然且分工比較簡單，加之許多手工行業都是世代傳承，工匠們一生只需要把精力放在一件事情上，這有利于制造出精致、優異的產品，也有利于賦予手工產品以更多的人文意蘊。而現代化的機器生產，具有規模性和效率性，分工十分復雜，生產的目的是為了滿足由生產方式刺激而產生的大規模的社會需求。現代工匠們往往只負責生產過程中的一個環節，很少有人能完全掌握整個生產流程，這就容易使他們形成單一的生產意識。另外，現代機器生產所消耗的資料并不都是直接從自然獲取的，很多都是其他行業制造出來的產品，這有利于“單一生產意識”集合。因此，不同生產方式下產生不同的工匠，工匠精神的具體內涵也有所不同。

(三)體力勞動轉向技術勞動改變了工匠的勞動方式

在人們的印象中，傳統型工匠的勞動方式幾乎都是體力勞動或者是藝術勞動，各行工匠之間的不同之處只存在于體力勞動強度的大小和技藝的高低。但是在社會主義建設時期，這種勞動方式的性質有所變化，體力勞動型工匠開始向技術型工匠轉變，經驗開始為科學技術所代替。然而，這種轉變并不是徹底完成了的，而是一種趨勢，這恰恰符合了那個時代的背景。新的工業革命突破了以往的工業生產方式，向高精尖方向發展，產生了一批技術人員和高科技研究人員，他們不再需要從事繁重的體力工業生產勞動，轉而從事腦力勞動。例如，從社會主義建設開始，在航空、原子能和生物技術等領域，我國一大批優秀的大國工匠“群星閃耀”，為我國打造了眾多世界“第一”，相對于一線勞動工人，他們為國家貢獻的更重要的是腦力和心血。加之，現代社會生產和管理日益結合在一起，即使還在工業生產一線的工匠，他們中的一些人也會負責管理一些生產環節，例如，擔任生產小組組長，這就需要他們在生產中既要從事體力生產勞動也要從事管理型生產勞動。20世紀五六十年代，我國開展了以機械化半機械化、自動化和半自動化為核心的技術革新運動，主攻方向是使手工操作實現機械化、半機械化，以擺脫繁重的體力勞動，既做到了緊密結合當前生產，又做到積極地向高級、精密、尖端技術進軍①。這項運動使大批的工匠從繁重的體力勞動中解放出來，改變了許多部門的生產面貌。工匠勞動方式的轉變使工匠精神的內涵得以拓展和深化。

(四)工業化體系逐漸開放拓寬了工匠與外界的交流途徑

在五六十年代，我國的對外交往主要集中在蘇聯和東歐社會主義國家，國與國之間的政治、經濟交流也影響到了工匠與外界的交流。起初，我國也不是獨懸于世界之外發展工業的，而是在獨立自主的基礎上進行了相當的技術引進。從1949年到改革開放前，我國曾4次集中引進國外技術，技術引進被當做填補中國現代產業空白、建立完整工業體系的一條捷徑②。整個50年代，我國先后與東歐國家簽訂了一系列引進項目合同。項目與技術的引進同時也包含專家人才的引進，蘇聯援助中國的時期，大約派遣5400名工業企業部門專家③，同時，我國也成批派出人員到蘇聯和東歐各人民民主國家學習。例如，中蘇雙方簽訂156項援建項目，蘇聯給我們提供貸款和工業援助，項目中多數重要崗位的生產技術人員，如總工程師、車間主任、關鍵工段長都在項目建設的同時就成批被派往蘇聯對口工廠進行培訓④。這種國際間的工人流動創造和改變了工匠與外界的交流途徑，也使我國工匠精神和國外工匠精神有了對比和借鑒。在原來純粹的手工業生產時期，工匠無法也不需要與外界進行交流，有些出于行業競爭的需要還隔絕交流，即使是在需要手工生產合作的行業里，交流也僅限于行業內部，工匠們就只能專心撲在自己的工作上，專注認真，但也缺乏國際視野;機器工業生產時期，工匠們都是生產環節上的一環，進行最多的是生產過程中的交流，或者是與國內不同地區同行人員的交流。但當與外界接觸之后，我國的一些工匠看到了國外工匠的勞動方式，從而體驗到他們的工匠精神以取長補短;看到了自己所在行業在國家乃至世界工業體系中的位置，從而磨煉出一種國際視野、國家情懷;看到了我國在工業上的落后，從而激發了發奮圖強的決心。

二、技藝與境界相統一：社會主義革命和建設時期工匠精神的內涵

精神是有傳承性的，社會主義革命和建設時期的工匠精神繼承了傳統工匠精神的核心內容，并在特殊的時代條件下增添了新的內涵，包括愛國、擔當、合作、精制、創新精神，其中，愛國、擔當、合作是工匠的精神境界，精制、創新是工匠的價值追求，這些精神互為條件，構成一個統一的整體。

(一)愛國敬業、服務人民的工匠愛國精神

愛國敬業、服務人民的工匠愛國精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的主題，這一精神貫穿在工匠擔當、合作、精制、創新精神之中。工匠的愛國精神并不是一種對工匠技藝的要求，而是工匠的一種精神境界。因為，其一，每個工匠都是屬于某個國家的，作為一個國家的成員，愛國是工匠的自發情感;其二，在社會主義革命和建設時期，國家要動員全體勞動者投入到社會主義建設中，必然要求工匠們愛國家、愛社會主義，而工匠們也只有具有愛國精神，才能全心投入生產，立足自己的崗位，兢兢業業，努力地壯大國家力量。另外，愛國敬業和服務人民又是統一的。一般工匠們從事一份勞動，往往是為了獲得一定的社會報酬，滿足自己的生存和生活需要;資本主義制度下的一些工匠看似取得了耀眼的成果，但是他們的出發點也是為了獲得更高的物質回報，在精神境界上很難談得上是為了服務人民。而我國社會主義建設時期的杰出工匠則有所不同，但凡取得杰出成就的工匠，都有大情懷、大格局和大擔當，都懷著一顆報國心，立志為祖國爭光，努力讓自己的勞動成果發揮最大的社會作用，為人民做出更大的貢獻。無論是我們所熟知的“xx精神”“螺絲釘精神”“鐵人精神”，還是“紅縣渠精神”“兩彈一星精神”等紅色精神，都浸潤著我國優秀工匠們愛國家、愛人民的政治本色和忠于職守、堅守崗位的職業操守，彰顯著我國優秀工匠們的崇高的精神境界。

(二)自力更生、發奮圖強的工匠擔當精神

自力更生、發奮圖強的工匠擔當精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的動力源泉，成為激勵我國工匠不斷進取的精神動力。自力更生、艱苦奮斗本來是“南泥灣精神”的核心和本質，后來這種優良傳統得以繼承，成為建設社會主義的原則。在工匠身上，自力更生、發奮圖強集中體現的是一種擔當精神，它能促使工匠們認識到自己所從事的行業在社會主義事業中的位置，認識到自己的勞動不僅是滿足自己生存需要的手段，而且還是和國家、民族利益密切相關的，從而產生為國家、民族付出的沖動，形成不怕困難、勇往直前的干勁。自力更生是奮斗的邏輯起點，因為社會主義建設初期，我國工業比較落后，尤其是在蘇聯撤走所有專家之后，剩下的“攤子”需要我國獨立撐起。這種情況下，我國工匠勇擔大任，取得了一些舉世矚目的成就，例如，我國建成了南京長江大橋，完成了“兩彈一星”的研制等等。南京長江大橋的建成，創造了一系列令人矚目的重大成果，填補了諸多“中國空白”“世界空白”，而大橋開始建設之前，蘇聯撤走專家，在最困難的日子里，筑橋工匠們白手起家靠肩扛手挑，完成了這座“爭氣橋”①。“兩彈一星”是我國工匠精神的重要表現，面對帝國主義的核威脅和核訛詐，為保家衛國，廣大科研工匠培育和發揚崇高的擔當精神，“兩彈一星”的研制成功，充分顯示了中華民族強大的生命力，極大地鼓舞了中華兒女建設社會主義新中國的信心。

(三)互相學習、互相幫助的工匠合作精神

互相學習、互相幫助的工匠合作精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的內在要求。從傳統手工工匠的勞動過程來看，互相學習和幫助的行為似乎集中存在于學徒和師傅身上，我們很難看到同行業之間工匠們相互學習、相互幫助，反而相互封鎖、以鄰為壑。但在新中國成立后，我國實行社會主義勞動競賽，就改變了傳統的工匠的交往方式，他們開始互相合作、互相幫助。雖然社會主義勞動競賽旨在通過競賽的形式提高工人們勞動的積極性，但是它強調“互相學習，互相幫助，取長補短，共同提高”②。在一個部門中，總是存在著技藝比較先進的工匠，他們的勞動生產率較高，但是他們秉持共同提高的原則，幫助后進，就會有越來越多的工匠學會他們的技術，原來屬于個人的先進生產力就快速轉化為社會生產力，這就能極大促進整個社會的生產水平。例如，我國工匠的典范———馬恒昌工作小組，從1950年至1978年，29年累計完成了43年零10個月的工作量，靠的就是互相幫助的精神③。這個小組打破了中國幾千年來妨礙提高生產的行會觀念，全組成員在生產上互相幫助，親密團結，把高度的勞動熱情和鉆研技術相結合，改進生產工具和勞動組織，提高了產品的產量和質量，成為全國先進生產小組的縣幟①。這種互相學習、互相幫助的工匠合作精神，充分發揮了工匠們的勞動主動性，最大地發揮了他們的專業技能，激勵了他們為社會主義革命和建設貢獻出豐功偉績。直至現在，在社會主義市場經濟的競爭性環境中，我國社會主義建設時期工匠的這種在競爭中合作的精神，仍具有深刻的啟迪作用。

(四)精益求精、追求卓越的工匠精制精神

精益求精、追求卓越的工匠精制精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的基本內涵。從工匠精神的圖譜來看，不管是中國傳統社會的工匠精神還是西方社會的工匠精神，精益求精始終都是工匠精神的最根本的特征，社會主義制度下的工匠精神也具有這項基本屬性。精益求精、追求卓越內含著敬業樂業、專注專一的品質，主要是指工匠在制造產品時的一種追求完美的態度和責任心，通過不斷打磨細節，使之更加完美②。新中國成立后，隨著工匠身份和勞動方式的轉變，這種精致精神又有了新的表現形式，它不僅通過工匠造物的方式表現出來，更通過技術型工匠的技術生產表現出來;它不僅要求打造出精美物品，更要求技術臻于完美。例如，王啟民從王進喜手里接過xx油田的“接力棒”后，“這輩子只做了一件事，就是研究怎么開發好xx油田”③。為了使油田持續穩產高產，他力求完善油田開發方法和配套的工藝技術，為了畫一張高含水期地下油水飽和度圖，他收集了近一萬個數據，花了10年時間實驗。后來，他不斷更新自己的技術，為xx油田實現持續高產高效開發做出重要貢獻。又如紡織女工郝建秀，始終對自己高標準、嚴要求，摸索出“細紗工作法”，經全國推廣后大大提高了我國紡織工人的工作效率;建筑工匠小組張百發鋼筋工青年突擊隊始終堅持用可能達到的最高標準要求自己，不斷取得超額完成建筑生產任務的成績，13年間，平均工作效率達到國家定額的163.85%，優質品率達到97.8%，并為國家節約鋼材60多噸④;等等。精致精神以一種激勵工匠不斷超越自身的激勵因素，促使工匠不斷取得進步，并為工匠創新精神的形成提供了前提條件。

(五)刻苦鉆研、技術革新的工匠創新精神

刻苦鉆研、技術革新的工匠創新精神是社會主義革命和建設時期工匠精神的核心之一。創新是工匠精神核心內容的一部分，杰出工匠制造出的產品之所以價值較高，一個重要因素是工匠的創新能力使它具有差異性、獨特性和獨創性。當個人或群體的生產技術達到社會的平均生產技術水平時，質量層面無法創造出差異空間，那么創新品質就成為必然要求;當現有工具的使用價值得到最大程度的發揮時，生產需求卻仍得不到滿足，那么創新工具就成為必然要求，等等。在社會主義建設時期，創新精神就在我國工匠身上得到充分體現。當時，我國發展工業面臨兩個問題：一是，我國的生產資源有限，這就要求我們必須要提高生產率;二是，從國外引進的技術和經驗，需要進行消化、吸收、再創新。因此，我國就在各個行業開展技術革新、技術運動和先進生產者運動，一大批優秀的工匠涌現，他們愛國敬業、刻苦鉆研，積極從事技術革新和發明創造，為國家創造了大量的財富。例如，王崇倫研制出“萬能工具胎”，將車床加工功效提升6至7倍;倪志福創造了“倪志福鉆頭”，大大提高了鉆頭的使用性能和切削壽命，在國內外切削界引起重大反響;馬學禮研制出高速“套料刀”，效率比原來的蘇式工具提高6倍;蘇廣銘、孫茂松、盛利、傅海泉發明出新刀具，提高了我國金屬切削能力;黃榮昌、王全祿創造的木工機械的推廣，推動了我國木工機械化的進程等等⑤。這些優秀的工匠不滿足于現狀，刻苦鉆研，以創新推動了社會生產力的發展，讓我國在工業領域的某些方面取得了“跨越式”進步，為建設社會主義物質文明貢獻了力量。

三、精神與物質的“互動”：工匠精神在社會主義革命和建設中的作用

先進的社會精神對社會歷史的發展起促進作用，工匠精神代表了工匠文化的精華，有助于推動社會的進步。在社會主義革命和建設時期，工匠精神不管是在促進物質生產上還是在發揮精神引領作用上都產生了重要影響。

(一)為保衛新中國的和平與安全創造了物質基礎

國家的安全與穩定是發展的前提，在保家衛國上，物質力量始終是最基本的“硬實力”，社會主義革命和建設時期形成的工匠精神為保衛新中國的安全創造了重要的物質基礎。新中國成立后，我國迫切需要穩定的發展環境，然而，仍有國民黨殘余勢力與新生的人民政權對抗，從事破壞活動;國際上有妄圖稱霸世界的美國，它堅持與中國為敵，對新中國政治上進行孤立、軍事上進行戰略包圍，甚至直接參與對新中國的軍事行動。中蘇關系破裂后，我國還受到蘇聯的軍事威脅，期間還要應對與周邊國家的沖突。這些都對我們的人民民主政權和國家安全造成了威脅，也嚴重危害著我國社會主義建設的國際環境，其中最嚴重的就是政治孤立和核威脅。核武器是第三次工業革命的成果，擁有巨大的政治影響力和軍事威懾力，社會主義建設時期我國曾多次受到美蘇的核威脅，嚴重影響了我國的和平發展進程。在這種情形下，我國工匠勇擔大任，不僅研制成功了導彈、坦克等常規武器，更研制成功了原子彈、氫彈等戰略武器，將我國的軍事影響力提高到了世界級水平。軍事工業的進步也帶動了煤炭、石油、交通等重工業部門的發展。除此之外，社會主義建設時期，我國工匠懷抱愛國擔當和創新精神，實現了眾多產品和技術創新，使一些行業的生產效率超過國外的先進水平，他們為我國打造了眾多個“第一”，顯著提高了我國的經濟實力和政治影響力。軍事實力和政治影響力的提升，為社會主義的建設和發展營造了一個相對和平和穩定的環境。

(二)加速了我國社會主義工業化進程

縱觀我國社會主義工業化的歷程，從1953年我國社會主義工業化起步至改革開放前期，我國完成了四個五年計劃。雖然中間有國內政治、國際形勢等因素干擾，我國的工業發展經歷波折，但工業產值總體是呈上升趨勢的，尤其是我們完成了成果豐碩的第一個五年計劃。推動取得這些成就的精神力量主要可歸結為政治領導力量和精神動員力量，而工匠精神就是一股龐大的精神力量。在一定條件下，精神可以轉化為物質力量，工匠精神轉化為社會主義建設力量的中介就是工匠的實踐活動。首先，工匠的愛國和擔當精神撐起了我國社會主義初期工業化建設的精神“脊梁”。他們肩負著國家、民族的重任和時代使命，立足于自己的工作崗位，以自己的知識和技能為國家打造出優秀產品，為國家擺脫一貧如洗的狀況不懈努力。其次，工匠的合作精神讓我國社會主義工業化建設具有協調性和融合性。合作本來是內含著包容性，也高于競爭。當我國在接受蘇聯援助時，在引進外國設備、技術時，我國工匠都能以一種包容的心態，虛心學習，取長補短，又能在生產中互幫互助，這就能最大程度地發揮生產技術的作用。最后，工匠的精制和創新精神讓我國社會主義工業化建設跳躍向前。創新是引領發展的第一動力，在社會主義革命和建設時期，我國工匠身上的“不服輸”、不甘落后的精神，激勵著他們不斷創新，所取得的創新成果，縮小了我國與國外的技術水平差距，甚至還讓我們在某些領域超越了它們，這使我國的工業建設跨步向前。

(三)塑造了勞動者的精神世界，增強了民族凝聚力

毛澤東同志在建國初的全國工農兵勞動模范代表會議上就指出，勞動模范是“全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業勝利前進的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯系廣大群眾的橋梁”①。由此可見，黨和政府對先進模范的評價非常高，將他們放在代表先進生產力、連接黨和人民的重要位置。當時的勞動模范群體的范圍非常廣，包含很多行業，產業工人群體也在其中，自然而然，工匠群體也是社會主義建設的優秀代表，工匠精神也是社會主義精神文明的優秀組成部分。從新中國成立到改革開放前，我國時局復雜，有戰爭，有改革，有自然災害等。在這種復雜的情勢下，要穩定全國勞動人民的心態，并使其凝聚起來共同進行建設，需要強大的精神凝聚力，工匠精神就發揮了這樣的作用。在社會生活中，一個優秀工匠往往能夠產生強大的影響力，一個優秀工匠能夠激勵一個行業乃至整個社會的勞動者奮斗。例如，建國初期的孟泰和趙占魁等工匠，他們身上體現出來的自力更生、艱苦奮斗的工匠擔當精神，就促使愈來愈多的工人拋棄舊的勞動習慣，鼓舞了廣大群眾以當家作主的姿態和飽滿的政治熱情極大地提高了勞動生產;在國民經濟遭遇困難時期，王進喜發揮“鐵人精神”，展現了中國石油工人的硬骨頭，不怕困難、鉆研創新，結束了我國石油靠進口的歷史，增強了人們的信心①;即使是在“文革”時期，“四人幫”在思想上造成混亂的情況下，依然出現了像王啟民、高金穎等優秀工匠②，他們身上展現的工匠精神為那個時期的勞動群眾樹立了一面堅定的精神縣幟，穩定了人們的心態，指引著勞動群眾堅定走正確道路。

四、結語工匠精神作為一種社會意識，在不同的社會形態下有不同的內涵和表現形式，社會主義革命和建設時期的工匠精神是該時期工人勞動的一種精神境界和精神狀態，它與古代的工匠精神相比具有更豐富的時代內涵，它與現代資本主義社會下的工匠精神相比具有更先進的特性。工匠精神兼具有職業素養和社會政治意識兩種屬性，從后者看，社會主義革命和建設時期的工匠精神的生長土壤是生產資料公有制，這決定了我國工匠在生產中的地位和生產產品的分配方式與私有制下的不同，因而，由此產生的工匠意識也是不同的。所以，從促進社會生產力發展的角度分析，把工匠精神放在社會意識形態的視野中考察是應有之義。社會主義革命和建設時期是我國一種新的工匠精神形態的形成時期，考察該時期的工匠精神形成的政治、經濟和社會背景，對于科學準確地剖析該時期工匠精神的內涵及其產生的作用提供了客觀依據。研究社會主義革命和建設時期的工匠精神對新時代弘揚和培育工匠精神并發揮其作用具有重要意義，因為從我國建立社會主義制度開始到新時代，工人的政治地位沒有變，工匠的身份、勞動方式和與外界的交流方式也沒有發生質的變化，那么，社會主義革命和建設時期工匠精神產生的種種影響和作用在新時代依然有其價值。在新時代，我們要弘揚和培育工匠精神，發揮其引領形成勞動光榮的風尚和精益求精的風氣的作用，為打造“制造強國”貢獻精神力量。

學習貫徹習近平總書記來川視察重要講話精神心得體會怎么寫四

20xx年4月6日，礦領導組織區隊業務科室主要負責人去棗莊市王晁煤礦進行了參觀學習。王晁煤礦座落于微山湖畔，共有職工1700多人，生產能力60萬噸（實際達到90萬噸）。王晁煤礦與大統礦業有著太多的相似，地面也沒有豪華奢侈的辦公樓，沒有寬廣的工業廣場，但是一切布置的緊湊合理，井然有條。該礦87年建礦，現已生產23年，設計生產能力60萬噸，回采12層煤，該煤層為薄煤層，厚度1.3米，為達到生產能力，該礦在井下布置了三個采煤工作面，八個掘進頭，共兩個生產水平，生產組織較復雜，全礦安全周期達到xx年，并創造出8a級礦井的好成績。我們參觀了二水平的一個掘進巷道和一個綜采工作面，通過對井上、下及沿途的觀察，該礦管理非常有特色。下面通過參觀學到很多的東西值得借鑒學習：

在王晁煤礦參觀井下大巷、作業場所和井口的文化長廊內到處是企業的理念和宣傳板面，乘人車內也有操作牌板，井下大巷全部用統一電纜鉤吊掛電纜，且位于巷中拱頂，，顯得格外標準。井下部分大巷鋪設地磚，采區內設有交接班硐室，給職工一種溫馨的感覺。井筒及井下大巷布置管線簡單整潔，大巷粉刷的白色涂料藍色的墻裙，給人的視覺明亮干凈，巷道內沒有其他雜物巷道顯得整潔流暢。

參觀的綜掘迎頭正在過斷層，大部分為全巖和半煤巖，支護形式為錨網，頂板破碎，煤巖層起伏大，且有淋水，迎頭施工人員每班只有8至9人，月進尺達300多米，比起我礦現有的條件，進尺的確很好。支護形式上，錨網巷道的幫部采用塑料編織網護幫，頂部使用的金屬網為12號鐵絲，節約材料。看到他們的施工圖板，統一制作，同一類型為一塊圖板，比較規范。風筒的標號牌是用塑料板制作的橢圓形，直接懸掛在風筒的吊掛繩上，既方便、美觀，又能重復利用，值得我們學校借鑒。

進入薄煤層綜采工作面參觀，該工作面長度xx0米左右，使用配套薄煤層綜采液壓支架及采煤機。進入采區巷道斜巷絞車提升處，沒有看到太多的牌板，只有統一懸掛在絞車旁邊一組綜合牌板，（其中包括上崗牌、責任制、操作規程、絞車許可制度）既不顯得雜亂又節省材料。當我們一行進入工作面時，沒有見到停下來的工人或驚慌失措的人員，帶著一臉驚恐看著“檢查團”的景象，而是各種人員各就各位依然操作著自己手頭的工作，當你靠進他的時候他會微笑著向你說領導好，主動給你打招呼。充分說明他們操作工藝環節已經流程化，達到了遵章作業，誰來也不害怕，就像他們的宣傳語一樣，把安全當成一種習慣。在綜采支架下行走要彎腰爬行，即使這樣，礦工帽還是不時與綜采支架頂梁碰撞。但工作面上的每位工人干活都是特別到位，這些都值得我們學習。

沒有做不到只有想不到，參觀了王晁煤礦更是驗證了這句話，

在材料節約上，王晁人有著較強的意識，軌道改造更換下來的報廢鋼軌配合錨索充當鋼帶使用；塑料包裝帶編織成網替代錨網使用，用于巷道兩幫支護及壓力較小的巷道區段支護，既能保障安全支護，又達到了降低材料成本的目的；硬質塑料管替代鋼管充當排水管使用輕便耐腐蝕等等一些好的創新方法，真的值得我們學習。煤層薄，資源少，降低成本提高效益，王晁人沒少動腦筋，采取措施，想了辦法，也從中收到良好的效益，噸煤成本控制在230元左右。其中的這些措施值得我們借鑒。

1、在區隊迎頭使用硬質塑料管替代鋼管用于排水，既能降低成本，又方便運輸，還減少運輸環節中的隱患以及刷漆防腐問題。

2、在東翼采區施工的幾條探巷的兩幫使用塑料包裝帶編織網配合錨桿支護兩幫，降低材料成本。

3、改變斜巷鋼絲繩地輪的安裝方式，直接在地輪的底座上焊上卡子，卡在軌道內側，既減少工作量有能保證與軌道一樣平衡。

4、合并絞車管理牌板，減少牌板數量，礦購買牌板封塑機，礦內自行生產牌板，降低成本。牌板改為打印塑料膜貼在不銹鋼板上，美觀大方，標準較高。

5、救護站里側兩幫安裝幾條凳子，作為等候休息室。

6、綜采軌道順槽超前內用角鐵加工簡易電纜拖梁。

7、鋰電池礦燈充電設備，一是不用人工給礦燈考勤；二是對不交礦燈人員的直接在電腦上顯示。建議逐步進行更換。

8、王晁煤礦使用的鋼絲繩截斷器不錯。建議購進幾個，好處：一是對人身安全有利，防止在截鋼絲繩時繩肖蹦傷工作人員；二是減少工作人員勞動強度；三是截取鋼絲繩時不會出現炸頭對制作繩套創造好的條件，減少浪費。

9、井下高壓電纜使用的冷縮接線盒好處：一是縮短了電纜頭制作時間，增加了工效；二是制作后的接頭體積小美觀；三是制作后的接頭性能可靠。

10、用鋼板一次沖壓成型的電纜鉤，六個鉤成本在24元左右。4毫米厚7厘米寬的鋼板制作而成。

11、風筒編號采用的塑料園牌，能重復使用。

12、井下使用的風水管安裝的消防閥門全部更換成高壓閥門。好處：一是使用時間長，減少維修；二是節約材料費。

13、綜掘機后面使用除塵風機，提高降塵效果。

14、薄煤層綜采和沿空留巷能夠提高成效。

15、乘人車兩側的透氣窗大，顏色淺，坐在車里視野廣，舒適性強。

16、澡堂使自動調溫，紅外線控制淋浴噴頭，不需人工調節，人走即停，節水性能好。

經過這次的參觀學習，思想有了很大的變化，視野得到了進一步的開闊，心中充滿了信心。董事長說過：“工作是干出來的，更重要的是總結出來的”。先學別人的東西，然后通過自己消化吸收，變成了自己的東西。王晁煤礦的管理模式，還有他們分工明確、默契配合的團隊精神和嚴謹的職業道德精神深深打動了我們；對我們需要鍛煉提高的能力也有了更深刻的認識。在安全生產管理方面，我們仍要加強對職工素質的提高，加大對安全工作的管理力度，要做到以安全為天的本質，在我們自身的企業狀況下，建立本質安全型礦井。

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中國共產黨自建黨以來，經歷了革命戰爭年代、建國初期的社會主義改造與建設年代以及近二十年來的改革開放的年代，涌現出無數優秀黨員，在他們身上，充分體現了共產黨員的先進性。在建設有中國特色社會主義的今天，我們每個共產黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：堅持黨的優良的傳統作風，具有十分重要的意義，因為我們黨是一個執政黨。……但是，執政黨也不是很容易當的。執了政，黨的責任就加重了，共產黨員的責任就加重了，我們領導干部的責任就加重了。因此我們共產黨員都要根植于人民，服務于人民，始終保持先進性，才能勝利完成我們的使命。

作為黨的群眾路線教育實踐活動的第一個階段，“學習教育，聽取意見”活動目前已經在各級各部門如火如荼地展開。這為教育實踐活動的順利進行開了個好頭。

黨員干部的學習問題顯然不是其個人的事，不能信馬由韁、隨心所欲，更不是可有可無的，必須結合工作實際，明確學習重點。當前，我市干部隊伍的主流是好的，但也普遍存在思想觀念、工作作風、能力素質與快速發展的經濟形勢不適應的問題，集中表現為“三個缺失”：一些黨員干部理想信念缺失，思想空虛、精神懈怠，工作缺乏目標，行為缺乏動力，整天渾渾噩噩，虛度光陰;有的甚至信仰動搖，不信馬列信鬼神，丟失了共產黨人的基本立場。一些黨員干部市場理念缺失，政府依賴、上級依賴、資源依賴思想嚴重，對市場經濟的認識不深、理解不透、把握不準、不會服務;有的思想保守、觀念落后，缺乏開放開發的胸襟和膽略。一些黨員干部法紀觀念缺失，心里沒有敬畏，行為沒有底線，有令不行、有禁不止;有的信奉金錢至上，信奉人情、潛規則;有的有法不責眾的僥幸心理，吃拿卡要，與民爭利;有的惡意阻擋工程項目落地，破壞投資環境，阻礙經濟發展等。我們要乘著群眾路線教育實踐活動這股東風，加強黨員干部思想理論武裝，教育引導黨員干部堅定理想信念，增強黨的意識、大局意識、進取意識和責任意識，提高貫徹落實科學發展觀的能力和水平，為榆林打造引領全省經濟社會發展的增長極培養一支有膽有略、有勇有謀、敢作敢為的干部隊伍。

——認真學習黨的、xx屆三中全會精神和一系列重要講話，學習省委十二屆四次全會、市委三屆三次全會精神和省委、市委主要領導同志講話，把《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》等八本教材和市委黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室整理編印的相關資料作為學習教育的重要內容;要開展理想信念、黨性黨風黨紀和道德品行教育，開展馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線專題學習討論，努力學深、學細、學實，注重從理論政策、思想政治水平上提高自己，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。

——認真學習法律法規。各級黨員干部必須努力學習法律知識，通過學法而懂法到用法、護法，才能明確在法律規定范圍內黨和人民賦予的權力、責任和義務。作為各項工作的組織者和領導者，各級干部只有認真提高法律素質，依法行政，才能取得事業的成就，才能形成崇尚法律、遵守法律、維護法律的良好社會風氣。我國實行的是社會主義市場經濟，法律是重要的調控手段。離開了健全的法律法規，經濟活動中的種種弊端和不良傾向就會滋生蔓延，如坑蒙詐騙、假冒偽劣，直至權錢交易、腐敗現象。我市個別部門單位借修辦公樓之機修建家屬樓，甚至給職工集資門面房，有的利用公款大吃大喝等，歸根結底都是這些部門單位的領導法制觀念淡薄，缺少依法行政的能力和水平。

——認真學習現代管理。面對信息化、全球化、經濟一體化等新的形勢，各級黨員干部要學好現代管理知識，在徹底了解和準確把握組織內部條件和外部環境變化的同時，結合本地區本部門的特點，制訂出最佳的發展戰略;要審時度勢，深謀遠慮，針對新情況新變化及時作出決策部署;同時要求領導者具備組織指揮能力、協調能力、社會活動能力及開拓與創新能力。近年來，隨著能源資源的深度開發利用，我市安全生產、管理任務日益繁重，加之城鎮化帶來的諸多問題，迫使我們學好用好現代管理知識，運用現代管理知識來解難題、促發展。

——認真學習科學技術。科學技術是第一生產力，而且是先進生產力的集中體現和主要標志。當今世界各國之間、各地區之間的競爭，其核心和關鍵在于知識創新和技術創新，以及高新技術產業化的競爭。榆林有著發展現代特色農業、能源產業的獨特優勢，但技術“瓶頸”尚未解決，利用別人的多，自己創新的少;別人來干的多，自己來干的少。我們必須在高科技的發展上占有自己的位置，搶占當代先進生產力的制高點，才能在各種競爭中立于不敗之地，才能避免在發展經濟的過程中走彎路。我們每個黨員干部都必須學習先進的科技知識，提高自身運用科技的能力，為創新改革發展的思路和方法、加快我市經濟轉型升級發展打下良好基礎。

——認真向人民群眾學習，在群眾中汲取智慧和力量。多少年來，榆林人民戰天斗地、征山治水，創造了許多寶貴的經驗和財富，“高西溝精神”就是其中之一。高西溝村經過四任支部班子三代人的奮力拼搏，走出一條獨具特色的科學發展之路，積累形成最寶貴的精神財富“高西溝精神”，即以身作則、率先垂范的自力更生、艱苦奮斗的延安精神;尊重規律、實事求是的科學態度;敢闖敢試、敢為人先的創新理念;相信群眾、依靠群眾的民主作風。高西溝是新時期踐行黨的群眾路線的“活教材”，前不久市委會班子成員走進高西溝村，學習感悟“高西溝精神”，改造思想，轉變作風，為我們各級干部帶了個好頭，作出了表率。廣大黨員干部要學習“高西溝精神”，把群眾的要求銘刻在腦海里、體現在行動上，用全心全意為人民服務的情懷贏得群眾的信任和擁護。

要腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個共產黨員的職責。無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責任和敬業精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風，要做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。