通過寫讀后感可以讓自己更好地審視自己的思想和觀點，提高自己的文化素養。以下是一些讀者分享的讀后感范文，通過分享自己的思考和感悟，他們希望能夠與更多的人交流和互動。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇一

當我打開厚重而不厚實的千古佳文，帶著濃濃的油墨氣息，我又一次，震驚了！

《論語》是一篇記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。其內容涉及政治、教育、禮樂、生活等，是儒家文化的基礎。它不僅對中國文化的發展有著深遠的影響，而且對東亞乃至歐洲也有著重大的影響。它是中外人研究中國文化的必讀之作。

打開《論語》，我仿佛穿越了幾千年的時空隧道，孔子留下了很多讓我們永遠反思生活和學習的文字，值得借鑒。他的言行深入學習，孝順，德行，政治。讓我驚嘆！其中，給我印象最深的是孔子的幸福人生觀！

事實上，在這一生中，人們總是會遇到這樣那樣不愉快的事情：《論語》說，有一天孔子的學生司馬牛悲傷地說：別人有兄弟，但我沒有?？鬃拥牧硪粋€學生子夏說：“商聞之下：死生有命，富貴在天。

君子尊而無失，與人恭而有禮，四海之內，都是兄弟。為什么君子不患兄弟？這代表了《論語》所倡導的一種價值觀：人們應該首先能夠正確地面對生活中的遺憾，并在最短的時間內接受它。

每個人都不如別人，或者有一天不愉快的事情會“砰”地來到你身上。比如去年地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇二

當我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時候，看見我的人都會驚訝的說：“你看得懂嗎？”而我會自豪的說：“看得懂！”其實這本書很有趣。論語這本書講的是在我國東周時期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風，各個諸侯為了爭奪土地，展開了長期的斗爭。

在這期間，魯國的孔子面對“禮崩樂壞”的社會現實，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規則，孔子為了恢復周公建立的禮樂制度，提山“克已復禮”的主張，用“仁”對“禮”進行改造，提出并完善了“仁學”的理論。

孔子認為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關愛，就是重視老百姓，關心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。這本中還讓我們知道了一些關干孔子和他學生的故事：有一天，孔子的學生子貢向孔子請教：“老師，什么是“仁”？”

我看完這本書之后十分氣憤，因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個各諸侯國不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重。

《論語》這本書不但有趣，還能讓你受益韭淺，學到更多的課外知識！

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇三

讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！老子是以“柔為主的辯證法，孔子則是以“中為基點，法家和兵家提倡“剛，這是中國文化的三足。

讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸之道和“仁的精神。

正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。

孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆，這就是教育我們要在學習生活中吧“學和“思結合起來，勤勉治學，才能學有所成。

就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。

以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。

這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器。

這是我非常喜歡的一句話。

人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。

人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。

孔子自己后來也實踐了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。

在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。

尤其是其中的“中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會相契合。

儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。

正如《論語？雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。

讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。

于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。

社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的'影子。

其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。

我們經常說物以類聚，人以群分。

什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。

平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身而泰然自若的從容實則“其遠差矣。

能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。

在“君子之道章節，作者對君子進行了精辟講解。

但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。

一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。

他們是社會的良心。

用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯想起衛道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來？歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子？不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子的偽善本質。

捫心自問，我沒有達到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。

因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。

例如在“溫故而知新，可以為師矣這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。

然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。

它的意思是：學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。

我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。

意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態度和悅；君子在場時，說話局促不安。

從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

（意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。

當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。

因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇四

古語有言半部論語治天下，其語雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國歷史上的地位；而當我們回顧歷史的長河，又如人們常說的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對中國歷代知識分子那綿延不絕的影響。總之，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個國人都逾越不了的鴻溝，每一個國人都在用自己的一生來踐行著孔子的思想，那怕是已經現代化的今天。

《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數，經典者也是層出不窮，而這些古代學者是用文言注文言，我們已經和傳統的文言相去甚遠，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現代學者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領悟孔子的智慧。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認定自己的政治理想不可能在魯國實現，于是開始周游列國，但是沒有一個國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個國家邁進，堅定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現的，于是回到故鄉，從事教育活動和整理古籍，開創了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠追求智慧的人生態度；還有他那種對自己信奉的價值體系的實現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

于丹說過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。”在我看來，孔子是一個鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽到了，于是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應用仰視的角度，而應用平視的視角去讀。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇五

子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！睘檎缘?，是孔子的為政思想，強調道德對國家治理的決定作用，主張以道德教化為治國原則。作為后生，乃十分敬佩，并加以學習思考之，于是作簡單淺顯的認知如下。

一、歲幼時的德化。

就個人而言，我認為在歲幼時，養成的生活習慣或道德品行都一直影響著我，有一些甚至是可能會影響著我的一生。我想在歲幼時的德育教化是一個人成長的開始，也將是這一個人的人生根基，因為在歲幼時不懂是非，更不懂德，這時的德育便是最佳時期，有意識的灌輸，一定是影響一個人的一生。

二、成長時的德引。

當我們踏入校園后，老師是扮演著道德引領的角色，當然也有其他的引領者。我便斗膽談下我自己。進入大學后，當選學生干部，初衷為了在服務老師和同學的同時歷練自己，到了這個位置上來，才明白肩負的責任和擔當，當面對的是一個來自五湖四海的同學集體。我想，我既沒有長輩身份的威嚴，也沒有過勝過強的能力，用什么來博得民心，用什么來做好工作，那就是“德”。

在面對一開始同學們不支持工作的情況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結并自我改變，這是“德”。是用適合同學們的方式去開展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負能量，提升同學們的思想素質，我想這是“德引”。我一直以來堅持重點抓班級學風建設、德風建設，在這一學期，班級情況轉變相對較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但依舊不改的工作初心——德引。

三、成年后的德育。

工作后、成家后，我想對德的學習和使用更是要注重。當進入到一個工作的集體環境，或多或少都有著來自他人以及自己對他人的影響，如若每個人都注重“德”的修為，將會有更好的工作氛圍。當有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。

總言之，我認為“德”應該作為我們每一個人的終身修行。從古時的孔子到今天的楷模，時代一直在變，但“德”從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準則。做一個講“德”有“德”的人吧，智慧居左右，讓“德”點亮人生!

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇六

本學期老師組織我們讀《論語》。學到"學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經典文章一直是深奧難懂。

課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時，我便捧著它細細品味，細讀之中，也讀出了一點點自己的心得。

為人之道，貴在真誠。自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實；有些人刻苦兢業，舍已為公；有些人無為頹廢，胸無大志。這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善于推卸任務，也許源于老師對我的教導：做一個真誠的人。真誠是搞好人際關系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你。

這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完，不過我想我會擠出時間去細品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當成自己的朋友，我想我會重新去認識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇七

這個暑假，我參加了三味書屋舉辦的經典誦讀“《論語》10+10”夏令營。

我又見到遠道而來親切的“大蘿卜”—子舒老師。

子舒老師告訴我們，《論語》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理。一下拉近了古代和現代的距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？意思是：學到了知識或本領以后按一定的時間去復習，不也是令人愉悅的嗎？這里既有學習方法，也有學習態度。是啊，在學習中，有時候學過了的字在應用時我卻不知道怎么寫，就是因為學過之后沒有復習，沒有牢記。我們應該經常復習，掌握好它的形態、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋里，就不會忘記了。我們讀書要經常讀，多讀書才會學到新的知識，學過的東西一定要復習，“溫故而知新”，只有這樣才能把學到的知識變成自己的東西。

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上；幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。取長補短。這里說的是只要虛心求教，處處留心，處處都有老師。

《論語》中還提到：做了好事不一定要別人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應該多做好事。還要廣泛地去愛眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠，但是，孔子思想卻代代相傳。作為一名小學生，我們要好好學習，努力做一個正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹，也要做好一顆螺絲釘。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇八

讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語》便該有這種境界吧。

孔子提倡待人要坦誠，開誠布公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！彼^“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。

忠于事，即實事求是，忠于事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉?不多也?！眲t是忠于理?？鬃诱f話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。

“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的`提高?？鬃佑醒裕骸胺蛉收撸延⒍⑷?，已欲達而達人?！睂⑿谋刃?，推己及人，這便是“恕”之所始。

如此深邃的思想，精辟的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇九

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。

讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！老子是以“柔為主的辯證法，孔子則是以“中為基點，法家和兵家提倡“剛，這是中國文化的三足。

讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸之道和“仁的精神。

正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。

孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆，這就是教育我們要在學習生活中吧“學和“思結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會相契合。

儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語？雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。

讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。

平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身而泰然自若的從容實則“其遠差矣。能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在“君子之道章節，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。

用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯想起衛道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來？歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子？不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子的偽善本質。捫心自問，我沒有達到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。例如在“溫故而知新，可以為師矣這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。

然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。它的意思是：學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。（意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的'東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。

當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。

因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇十

《論語》既蘊涵著深刻的道理，而又通俗易懂，真讓人感覺身臨“儒”境。

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手！《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子！”

意思是曾子生了病，把他的'學生召集在一起說：“看看我的腳，看看我的手，！《詩經》上說：‘小心??！謹慎！就像來到深深的水潭邊，就像行走在薄薄的冰層上面?！瘡慕褚院?，我才知道自已可以免于受苦了！弟子們哪！曾子說：“如臨深淵，如履薄冰，”其實就是告訴我們，在生活中時刻要小心謹慎，在學習上時刻要勤奮努力。

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熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇十一

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的《論語》十二章讀后感，希望對大家能有所幫助。

想起以前上學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我背會了“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺的。不經意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒，于是就抱著著試試看的態度看了這本書。

書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說：因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事，使我如夢初醒。

做為一個剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會想這個可以做那個我也可以做，為什么只讓我做這個沒意思的工作呢。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠寬廣，對問題的思考缺乏深度和虛心的態度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經驗等待去積累還有很多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語心得》帶給我的思考。

經?？础栋偌抑v壇》的朋友們一定知道于丹吧!她解讀的《論語》，我十分喜歡看。我也買了兩個版本的《論語》，準備回家一睹為快。

《于丹說論語》里不僅僅有孔子的話，還有與每一句話相對應的故事。每一篇故事都發人深思，讓我深受啟發?？桌舷壬恳痪湓挾及馕渡铋L的哲理，雖然有些道理我還不明白，但是，只要把它記住了，以后會理解的。

其實一年級的時候，我就從爸爸那里知道了“知之為知之，不知為不知，是知也。”爸爸告訴我這是古文，古時候的人寫文章都是這樣的。我當時很羨慕古人。他們寫的話簡單明了，還蘊涵著深奧的道理。

二年級的時候，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話：“三人行，必有吾師焉?！薄皩W而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”這兩句話一直激勵著我更加努力地學習。

讀《論語》，我認識了大圣人孔子，進一步了解了他。他的一生都在追求一個字：仁。我還知道孔子門下的弟子有：顏回，子路，子張，子夏，子賤。讀《論語》，我了解了“半部論語治天下”的緣由。讀《論語》，不僅讓我增長了知識，感受到中華傳統文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理。

因為于丹，我喜愛上了《論語》，我真應該好好感謝她呢!對了，不久前，于丹被評為中國第三大美女，超過了“萬人迷”李宇春。我覺得這是因為她身上有一種文化美，有一種才情美。長大了我也要做一個像于丹那樣內外兼修的人，這才是當今社會最美麗最可愛的人!

自從我學習了《論語》以后，我有了許多生活上的進步;每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。

現代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養;至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎!”如果你不尊敬老人，那你養的動物就和你養的老人沒什么區別了。

《論語》反映出了古代文化學的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個目標，才能有進步。

《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……。

我認為孔子這句話說得十分有道理，別人來請教我們的時候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點，我覺得我做的不是很好，因為有時候朋友來問我問題時，我因為自己的一些私人的事情，會拒絕他們，我以后一定要改正。我們學習是永遠不會學完的，所以我們不要對學習輕易滿足，我覺著這一點，我做到了。我看到有的同學比我學習好，我會把他看做我的榜樣，去追趕他。追上后，我還是不會滿足，我會再去追趕更好的同學。

另一句話是：子曰：“生而知之者，上也;學而知之者，次也，困而學之，又其次也;困而不學，民思為下矣?！币馑际牵嚎鬃诱f，生來就知道的人，是上等人;通過學習才知道的人，是次一等的人;遇到困難才學習的人，是又次一等的人;遇到困難也不學習的人，是最下等的人。

背過這句話以后，我想：我是第幾等人呢?我不是生來就知道的人，也不是遇到困難才學習的人，更不是遇到困難也不學習的人呀!那我應該就是通過學習才知道的人啦。這正像《論語》八則中孔子說的那樣“我非生而知之者，好古，民以求之者也。”我想，我就是這樣的人吧!

《論語》八則，不僅讓我吸收了許多的知識，也讓我懂的了許多的道理，對我有很大的用處，在以后的日子中，我會努力讓自己成為一個德、智、體、美全面發展的好少年。

這個暑假，我參加了三味書屋舉辦的經典誦讀“《論語》10+10”夏令營。

我又見到遠道而來親切的“大蘿卜”—子舒老師。

子舒老師告訴我們，《論語》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理。一下拉近了古代和現代的距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?意思是：學到了知識或本領以后按一定的時間去復習，不也是令人愉悅的嗎?這里既有學習方法，也有學習態度。是啊，在學習中，有時候學過了的字在應用時我卻不知道怎么寫，就是因為學過之后沒有復習，沒有牢記。我們應該經常復習，掌握好它的形態、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋里，就不會忘記了。我們讀書要經常讀，多讀書才會學到新的知識，學過的東西一定要復習，“溫故而知新”，只有這樣才能把學到的知識變成自己的東西。

子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上;幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。取長補短。這里說的是只要虛心求教，處處留心，處處都有老師。

《論語》中還提到：做了好事不一定要別人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應該多做好事。還要廣泛地去愛眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠，但是，孔子思想卻代代相傳。作為一名小學生，我們要好好學習，努力做一個正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹，也要做好一顆螺絲釘。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇十二

在我讀的書中，我印象最深的是《論語》中《季氏十六》那篇*。它說人可以分成四種；一種是生下來就懂得的人；一種是經過學習才懂得的人；一種是經過發奮圖強、努力學習才懂得的人；最后一種是要經過刻苦努力學習才能懂得卻偷懶不肯學習的人。

我認為這個世界上第一種人幾乎沒有，第二種人也很少，大多數是另外二種人。所以我們每個人都要發奮圖強、努力學習，才能成為有用的'人才?？刹灰龅谒姆N人，不學習就想成功。也不要高估自己的實力，自以為是第一種人而不去努力學習，變成了第四種人。一輩子都一事無成。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇十三

《論語十二章》節選了《論語》中關于做人做事和學習態度與方法的幾段重要內容，目的是希望大家通過應用正確的學習方法，通過道德修養。如果一定要總結成一、兩個字得話，那就是“學”與“思”，這是其強調的內容！這里就“溫故而知新，可以為師矣”談談看法。溫故而知新是指，能夠通過對已知事物的了解和掌握，去認識和判斷新的事物。

能夠溫故而知新，說明這個人是有思想、有方法的，做到了學而思、思而學?！皽毓省辈皇菑妥x或者復述已經學到的內容，而是對已學知識的思考，同時又在思考中探尋了解新的知識，思想認識不斷發展和提高所以才能“知新”。這樣的.人當然也會將自己的思想認識發揚出來，不論是否收徒當老師，都能起到老師的作用。而對于那些能夠做到溫故知新的人，應當將其作為老師來對待，好好地向他們學習的。當然如果自己能夠做到這點，那么自己也可以發揮老師的作用。

能夠溫故而知新，說明這個人形成了自己的思想和方法。而一個有思想、有方法，不斷回顧與思考，能夠將自己的思想認識發揚出來的人，其在品質方面應當不是問題了。因而也就具備了作為老師的條件。

熱門高中論語十二章讀后感（匯總14篇）篇十四

經常看《百家講壇》的朋友們一定知道于丹吧!她解讀的《論語》，我十分喜歡看。我也買了兩個版本的《論語》，準備回家一睹為快。

《于丹說論語》里不僅僅有孔子的話，還有與每一句話相對應的故事。每一篇故事都發人深思，讓我深受啟發?？桌舷壬恳痪湓挾及馕渡铋L的哲理，雖然有些道理我還不明白，但是，只要把它記住了，以后會理解的。

其實一年級的時候，我就從爸爸那里知道了“知之為知之，不知為不知，是知也?！卑职指嬖V我這是古文，古時候的人寫文章都是這樣的。我當時很羨慕古人。他們寫的話簡單明了，還蘊涵著深奧的道理。

二年級的時候，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話：“三人行，必有吾師焉?！薄皩W而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”這兩句話一直激勵著我更加努力地學習。

讀《論語》，我認識了大圣人孔子，進一步了解了他。他的一生都在追求一個字：仁。我還知道孔子門下的弟子有：顏回，子路，子張，子夏，子賤。讀《論語》，我了解了“半部論語治天下”的緣由。讀《論語》，不僅讓我增長了知識，感受到中華傳統文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理。

因為于丹，我喜愛上了《論語》，我真應該好好感謝她呢!對了，不久前，于丹被評為中國第三大美女，超過了“萬人迷”李宇春。我覺得這是因為她身上有一種文化美，有一種才情美。長大了我也要做一個像于丹那樣內外兼修的人，這才是當今社會最美麗最可愛的人!